中国的坟风水为什么可信,真有风水祖坟这么一说吗

中国人所讲的"风水"有科学依据吗?为何从古到今都有人相信"风水"?

1、 风水是迷信
《辞海》把风水解释为一种迷信，是正确的。这不是一个“给风水定了性”的问题，而是因为事实确实如此。李约瑟采用了查利特的定义，认为风水是一种“调整生人住所和死人住所，使之适合和协调于当地宇宙呼吸气流的方术”。我在前一篇文章中已经说过：“风水学”或许包含过一些现在看来正确的知识，然而这些正确的部分完全是经验的，根本没有形成科学的理论。 倘若巫医的某些做法有科学的成分（说不定用的什么草药真的对症嘛），我们是否有大力推广巫医的必要？风水真正能解决的问题很少，我们遇到的新问题它更无力解决。
2、 请游教授澄清，李约瑟到底把风水归为“伪科学”还是“准科学”
据我所知，李约瑟在《中国科学技术史》第2卷“科学思想史”第14章“伪科学与怀疑主义传统”中，明确地把“风水”归入了伪科学——占卜的一类。如果游教授觉得中译本有错误，或者甚至英文原版也错了，那么请提出证据。
3、“燕子也具有风水的本能”
游教授说动物筑巢也是风水，那么我们可以得出这样一个结论：生态学其实就是风水学，生态系统就是风水系统。游教授在这里说的“风水”，不是我们通常认为的风水，不仅我们感到不满，真正的“风水先生”也会感到不满。
4、“我从来不看风水方面的书，一是不相信，二是没有时间。”
游教授在《说“风水”闯祸了》中的这句话让我有一种被耍了的感觉。因为游教授明明这样说：
奇怪的是，风水也似“六十年甲子团团转”一样，居然也有时来运转的时候。从20 世纪下半叶以来，中国则迟至文革以后，风水这个古董，又慢慢地得到国内外的再认识和再评价，拨云雾而见青天，发现它还有未被认识的科学内含，而且这种内含还远未得到发掘和研究，还是个有待开发的宝藏。
在选择风水环境的实践过程中，人们逐渐累积起许多的经验体会，于是产生了抽象的理论认识，以后又慢慢形成体系，这就成为风水或堪舆的理论，以及它们的流派。清乾隆修的《古今图书集成·艺术典》专辟《堪舆部》，收集了历代有关风水的各种文献，达30卷之多，可谓集中国堪舆文献之大成，里面充满了从阴阳五行八卦所演绎出来的风水理论和操作要领，并附有大量的图解说明，现代人看来，会觉得不知所云，难以理解。主要是现代人生活在科技知识的环境里，对历史上留传下来的很难理解的《易经》、《河图》、《洛书》、 阴阳、八卦、五行及其大量的阐释文献，非常陌生了。
这两段让包括我在内的读者产生了一种强烈的感觉，那就是：游教授是研究风水的行家里手，在游教授看来，风水来了个咸鱼翻身，真是“风水轮流转”。既然游教授“从来不看风水方面的书”，那么我是否可以认为游教授的这篇“序言”不负责任呢？
5、“越来越深入地理解‘气’的本质”？
这是附带的一个问题。如果现在问“气”的本质是什么，那么答案也非常简单：“气”是一个已经死亡的概念，无论汤川秀树、李约瑟、钱学森是否（真的）说过什么。
6、“科学技术双刃剑”
“科学技术是双刃剑”这样一个反科学文化人特别喜爱的反科学口号，也出现在了游教授的序言中。游教授认为“西方学者开始注意到中国人‘天人合一’的宇宙观，有助于弥补西方还原论的不足，其中也包括风水的考察理解在内”，也有点这种味道。 不过游教授和“西方学者”大可放心，所谓的“天人合一”从来就没有成功地解决过什么问题。它的唯一价值，就是让人处于一种莫名奇妙的陶醉状态。
7、“风水科学”与鬼话
让我感到不安的并不是有人研究风水。事实上，风水当然是可以研究的，作为一种文化现象，对风水的研究为我们打开了一扇通往过去文明的窗口，让我们能够理解过去人们的行为和某些还没有解开的问题，例如某些古代建筑的布局。这如同商博良解开了古埃及象形文字之谜。让我感到反感的是，有人要把风水上升到“风水科学”的高度。鲁迅的一段话颇值得回味：
现在有一班好讲鬼话的人，最恨科学，因为科学能教道理明白，能教人思路清楚，不许鬼混，所以自然而然的成了讲鬼话的人的对头。于是讲鬼话的人，便须想一个方法排除他。[……]其中最巧妙的是捣乱。先把科学东扯西拉，羼进鬼话，弄得是非不明，连科学也带了妖气……（《随感录三十三》）
风水其实可以和占星术、炼金术类比：它们都是前科学时代的产物。但是今天我们只学习天文学和化学，而不学习占星术和炼金术，因为它们是那样的粗陋，即便其中有一些朴素的实践知识，也已经完全没有学习的必要了。现代天文学从知识的丰富程度到预测的精确度都要远胜于占星术所能提供的同类部分。在一个已经能用物理学的知识计算简单体系的化学反应的时代，我想不出炼金术还有什么价值。风水也是一样。我们今天称之为环境科学的知识，已经能够为我们提供大量的、精确的知识，而不是如同游教授说的那样。今天，如果要让我们生活的更好，让这个地球能够更长久的延续下去，那么我们只有求助于现代科学——也就是在吴国盛教授号称要“拯救”的那个“西方科学”。
真抱歉，科学就是科学，没有什么“东方科学”，更谈不上什么“风水科学”。把风水上升为“风水科学”，除了让科学带上一点鬼气，还能带来什么呢？
8、还是请游教授谈谈实质问题
科学时报的编辑在我看来确实是有水平的，因为这位编辑对游教授文章的节选恰恰代表了一些人典型的想法：1）西方科学过时了，或者“面临着危机”。2）“过去的好时光”也会咸鱼翻身，风水、“天人合一”等等陈词滥调也有再度登台的可能。3）“科学技术是一把双刃剑”，等等。
这些所谓的主张都已经有很多批驳文章，如果游教授仍然坚持自己的观点，那么就请提出证据。“风水阻止了中国的发展和进步”，尽管有很多人喜欢引用李约瑟的一句话“总的看来，我认它（指风水）体现了一种显著的审美成分”，但是传教士麦高温在一个多世纪以前的话仍然值得我们牢记：一种自大而怀旧的心态，是多么的有害。
游教授年龄大了，我总是有一种担心，害怕出语不慎伤害到游教授。但是这毕竟是一个值得讨论的问题，游教授仍然有继续谈“风水”的权利，我完全支持这种权利。然而有一个前提，无论年龄，无论学术头衔，唯一值得相信的只有一个：证据。
另：我对于王深法先生的这本“风水”书很感兴趣，确实很想知道王先生是如何“重新认识风水、评价风水的风水回归热，还给它以应有的地位”的。
阴阳风水学，是《周易》信息科学的一个重要分支，是我国劳动人民长期社会实践中的智慧结晶，是我国科学宝库中一颗灿烂的明珠。外国的建筑学家称我国的阴阳风水是古建筑学，又称为最完美而具有奥秘的环境学。因此，不仅我国出现了"风水热"，而且世界各国，尤其是西方国家也掀起了前所未有的热潮。美国前总统里根·布什等高级官员、金融界银行行长、钢铁大王、著名影星等，在购买房屋时，都得事先请风水师考察后再买。美国不少大学设立风水专业课，哈佛大学的风水系独揽了全国的风水经营权。
我国是"风水"的故乡，近来来，在党的改革开放政策照耀下，在各级的关怀下，我国的阴阳风水这门科学为国民经济建设服务，做出了极大的贡献。但是由于我国阴阳风水学的门派多，又加之有的人一知半解，近年来不少人出版的阴阳风水方面的著作，但不知《过路阴阳》秘决，多为古老之法而误导，因此，在应用上存在的问题极为严重，这就是有的人，不仅不能为民众造福，而且埋下了难以克服的隐患，造成这种原因虽然是多方面的，但在学术上技术上不能把各门派之精华应用于社会是最突出最根本的问题。
《玄空学》《八宅法》……等古著，是我国风水学的基础，积累不少的宝贵经验，在应用上作出了可贵的贡献。但是，这些风水学，在立向，不论是阳宅还是阴宅方面，不分方位，都强调宅前、坟前明堂宽广有水为吉，古今的大量实践证明是错误的。如有的单位用高价请、风水师为写字楼看风水，把坐西向东、坐西北向东南、坐东北向西南，坐南向北的大厦门前建一个广场，设计一个大喷泉池或鱼池，或挖一个露天的地下商场，结果是这些高大的写字楼和商场建成后，不是破财败财无人问津就是打架吵架疾病不断，不论是在经济上还是精神上都造成严重的损伤。
《玄空学》等门派，在阳宅上是如此，在阴宅上也是如此。大家知道，陕西的秦始皇墓，坐南向北，背靠骊山，面得渭河，居高临下，前面明堂（北边）既低又是平原和渭河，真可谓是明堂宽广，渭河巨龙护之，结果秦始皇葬下之后是国破家亡，十八个儿子无一存活。又蒋介石的母亲之墓也是坐南向北，背靠南边高山，面向北边低而宽广的明堂，所以蒋家一败再败。
《过路阴阳》是我国风水学的集大成，是祖先留给我们的宝贵科学财富。这部风水学经典为皇宫少数人掌握，从不外传，清朝末期失落于民间，成为个人私藏秘决，一九九七年才被挖掘，才初露头角，这才引起风水界，特别是我国南方省市甚为轰动。
《过路阴阳》是易学、易记、易掌握，规律条理清楚，应用方便、断事准而快，是我国风水学上的一颗明珠。
《过路阴阳》注重"四沙""四水"和周围的环境形势，即"沙"者有"沙"，"水"者为"水"则吉，反之者为凶。所谓"四沙""四水"，即坎、巽、坤、震四方为沙则吉，乾、艮、兑、离四方为"水"则吉，反之则凶。如深圳市的五州国宾馆坐西南向东北。西南无"沙"，无靠山，东北低，又有水本不错，但是风水师只知东要低有水，但他不懂《玄空学》的"卷帘水"，在宾馆门前设计的流水池，是由门口向外流，而且是台阶式，足有几十公尺长，水是财，向外流，所以，五州国宾馆建起来后是月月亏，年年赔，幸好此宾馆是国营的，否则老板早就亏得跳楼了。
《玄空学》等书，学起来很吃力，繁杂难掌握，我应用《过路阴阳》为人调整风水，不论阴阳宅都得到了显著的效果。
我在阴阳风水学的应用中，坚持把《玄空学》《八宅法》等书中的精华与《过路阴阳》秘决和四柱中的用神三位一体结合起来进行风水调整，都收到了明显的效果。
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为了把阴阳风水学更好的应用于社会主义建设，我建议运用《玄空学》《八宅法》等流派的朋友们好好学学《过路阴阳》等著作的基础理论应用知识。长期研究阴阳风水学的朋友也应该学学命理学方面的知识，这样命学、风水学两者结合起来，才算是一个真正合格的风水师。如一个风水师不懂四柱喜用神的取舍，怎能做到彻底地调整好风水？将三位一体结合起来，是运用风水调整的最好方法。
邵 伟 华

为什么祖坟风水很重要

祖坟为什么很重要，是因为祖坟管三代，即根、花、果。山管丁、水管财，风水不但影响三代人，周围护砂及分房法还会对不同的家庭成员，在财运、官运、健康、安全等方面有着一定的影响。

祖坟风水之说可信吗

可信的，这个叫阴风水，会影响最少5代人的，通常在8代为多。有句话叫“祖宗八代”就是这个道理。

葬坟看风水是真的吗,科学为何解释不了?

风水是真的，是有一定道理的。
现在大学好像有环境科学，还有一些建筑学科也会涉及风水，包括现代人装修都讲究风水布局，根据方位和阳光等一些需要做出应有的装修，以及颜色格调等等。
至于科学为何解释不了？
那是因为风水中的一些内容和知识不属于科学内容，科学的发展不是仅仅才最近的一两百年吗？判断一样学科不能以科学为判断标准，实践是检验真理的唯一标准！中医也有很多内容其实是科学无法解释的，但是不能排除中医的有效性，因为几千年来没有西医的时候都是用中医，包括这次疫情中医也起到了很大的作用。
除了科学，你也应该了解下哲学、易学、玄学、命理学、位理学等等

真的有风水这一说麼?

经常有人聊到关于风水命理的问题!有的是求助,有的是学习,有的是挑衅,有的是污蔑......不管是哪种,其中提到的最多的问题,就在下边.
问:风水是迷信,你说是么?
笔者答:不是迷信,不过吹虚神化了的就成了迷信.那么人说风水是迷信,大家了解风水的含义么?风水是指什么? 那么迷信是什么? 科学又是什么?自己怎么界定的?自己认识客观世界到什么深度和广度?自己不知道的就认为是迷信?自己了解的才叫科学?
问:那么风水到底是什么?怎样运用才能解释出其科学性?
笔者答:风水者天,地,人三才的统一.是一定的时空内人与自然组合成的综合能量场.如果要详细解释的话估计要数万字论文.笔者就在这里简单概述其点:宇宙中的人属于生物圈,上有大气圈,下水圈,岩石圈.在一定的时期内,组成的空间恒定,个天体按自己的轨道有规律的运行,时间上四季更替,光,热,气,水,磁场,风等组成恒定适合的能量场,生物才得以在其环境中正常生存.更简单的说,风水就是环境能量场,谁如果说风水是迷信,那么让他长期住在厕所里,或者火山中,或者强磁干扰辐射的环境中看看他如何!这就是风水,只是比较典型的风水类型,大家都容易察觉的而已!其实很多环境中,隐性的能量场,不是经过专业学习的或者通过仪器测量,一般人是看不到的,所以大家说是迷信.但是虽然看不见,如果在其中生活久了,很多信息却能被感应到,这就同磁场,细菌等一样,肉眼看不见,但是它客观存在.很多人自己不了解就说是迷信,道理就在这里.
问:那为什么风水不能给人一明确的解释,让大家比较的了解呢?
笔者答:不是因为不给解释,而是很多人根本就先在心里把其定位为迷信,已经排斥,根本不会真正愿意去学习或研究.再说这门传统的学问,没有多年的潜心研究和好师傅实地传授,自己大量的考察,扎实的历史,天文,地理功底是难得皮毛的.因为这是综合的学问,天文是根基然后是地理和历史.我再打个比方,中医把脉断病,大家都接受它是科学,所以怎么说大家都比较相信,但是我反问一句,医生当时给你详细解释过,脉象如何,会是什么病,为什么脉象会导致对应的病,怎么看出来的,具体如何分沉,生,死,虚脉么? 即使真的说了,病人有几个能真正理解的?大家为什么不怀疑---脉搏不都是差不多的跳动么,为什么会有这么大的差别(外行),是迷信!其实呢,为什么外行感觉是一样的跳动无大差别,而医生能断出问题?原因在与自己没有系统学过,自己不是医生.风水也是一样,大家不懂是因为大家没有人教,没有去真的研究过.风水师能断,能调整是因为他系统的学习过,考察检验过,自然也有完备的理论体系,只是外行不知道而已.
问:大家说的:一命二运三风水对么?如何理解?
笔者答:这个本质错,表面对.为什么要这么说呢?因为很多人只论后天定型了的表面现象,而没有去找本质,所以说一命二运三风水--后天出生后八字(所载时空信息)已经定了,无法根本改变,所以一生的大运趋势也是定的,其后天风水(环境)只是小影响和促进而已.这个从表面看有其合理部分,但是深究其源,此为颠倒之表里也!命又是什么定的?运又是如何综合影响的?风水又分几层各起何用?其实命是先天风水定(家族祖坟),坟能定一家族几代人是出贵出富是贫是夭,发男发女是绝,应什么属相的人发何年月,发哪门等.然后其家族必定在相应的年月降生与此符合的命理格局(贵富寿夭贫)的人,所以八字自然表现出来这样的.然后其大运趋势定已.这就是谁决定谁的本质和表象问题.
问:那么如果没有祖坟的呢?也会这样么?
笔者答:风水分先天(祖坟),后天(住房生存环境)两方面.如果论比例坟定一家族长期的几代整体情况;而住处只管一家的一个时期的情况;自己的命理格局只反映影响自己一个人的情况.作用比:6:3:1;如果没有祖坟的都由住处环境来承担更多影响,但是要注意--地有地运,有的坟地或者房子180年,140年,120年,140年,100......到几年具体不一(有推算方法).你说的没有祖坟多半是一上代的某一代人的坟找不到了而已!真正的没有祖坟的界定--假如一家上四代的坟都是只有60年地运,而且刚好上边最后一代的坟发挥作用开始到40年后(发挥作用不等与葬下的时间开始),其家家长辈再没有人下葬,那么从这开始的后代才算是没有祖坟影响的.如果是上边几代人的坟有地运长的,中间隔两代没有人下葬的,那么依然算有祖坟,因为上上几代的坟还在发挥作用.
问:那么风水定了人,后天不就是很多人说的不能改变了么?
笔者答:非也!风水定先天而已(大格局).后天居住环境和个人努力还起到那么大的比重作用的.所谓"贵在天,富在地."道理就是说人生的大格局是先天定了,但是后天的求财还是可以通过住的环境和努力来改善的.很多人不理解这句话.命理反映的是一生的大趋势而已,是整个一生的整体,如果把一生看成是排列组合,那么具体阶段的风水和努力结合的调整就好理解了,就是把整个一生中的具体阶段给重新排列组合而已.也就是调整环境场以影响人身--转运(某年段或者阶段性的)
问:那么做风水的人是不是就无病无灾都大富贵呢?
笔者答:这个道理更简单.你问问医生能帮人看病治病,那么医生会生病么?医生都长生不老么?做建筑设计的人是否自己家里住的都是最经典最新潮的别墅?医生的使命是在病者出现的时候救人,不是为了自己长生不了.如果都没有病人了,那么也就没有医生的存在必要了.风水师一样,使命是帮别人调整不合理的生活环境的能量场.不是为了自己大贵大富,世间各行业都有其存在的必要和使命.不能以自己的局限去理解.
问:如果一个人风水很好自己不努力结果还会好么?
笔者答:你这个问题是假设的.大量的考察资料得出,如果真的好的先后天风水,那么自然的能量会刺激其人积极向上,而且做事情事半功倍,想让其不努力都不行!这也是大家都要生活在好的风水环境中的原因.
问:如果不懂或者不信这的人,办事情会如何?
笔者答:要具体而论,信与不信是另外的事,客观存在的规律是不会转移的.如果一个人的先后天风水好即使他不信,办事情总是步步走运事半功倍;如果一个人风水不好,信不信都是一样事倍功半,举步艰难.其实你想想啊,如果有大风(客观存在),两人行船与江上,一人逆风,一人顺风.不管他们在乎不在乎风的客观存在,但是都会受到风的影响,两人的结果如何,大家都知道了!
问:为什么很多人咨询风水具体问题的时候,你们又不愿意当时给具体解决方法呢?
笔者答:你说的这类多是远程的一个电话或者网上简单的描述个图或者坐向的.其他的什么资料都没有的多,此多为外行的问法.比如经常会有人突然一个电话问,我家对着路,或者对着河如何化解?这个问题怎么能简单的给其方法呢!周围八方情况不知道,其他水,路不清楚,什么时间住不清楚,几层不清楚,主人不清楚,内部的分布不知道.根本不是个完整的能量场组合,如何去给评定?只论一点怎么谈风水?再说了对路,对水冲的也有大发贵财,也有大发凶祸的,也有前几年旺后几年大败的,这些要综合其和多因素以实地看为准.就像人看病,为什么要医生去看,不是一个电话告诉医生,凭病人自己的推断是某某病,问医生怎么开药,用什么药?医生不看病人具体病情阶段程度和自己的诊断会根据外行的臆段,给开方子么?就刑很多人一个电话什么都不描述,而是听别人说的某某不好,就直接问我怎么解决.这个问题的关键是,真的是好是坏我不知道,是问者听人说的或者自己臆断的,推断的正确否?如果我依照问者说的问题给了方法,但是由于他们自己的推断错误,那么结果不但没有效果还会误了他们自己.最后他们会埋怨或者骂我,说我给的什么方法没有效果什么的.其实他们自己也受其害,我也被冤枉!因为具体好坏是他们自己没有根据推断的,硬问我要方法.所以多会有这样的危险.本着负责的态度,所以一般不实地看,或者是详细准确的数据,不给乱指点!
问:看你们做咨询的时候,为什么有的人你们给很好的解答,而有的却不给解答?
笔者答:这个问题只在问者:1:有人是不会的而真心实在的问者,他们会客观的描述要素而真心的问;2:有人是半会不会的,不是咨询而是"贼",因为自己又不想请人正规的给看,自己在设计而有很多问题自己不敢定论,所以就这一问,那一争.归纳起来这类人的心里是"自私",为什么呢?自己又想偷学,所以争来论去还要给原理清晰,而且又不想请别人给设计而付费,所以只想好事情--别人又要教会他迷惑的,又要免费帮他做设计.想想这类人就知道为什么我们不愿意回答了.因为帮他们改正部分东西后,他们一再还要把详细的他不懂的原理给他!反来想想,如果自己真的学的够好了有把握了还来问什么别人,自己设计就是了!再说了,别人为什么要免费为你服务?又为什么要免费教你! 3:还有类人是只知道"得",不知道有"舍",只想到自己,不知有他人的.这类人呢也很多,他们遇到什么问题多是想,别人该为他们服务,或者其他人都有义务,喊别人像使唤下人一样的心理.根本没有想过别人是职业,就像他们自己的上班工作一样的道理;或者他们把天下做技术类工作的人,都看成不是工作,他们看来很简单,不应该得到什么劳酬.不就是靠设计或者指导方案么,又没有去付出很大的体力劳动.所以他们这类人请别人帮自己做事情的时候,口气和思维都是命令也从来没有想过别人该收劳酬.他们也从来不理解祖先造词为什么是"舍得"还是舍字在前而得在后!所以这类人来问,当然不给多解答!
问:为什么很多人都说,易学这个行业不该收费或者收费就不对呢?
笔者答:那么为什么会有人这样说呢?那么易学到底该怎么做呢?如果说义务帮人,那么中国那么多人,为什么幸运的就是你,就非要义务帮你,或者排队也未必就排到你啊!再想别人付出精力财力等等学出的技术为什么不可以得回报呢?大家自己上班要工资,别人的职业就等于自己的上班为什么自己要拿工资,别人去不能?还有比如读书吧,要教学费,吃饭要钱......别人提供了服务付出了劳动为什么不该有回报!问问自己上班要工资么?还有都知道老师是人类灵魂的工程师这一说法,可是老师要工资否?医生救人要医疗费用否? 这些是收费了,但是谁能说这不好事?救人,教育人虽然得点自己的劳酬,但是总比见死不救好吧(虽然没有让你付出费用).为什么非要把好人好事者拔高到不食人间烟火的地步?再问菩萨要香火么?雷峰要吃饭否?易学职业服务者为什么收费就不对了呢?再说不收费的给的不负责的指点,你敢相信么?
问:为什么很多人都说,风水的多是骗子?
笔者答:这个要辨证的看:首先是易界水平良莠不齐,有真有假混饭的点火,这是事实,所以很多人受过其害才这样说.但是要辨证的看,哪个行业不是这样,有真有假?不能因为一人看到的或者遇到的就否定一个行业!比如教育界有师德高尚者也有人品低劣者;医学界有名医妙手也有更多的庸医.如果自己没有遇到过名医,就说天下无名医,那么是不是太过武断了!分辨真假,要看自己的实际技能和认识!
问:为什么名师总是难遇呢?
笔者答:不是难遇,而是相对的来说少而已,所以感觉难遇.尤其是现在社会人心浮躁,对很多传统的文化,根本没有那个心思花费大量的时间和精力去数十年的研究,并到处跟师实地考察验证.试问有多少人坚持过10年一样的用心学习和得真正的好师傅传教,以及家庭几代人的积累传教?很多人根本没有花过大量的时间去各地区考察古今案例,多是培训班出来的理论多,或者几年的学习而已!很多人问到基础的天文知识的时候几乎是文盲,更别说深层次的运用了;再则是真的名师不喜欢玩虚花的,所以话不很多,不以话取悦主家,多是说话比较直不好听.因为他相信的是技术和效果,而相反的人恰恰多表演性的话和模糊断,但是就是不敢说做的结果和应期效果.人呢多喜欢好听的话,或者花里的表演,所以多错名师.
问:为什么人都说高人多是怪或者难求?
笔者答:不是怪,多是原则问题吧.真正的师传严格的,都是发誓的师训的不能违背,所以对主家要求高,尤其是人品的.所以多在看东西前,考察主人之品行,才决定给不给做,或者到几分的程度.所以多是劝戒主家多行善,尤其是在为主家做风水后的过程中多是要求主家谨记善行.如果主人家有人半疑或者是心有偷巧,先生多不给看,或者有其应对之法以制之.为什么许多记录里有该出几代富贵的家,先生考证主家就立约待主家几年发后正修其地,可是主家人发后有变的贪婪而背约,先生也只小使手脚让其只富贵这一代或者几年而已(这一代的富贵还是因为其家上代老人的善德).怪与不怪是表象而已,理解本质为何就不觉得怪了!所以说人要求发,善德为先.不然就应了"福德不存衰师进门"这句话了,遇到的多是混混

祖坟风水真的很重要吗

祖坟的风水,在不修的前提下,也就是平时所说的三代.这与运有关系,任何事物都是在不断的发展与变化,风水也是一样,这就是人们常说的"风水轮流转"若想风水做到永欠,必须要修运(专业人士做),一运20年,共有三元,九运/.三元为上中下,一元三运..现在是下元八运风水(1984年--2023年),就是说,2024年后,.风水进入了下元九运,这时就要针对九运去修风水.使得祖坟的力量.不断延续.