六爻干支易学,曲炜六爻水平如何

六爻必须熟记的知识

六爻的知识点如下：

六爻精通就需要熟记五行相生相克、八卦口诀、八卦信息、六十四卦卦名表、十天干、十二地支、地支相合相冲、六十花甲与纳音歌、二十四节气与干支纪年、纳甲、六亲等知识，初学者通常排卦方面熟透就行，断卦则需要还需背最基本的用神取法，六冲，，三合，三会，六亲含义，六神含义，旬空，月破，日破，伏神，飞神，入墓，以上列举各项的含义。

一、六爻速断口诀

一看空、二看冲，三看刑合衰旺中。

四看化出进退死，五看神煞凶不凶。

六看用爻之位置，七看伏神出牢笼。

八看反伏吟流泪，九看外应十观容。

二、六爻占求财口诀

财旺福旺终如意，财空福绝难称心。

生合世爻财易得，世去克财反难寻。

父兄皆动无财象，财福具无妄捞神。

兄弟持世难求利，兄多反不克财身。

兄弟化鬼刑克世，无财可求口舌临。

鬼若化财克世吉，财若化鬼祸临身。

三、五行相生相克

五行相生的顺序为水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。

五行相克的顺序为水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

六爻为什么只看地支,不涉天干

楼上典型的是自己从来没看过易经也不懂六爻，就跟江湖骗子一样整天扯个易经以为很高大上。。。

六爻并不是不涉天干，只是大部分断卦并不需要用到。这里就要知道纳甲的原理，六爻的干支并不是像子平八字那样是以六十甲子为标准一起看的，因为六爻的纳干和纳支的理论是不一样的。纳干有两种说法第一是魏伯阳的月体纳干论，第二是十天干顺排以四象之理乾坤六子而纳。
举个例子。甲乙丙丁戊己庚辛壬癸。乾卦和坤卦作为父母挂以老阴老阳卦论，乾就内纳甲，外纳壬。以甲为和壬作为阳的两个端点。其他卦同理。

而纳支理论首先是根据十二辰理论定下乾坤纳支，之后震为长男随乾卦初爻顺排，所以震卦纳支和乾卦一样。而坤为阴卦，杨顺阴逆，所以巽为长女从坤之外卦逆排。

如果你看过京房易你会发现，纳的天干实际上只是表示了我这卦的卦气运行之理而且这里只是卦体上的，阴阳消长之理。事实上卦气占法也是以时节之卦气为定吉凶的，而不是卦体。而六爻体系和古京房易有所区别，本质是一样的。用地支是因为纳支理论以十二辰为基础定论，六爻和八字不同，所以五行旺衰，十二长生以日月之地支论就可以（实际上我们的节气，四季本来就是看地址的）。自然我的五行旺衰，十二长生的各种理论包括刑冲合害自然就用地支了。。

因为我的纳干理论跟你这些没关系。。传统六爻现在还用天干的除了一些特殊断法就只有取数了。。当然现代很多大师自己不懂原理，为了出名各种瞎扯理论的无视好了

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。
这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。
汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。

周易六爻

易经一挂六爻到底代表什么意思 由于六爻卦是由两个三爻卦所组成，所以有上卦和下卦之分。这两卦合成六爻代表六个位置，其中以“二，五”为佳，因为他们居于上卦和下卦的中位。居中则前有屏障后有靠山，也表示言行适中，较为合理。此外，阳爻在刚位（初三五），阴爻在柔位（二四上）则有利，这是当位的考虑。
此外，你所说的乘承比应，乘是上对下，承是下对上，阳上阴下比较好。比是比邻，指临近二爻的关系。应则是指下卦三爻与上卦三爻的对应位置，如初与四，二与五，三与上，若是一阴一阳则为正应，两者同为阴或同为阳则敌而不应。正应可以互相支持。

周易占卜一卦得六爻，怎样确定哪一爻为所求 派系不同，所用解法也不同。目前主流的有梅花易数，六爻。梅花易学难精，六爻入门难但实用，具体还看你自己。关于世爻应爻这些，你得学学周易基础，八宫六十四卦。
一般来说本卦表现在，变卦表未来。但六爻断卦以本卦为准。

《周易》中的“六爻”是什么意思？ 高级汉语词典 爻 yáo (象形。本义:组成八卦的长短横道。卦的变化取决于爻的变化,故爻表示交错和变动的意义) 同本义 [interwinled] 爻,交也。象易六爻,头交也。――《说文》。按,V,古文五,二五天地之数。会意。凡从爻之字,皆错杂意。 道有变动,故曰爻。――《易・系辞下》 又如:爻分(交错分开);爻错(交叉错杂) 【词性变化】 爻 yáo 《周易》中组成卦的符号。 [line in eight trigrams]“―”为阳爻,“--”为阴爻。每三爻合成一卦,可得八卦;两卦(六爻)相重则得六十四卦,称为别卦。爻含有交错和变化之意 六爻熟透,八卦精通。――《杌闲评――明珠缘》 爻者,言乎变者也。――《易・系辞上》 又如:爻律(变动音律);爻象(《周易》中六爻相交成卦所表示的事物形象;形迹) 爻辞的省称 [explanations of diagrams for divination] 虽抱《中孚》爻,犹劳见锦诗。―― 南朝 宋・ 谢灵运 《初发石首城》 又如:爻画(指《易》卦);爻系(爻辞);爻辞(说明《易》六十四卦各爻象的文辞);爻变(变卦) 国际标准汉字大字典 爻 yáo ㄧㄠ@ 组成八卦中每一卦的长短横道：～象（a.卦的形象；b.喻形迹、真相）。 郑码：OSOS，U：723B，GBK：D8B3 笔画数：4，部首：爻，笔顺编号：3434

六爻和周易有直接关系吗？ 直接关系！
商末，西伯侯姬昌被商纣王软禁期间，剔除《彖辞易》与〈象辞易〉之繁琐，创作《易占》六十四卦之卦辞与爻辞，原文仅有448句话，很简略，不包含“五行，干支”等推演。八卦户传是伏羲氏画的。
汉代司马迁著《史记》称周文王的作品为《周易》。
用阴爻“－－”和阳爻“――”来表示，用六个阴爻或阳爻，来表示。这也是世界上最早的二进制的应用。6位的2进制数，刚好64卦。

周易六爻怎么读 周易六爻怎么读
周易六爻读音如下：
zhōu yì liù yáo
周 易 六 爻

六爻中五行和地支哪个重要

六十四卦中每一卦都有自己所属的地支和五行，只要确定了代表自己的是哪一支。

就可以判断其他各爻与自身的六亲关系，那么六爻与五行的关系如何？
六爻与五行的关系
比如“丰泽中孚”卦，其上卦为巽，对应的地支五行时下爻未土、中爻巳火、上爻卯木；其下卦为兑卦，对应的地支五行为下爻巳火、中爻卯木、上爻丑土。丰泽中孚卦代表自己的是第三爻，也就是上卦的下爻，其地支五行为未木。
所以对应属性为土，第一爻属火，是生我者，为父母；第二爻属木，是克我者，为官鬼；第三爻属土，也是同我者，为兄弟；第四爻属土，也是同我者，为兄弟；第五爻属或，是生我者，为父母；第六爻属木，是克我者，为官鬼。
六爻与地支五行对应关系
风水学中，六爻卦的每一爻都有相对应的地支和五行，其对应顺序由下爻开始往上，每卦对应六个地支。
1、乾卦为内卦时
下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。
2、坎卦为内卦时
下爻为寅木，中爻为辰土，上爻为午火；为外卦时，下爻为申金，中爻为戌土，上爻为子水。
3、艮卦为内卦时
下爻为辰土，中爻为午火，上爻为申金；为外卦时，下爻为戌土，中爻为子水，上爻为寅木。
4、震卦为内卦时
下爻为子水，中爻为寅木，上爻为辰土；为外卦时，下爻为午火，中爻为申金，上爻为戌土。
5、巽卦为内卦时
下爻为丑土，中爻为玄水，上爻为酉金；为外卦时，下爻为未木，中爻为巳火，上爻为卯木。
6、离卦为内卦时
下爻为卯木，中爻为丑土，上爻为亥水；为外卦时，下爻为酉金，中爻为未土，上爻为巳火。
7、坤卦为内卦时
下爻为未土，中爻为巳火，上爻为卯木；为外卦时，下爻为丑土，中爻为亥水，上爻为由金。
8、兑卦为内卦时
下爻为巳火，中爻为卯木，上爻为丑土；为外卦时，下爻为亥水，中爻为酉金，上爻为未土。
六爻纳甲八卦配五行
在纳干、纳支的基础上，再给卦配以五行，这就是“八卦所属五行”。既然五行之间有生克关系，八卦之间也便存在生克关系。如乾兑为金，克震巽之木；震巽为木，生离火，离又反过来克乾兑。
纳甲之前的八卦、五行、天干地支都是独立的。八卦不具备生克的性质，而五行也没有阴阳属性。纳甲的意义在干把它们结合在一起，使八卦具备了五行、天千和方位等特性，这样推演出的六十四卦便具有更广泛的对应物和更大的预测力。要学习六爻断卦，干支五行是基础。
十天干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸
十二地支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥
天干在六爻断卦当中主要用于获取巽空和六神，其他吉凶方面的用处不多。
六爻断卦主要看十二地支的五行生克地支冲合以及卦爻象。
那不用五行能否断卦呢，用卦爻辞也是可以断卦的，不过使用干支五行断的卦细节会更多更生动形象。
先大致了解一下卦辞爻辞然后再来看天干地支。
卦辞每卦一条，总共64条，是对每卦的总结。爻辞每卦6爻，64卦乘6爻，就是384爻，乾卦的用九和坤卦的用六各一条，爻辞一共是386条。这么多卦爻辞肯定记不住，不过现在有软件可以查询的。

六爻占卜基础知识入门?

预测人将三枚铜钱放于手中，双手紧扣，思其所测之事，让所测信息融贯于铜钱之中，合掌摇晃后放入卦盘中，掷六次而成卦。

配以卦爻，及动变以后。通过测卦当日的干支，配以六亲及六兽，主要依靠用神的五行生旺，结合易经的爻辞，而判断事物的发展过程和结果。六爻是民间流传最广的预测方法之一，其变化有梅花易数，以及文王六十四卦的断法。相对于正宗的六爻断法又要简单许多。

扩展资料：

六爻，既可以指从下向上排列的六个阴阳符号的组合，也泛指借用这种组合进行占卜的方法。

在最下面的符号称为“初爻”，最上面的符号称为“上爻”，其间从下向上依次为二三四五爻。阳爻‘―’（一长横）又称‘九’，阴爻‘--’（两短横，中间有空格）又称‘六’，如果初爻是阳爻，那么初爻也可以说成“初九”；如果“上爻”是阴爻，那么“上爻”也可以说成“上六”。

初爻加二三爻成一个“卦”，称为“内卦”，也称为“下卦”；四五爻加六爻成另一个“卦”，称为“外卦”，也称为“上卦”。

六爻预测，包括纳甲法和梅花易数两种不同方法，纳甲将六个爻结合天干地支五行六亲世应及神煞等众多因素来预测，而梅花易数比较简便，主要依据内外卦、体用卦、互变卦及爻辞等来预测。