只要心善就没有风水一说,青岛风水大师推荐
风水这个东西到底信不信
风水有上千年历史，不过也要根据个人看法。
为什么存心不善,风水无益
好风水必须以德居之…
好风水在自己身上,信不信由你(转自
净空---我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：[境随心转]，就是这个道理。你的心善.你的心好，居住环境不好的地方，它会变好。你的心不善.你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好.变坏了，这就是佛家所讲的：[境随心转]。
所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心.行好事.做好人，你无论居住哪个地方？无往而不吉利。
讲到风水，有没有？有。
什么叫风水？现代人提到这两个字，都觉得很神秘，其实这两个字非常平常。这两个字要用现代话来讲，就是居住环境。
居住的环境跟自己的修养.性情都有关系。有人喜欢山.有人喜欢水，不一样，不相同！喜欢水的人，叫他住在山上，他风水就不好了，他不喜欢。喜欢山的人，叫他住水边，风水也不好了。所以诸位要懂得，什么叫风水好？你住的那个环境，你自己很满意，住得很欢喜，这个地方对你来讲，风水好。
不要被人骗了，千万不要说：[我住在这里不满意，很多事情不顺利]，那是你的业报。与居住环境有没有关系？是有一点关系，关系不大。于是居住这些环境，常常引起自己烦心，看到不满意。甚至于一个房间，房间里面的布置，有人布置得很高雅，一进去房间很舒服；有人房间很凌乱，一进去的时候，就很不开心，这统统都叫做风水。
所以，这全都是可以改变的，不必让别人改变，请一个地理师来改变，那个人很可怜，为什么？他的身命受别人摆布，自己做不了主，你说这多可怜！
真正聪明人，自己作主，不受人家摆布，这才快乐。平常我们在一块吃饭（请客的时候），有人夹菜给我吃，我就很讨厌，为什么？你夹菜给我吃，我受你的摆布，你叫我吃什么，我就吃什么，我自己不能随我喜欢的。所以，我常常劝人，[不要给我，我不受你的摆布.不受你的控制]，话说得是很难听，他就觉悟了.就明白了。我喜欢吃我自己喜欢吃的东西，这多自在.多舒服！生活环境都不要听别人摆布，我们自己可以去选择.自己可以去斟酌，这是真正懂得什么叫风水
有人问：[自古以来，许多历代的帝王.贵族，好象都没有得到风水的好处]，其实他当时是得到风水的好处。因为风水是会变的，而且风水会随人变，这个道理，明白的人就不多。
譬如说，甲这个人住在这个地方，风水很好，住得很顺，没有一样不顺利的，家庭也美满，事业很顺利。乙到这个地方来住未必，甚至于住在这个地方，遇到很多灾难，什么原因？他的性格不相同。在我们中国人讲：[八字不一样]！所以说，对甲说风水好，对乙未必好；对乙说风水好，对丙也未必好。一定要配合自己一个人的修养.一个人自己的生活习惯.一个人自己的情操，物质环境跟你的精神环境，能配合得恰到好处就是好风水，是这么一个道理。
明白这个道理的人，自己就不受别人摆布，自己完全能做得了主，这就有好处。所以看风水的人，也有一句搪塞的话：[福地福人居]。他给你看到好风水，以后你住在那里，你倒霉了，不如意了，他说：[不是我的责任，这是福地，你没有福]，他一句话就把你挡住了。由此可知，他这个话里面的含义，你要真正懂得，何必去看他？我只要修福就好了。
我有福，无论住到哪个地方，风水会随我转，佛家讲：[境随心转]，就是这个道理。你的心善.你的心好，居住环境不好的地方，它会变好。你的心不善.你的行为不善，是个很好的风水，你到那里去住，就变不好.变坏了，这就是佛家所讲的：[境随心转]。
所以大家明白这个道理，了解这个事实真相，最重要的是要存好心.行好事.做好人，你无论居住哪个地方？无往而不吉利。
为什么有的人心地善良但运气还是那么不顺
心地善良的人，人生总是在磨练他，到最后赢的就是这个人
真诚是一个最大的能量,善良是一个人的风水
风水是汉民族历史悠久的一门玄术，也称青乌、青囊，较为学术性的说法叫做堪舆。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界是再平常不过的了。相传风水的创始人是九天玄女，比较完善的风水学问起源于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门学问。中华建筑风水研究协会理事高煜翔主张辨证研究风水，去其糟粕，取其精华，用科学合理的方法来解释风水现象，只可用于趋吉避凶，不可痴迷其中。
古文出处：
何谓“风水”，从古至今给风水下定义者不计其数，可历史上给风水最早下定义的为晋代的郭璞，在其名著《葬书》中有云：“葬者，乘生气也，气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，风水之法，得水为上，藏风次之。”可见风水之术也即相地之术，核心即是人们对居住或者埋葬环境进行的选择和宇宙变化规律的处理，以达到趋吉避凶的目的。风水学又有阳宅和阴宅之分。
详细解释：
1.风和水；风和雨。《宋书·武帝纪上》：“公中流蹙之，因风水之势，贼舰悉泊西岸。” 唐 李远 《咏雁》：“关山多雨雪，风水损毛衣。”
2.风寒与湿气。
北周 庾信 《为阎大将军乞致仕表》：“加以寒暑乖违，节宣失序，风水交侵，菁华已竭。”
3.风光，风景。
唐 李绅 《移九江》诗：“ 楚 客喜风水， 秦 人悲异乡。”《水浒传》第一二○回：“其山秀丽，松柏森然，甚有风水，和 梁山泊 无异。”
4.指遥远而阻隔的路途。
元 辛文房 《唐才子传·李季兰》：“或以从军万里，断绝音耗；或祗役连年，迢遥风水。”
5.指宅基地或坟地周围的风向、水流、山脉等形势。就生者之屋宅而言，谓之阳宅；就死者之坟地而言，谓之阴宅。者认为“风水”的好坏能决定宅主或葬者一家的祸福。旧题 晋 郭璞 《葬书》：“经曰：气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”《古今小说·汪信之一死救全家》：“此间 武彊山 广有隙地，风水尽好，我先与你葺理塟事。” 清 袁枚 《新齐谐·诸廷槐》：“或问：‘可是 诸 府祖宗功德修来乎？’曰：‘非也。是他家阴宅风水所荫。’” 郭沫若 《我的童年》第一篇三：“在他的意思，以为我们母亲把 杜 家的祖坟山上的风水一个人占尽了，所以只发我们这一家。”
6.指看风水的人。《儒林外史》第四四回：“他越发慌了，托这风水到处寻地，家里养着一个风水，外面又相与了多少风水。这风水寻着一个地，叫那些风水来覆。”
7.比喻情势。
元 郑廷玉 《楚昭公》第三折：“大家要看个风水。实是船小，载不起这几个人。” 朱道南 《在大革命的洪流中·广州起义》：“这两个家伙不看看风水，尽在‘赤子赤孙’面前出洋相。”
8.中医学病症名。谓受风邪而致肺部肿胀、痰涌等症。
汉 张仲景 《金匮要略·肺痿肺痈咳嗽上气病》：“上气喘而躁者，属肺胀，欲作风水，发汗则愈。”
人是最好的风水?
一个人最好的风水，就是他的格局和修养，而您就是最好的风水，只要有您在的地方，就一定是风水宝地，您的低调、善良、大爱真的让鄙人自愧不如