太上灵签27签解签,太上灵签第52签解签

问姻缘,求得观音灵签第27签。恳请高人解签。

大体的意思是你做事考虑很多不敢去做，时机到了有贵人来帮助你的，到时候你一切都平安

普贤菩萨灵签第27签求解

恩，不好，来，嫁给我吧
我属老鼠的，（女大一，抱金砖）天天给你偷点大米回来。
哪有那么多说道，喜欢就在一起，不喜欢就拉到

观音灵签第27签,求事业, 如何解 谢谢各位!

第二十七首：李邺侯白衣宰相 中中
一谋一用一番机，虑后疑前不敢为
时至自然逢贵助，银墙铁壁好安居
（四句浅释：计画谋虑用尽了机谋，思前顾后仍然不敢有所作为；顺其自然，时候到了自然会有贵人相助，就像有铜墙铁壁般的稳固可以放心安住。）
古花成事，寒花遇春，疑前阻滞，今得称心。此签墙有基址之象，凡事接引贵人乡。
灵签之曰：本签者。墙有基址之家。凡事接引贵人乡者。君之今也。一谋一事一番机之时。举棋不定之刻。惟君正逢贵人助也。有银墙铁壁所安靠之人。虽有贵人之签。必须慎交。方有向善之效。否则受伊人愚弄。反得败名。
交易－难 婚姻－阻 求财－有 自身－吉 家宅－吉
六畜－利 田蚕－熟 寻人－迟 行人－阻 六甲－生女
山坟－守旧 讼词－宜和 疾病－延安 失物－无踪 移徒－吉
详解：
此签有”戒慎恐惧”之意。提醒当事人，凡事自食其力。有时人会想依附有权有势的对象，并希望”靠山”越稳越好，认为如此便可高枕无忧。但任何事绝无侥幸。故事中，李邺侯之所以坚辞所有的官职与厚禄，即是因为他心中雪亮，知道”伴君如伴虎”、树大易招风、更不愿被名与利束缚。因此不要妄想一步登天，须知”靠山山倒、靠人人倒”的道理。凡事脚踏实地，靠自己的实力来打拚。在与人合作方面，也应知见好就收，切莫贪图过多的利益，免得沉溺其中、无法收拾。

有大拿 给解一下 太上灵签第二十签

你个人理解上就有问题。你也不把求的事说出来，叫人怎么给你解？
十八滩头那个，看参考资料链接
反正这签上显示的是你现在处于不流通状态，什么都干不成，最好不要随便搞些动作。这卦辞说到这份上，其实是说你这人德行败坏、孽债太多，不知道你求的什么，怎么会给你这么个签。
最后那句不是贵人相助，也不知道你怎么想出来的。典型是个坏事，竟然能看成贵人相助……

将为刻木巧为奸是什么意思

古本天后灵签,亦称妈祖灵签。

妈祖灵签共计100签，妈祖灵签解签注解流行于闽南、地区，部分用词属当地方言读法及俗语，签语浅白，决疑应验如神。

第八签．下签　故事丁阑刻木事亲

两家无事起争端，教讼教和且未闲；

假使公庭无剖制，将为刻木巧为奸。

解曰　口舌交争　家宅不宁　求财不遂　婚姻不成、讼莫与、勿两舌、其妻破坏刻木(防小人)。

最后一句应该这样理解：变拙为巧的方法就是及时行孝，防备小人。

• 《刻木事亲》讲述了孝子丁兰的孝行。此为《二十四孝》中的第十二则故事。

• 丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。

• 后人有诗云：刻木为父母，形容在日时。寄言诸子侄，各要孝亲闱。

求解签(妈祖庙求签)

好像看到是天后灵签集的中签吧。意思是寻找失物非常辛苦，但因为人一直在走动，所以很难找到。
本人水平有限，只能解释成这样了。