双山五行水法详解,地理双山五行口诀

风水中的水法

风水中的水法多种，正五行是以山论水，双山五行又是以龙论水，还有玄空五行、纳音五行等等，但不知说的是哪种水法。

五行水多代表什么

五行中的水。
水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。
第二、长生十二宫的沐浴。
长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸...五行中的水。
水，并非实水，而是指具有流动性质的事物。我们常说女人是水做的，可见水代表了柔情和欲望的一面。当然这里的水也只是一种象徵。八字中水过多，其人性格难免轻浮放浪，所以水多则淫。水，可视为一种桃花标记，这种桃花是内在的性格因素引发的。
第二、长生十二宫的沐浴。
长生十二宫是古人按照生老病死的过程给事物定义的十二种状态，每个五行都有这些状态，它们分别是长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，具体查法我会另写一篇文字说明。十二宫按照吉凶分为四平四忌和四贵，其中四忌是死、绝、病、败。这个败实际就是指沐浴。沐浴这个状态正是人接受教育的时候，初接触人事，容易受蛊惑，处理不好就容易招致人生的失败，因此此地为败。八字中沐浴在日月的人，往往好逸恶劳，爱好艺术、美色，桃花往往相对要多一些。
第三、女命中的官杀，男命中的财星。
女命以官为丈夫以杀为情人，官杀混杂的格局在古代是女命大忌，算命先生往往以此判断女人难守贞操，这种看法难免有失偏颇。但至少，一般认为，女命应该显官藏杀，不适宜显杀藏官（注：显就是在天干上显示，藏是在地支上显示），杀星占据日支月干时乾都不太好，若有其它桃花标记一定有艳情或桃花劫发生。
与女命的杀相对应，男命的正财偏财分别代表了妻子和情人。偏财旺盛的男人，恐怕一辈子不会锁死在一个女人身上。
第四、天干五合、地支。
十天干两两配对成五合，分别是甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸。合是一种亲近和交合的状态，往往是婚姻和情事的象徵。这是一种很有效很容易判断的桃花标记，八字中日干与时乾或月乾相合的人常有情变，若不止一对合那这种象徵会更为严重，常有夺夫夺妻之事。
十二地支两两配对为，同样也是桃花标记，虽然不如五合应验明显。
第五、桃花星。
现代命理很少谈星宿神煞，因为那些东西准确率太低，基本上，我们仍然经常提到的星宿便只剩下驿马、咸池和华盖几种，其中，咸池即是人们热衷谈论的桃花星。
周易六十四卦中有泽山咸一卦，卦象为少女在上少男在下，代表少男少女的爱情。咸池的名字便来源於此，意指情欲会聚之所。八字中有这颗星的人，往往聪明，长相也不会差，容易发生感情纠葛。
咸池有墙内桃花和墙外桃花之分，并不是说有咸池的人就一定淫乱用情不专，还要具体情况具体分析，总之略带轻浮总是有的，但也许只是有意无意之间，桃花就送上门来。

九星水法怎么起长生

长生贪狼位
沐浴.冠带文曲星
临官.帝旺武便是
墓库之位破军星.
三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。
黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由巳起长生。顺布十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，为黄泉水口煞。
九宫水法歌
九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。

壬丙兼亥子二度怎么看罗经

罗经一般应用方法 罗经
亦称罗盘或罗庚，是地学的灵魂。它不但是一门博大精深的学问，而且能将人的生死祸福，吉凶休咎与天地万物紧密联系通过“天人合一”的天人体系，尽把天、地、人三才纳与罗经之中，要真正全面弄懂弄透，那不是一两年的事情。这里，根据择日学应用的需要要求大家掌握地、人、天三盘的使用就基本可以了。现简介如下: 地盘--格龙(山)、立向与分金的应用 1、地盘。 地盘位于罗经的三合盘的第四层、综合盘的第八层，俗称正针。正针是罗经上最重要的一盘，其它的盘均是依次而设立的。 正针，乃先天八卦的乾坤之位也。乾天坤地则是天地定位，这是罗盘之“体”;我们应用时是在后天八卦上，即后天八卦为“用”，而后天八卦的离坎二卦则居于先天乾坤之位。故坎子、离午即子午线乃为正针之本也。正针自古却只用十二支龙(山)，后来加配八天干与四维则盈育出二十四山布二十四节气，拟定大自然运转的节候。 为了让大广大读者便于分辨，现将二十四山所属五行与方为“重新分配”，即以亥壬子癸属北方水，寅甲卯乙巽属东方木，巳丙午丁属南方火，申庚酉申辛乾属西方金，辰戌丑未坤垦属中央土，此为罗经二十四方位的正五行。正五行为二十四山八卦阴阳的纲领，造化之权。 罗经的中央部份(第一层)为磁针，而磁针之下有一条 画在天池底部的红线，其中一端左右两旁有两粒圆点，这个方向所指的是正北方，即为零度。而另一端所指的是正南方即一百八十度。 由甲山起，三山一组，则甲卯乙为震卦之东方，辰巽巳为巽卦之东南，丙午丁为离卦之南方，未坤申为坤卦之西南，庚酉辛为兑卦之西方，戌乾亥为乾卦之西北，壬子癸为坎卦之北方，丑艮寅为艮卦之东北。这是二十四山与八卦宫位的关系，每卦宫位都藏有三山。每山各占十五度，用二十四山表示恰好为三百六十度。 罗经二十四向，有阴性两性山，其中乾亥壬，艮寅甲，巽巳丙，坤申庚共十二字属阳，阳以地盘红字表示;而子癸丑，卯乙辰，午丁未，酉辛戌十二字属阴，阴以地盘黑字表示。 2、地盘分金。 人类以金(钱)为重，天有好生之德，故立分金以分利给人类享用，人生而顶天立地是谓天覆地载，乘天之时收地之气。金(钱)藏于地分享却受于天。人得金(钱)而财利雄厚能造就自己分施社会。所以天授玄机于庶民，福厚者得利就多，无福者得利就少甚至失利，故取名曰分金。 分金是由于四象合五、八卦合十五和四象与八卦合十，因匹配成数而得一百二十分金的，一百二十分金布于二十四山中每山恰得五分金每分金得三度，得出每山共十五度。 分金是干支的配合，阳支配阳干，阴支配阴干。阳支:子、寅、辰、午、申、戌;阴支:丑、卯、巳、未、酉、亥。阳干:甲、丙、戊、庚、壬;阴干:乙、丁、己、辛、癸。我们将其配合成六十甲子，每一甲子再配五行纳阴金、木、水、火、土，即所谓的分金。五行以金声最终，故取金为用，每山之下分施共有五个甲子。 3、地盘分金的应用。 分金在坐山与向首的应用上很重要，所以择日家(择日师)在择日时非常重视，下面介绍分金应用的注意事项: (1) 二十四山可兼与不可兼向(分金)。 为了区别与应用，我们把二十四山分为天元、地元、人元三大卦龙(山)，其分类如下: 地元龙(山):甲、庚、壬、丙称为地元阳龙(山); 辰、戌、丑、未称为地元阴龙(山)。 天元龙(山):子、午、卯、酉称为天元阴龙(山); 乾、坤、艮、巽称为天元阳龙(山)。 人元龙(山):乙、辛、丁、癸称为人元阴龙(山); 寅、申、巳、亥称为人元阳龙(山)。 为了让读者正确认识和区分二十四山可兼与不可兼(分金)，下面以哲理性总结出三大卦龙(山)兼针与分金情况: (1) 由于天在上地在下，我们用“天覆地载”概括，即天可兼用地也。故天元卦山可兼地元卦山。如乾可兼戌、坤可兼未、巽可兼辰、艮可兼丑等。 (2) 由于天与人相生，比如人有感应天之意，我们用“天人合一”概括，即天可兼用人也，故天元卦山可兼人元卦山。如:子可兼癸、午可兼丁、卯可兼乙、酉可兼辛等。 (3) 由于人是有意识思维的，比如人能把地河水引上天空，我们用“人定胜天”概括，即人可兼容天也，故人元卦山可兼天元卦山。如:寅可兼艮、坤可兼坤、巳可兼巽、亥可兼乾等。 (4) 由于地与人是永远相克的，比如地球被人们开发与利用搞得“遍体鳞伤”，即地不能兼容人也，故地元卦山不可兼人元卦山;又比如人也是担心被土地克去，人若入土地的后果可想而知，是:“入黄泉路”!即人也不可兼容地也，故人元卦山不可兼地元卦山。如甲不可兼寅卯，庚不可兼申酉，丙不可兼巳午，壬不可兼亥子等。 (2)避开大空亡。 地盘二十四山，如分金线落在乾、坤、艮、巽、子、午、卯、酉八山为正线，即在八卦的四正与四隅中的两卦交界之缝，是各宫分界之所，在正中一度内谓之大空亡，不可用。 (3)避开龟甲空亡。 地盘真针二十四山，如分金线落在丁未、申庚、辛戌、亥壬、癸丑、寅甲、乙辰、巳丙的两山缝中，皆为阴阳两仪分界之处，是八卦八凶线，在正中左右3 度内，谓之龟甲空亡，不可用。 (4)避开火坑空亡。 二十四山火坑空亡，也是分金应用必须注意的，为了便于记忆，总结成如下歌诀: 戊子甲午气难当，阴差阳错是空亡; 立宅安坟见损伤，官非病灾损二房。 己丑乙未气凶强，其中火坑最不良; 阴阳二宅最不详，克妻损子三房殃。 庚寅丙申气不良，立宅安坟不吉祥; 长房克妻又损子，幼房病伤难补偿。 辛卯丁酉不为强，阳基阴宅二房伤; 三房官非与疾病，二三两房哭爹娘。 壬辰癸巳气如枪，建宅安葬三房殃; 小房官灾与病伤，后代儿孙增道养。 戊戌己亥是空亡，造宅安葬损长房; 疾病官伤大房中，忤逆子孙吊二郎。 (5)避开阴差阳错。 地盘正针二十四山，如分金线在二十四山缝中一度，谓之阴差阳错，不可用。 (6)避开纳甲孤虚空亡。 八卦纳甲之法是:乾纳甲壬，坤纳乙癸，艮纳丙，兑纳丁，坎纳戊，离纳已，震纳庚，巽纳辛。 由于乾卦三爻皆阳，坤卦三爻皆阴，离卦上下二爻皆阳，坎卦上下二爻皆阴。此四卦皆无生育之气，故此四卦所纳之干，俱不可用。 甲壬因纳于乾，为阳，孤阳不长，我们把甲壬称之为纳甲孤; 乙癸因纳于坤，为阴，独阴不生，我们把乙癸称为纳甲虚; 戊纳于坎，己纳于离，戊己阴阳不化，我们称之为纳甲空亡。 与乾坤离坎相反，艮兑震巽四卦皆有生育之气。因为，丙纳于艮，艮卦上爻为阳下爻为阴;庚纳于震，震卦上爻为阴下爻为阳，丁纳于兑，兑卦上爻为阴下爻为阳;辛纳于巽，巽卦上爻为阳下爻为阴。 丙庚与丁辛均有阴阳冲合(和)之象，因丙庚为阳，我们把丙庚称之为纳甲旺了;丁辛为阴，我们把丁辛称之为纳甲相。 当然，择日学上，谁不想“旺相”而避“孤、虚、空亡”呢。 二、人盘--消峰拔砂与分房的应用 人盘，位于罗经三合盘的六层、综合盘的第十三层，俗称中针。中针二十四山与地盘少有参差，天道健，地道顺，人道平矣。先有天、地后有人，故人居与天地之中，由于人居天覆地载之中，顶天而立地，必须乘天地之正气，故取名人盘中针。 相传人盘是唐末宋初赖太素(布衣)公所创，应用与消峰拨砂与分房等。 中针用于拨砂，故有拨砂五行，详见赖公真传拨砂歌: 子午卯酉火太阳，甲庚壬丙太阴相; 辰戌丑未金为局，乙辛丁癸土相伤。 乾坤艮巽是木乡，寅申巳亥水神伤; 此是赖公真妙诀，吉凶祸福从中生。 拨砂之意为建宅点穴的周围取高点来论生克，生我者为生砂，同我者为旺砂，我克者为奴砂，克我者为煞砂，我生者为泄砂。取生、旺。奴砂为吉为用，泄、煞砂为凶为避。砂有旺财旺丁之功效，吉砂则财丁两旺，凶砂则损丁败财，所以砂法非常重要。 中针对应的砂体也有分房之别，详见中针砂体分房歌: 赖公中针用途广，砂体分房不要忘; 子午卯酉大房当，乾坤艮巽大儿郎。 辰戌丑未哪房拥，甲庚壬丙二房同; 寅申巳亥即明朗，乙辛丁癸连三房。 三、天盘--消纳水法与开水放水的应用 天盘，位于罗经三合盘的第十层、综合盘的第十六层，俗称缝针。缝针比正针晚到半格即七度半，与中针恰好相差一山的度数(十五度)。 缝针相传也是赖公所创，应用于阴宅的消纳水法与阳宅的开门放水。古人认为有了宅与穴才有向，向定了才进行水法与阳宅的开门放水。这种观点是死道理。因为地理是活的，其实我们应该先审查水之来去定宜忌，后确定立向才是活道理。 地理水法比较多，常见的有:三合水法(双山五行水法)、三元龙门水法、辅星水法(九星翻卦水法)和易理(大、小玄空)水法、河洛理气、司马头陀水法等等。这里，主要是介绍五行择日法，故只对三合水法作简单介绍。 1、天干长生决: 长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。 2、天干长生五行 (1) 阳干顺推 甲木长生在亥，旺在卯，墓在未; 丙火长生在寅，旺在午，墓在戌; (戊土长生在寅，旺在午，墓在戌); 庚金长生在巳，忘在酉，墓在丑; 壬水长生在申，旺在子，墓在辰。 (2) 阳干逆寻 乙木长生在午，旺在寅，墓在戌; 丁火长生在酉，旺在巳，墓在丑; (己土长生在酉，旺在巳，墓在丑;) 辛金长生在子，旺在申，墓在辰; 癸水长生在卯，旺在亥，墓在未。 3、双山五行 (1)双山五行定义。双山五行，即三合五行，十二地支取生、旺、墓三者为三合局，而四维八干各在支前一位。以支前一位之卦干与支双并而同取地支三合之五行，故称双山五行(又称十二象)。 (2)二十四山的双山五行。因为正五行是五行之本质，双山五行却为五行之运气，故推龙(山)气的生旺用双山而不用正五行。 坤申壬子乙辰合水局，六山皆属水; 乾亥甲卯丁未合木局，六山皆属木; 艮寅丙午辛戌合火局，六山皆属火; 巽巳庚酉癸丑合金局，六山皆属金。 (3)双山五行的应用。 双山五行，当作消纳与放水之用。由于罗经二十四山出于八卦(乾对离震、巽坎艮坤)，一卦统三山。格龙(山)定向以地盘正针为主，人盘中针用于拨砂与分房，而天盘缝针用于消纳与放水。三合水法之吉凶，取决于向上的生、旺、墓定在缝针之双山十二象，又与金、木、水、火四局相对应，这样，就有三层的因素，即水口某字，与十二象中的某字相应，便属于某局。 例如，穴(宅)右来水，倒流至左方出乙辰方，要寻找水的由来并于十二向中的“坤申” (即艮山坤向，寅山申向)相应合，则要求来水在坤申长生水、辛戌冠带水、乾亥临官水或壬子帝旺才算是吉水，称为正生向水局;如果来水在庚酉沐浴水、癸丑衰水、艮寅病水、甲卯死水或巽巳绝水则是凶水，不可用。

九星水法怎么起长生

长生贪狼位
沐浴.冠带文曲星
临官.帝旺武便是
墓库之位破军星.
三合派用十二长生水法，用天盘。九星水法即是辅星水法，用地盘。
黄泉煞的起例源自於十二长生，十二长生者：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。十二长生水法：属水与属土者由申起长生，属木者由亥起长生，属火者由寅起长生，属金者由巳起长生。顺布十二地支，并用双山五行取水。双山五行者，壬子同行，癸丑同行，艮寅同行，甲卯同行，乙辰同行，巽巳同行，丙午同行，丁未同行，坤申同行，庚酉同行，辛戌同行，乾亥同行。以向上之双山五行分顺逆至死绝位谓之黄泉。阳干顺推至绝地，阴干顺推至死地，为黄泉水口煞。
九宫水法歌
九宫水法，乃论十二长生宫中每一宫位的来去水吉凶也。十二长生宫，即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。地理家习惯将长生及养二宫称作同一宫论，盖其均属贪狼；又因病与死两宫均属廉贞，故病和死亦为同一宫；而胎与绝两宫均属禄存，故它们亦为同一宫，因十二宫中有三者均合并而称，故曰九宫也。

三合风水如何择日

对，如果要是择日的话，就应该选择天时地利人和各方面都应该好的，那样的风水的日子是最好的