八字虚实作用论,新派八字虚实作用

八字的作用细说:八字能决定人的命运吗

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面对事实，我们为什么还执迷不悟相信“出生时间决定人的命运”这个谬论呢？虽然有人有“同时辰出生的人，一个生在水面上的船上却在朝为官，一个生在铁匠炉旁却在打铁……”的解释，但这种解释又能证明什么呢？这种解释只能证明“出生时间决定人的命运”的观点是错误的，只能证明“风水环境决定人的命运”之观点是正确的。“出生时间决定命运”这一谬说在邵伟华老师的推波助澜之下，又派出生“定时辰剖腹产”以获取子女富贵长寿之能量的错误理论。为什么说“选日子剖腹产”欲求子女富贵的理论是错误理论呢？其理由如下：

一：就算是“出生时间能决定人的命运”，你又怎么能确定你所选的时辰就一定是大富大贵长命百岁的时辰呢？难道你所采用的确定命运吉凶的出生时间理论就一定是百分之百正确的吗？

二：就算是你所采用的“出生时间决定命运”的理论是百分之百正确的，那么你又怎么能保证孩子一定是生在“水面上的船上”，而不是生在“铁匝炉旁”呢？这种由“用神理论”所要求的出生地点环境你又怎么能完全保证呢？

三：就算是你按照“用神理论”能保证出生环境的“金木水火土”的性质，那你又怎么能保证这些“金木水火土”的能量大小呢？所以说“选时辰剖腹产”是一种害人的理论。客观分析，一个人的命运虽然与时间有关系，但绝非“时间决定命运”。

“出生时间”顶多就相当于一个产品的“出厂时间”，从“出厂时间”里我们可以了解到许多关于这个产品质量的各个方面的信息，但可以肯定的是绝对不是“出厂时间”决定产品的质量，决定“产品质量”的是整个生产设备和生产环境。同理，“人的命运”虽然可以通过出生时间来进行测试，但绝对不是出生时间决定人的命运，人的命运是由出生前的整个孕育过程和孕育时的居住环境来决定的。
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这就像一棵苹果树，它所产出的苹果数量和质量不是由采摘时间决定的，而是由这棵树的生长环境决定的，在相同的时间（出生时间相同）采摘不同地域（孕期居住环境）的相同种属（同性别人）的苹果树上的苹果，其所采摘苹果的质量（同时辰出生的同性别人的命运层次）因地域（孕育居住环境）不同其苹果质量（五同生人的命运层次）就绝对不会相同。

所以说，采摘时间并不能决定苹果的质量。同理，同时辰出生的孩子也因怀孕时期母亲所居住环境的不同就导致了各个孩子的命运质量层次绝对不会相同。就是按照你们的“用神理论”也只能承认这个事实和道理吧！

四：就算是“出生时间能决定人的命运”，那在“选时间剖腹产”时，你能保证孩子一离开母亲子宫时所接收到的环境信息（即孩子接收到的五行能量场）是吉利的吗？几个孩子在同一个时辰内离开母亲身体，一个孩子离开母体时突然天空中雷声轰鸣，一个孩子离开母体时突然隔壁死了一个人传来亲人嚎淘大哭声，一个孩子离开母体时突然隔壁传来朗朗的笑声，一个孩子离开母体时突然云开雾散阳光直射孩子身体，一个孩子离开母体时突然乌云遮住了太阳，一个孩子离开母体时是由命运五行金多金旺的护士从母体内抱出来的，一个孩子离开母体时是由火多火旺的护士从母体内抱出来的，一个孩子离开母体时是由水旺水多的护士从母体内抱出来的……，面对这种种复杂的环境变化，那你又怎么能保证孩子的用神所须呢？

如果你无法保证孩子的用神所须，那你的“选时间剖腹产”就根本没有实用意义。而且据邵伟华老师刊物记载，其和陈圆所生孩子就是择日择时剖腹产生，至少到目前为止，这个孩子还没有成为神童，还没有名扬天下，而且我也能肯定，这个孩子未必就能当皇帝未必就是宰相也未必就是世界首富未必就是科学家未必就是长寿命100岁。

因为我知道人的命运不是由“出生时间”决定的这个道理。就算是选了一个无可限量的有富贵的吉日吉时，也无法保证孩子一出生时自然界能量的天意变化一定是吉利的。

所以说，出生时间不能决定命运，但通过出生时间能对人的命运进行一些定性的分析，通过出生时间根本无法对命运定量，只要不能进行定量，那么就根本无法通过出生时间确定人的命运富有多富贵有多贵寿有多长。所以劝易友，客观看世界，客观看理论，客观研究分析客观宣传，只有这样，易学才能成为科学；只有这样，易学才可能给我们带来职业上的利益，依靠坑蒙拐骗是不长久的，须知“捣鬼（耍诡计）有术也有效，但是有限”。

判断八字旺衰的标准,什么叫日干旺于月支,月支怎么样的情况下财算得令...

1生在相应的季节
2地支有比肩劫财
3有印星，（尤其是偏印，阴阳相同，由实际的生发效果，会让某种五行锁代表的器官 过度发育），
这就足够了，原理就是找和日干五行相同的，占据了多大的比例，
比如火命人，生在夏天，就是旺盛，，，就要预防高血压，心包积液，这类有劲使不出 憋出来的毛病，，
原命局 旺弱，找地支的根气，对应12长生表格也可以，因日干比阳日干往后一个月就是最旺，，
阳日干的木库也是有点旺的，阴日干的木库没有根气作用，，
土的木库是死的，，需要冲开，才有活力，这要特殊注
旺弱不总要，重点是平衡，最好是顺生 不克，，聪明 敏锐 反应快，长寿，，
相克意味着 堵塞 迟钝 ，反应速度慢 迟缓，，不平衡意味着 多生病，日主与月令的关系是八字全局中的轴心关系，是传统八字理论的基础！看八字中日主及其他十神的旺衰，古法命学中有四种方法：
一者：时旺，是指天时的得失；
二者：自旺，是指天干与坐支的关系来看的；
三者：引旺，是指天干与另外地支的交错关系来看的；
四者：局旺，是指三合局来看的。
分析日干的旺衰，具体就是看八字命局中除日干以外的，其余七个字对日干的生、助、克、泄、合、绊、刑、冲、耗的力量如何而定的。在八字命局中，这七个字无论离日干远近，均能直接或间接的对日干发生作用，均不可忽视。而在这七个字中，因为所秉节令之气和与日干位置远近的关系，各字力量的大小却又十分悬殊，力量最大的是月令。如果把所有对应在日干身上的七个字，力量看成10成的话，月令可以独占4成左右，日支占2成左右，月干占1、5成左右，时干占1成左右，年柱占1成左右，时支占0、5成左右。这种分法也不是绝对的，要根据八字命局的具体组合灵活增减。根据日干与月令的关系、日干与日支、月干、时干的关系，以及它们相互之间的作用关系，判断日干旺衰的方法和步骤可分以下几种：
一、月令生助日干，日干有4成左右旺的可能，若日支、月干、时干再有一项帮扶日干的，日干一般以偏旺论，特殊情况除外。
例：戊申 庚申 壬戌 壬寅
壬水日干生于申月当令有4成左右的旺度，月干庚金生身有力，时干壬水帮身无力，但日干已有6成左右旺度，日干偏旺，为偏旺格。
例：己未 丙寅 丁丑 庚子
日干丁火生于寅月当令有4成左右的旺度，月干丙火坐寅帮身有力，日干旺度超过5成左右，日干以偏旺论，为偏旺格。
二、月令克泄耗日干，日干有4成左右弱的可能，若日支、月干、时干再有一项克泄日干的，日干一般以偏弱论，特殊情况除外。
例：癸未 丁巳 辛酉 庚寅
日干辛金生于巳月不当令有4成左右弱的可能，日干辛金自坐酉金不完全受制为有根，不从弱，月干丁火当令克日干，日干处6成左右弱的状态，为偏弱格。
例：己酉 戊辰 甲寅 辛未
日干甲木生于辰月不当令有4成左右弱的可能，日干甲木自坐寅木有比劫根不受制，不会从弱，时干辛金克日干甲木，月干虽不是克泄之物，但能耗日干之气，日干处于7成左右弱的状态，为偏弱格。
三、月令一次受制，月令对日干的影响仍占4成左右；月令两次受制，月令对日干的影响力不足4成左右 。它有以下两种类型：一是月令生助日干时的月令两次受制的三种情况；二是月令克泄耗日干时的月令两次受制的三种情况。
（一）、月令生助日干时，月令两次受制，有如下三种情况：
1、制月令的两个字如果都帮扶日干，日干仍以身旺论。
例：甲寅 丙子 甲寅 戊辰
日干甲木生子月得令有4成左右旺度，虽然年支、日支寅木泄子水，但寅木都是日干的比劫根，日干以身旺论，此八字为偏旺格。原局用神为丙、戊、辰，忌神为甲、寅、子。
2、制月令的两个字都不帮扶日干，日干以弱论，但绝不从弱，因为月令虽两次受制，对日干仍有作用力。
例：戊午 辛酉 壬戌 丁未
日干壬水生酉月得令有4成左右旺的可能，年支午火和日支戌土克脆酉金，月令酉金两处受制，且年支午火和日支戌土均不帮扶日干，日干弱为偏弱格，原局用神为辛、酉，忌神为戊、午、戌、丁、未。
3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干有时旺，也有时弱，但绝不从弱。
例：癸未 癸亥 甲寅 辛巳
日干甲木生亥月得令有4成左右旺的可能，月令亥水被年支未土克，日支寅木泄，月令亥水对日干甲木的影响力不足4成左右，但泄月令亥水的寅木是日干甲木的本气根，所以日干不弱，反而偏旺，为偏旺格。原局用神未、巳、辛，忌神癸、亥、寅。
（二）、月令克泄耗日干时，月令两次受制，也有如下三种情况
1、制月令的两个字如果都不帮日干，日干以弱论。
例：癸卯 甲子 己卯 己巳
日干己土生子月不得令有4成左右弱的可能，月令子水被年支、日支卯木化泄，月令子水对日干己土的影响力不足4成左右，但化泄月令子水的卯木是克制日干的，所以日干按身弱论命，八字为偏弱格。原局用神己、巳，忌神癸、卯、甲、子。
2、制月令的两个字如果都帮日干，日干以旺论。
例：甲午 丙寅 戊辰 癸亥
日干戊土生寅月不得令有4成左右弱的可能，月令寅木被年支午火、月干丙火化泄，月令寅木对日干的影响力不足4成左右，而化泄月令寅木的丙午火都是生助日干戊土的，所以日干以身旺论命，八字为偏旺格。此八字为中和略偏旺，组合又好，原局没有用忌神，只有从岁运中去寻找。
3、制月令的两个字如果一个帮日干，一个不帮日干，日干仍以弱论，但一般不从弱，除非生助日干的字都受制，就彻底从弱了。
例：戊午 庚申 戊子 辛酉
日干戊土生申月不得令有4成左右弱的可能，月令申金被年支午火克、日支子水泄，月令申金对日干的影响力不足4成左右，但克泄月令的午、子，一个耗日干，一个生日干，年干又透出戊土帮身，日干戊土不从弱，为偏弱格。原局用神戊、午，忌神庚、申、子、辛、酉。
四、当月令三处受制时，月令之力尽失，月令对日干不作用。当日支两处受制时，日支对日干不作用。当月干两处受制时对日干不作用，当时干一处受制时对日干不作用。
例：甲午 丁卯 戊午 丁巳
日干戊土生卯月不得令有4成弱的可能，月令卯木被午、丁、午化泄，月令三处受制，月令之力尽失，月令对日干不作用，其它干支都是生助日干的，日干从强，为从强格。原局用神午、丁、巳，忌神甲、卯，在具体提取信息是甲卯因受制，反断为用神。
五、前面已说过日干的旺衰来源有三个，即一是月令对日干旺衰的影响，即日干在月令所处旺相休囚死的原始状态，月支在不受制的情况下，月令对日干旺衰的影响力有4成左右，其它6个干支合共占6成左右；二是日支、月干、 时干 对日干的影响力；三是年柱对日干旺衰的影响，它不直接作用日干，而是通过对月柱的影响而间接影响日干的旺衰，年柱是决定日干是否从弱从旺的关键。时支对日干的影响微乎其微，它只对日支、时干起损益作用。如果说前两个旺衰来源都是生助日干的，那就看它是否从旺，而决定是否从强的关键就是看日干旺衰的第三个来源——年柱，若年柱是印星和比劫，就是从旺，若是官杀就不是从旺；如果前两个旺衰来源都是克泄耗日干的，那就看它是否从弱，而决定是否从弱的关键也是看年柱，若年柱也是克泄耗日干的以从弱论，若是生助日干的，就不是从弱，而是身弱。
例：戊申 乙卯 甲寅 丁卯
此八字前两个日干甲木的旺衰来源除时干丁火外都是帮扶日干的比劫，八字有从旺的趋势，现在我们看日干的第三个旺衰来源年柱，年柱为戊申，地支申金制卯木但申金不透干，年干戊土被月干乙木克制掉，八字从旺，原局用神乙、卯、寅、丁（从旺不忌食伤），忌神戊、申。此八字为假从旺格，行运用神会发生变化。此命为富命，不利公职。
河南姚亚峰整理
新派判断日干旺衰的方法：
1、查空亡：出现在月时支为空。 年支不为空；大运流年也不为空月支空亡以年支论旺衰。
2、月令决定日干旺衰的50%；月令两次受制，仍有作用力；以月令与日干的生克关系定旺衰。
3、月令生扶日干，在月令不受伤或一次受伤的前提下决定日干旺的50%；月干、时干、日支再有一项生扶日干、日 干以旺论，或年支生扶月令，日元旺或从强。
例：庚申、戊子、壬午、两午
此为身强（年支生扶月令）
癸亥、甲寅、甲寅、庚午
此为从强，庚被午克，无力克甲
4、月令克制旰，在月令不受伤或一次受伤前提下，旰弱50%，此时月干、时干、日支或年支生扶月令，日元弱或从弱。
例：庚申 戊子 己已 己已 此为身弱
癸亥 甲寅 壬午 乙已 此为从弱
5．月令生扶日干，月令两次受制，有三种情况；
①生月令的两个字都生扶日干，日干以旺论
例：壬戍 癸卯 丙戍 癸已 身旺
②生月令的两面三刀个字都不帮扶日干，日干以弱论但决不从弱
例：壬寅 戊申 庚子 辛已 身弱
③伤月令的两个字一个生扶日干，一个克制日干，有时旺；少数情况下弱，在日
干坐下克制日干时弱。
例：庚子 壬午 己未 甲子 身旺
庚戍 己卯 丙申 辛卯 身弱
关于受制的概念：
月令被年支、日支：克、泄、合绊、刑冲、脆、晦都受伤，为制。
只有耗不算克制。
6．月令克制日干，月令两次受制，分三种情况：
①伤月令两字都不帮扶日干，日干以弱论；
②伤月令两字都生扶日干，日干以旺论，永不从强；
③伤月令两字一个帮扶日干，一个克制日干，日干仍以弱论。
例：甲子 己已 戊子 丁已 此为身弱
甲申 己已 甲子 己已 此为身弱
7、月令克投影日干；月令和日支都两次受制，以日支两次受伤论，月令不为两
次受伤，日干弱或从弱；
例：己卯 丙子 戊午 壬子 此为身弱
八字年支可生扶月干
辛卯 庚子 戊午 丙辰 此为从弱
8．月令生扶日干；月令、日支都两次受伤，以日支两次受伤论，月不为两次受
制，日干旺或从强。
例：甲子 庚午 丙子 己丑 此为身旺
甲子 庚午 丙子 甲午 此为从强
9、年支可为月干的根，月干有年支根，月干生扶日干，日干不从弱；
年支可为月干的根，月干有年支根，月干克制日干，日干不从强。
？10、年干可为月干之根，月干有年干之根； 如果年支干为月干之根（其实为
此动或卯象），年干生扶月干，月干又生扶日干，日干不从弱。
例：丙辰 丙申 丁酉 癸卯 此为身弱
反之：不从强。
11、日支决不能做时干之根
例：己已 己已 乙丑 癸已 此为从弱
12、当印此在命局中还有力时，日干不从弱； 当财官食在命局中还有力时，日
干不从强。 如何叫有力？
三种情况：
①生下有根，根包括：印、此、库根； ②年干可以是月干的根； ③年支可以是
月干的根。
例：己卯 甲戍 己未 己已： 身旺、不从
甲辰 丙寅 己丑 甲子：身弱、不从
癸亥 癸亥 癸亥 乙卯：身旺 不从
癸亥 癸亥 乙亥 丙辰 身旺 不从。
13、日支克制日子，日支不受伤，不管任何情况，日干不从强； 日支生扶日干，
日支不受伤，不管任何情况，日干不从弱；
例：壬子 壬子 癸未 壬子：此为身旺
戊午 丙食 甲寅 戊辰： 身弱
14、时支为阳日干的库根，庚和甲除外，日干不从弱；
例：庚子 庚辰 丙子 戊戍 身弱、不从。
甲辰 己已 壬戍 甲辰 身弱、不从。
15、壬日干生于丑月一片生扶，日干也弱：
例：丁亥 癸丑 壬辰 己酉 身弱
16、日干为丙了，时支为辰丑，日干永不从强。
例：甲寅 丙寅 丙寅 甲食： 身旺、不从。
17、时支克制日支，月令永运不为两次受伤。
例：丙子 癸已 丙辰 戊申（丁酉） 身强
旺衰判断法
一、干支能量理论与知非斋命学的旺衰概念
1、干支能量理论：我们认为，八字里每个干支都是一个相对独立的能量体，都具有一定的能量（传统文化称之为“气”）。
旺衰：也叫强弱，就是指八字中某些干支的能量的大小。（这里所讲的“某些干支”，可以是日主、某个十神、某两个十神的组合）
分析旺衰的意义在于，通过把握这些干支的能量大小，从而衡量它在整个八字里的影响力大小和活跃程度。
所谓旺，就是健旺、强壮、有力的意思。八字是模拟现实社会的模型。一个特定的八字就是一个特定社会圈子的模型，各个干支（十神和日元），就是其中的“人”或“事物”。 判断旺衰就是分析这些“人”或“事物”的大小、影响力大小。
如果日元或某个十神很旺很有能量，他代表的“人”（或事物）就能在八字这个“社会圈子”里发挥其作用，具备一定的影响力。
反之，如果旺度不足就会导致“此人”（或事物）影响力不足，在“社会圈子”里没有发言权。因此：
旺衰=能量大小=“影响力、发言权”的大小
凡是较旺的干支，就对其它干支具有较大的作用力（生克权）、影响力。同时，也不容易被别的干支影响和克制。
凡是较衰的干支，对其它干支的作用力、影响力就小，同时也容易被较旺的干支影响。
2、旺衰概念的延伸
旺衰可分为绝对旺衰和相对旺衰。
绝对旺衰是指某个十神在整个八字里所排的旺衰“座次”。
相对旺衰是指某两种十神在一起比较而得出的旺衰对比结果。比如日主弱、官星更弱的时候，我们就可以说日主相对于官星是旺的。
旺衰还可分为静态旺衰和动态旺衰。
静态旺衰也叫原始旺衰，是某些干支在没有进行干支作用以前的理论上的旺衰。它就是我们这里所要分析的旺衰，是旺衰判断法研究的对象。
动态旺衰，是某些干支在进行干支作用以后的实际上的旺衰。它是我们得出一系列命学推理结论的依据。它必须结合干支作用来分析，在这里尚未涉及。
二、现代、传统的各类旺衰理论
1、现代流行的旺衰理论
现代流行的旺衰理论，是把日元、比劫、印枭看作一派，食伤、官杀、财星看作另一派，两派力量相比较来分旺衰。这样一来，日元旺的标准就是，日元一派的力量超过八字全局的50%，反之则弱。
以此断出旺衰后，旺则抑，衰则扶。这种一分为二的机械理论，看似符合平衡的原理，也容易操作，但从根本上是不对的。
其一，从理论上看，易学里所讲的平衡，是不对称的互补的相对平衡，不是对称的、对立的绝对平衡。而流行的旺衰理论所讲的平衡，是没有生机的绝对平衡。
什么是不对称的互补的相对平衡？不对称是指能量、力量的大小不均等；互补是指性质上相互吸引、相互补充。相对平衡是运动中的平衡，是动态平衡。
比如地月系，就是一个不对称的、互补的相对平衡系统。
其二，从现实看，我们说八字是对人生的模拟，是人生轨迹的数学模型。那么，八字相应的就有人生的一切性质，它能反映千差万别的复杂社会。
在社会上，我们能不能简单的把人划分为两派？一派是亲友（印比），一派是敌人（财官等）？ 这显然是荒谬的。社会上，有朋友，有对头，更多的是一般关系的人，还有的既是朋友也是竞争对手……复杂之极。
十神符号体系，就是对人生社会关系的类比、模拟。 它们各自是独立而又相互联系的，它们之间，可以结盟，也可以对抗，还可以又合作又对抗（合中带克）。所以，绝不能简单的把日元、十神划为两派。
2、盲派的旺衰理论
有人说盲派不讲旺衰，这是不完全对的。盲派也要分辨干支能量的大小，只是不认同现代命学这样的绝对旺衰。它把旺衰叫虚实，有点中医的味道。
三、分析旺衰要用到的一些基本知识
1、干支能量大小的辩证
八字由天干、地支组成。干支象征天地，易理有云：天清地浊。也就是天是轻灵的，地是厚重的，显然地支力量大于天干。一般而言，我们认为地支都是旺而有力的（空亡时减力），是八字能量的主体。
同时，天干的能量实际也基本来源于地支，就象社会的上层建筑全靠底层基础支撑。天干本身的力量很小，所以天干要具备一定实力，必须在地支通根。
易理又云：天尊地卑。也就是，地支力量虽大，但一般不能克制天干（特殊结构可以），天干却可以克地支。比拟于社会，总是少数人统治多数人，那作为基础的多数人，虽然力量巨大，但却很难影响上层建筑。这是又一个观点了，暂时不细讲。
2、根
根，就是指在八字地支里的藏干。
根气，就是地支藏干的旺衰程度、能量大小。
通根，就是指某天干在地支里有其同五行的藏干（比劫）。
通根否，是决定某天干（十神）能量大小的主要因素。
通根从距离远近来分，有坐根和邻根
坐根：天干的根就在坐下的地支里，是同柱关系。
邻根：天干的根不在坐下地支里，而在旁边的地支里。也叫旁根。月令可为任何天干的根，而都有力量。其它的邻根，则是距离越近的助力越大。（年月为一家，日时为一家。）
自旺——某天干有坐根，这是根本。
引旺——某天干有邻根，这可作为参考。
3、月令的特殊性
五行的旺衰，随着季节的变迁而呈现有规律的变化。月令，就是天时的代言人，是主宰五行季节性旺衰变化的司权者，在八个干支中其力量最大，约占整个八字力量的三分之一。而月令比其它地支的力量约大一倍，这两个数值我们称为月令系数。
流行的旺衰理论认为，月令是决定日主和其它干支旺衰的第一因素。
而我们认为，月令之所以能对其它干支的旺衰起到很大的影响，主要原因是它本身的能量很大，对于与它同五行的干支或它所生的干支而言，月令本质上就是一个特别强大的“同盟者”或力量源泉，而对于它所克、所泄的干支而言，它就是一个特别强大的“对手”或力量消耗者。因此，我们脱离了那种以月令为核心的旺衰分析法。
正是由于月令的特殊地位，所以才有了以月令为核心的传统命理格局理论（六格法）。
4、全面分析原则
现代流行的旺衰理论，一般只分析日主的衰旺。而一个八字里，一般都有几个十神，也就是几股并存。所以我们不仅要分析日干的旺衰，也要分析其它十神的旺衰。这样才能全面把握八字里各种“”的对比。
全面分析旺衰，就是把日主、比劫、官杀、财星、食伤、印枭的各自旺衰进行全面分析。这六者，有的在天干，有的在地支，所以又可以简单归纳为“分析天干的旺衰”和“分析地支藏干的旺衰”。
四、判断旺衰的简捷方法——根气法
我们的理念：
有根就有力。（这里一般指本气根）
旺衰是相对的。
1、知非斋命学的《单柱天干根气强弱表》
《单柱天干根气强弱表》
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本气根　中气根　余气根　耗气　泄气　绝气
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甲寅　 甲子　 甲辰　 甲戍　甲午　甲申
乙卯　 乙亥　 乙未　 乙丑　乙巳　乙酉
丙午　 丙寅　 丙戌　 丙申　丙辰　丙子
丁巳　 丁卯　 丁未　 丁酉　丁丑　丁亥
戊戌　 戊午　 戊辰　 戊申　戊子　戊寅（因为戊土长生于寅，故戊子最弱，火土同宫）
己未　 己巳　 己丑　 己酉　己亥　己卯
庚申　 庚辰　 庚戌　 庚寅　庚子　庚午
辛酉　 辛丑　 辛未　 辛卯　辛亥　辛巳
壬子　 壬申　 壬辰　 壬午　壬寅　壬戌
癸亥　 癸酉　 癸丑　 癸卯　癸巳　癸未
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此表的使用：
一是直接对照单柱看。如此柱为甲寅，则称甲自坐强根，或自旺。
二是以天干对照其它柱的地支看。如甲干，如果见到其它柱下有寅支，称为甲有邻根，或引旺于寅。
2、地支藏干根气强弱表
地支 本气根 中气根 余气根
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子 癸水
午 丁火 己土
丑 己土 癸水 辛金
未 己土 乙木 丁火
寅 甲木 丙火 戊土
申 庚金 壬水 戊土
卯 乙木
酉 辛金
辰 戊土 乙木 癸水
戌 戊土 辛金 丁火
巳 丙火 戊土 庚金
亥 壬水 甲木
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此表的使用：
直接对照地支藏干。
3、八字的旺衰度标准
凡是在地支里具有一个本气根的（如果是透干的十神，必须是自坐本气根），都为中和。凡是超过此标准的，都为偏旺。凡是低于此标准的，都为偏弱。
凡是在地支里具有两个本气根或高于此标准的，都为过旺。
凡是在地支里只有一个余气根或低于此标准的，都为过弱。
旺衰度的五个档次依次为：
过旺——偏旺——中和——偏弱——过弱
五、判断旺衰的意义
上面说过：判断旺衰，是为了把握八字里各个干支的能量大小。当能正确分析每个干支的旺衰后，进一步就可以找出八字的用神。
取用神，最重要的是先搞清楚两点：日主的旺衰；八字的势。
1、日主的旺衰
我们分析任何事物时，总需要有一个观察的立足点，而在一个八字中，日主就是这个立足点，是命主的代号。
2、八字的势
在全面分析旺衰后，我们可以看到，八字里一般存在几股力量不等的“”（用五行或十神划分）。我们把这些的分布状态，称为八字的“势”。这个“势”，有形势、趋势、势态的意思。
八字里最旺（能量最大）的某些干支，是整个八字里占据主导地位的，它决定了八字能量的主要流向、主要趋势。我们把八字里明显存在的主导称为八字的“君势”，即君主之意。
要注意，不是每个八字都有明显的“君势”。当一个八字没有明显的君势时，我们就把月令所在（所支持）的定为君势。因为月令具有独特的重要性。
3、用神概念
对于用神，古今概念不同。这里我们用自己的概念。
用神，即发用之神，是指八字里能发挥好作用的干支。用神如同八字里的“药”，专治八字里的病（缺陷）。
忌神，即在八字里起坏作用的干支。也就是八字的“病”。忌神是八字的作用对象，发力对象。
闲神，是指八字里没有明显好坏作用的干支，等于是暂时废弃的干支，但在岁运里可能发挥作用。
不是每个八字都有用神，有病无药的现象也很多。
也不是每个八字都有忌神。没有忌神的八字不是好八字，所谓“有病方为贵”。八字是先有病才有药的，所以是一定先有忌神，才有用神，如果整个八字里找不出忌神，那也就没有用神了。
取用神（辨别喜忌）是初学者的拐杖，它帮助初学者在错综复杂的干支关系中，找出全局的重点干支。
4、八字随势取用法
定出日主的旺衰，并找出君势后，即抓住了八字的主要矛盾。
八字随势取用法，即根据日主和八字君势的组合关系而取用。
日主对于君势，只可能作出两种选择，只存在两种关系：
一是顺势。君势占据压倒性优势、具有绝对的统治力时，日主只好归顺它、依附它，与它形成一体。这类即构成从格，或者说顺格，一元化格局。此时的取用原则是去弱，扫除弱者达到一统天下。弱者为病，要针对弱者找药，以对弱者克制力最大的干支为药。
二是逆势。君势虽强，其它也不弱，两种或多种形成对抗，日主可能处于强势一方，也可能处于弱势一方。这类即构成正格，或者说逆格，多元化格局。此时的取用原则是抑强或通关，使各个趋于相对平衡。此时，强者为病，要针对如何抑制强者或调和两强来找药，实际途径无非制、化二种。
现在流行的取用理论是一元论，即只根据日主本身的旺衰而取用。我们这种取用法或者思维模式的特点，是二元论，即除了日主自身的旺衰外，还关注整个八字里的分布并抓住主要。
5、从格取用
A、从强格，也叫专旺格。八字印比有势，日主自身一党即为君势，占据着八字里的主导地位。日主本身在这个势里，则此势必须发用、发挥其能量，要去制某一目标。如果没有作用对象，则是英雄无用武之地。
从强格，日主自身一党至少要达到过旺以上的标准，才能构成
B、从弱格。日主自身无根，八字里某种（财官食伤）过于强大，日主只好依附于这个强大的君势。
总结：
日主无根，官杀旺：从杀，用官杀或财
日主无根，财星旺：从财，用财或食伤
日主无根，食伤旺：从儿，用食伤或财（特殊）
日主无根，印星旺：从印，母慈灭子，只用比劫
日主无根，各十神均有一些力量但无突出者：杂从
日主一党太旺：从强，用印比，但一定要有忌神存在。日干五行的状态是由月令也就是月支来定得。金日干旺于土金月，水日干旺于金水月，余此类推。如果你庚日生，月支为酉，哪么日干庚旺于月支酉，因为庚是金，酉也是金。金主秋，金旺于秋死于夏。应该看日干得令的情况吧

八字的虚实论是否可靠

我自己测的八字非常准，包括性格，家庭关系等都很准，连我和父亲不和都测出来了

测八字命运?

八字预测是所有预测术中流传最广、最普及的一门预测术。它是一种预测术，俗称批判八字，预测一个人一生的富贵贫贱、事业富贵、健康、六亲子女等，决定人生的大局。

基础决定建筑高低，做任何事情都非常重视基础，八字预测的最大的特点就是预测范围广，涵盖内容多，准确率高。在实际运用中，一般掌握四点。

学八字预测务必掌握的四点：

第一，首先判定命局旺衰，定准格局，找准用神忌神；

第二，对命局进行综合分析，尽可能将一生中的主要吉凶信息多挖掘出来；

第三，看每一步大运对命局的作用，进行运局分析，将一步运中要发生的主要大事提取出来；

第四，是终看流年判定应期。这四个方面循序渐进，前后呼应，形成一个链条，合为一个整体，缺一不可。

不要小看以上四点。说起来容易，做起来却有一定难度！

财为养命之源，对这个世界来说是不可或缺的，尤其是在当今社会，没有钱，寸步难行。一个人这辈子是富有还是平庸，先天命造已有定论。八字决定富贵，好运就会发大财；八字决定的是一般的命，运气好也有发财的机会，但在量上有悬殊。

说白了就是一句话，所谓富命和穷命，区别在于各自拥有财富的多与少，以及付出和收获的不对称。一个大富的命造，命主可能拥有几百万甚至上千万亿的财富；穷命者则仅有几万或几十万的财富；随着社会的发展，人类在进步，社会为人们提供了更广阔的发挥个人才能的机会和平台，可以肯定的是，努力就会有所收获，在这么好的背景下，一个人只要不怕苦，肯付出劳动，就算不是富命，又会穷到什么程度呢？

但是，在具体操作中，易学泰斗裴翁教授发现一个很重要的问题，那就是批断技巧的运用。批断技巧掌握的越多，运用的越熟练，失误越少，准确率越高。

命运

所谓高层次预测技巧，如百神论，空亡论，虚实论，三个层次论等......都是在传统预测术的基础上，经过不断的实践验证，总结提炼，而行成的一种预测技巧而已。

但是这种高层次技巧的运用确实把八字预测术推向了一个全新的高度。问题就在于有些人自以为聪明，研究了一些学易心得，取得了一些成就，然后开始目空一切，狂妄自大地全面否定和推翻古人算命术，贬低其他流派。傲慢自大的心态令人不耻。

古今中外大量实践证明：八字预测不仅具有独特神奇的超前预测和超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值。命理学的发展，绝对离不开古老传统。

但也不是全部照搬，正确的做法应该是取其精华，去其糟粕，只有通过实践验证，才能推陈出新，促进中华命理学的健康发展。人人为师，学其所长，取长补短，这才是学易的正确态度。

八字两庚要二婚

八字两庚要二婚

八字两庚要二婚，俗话说：“男怕入错行，女怕嫁错郎”，谁都希望婚姻能幸福美满，白头偕老，但姻缘命中自有定数，并不是我们说一就能一的，那怎么看待八字两庚要二婚呢？

八字两庚要二婚1

一女子已婚，一儿三岁，与丈夫关系较为冷淡，当初是看年龄大了，父母又催，便匆匆结了婚。父母之命，媒妁之言，结婚生子后便分房而居。现在该命主遇到了真心喜欢的人，但是无奈已经结婚，所以来看她和丈夫的婚姻能走多远，与心上人的八字是否相合，若离婚再嫁，会不会幸福（也就是看是否会有二婚，二婚能否白头）。

如果我们在生活中遇到这样的事，第一想法肯定是该命主做的不对，但此事还没完。当时起完卦后，命主的八字有非常明显的二婚征兆，其夫八字桃花运旺盛，还是外墙桃花，婚内遇桃花，必然会出轨。上周该命主又来了，说她丈夫在外面有情人，已育有一女，一岁半。现两人已离婚，而她与那位“正缘”男士的八字非常合，可以说90%的可能性会走到一起，且能白头，具体结果就让时间验证吧。

女命的婚姻往往比男命更为慎重，就怕嫁错郎，感情不稳定，是女命缺乏安全感的最根本的原因。如果另一半出轨怎么办？如果他不爱我了怎么办？他会不会已经厌恶我了？我会离婚吗？我的二婚能幸福吗？结婚后我才遇到喜欢的人，我该怎么办？......这里任何一个问题拿出来，都是同一个问题：什么样的八字会有二婚命？

对女命来说，官星可代表其异性缘，其中正官为夫，偏官为“第三者”，是感情中的异性不稳定因素，同七杀，女命七杀也是指能与丈夫相提并论的情人。但是女命若无正官，则七杀为夫，当然，要以七杀为夫必须要满足以下几个条件：七杀只能有一位藏支或透出；伤官不宜出现在命局中。同时满足这两种情况，七杀才可被看做夫星。

1、若女命中同时出现正官与七杀，那该女命的感情问题必然被受困扰，天生异性缘好，周围总会出现相吸的异性，感情复杂难以梳理，尤其是结婚后，出轨可能性较大，很容易就会有二婚。

2、七杀，看这名字就不是善茬，命带七杀，都是不安分的主，七杀代表野性和叛逆，若夫妻二人同时都有七杀，则争吵不断，脾气性情都较为暴躁。若女命日支出现偏官，喜忌皆不利！若男命带七杀，则花心出轨可能性大，夫妻关系紧张，若逢大运流年与命局相冲，矛盾与冲突会加重，甚至离婚。

3、若女命以七杀为夫，最好没有伤官透干而出，因为伤官代表婚外情、外遇、桃花、绯闻、欲望等此类负面表现，当伤官和七杀同时出现在命局中时，或大行七杀运时遇伤官时，不管哪种都没好事，轻则负面缠身，闹闹绯闻，重则多有灾祸！若女命偏官在日支，身强气旺坐下伤官，也是二婚的代表之一。

4、杀露官藏，头婚必败！女命中，如果正官不显而透七杀与伤官，即使已婚也不会安稳，丈夫多不着家，或因工作关系聚少离多，婚姻不会长久，二婚可能性大。

5、若夫宫遭遇严重的刑冲克合，则配偶易遭外界他人的打击压制，或有外遇，甚至更严重的伤害，其本人都无法预料，轻者离弃，重则丧偶，此种情况必然导致感情矛盾重重，家庭婚姻不和谐，多有二婚可能。

6、女命天干和地支中同时出现正官与七杀，此为“偏、正俱透”，且先官后杀，日主的婚姻顺序也由此可以看出来了。若夫宫逢严重刑冲合化，说明夫妻宫在岁运中遭遇了刑冲克合，必然会因其他人或事的.关系而影响家庭稳定被破坏，夫妻感情遇到挑战，婚姻难以持续，这也是二婚征兆。

7、女命若出现年柱与日柱伏吟（干支相同）的情况，说明所居夫妻宫之人较大，如日支逢冲，则婚姻不顺，辛苦维持的平衡关系一下就能被打破。如果是它柱伏吟，夫宫再逢刑冲合化，多会离婚，且会有二婚。

8、若夫妻宫伏吟，岁运介入，不论逢哪种关系（冲刑克），婚姻宫合配偶宫都会被引动，故婚姻动摇概率较大。这种情况即便有合，也是争合，无法避开的二婚之兆！

八字格局有很多，坚决不能生搬硬套。具体问题具体分析，看不同的卦，都要考虑不同的因素，如八字、流年、运势、喜用神、五行、阴阳，方位等等。起卦是一个严谨复杂的过程，需要经过仔细斟酌、反复推敲，才能达到助旺人生运势的效果。

八字两庚要二婚2

女命容易二婚的八字：

坐下印绶，主夫妻意见不和，或离婚，女命日支坐伤官亦同。

丙子日干，头婚必败，夫妻离婚，或死亡，男女同命。

女命日支为偏官，坐下伤官，而又身强，气旺，亦为二婚之照。

凡女命，患六害者，多主离婚。

女人八字中有墓库，若大运流年，再走墓库运，主婚变。或走桃花运，或克父母。男命日支坐子午卯酉，名妻临败地，主妻不正；妻有外遇，头婚不能终老，必二婚再嫁。

女命杀露官藏，头婚不能白头到老，定二婚。

四柱不见官煞星，也无伤食，可言贞，但如无官星，而支多见桃花，则必再嫁。

女命官星遭弄冲破损而过剧，或原命全无官星之主气。

女命正官不透，而透伤官与七杀，日支不坐正官又逢严重刑冲合化，可直断为二次婚姻。

女命天干先透正官后透七杀，地支亦先见正官后见七杀，而夫官逢严重刑冲合化，亦为二次婚姻之兆。,

女命年柱与日柱伏吟（即干支相同），夫宫（日支）再逢冲，可断为克死丈夫后再嫁，若为它柱之伏吟，虽伏吟这地支不为官星本气，亦以夫宫再现复逢冲之法则，为离婚再嫁之二次婚姻。

四柱干上逢官多，或是地支满盘是官星，三嫁难休。

女命伤官无制，必再嫁。日下羊刃，伤官，如是忌神，其人必恶死。

犯阴阳交错主离婚。女人命局冲官主离婚。

女命正官衰颓或全无。而七叠见或夫宫坐七独立，而伤官亦不弱，乃偏房亲命，否则宜作填房（男人续弦）。而全局干支多合，或原局伤官气盛，而夫星又重复出现或被合化它物，则恐为三婚四嫁之命。

女命伤官出头，夫星不显而入库地，夫宫再逢双重刑冲，主婚前姻缘混乱不明，必二婚。

男命容易二婚的八字：

男命身旺带羊刃，遇逢冲年，主离婚，正财遇合，正财逢冲，必二婚。

男犯天扫星、铁扫星主重婚再娶。女人伤官逢冲，官星衰弱主离婚再嫁。女人犯地扫星、铁扫星暴败煞，遇流年小运和逢冲主离婚。

四种可能二婚的八字：

具体哪些人容易出现二婚，一般说来，有以下几种情况，自然是容易出现二婚的迹象：

1、男命中比劫多，比劫可以克夺财星的人，容易是二婚命;女命中食伤多，或者食伤可以克夺官杀的人，容易二婚

2、八字中婚姻宫(日支)被严重刑、冲、破、害或者合化成它神的人，容易二婚。

3、就是八字中女命官杀星极度衰弱，没有生扶、救助;男命中财星极度衰弱的人，又没有生扶、救助的人容易二婚;

4、就是岁运中，特别是大运中夫妻星，或者夫妻宫受到严重冲克，刑伤，或者合化成它神的人，同样容易二婚。

其他情形，不要轻易言说别人就一定二婚。

八字两庚要二婚3

二婚命的化解方法

1、晚婚可避灾日柱带桃花的男人。

这种命局通常是命主身弱，很难担当财官，故可能会晚婚，晚婚可避免二婚，男八字中命中有颇多食伤星与官杀，女八字中八字中的正偏财与食伤星太多的情况下，表示婚姻会较不顺，通常多在32岁之后结婚。会更明智地对待与选择自己的感情与伴侣，不会太过冲动，故就可能避免婚灾的发生。

2、找离异之人结婚

八字中婚姻显示命主会再婚，一个解决的办法就是可找离过婚者，作为自己的结婚对象，有过婚姻挫折者，会具有较成熟的思想，会谨慎做事，有更多的经验，故会更加珍惜来之不易的婚姻。

3、五行来调整必嫁二婚老夫的八字。

主要是通过命主不同的喜用神，而命主所喜用的五行也不一样，故可据命主的喜忌去调整物品的五行，故婚后夫妻卧室**摆放两个人全喜用五行的、与属相相合相生的东西，可避免婚灾的发生。

注定二婚的八字特点

1、婚姻宫被刑冲穿绝问真八字排盘破解版。

月令是婚姻宫，若是被刑冲穿绝，则婚姻不稳定。

2、婚姻宫空亡

就是月令空亡，则婚姻形同虚设，结婚等于没结，同床异梦，夫妻感情不实。

3、婚姻宫为伤、枭、杀

夫妻经常为一些琐事而争吵，若是行运不顺很可能会离异。日支伏吟必二婚。

4、婚姻宫为羊刃或禄神

这种情况会吵闹不休，遇大运流年为忌则很易离异。

5、月与日发生刑冲克害

夫妻不合，很易出生离异。

6、日支被合

妻子易外遇，导致婚姻不顺。

7、日支被刑冲克害夫妻俩有一个是二婚命。

夫妻会经常发生争吵，通常会离异。8、男人的正偏财被合

很易取二婚女人或陷入三角恋中。

9、男八字中正偏财合入日主

会发生婚外情。

10、男八字中偏财正财混杂的官星年柱嫁高官。

风流好色，易出现第三者或小三。

11、男八字中正偏财空亡八字发生过关系算二婚吗。

夫妻没真感情，很易出现破婚。

12、正偏财被争合

会出现伴侣背叛，妻子易与别人跑了。

13、命中财重身衰者

这样的男八字中，就往往是恋爱多，姻缘多，因男八字中里以正财为妻、偏财为情人。即使结婚，也会移情别恋，导致婚姻危机的发生。

14、男八字中身弱且正偏财混杂过旺

命局中正偏财混杂，其人自己太过花心，八字中身强者尚可多处留情而不会破大财，但身弱者惹了众多桃花女人，不是破大财就是自己身体出大问题，最终被迫家离子散。八字看二婚。

15、命中四柱无财的男性

四柱无财，性情中往往轻视妻子，大男子主义相当严重。结婚后，婚姻则多冲突与矛盾，易给妻子带来痛苦与损害，注定离异。

甲戌,丁卯,丁酉,庚子,八字是不是二婚??

此造婚姻不顺。男OR女？女，婚姻不顺，但是晚婚。可以避免二婚。男，至少二婚。