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观音灵签第八十七签求解答
【八十七 中签】 古人：咬金探地穴
【诗曰】 人行半领日衔山 峻岭崖岩未可安 仰望上天为护佑 此身犹在太平间
【解曰】 凿石见玉 淘沙见金 须要着力 只是劳心
此卦淘沙见金人处险境之象，凡事有贵人之兆也。
此签家宅祈福，自身欠利，求财劳心，交易谨慎，婚姻有阻，六甲虚惊，行人迟，讼亏，田蚕六畜平稳，寻人未遇，移徙守旧，失物凶， 病阻，山坟不阻。
【古人典故】 程咬金和徐茂公等瓦岗寨英雄在设宴庆祝胜利，突然演武场地裂开一大洞，众人称奇，却没有人敢下去探究竟。徐茂公叫大家沾字抽签， 结果咬金抽中，进入地穴探察，地洞内有石门、石桥，到了厅中，发现桌子上有龙袍玉带等宝贵物件，咬金穿在身上，从竹筐子爬了上来，安然无事，后来，咬金做了三年的‘混 世魔王’。《说唐全传》故事佛教反.对占卜求问、祈请符.咒，佛反.对迷.信。所以不可能有观音灵签。
[佛说阿难分别经]
阿难又问佛：“末.世中的弟.子们，缘于要管理家务，在随遇的事情上，当如何修行呢？”
佛言：“受持佛法禁戒，有信心并且奉行，心中不存妄念。奉养孝顺父母，并谨慎畏惧。敬重地皈依三尊（佛法僧）。赡养亲人，尽忠心，这就算是世间事了，但还不算是世间意。”
阿难问：“佛.陀，什么是世间事，什么又是世间意？”
佛言：“作为佛弟.子，可以从事贩卖经营，获取利润。但是秤斗要平，杆尺要直，不可欺.骗民众。行为合乎法.理，不可违背准则。例如葬送、移徙、姻娶之事，便是世间事。
什么是世间意呢？作为佛弟.子，不可占卜求问、祈请符.咒、厌恶的怪异祭祀、做法术，也不可选择良时吉日。受持佛法五戒之人，就是有福德之人。佛弟.子有所作 为，当告知三尊。真道的守护是强大的，即使是诸天、天龙、鬼神，也无不尊敬俯伏。视戒.律为贵重的，便是尊贵之人。此人无往不吉，还有什么忌讳和不好的事 呢？暗示做事未得要领，很可能只有苦劳，没有功劳！
同时，不要随便违反原则去帮助别人，虽然出发点是好心，很可能对方却不太领情，。你的事业可能是走下坡路或者出现巨大危机而不自知… 综合解决方法是， 保护自己，直到看清楚形势和各方面真面目！
观音签第87签
是与不是，灵与不灵又如何呢？是不是签上说不行、没有你就不作了，不找了？凡事尽人事听天命，顺其自然。八七签、中签申宫：【咬金探地穴】 人行半岭日衔山，峻岭崖岩未可安；仰望上天为护佑，此身犹在太平间。
诗意：此卦淘沙见金、人处险境之象。凡事有贵人之兆也。 西有作衔。本作不明符 。
解曰：凿石见玉。淘沙见金。须要着力。只是劳心。困厄之境。无处安身。求神庇佑。祈可放心。 故事与签诗不合。
故事：为庆战功。程咬金于演武杨摆宴。忽地裂一洞。深不可测。大家拈字抽签。咬金抽得。租绳缚身入穴。见石造之门桌椅桥等。桌上还有龙袍玉带。咬金穿着出洞。做了三年混世魔王。 ■解 困厄之境 无处安身 求神庇佑 祈可放心
家宅→祈福
自身→欠利
求财→劳心
交易→谨慎
婚姻→有阻
六甲→虚
行人→迟
田蚕→平稳
六畜→平稳
寻人→未遇
公讼→亏
移徙→守
失物→凶
疾病→阻
山坟→不阻
解曰 凿石见玉 淘沙见金 须要著力 只是劳心
■解 困厄之境 无处安身 求神庇佑 祈可放婚姻阻
关键还是你自己的态度，要有坚强勇敢的心，独立的人格，培养自己的魅力，勇敢面对，努力争取，苦心人天不负，不战而降天不恕。
尽人事，听天命。第八十七签 迷失签
人行半岭日衔山 峻险崎岩未可攀
仰望上天垂护佑 此身犹在太虚间签辞: 淘沙见金,劳心有成.山路险峻,艰苦历程.如处太虚,梦幻一生。迷失中签,劳心劳力。签理: 迷强巧辨争是非,得来只是一微尘。世人好争,争来争去一场空。此人坚信争才能得,争才能生存.劳累身心,苦难无穷.病患缠身,良医难寻。宜: 净心行善,为而不争。
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第八十七首：魏武帝羊肠失路中平
人行半岭日衔山，峻险巉岩未可攀
仰望上天垂护佑，此身犹在太虚间
（四句浅释：行走到半山腰时，感觉赤辣的太阳似乎要把山给吞没了，如此险峻的山势找不到可以再攀附上升的途径；望着天空，祈祷上苍庇护保佑，我这个躯体就犹如迷失在虚无广阔的空间之中啊！）
剖石见玉，淘沙见金，须用着力，劳心成就。此签淘沙见金之象，凡事劳心有成。
灵签之曰：本签者。淘沙见金之象也。凡百事劳心即有成之命运。目下居于日衔山之境。且前面正遇丛山峻岭。艰苦历程中。苦中不得不仰头祈求上苍垂护佑。己身犹在太虚之间。唯劳心可成之命。易言之。剖石见玉淘沙见金须用着力劳心成就。
交易－谨防 婚姻－有阻 求财－劳心 自身－欠利 家宅－祈福 六畜－平平 田蚕－平稳 寻人－未见 行人－迟 六甲－空虚 山坟－凶 讼词－亏 疾病－有阻 失物－凶 移徒－守旧
详解：此签有”柳暗花明”之意。勉励当事人，凡事勿轻言放弃。有时人在遭逢困境的时候，想法不自觉会变得很负面，浑身提不起劲，甚至对任何事都感到绝望。与其消极丧志，不如换个心情、换个角度想。所谓天无绝人之路，在遇到挫折困境的时候，不要太快就否定了自己，也不要因为一时的悲观而想不开。人生有时重要的不是结果，而是过程。这个过程也许辛苦，但同时却也是学习成长的好机会。俗云”山不转路转，路不转人转”，保持好心情，事情一定会有转机的！
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导读：我等生活在世俗中，遇到困惑时总希望神明能够给予启示，而观音灵签正好是我们与神明沟通的媒介，每一支观音灵签都有其特殊的意义。每一支观音灵签都有其特殊的意义。那么，观音灵签87签是什么意思?观音灵签第87签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第87签解签，了解一下观音灵签第87签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!
观音灵签第87签图：咬金探地穴 (中签)
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观音灵签第八十七签求解答
诗曰：因名丧德如何事，欲恐吉中变化凶。酒醉不知何处去，青松影里梦朦胧。解曰：寒鱼离水 美中不足 若问营谋 不如莫作 此卦寒鱼离水之象 凡事不可移动也 此签六甲煞旺， 诸事不利 ，须解！ 祈福保安！....古人典故：庄子是春秋战国人，大思想家。有一天，他心血来潮问他老婆，在他死后，是为他守节，还是会再嫁？他老婆自然是信誓旦旦，庄子修炼道法，便以诈死试妻，停枢柩厅中，他幻化一美男子来吊丧，自称是庄子远方好友，庄妻为其风仪所迷，两人眉来眼去，正在郎情妾意的时候，那男子捧心倒地，大呼心痛，说除非有人心作汤，服之可愈，就是死了不过三日的人心也可以，庄妻乃演出大劈棺的一幕，要取棺中庄子的心救其情郎，棺材劈开，庄子一跃而出。 ——《今古奇观》[ 婚姻 ] 难成，夫妻不和。若问婚姻事不成，纵然成后也相刑，不然，破则男同女，久后方知卦有灵。[ 六甲 ] 男女有虚惊， 卦占六甲在何时 ？或男或女甚忧疑， 纵得男子非佳兆 ，恐防男子命难支！如有小孩，要特别注意孩子的安全。
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大概就是说找的过程中会遇见一些阻挠你的人或事，但只要坚持，还是能搞定。估计说的是比较不好对付的面试官，抱着平和的心态，不要被他吓住。此签木虎虚惊之象，凡事宜守待时。 就是说有虚惊 但是不妨事
不过原文中 纵说不妨终可畏，此身如入大江心。 不是什么好话
前一句说就算你自己想表现出不在意的样子 但是终究还是会很忐忑
后一句就看你根据自己情景解释了
我觉得遇到问题最好不要勉强自己 想怎么做就怎么做 过一段就该时来运转了
不过近期就找到工作的可能性不太大所谓求签都是骗人的，奉劝您一句，还是别信了，路都是自己走出来的，命运也要靠自己来掌握。据《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。
灵签观音 第八十八签 求事业
本来是一只老虎就在门口
虽然很危险但是他是不会害人的
只要你有胆量就没有问题
如果你心不够坚定就不会成功088→八八签→中签→古人→庞洪畏包公→酉宫
诗曰
林为一虎在当门 须是有威不害人
分明说是无防事 忧恼迟疑恐惊心
■林有作木
诗意→此卦林木虎有威之象 凡事虚惊少实也
解曰 炉头点雪 似耳边风 可宜作福 后吉前凶
家宅→不安
自身→口舌
求财→小人
交易→不利
婚姻→不合
六甲→虚险
行人→阻
田蚕→损
六畜→损
寻人→杳
公讼→亏
移徙→守旧
失物→凶
疾病→祭虎
山坟→凶
故事
■庞洪畏包公
宋朝仁宗 包公为开封府府尹
庞洪为国丈(皇帝作女婿) 陷将军狄青于狱中
包公求审此案 庞洪惊畏万分 多方阻拦
后案情大白 证实庞洪诬陷 呈宋仁宗圣裁
又因皇戚被释佛说阿难分别经
“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”
一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。
如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。