释迦牟尼佛轮回多少世,佛祖轮回了多少世成佛

释迦摩尼佛以活了多少劫,玉皇大帝活了多少劫,

我们先来列举一下三界里面的天人的寿命即可推算出来：
生活在三界里的人，由于心性、能力、寿命和我们地球这个空间的人不一样，寿命也不一样。他们的时间是这样折算的：
一个小劫=1680万年；
劫=20小劫=33600万年；
一大劫=4中劫=134400万年。
一、欲界六天：
1、四天王天的一昼夜=地球50年，天人寿命500岁=地球900万年；
2、忉利天的一昼夜=地球100年，天人寿命1000岁=地球3600万年；
3、夜摩天的一昼夜=地球200年，天人寿命2000岁=地球1.46亿年；
4、兜率陀天的一昼夜=地球390年，天人寿命4000岁=地球5.7亿年；
5、化乐天的一昼夜=地球788年，天人寿命8000岁=地球23亿年；
6、他化自在天的一昼夜=地球1575年，天人寿命16000岁=地球92亿年；
二、色界分为初禅三天、二禅三天、三禅三天、四禅九天总计十八天。其中：
一）统领初禅三天的天主称“大梵天王”，也就是印度婆罗门教里的“梵天”。
1、梵众天：天人寿命20小劫；
2、梵辅天：天人寿命40小劫；
3、大梵天：天人寿命60小劫；
二）二禅三天的天人寿命：
1、少光天：天人寿命2大劫；
2、无量光天：天人寿命4大劫；
3、光音天：天人寿命8大劫；
三）三禅三天的天人寿命：
1、少净天：天人寿命16大劫。
2、无量净天：天人寿命32大劫。
3、偏净天：天人寿命64大劫。
四）四禅九天的天人寿命：
1、福生天：天人寿命125大劫；
2、福爱天：天人寿命350大劫；
3、广果天：天人寿命500大劫；
4、无想天：天人寿命500大劫；（广果天和无想天是平行的，处于同一维度，所以两处寿命是相等的）。
5、无烦天：天人寿命1000大劫；
6、无热天：天人寿命2000大劫；
7、善见天：天人寿命4000大劫；
8、善现天：天人寿命8000大劫；
9、色究竟天：天人寿命16000大劫。
三、无色界
一）空无边处天：天人寿命20000大劫。
二）识无边处天：天人寿命40000大劫。唯留阿赖耶识。
三）无所有处天：天人寿命60000大劫。
四）非想非非想处天：天人寿命80000大劫。
——依据上述数据推理：
1、玉皇大帝在忉利天，寿命3600万年；
2、女娲佛经上无记载，但由于她能造人，个人推断她应该在初禅三天的大梵天，与大梵天王同级。而大梵天王是一小世界的天主，虽然道德高尚，清净仁慈，但因生于天地万物之先，自以为天地万物是他所创造，所以常以众生之父、之主自居。《大日经》卷六说：“所谓大梵天，名我慢自然。”——若此推论成立，女娲的寿命应该是60小劫。
3、佛的寿命没有计数，因为处于不生不死的境界，时间对于他来说是没有意义的。律部第二卷里，佛陀如是说：“…吾今来此世界八千返，为此娑婆世界坐金刚花光王座……”；佛来我们这个娑婆世界有8000次了。玉皇大帝和女娲尚在六道轮回里，跟佛不是一个概念的。

释迦牟尼佛,涅槃到现在有多少年了

阿弥陀佛

如果你问历史，那么大约距今2500多年，释迦牟尼佛涅槃在农历二月十五。

如果你问佛法，祖师大德有对佛祖涅盘的开示

净空---其实释迦牟尼佛没有涅盘，菩萨都不生不灭了，佛怎么还会有生灭？佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下。

高级的菩萨既没有生死，也没有涅盘，大乘经上讲“无住涅盘”，不住生死，不住涅盘。

1 什么叫“涅盘”？涅盘就是不生不灭。

2 一切法不生不灭，无有一法不圆满，法法圆融，不但是圆满的相，而且法法都是清净寂灭相，这叫涅盘。

3 涅盘也翻作“圆寂”，圆是圆满，寂就是清净寂灭。

4 从生死轮回里面超越，从此以后永远没有生死，没有生死就叫做涅盘。

5 现在人搞错了，把死当作涅盘。如果死都是涅盘，这涅盘还要修吗？不必要修，决定会得到，这是大错特错！

6 诸位要晓得，涅盘是活着时候证得的，不是死了才证得。

7 涅盘是寂静、寂灭的意思；佛是智慧、是觉的意思。

8 “涅盘”跟“佛”是一个意思，讲“涅盘”是从体上说，讲“佛”是从用上讲。

9 用当然有体，体一定有用，这就了解，善因善果一定要有智慧，没有智慧不行。

10 觉悟了，起菩提涅盘的作用；迷了的时候，天天起生死烦恼的作用。

11 其实生死烦恼跟菩提涅盘是一不是二，是一桩事情，都是妙性起用。

12 悟了，把它叫个名字，菩提涅盘；迷了，叫它做生死烦恼，只是换名词，还是那个作用。

13 悟了，感受是无比的自在；迷了，那个感受是无边的痛苦，苦海无边！

14 在我们这个世界，不要说是证果，就是开悟都相当不容易，为什么？悟门被二障（烦恼障、所知障）、二执（我执、法执）给堵塞了。

15 烦恼障不但障涅盘，也障菩提，障菩提就是障了你的悟性，障了觉性。

16 小乘人还是有执着，我执没有了，他有法执，他执着空。

17 凡夫执着有，小乘人执着空。小乘人自己安住在一个寂静的境界当中，这个“寂”就是清净寂灭，确确实实他烦恼不生，烦恼从根上断掉了。

18 二乘人他的修学着重在自己的清净心，所以二乘人不发心帮助众生，为什么？大家要念念《地藏菩萨本愿经》就晓得了。

19 佛跟菩萨都说：阎浮提众生（我们这个世界的众生）刚强难化。所以阿罗汉聪明：算了！我不度众生，多一事不如少一事，少一事不如无事，我自己一个人多清净、多自在！

20 自了汉，阿罗汉只求自了，不愿意帮助别人，所以他修清净心，证偏真涅盘。

21 阿罗汉他成就大定，心清净，没有智慧。为什么没有智慧？心清净了还没有智慧？是的，心清净了，照理说有根本智，但是他没有发大悲心，清净心里头不生智慧，这连根本智也没有了。

22 只要他念头一转，他的根本智马上现前，他有这个本钱，就是没有转过来就是了。

23 菩萨慈悲心特别重，他要帮助一切众生，教化一切众生、服务一切众生。菩萨不怕辛苦，不怕辛劳，舍己为人。菩萨为众生做“不请之友”，你不请他，他找你，这是菩萨。

24 阿罗汉不行！你去求他，他还未必肯答应，他还要看看与你有没有缘分。与他有缘分，他才肯教你；没有缘分，他不肯教你。

25 四果罗汉“证偏空”，偏空就是涅盘，偏真涅盘，超越六道生死轮回了。

26 小乘人的涅盘是定，跟大乘涅盘不一样，大乘涅盘是定慧圆融，定里面有慧，慧里面有定。

27 小乘偏真，偏在一边，只有定没有慧，他证的涅盘不是究竟圆满的涅盘。他“不悟法性”，不悟就是没有智慧。

28 菩萨大慈大悲，他有智慧，有定功；有智慧才能真正帮助别人“破迷开悟，离苦得乐”。

29 诸位要晓得，定能伏烦恼，不能转烦恼。

30 开智慧，就能把烦恼转变成菩提，把生死转变成涅盘。

31 其实烦恼跟菩提是一桩事情，贵在会变，你自己要会转变。转烦恼成菩提，转生死为涅盘，这才是真正的智慧！

32 生死与涅盘，这当中没有界限，只是迷悟之别，迷了叫生死，悟了叫涅盘。

33 娑婆跟极乐也是如此，迷了叫娑婆，娑婆是极苦的世界；悟了就叫极乐，这都是从果上讲。

34 如果在因上讲，迷了就是烦恼，无量无边的烦恼，悟了不叫烦恼就叫菩提，真的是一不是二。

35 西方极乐世界阿弥陀佛是无量寿，无量寿是有量的无量，不是真正的无量；阿弥陀佛将来寿命到了，他还要入涅盘。

36 阿弥陀佛究竟是哪一天入般涅盘，没有法子能够算得出来，时间太长太长了！

37 这个无量寿（有量的无量）是阿弥陀佛的应化身，就像释迦牟尼佛三千年前在印度示现的寿命八十岁，这是应化身。

38 应化身的寿命有始有终，阿弥陀佛在西方极乐世界也不例外，他的应身寿命是无量，它是一个数字的单位名称，也有始有终。

39 报身佛是有始无终，法身佛是无始无终，这在经上讲得非常清楚。

40 经上说，阿弥陀佛将来在西方极乐世界的法缘尽了，与他有缘的这些众生，他都度尽了，他就到另外一个世界去作佛，去度那些与他有缘的众生。

41 阿弥陀佛上午涅盘，下午观世音菩萨就继佛的位，就成佛了，所以西方极乐世界没有生死。

42 西方世界实实在在是无比的超胜，佛灭度之后，观音菩萨马上就示现成佛，将来观音菩萨度化众生时劫之长，也像阿弥陀佛一样。

43 经上说，释迦牟尼佛示现在我们这个世间，他活了八十岁，三十岁示现证道就出来弘法利生，到八十岁入涅盘。

44 其实释迦牟尼佛没有涅盘，菩萨都不生不灭了，佛怎么还会有生灭？

45 佛哪有涅盘？没有。入般涅盘是对中下根性人所讲的，中下是指声闻、缘觉、权教菩萨以下。

46 高级的菩萨既没有生死，也没有涅盘，大乘经上讲“无住涅盘”，不住生死，不住涅盘。

47 涅盘翻成中国的意思就是灭，灭什么？灭生死、灭烦恼、灭无明、灭邪见。

48 佛与大菩萨他得涅盘这个果报，这果报怎么得来？要修道，道就是因。念念与觉正净相应，这样才能趣向大涅盘。

[cp]请教你一个问题?释迦牟尼佛法运一万二千年!之后56亿年中没有佛法...

这个主要是两大原因导致的。一是因缘不具足，二是时间不允许。
一、因缘不具足。佛法何以断绝，是因为地球上人们的物质生活水平提高，达到应有尽有的地步（譬如到了共产主义社会），人们不需要去求佛了，那么弥勒佛下来也没有意义；或者说，“众生有感，菩萨有应”，既无需求，佛菩萨就下不来，这就像韦驮菩萨“三洲感应”的原理一样。
二、时间不允许。凡属降世之佛，皆为一生补处菩萨，要在兜率天内院给菩萨天人讲法（就像“中央党校”一样），相当于就职前的演练。而兜率天的天人寿命4000岁，折算成地球年是5.6亿年（但是《弥勒菩萨上升兜率陀天经》里写着“如是处兜率陀天昼夜恒说此法。度诸天子。阎浮提岁数五十六亿万岁。尔乃下生于阎浮提”，是兜率天的10倍，但是一生补处菩萨只需要轮回一世就成佛，这只有两种可能：a、以“声闻第一”著称的阿难记错了，不是56亿而是5.6亿；b、兜率天内院是个时间流速不一样的空间，比兜率天外院慢10倍），哪怕是按照a的可能性来推，也就是一天等于地球400年，在天上而言，弥勒佛自地球回到兜率天才6.25天，恐怕洗个澡吃顿饭串个门看看老朋友还需要那么一两周时间，你我就已经不在人间了。何况这期间弥勒菩萨为了证明他还在关注世人，抽空下来了一趟（公元917年南北朝在宁波雪窦寺离开的布袋和尚坐化，留下了“弥勒真弥勒，化身千百亿，时时示时人，时人自不识”的暗示）。
综上所述，我们怎么可以认为途中弥勒佛就不下来客串一下呢？肯定会的！佛菩萨能够化身千百亿，随时随地都能下来。只不过若是佛缘不够的人，就算站在面前都不认识呢？这不就像极了那句“有缘千里来相会 无缘对面不相逢”的意思了！

释迦牟尼佛的寿命是多少劫?

释迦牟尼佛两千多年前在这个世间示现成佛，他属于应化身佛，寿命八十年，寿命有起点，也有终点。释迦牟尼佛的报身佛卢舍那如来，寿命无量劫，寿命有起点，没有终点。释迦牟尼佛的法身佛毗卢遮那如来的寿命也是无量劫，寿命没有起点，也没有终点。

六道轮回分几种?都是什么道?

六道是天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱
六道里仍有六道,循环不尽,如人道里:皇帝贵族是天道 平民百姓是人道 土匪恶人是修罗道 肮脏愚痴是畜生道 乞丐难民是饿鬼道 奴役是地狱道 然后还可再继续划分,无穷无尽.

魔属于哪一道?也在六道之内吗?

净空：比喻说明六道众生的心 净空：六道轮回的真相 净空：魔王问我为什么没有跟他商量就侵占他的道场？ 净空：如果你是阿弥陀佛的真弟子，妖魔鬼怪也尊敬你 净空：行人稍有执着，便失正见，即入魔途 索达吉堪布：用菩提心判断道相是功德还是着魔 净空：六道众生一身多病，病从哪来的？ 魔也有定功，千万不要学佛学到魔道去了！ 少女学佛获新生：被邪魔附体后夜晚常被拖进地狱，耳边常响起 宣化上人：贪着境界会招魔 净空：魔王波旬来找过我，我称他“波旬菩萨” 净空：六道存不存在？ 净空：魔王波旬的道场在电视和网络 净空：魔王不会伤害你，已经在那里跪下来给你顶礼了