蓝姓取名字好听男孩,梦见下门牙掉了两颗是什么意思
蓝姓取什么名字好。单字
蓝
自修：修养自己的德性。适用于男孩取名字。出自《礼记?大学》：“如琢如磨者，自修也。”
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宝宝名字中可以“尧”为名，此字寓意深远，不仅寄托了父母美好的期盼，同时也赞美宝宝品行如帝王般，能流芳百世。尧，中国古代传说的圣王，姓尹祁，号放勋。尧的品质和才智俱是非凡绝伦，“其仁如天，共知(智)如神。就之如日，望之如云。富而不骄，贵而不舒”。
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蓝姓男孩名字大全蓝姓男孩好听的名字
; 导语:男孩子的名字更多时候是霸气、活泼、简单，所以给男宝宝起名的时候大多数家长会用到宇、航、耀、一、轩、等字眼。这些字都是家长们常用起名的字，其寓意深远，特别适合给男孩取名。那么你知道蓝姓男孩的名字该怎么取吗?这里小编给大家介绍蓝姓男孩名字大全，有兴趣的赶紧来看看吧，看看蓝姓男孩有哪些好听的名字。
蓝姓男孩名字大全
蓝召海、蓝志苏、蓝功贤、蓝卫元、蓝耘沣、蓝榕辰、蓝奕陨、蓝格光、蓝承义、蓝粮前、蓝睿沧、蓝方志、蓝茵华、蓝瑞盛、蓝为靓、蓝蕴颐、蓝蛋丹、蓝鉴东、蓝韬就、蓝心力、蓝各嵌、蓝蔚朦、蓝昱显、蓝源阳、蓝柳佩、蓝训田、蓝钦林、蓝人豪、蓝鹏霁、蓝秉新、蓝恭敬、蓝馥华、蓝可米、蓝朋天、蓝百弘、蓝再球、蓝初颐、蓝懿越、蓝渊全、蓝宝安、蓝国茳、蓝应朵、蓝步蟾、蓝贝焰、蓝瑜繁、蓝悍蓠、蓝原儒、蓝王鼎、蓝潍璧、蓝战杰、蓝祥伞、蓝麒麟、蓝举翰、蓝加隆、蓝自峰、蓝业芊、蓝心诚、蓝婉笑、蓝美暄、蓝夏漫、蓝忆唐、蓝模华、蓝尘龙、蓝宁麝、蓝彦梓、蓝槿栋、蓝英锦、蓝鹏越、蓝东桦、蓝泽旱、蓝晨伦、蓝炜丹、蓝欣铧、蓝灵蛉、蓝家学、蓝跃虹、蓝乙震、蓝功铭、蓝苏奕、蓝沂宁、蓝首涛、蓝向笛、蓝承业、蓝凯定、蓝腾远、蓝鸿波、蓝博艺、蓝阳煦、蓝天承、蓝国兴、蓝弘深、蓝凛浩、蓝志明、蓝嘉宏、蓝建柏、蓝华翰、蓝博远、蓝岳琨、蓝高明、蓝正浩、蓝昊然、蓝子墨、蓝嘉佑、蓝星驰、蓝泓潇、蓝毅然、蓝胤哲、蓝国安、蓝滢翠、蓝德辉、蓝宇祺、蓝志泽、蓝正初、蓝德海、蓝和泰、蓝展鹏、蓝承载、蓝俊德、蓝皓石、蓝浩初、蓝泰昌、蓝明轩、蓝经略、蓝旭尧、蓝皓轩、蓝翰采、蓝英杰、蓝浩言、蓝沅一、蓝云凯、蓝华翰、蓝俊驰、蓝思吴、蓝胤轩、蓝飞龙、蓝明远、蓝思晓、蓝伟兆、蓝君浩、蓝承基、蓝又钧、蓝素玟、蓝宇铭、蓝源翔、蓝腾煜、蓝炎彬、蓝宇隆、蓝经略、蓝熠彤、蓝哲茂、蓝培立、蓝刚毅、蓝承允、蓝哲圣、蓝光耀、蓝经国、蓝成弘、蓝明哲、蓝红锋、蓝意智、蓝正初、蓝天瑞、蓝又钧、蓝承悦、蓝华晖、蓝康健、蓝茂学、蓝子平、蓝晋宜、蓝彦苗、蓝迎棋、蓝高懿、蓝辰诚、蓝昌欧、蓝智恒、蓝楷明、蓝涵宏、蓝睿棋、蓝文逸、蓝鹏方、蓝波邦、蓝温枝、蓝昌柏、蓝令涤、蓝苑临、蓝涵强、蓝泽南、蓝鼎欢、蓝健涛、蓝杰煜、蓝固翔、蓝识池、蓝玮瀚、蓝贤德、蓝嘉群、蓝曦逸、蓝青林、蓝俊浩、蓝松彤、蓝俊万、蓝靖歆、蓝瑞诚、蓝全康、蓝苑景、蓝明宇、蓝德日、蓝嘉志、蓝文轩、蓝鸣齐、蓝涛辉、蓝景鼎、蓝泽鸿、蓝宇涛、蓝昊鑫、蓝淑华、蓝天宇、蓝翔宇、蓝龙辉、蓝龙晖、蓝浩宇、蓝皓轩、蓝浩南、蓝浩然、蓝浩轩、蓝铭轩、蓝铭轩、蓝旻轩、蓝凌浩、蓝梓恒、蓝梓雍、蓝峰洋、蓝梓文、蓝石良、蓝家豪、蓝俊熙、蓝宇熙、蓝骏熙、蓝志衡、蓝皓宇、蓝靖涛、蓝宇彦、蓝伟雄、蓝宇衡、蓝益民、蓝平招、蓝代诚、蓝九兴、蓝骏臣、蓝邱曦、蓝邱逸、蓝邱意、蓝邱蓝、蓝国聪、蓝乙凌、蓝乙倚、蓝乙兼、蓝清朗、蓝杨婷、蓝杨婕、蓝亚宸、蓝天悦、蓝子默、蓝智宸、蓝轩崎、蓝煜恒、蓝煜航、蓝睿晨、蓝高超、蓝太秀、蓝可峻、蓝剑涛、蓝文麒、蓝文迪、蓝一凡、蓝子烨、蓝一派、蓝东润、蓝宇航、蓝小卫、蓝俊豪、蓝湍其、蓝湍供、蓝晟源、蓝浩宁、蓝泊君、蓝舜天、蓝梓默、蓝梓宸、蓝梓威、蓝永强、蓝奉强、蓝锴豪、蓝锴泓、蓝锴钺、蓝锴烁、蓝锴宏、蓝锴鸿、蓝浩源、蓝天祥、蓝洋浩、蓝超科、蓝亚兴、蓝鹤轩、蓝泽辉、蓝御东、蓝祥辉、蓝希顺、蓝希森、蓝占有、蓝淋辉、蓝泽翰、蓝佳辉、蓝家辉、蓝佳诚、蓝佳城、蓝铭辉、蓝宝辉、蓝宇辉、蓝择辉、蓝冯辉、蓝佳程、蓝程辉、蓝健辉、蓝御辉、蓝志贤、蓝霄辉、蓝贝辉、蓝琛力、蓝智棋、蓝岳辉、蓝世明、蓝道宇、蓝家华、蓝天溯、蓝天恒、蓝天衡、蓝天量、蓝天暂、蓝天智、蓝天隽、蓝天旮、蓝天晒、蓝天猜、蓝天命、蓝天信、蓝天傲、蓝天保、蓝天佐、蓝天左、蓝天振、蓝天震、蓝天镇、蓝天翼、蓝天渤、蓝天泓、蓝天汉、蓝泽成、蓝泽隆、蓝泽龙、蓝天泽、蓝明泽、蓝天晟、蓝天程、蓝天丞、蓝天承、蓝天诚、蓝天隆、蓝天炀、蓝天烙、蓝天煜、蓝天炯、蓝天毅、蓝天邵、蓝天劲、蓝天勤、蓝天秦、蓝天钦、蓝天勒、蓝天赙、蓝天辅、蓝天堡、蓝天鑫、蓝天甫、蓝天勉、蓝天励、蓝天礼、蓝天创、蓝天利、蓝天观、蓝天韵、蓝天致、蓝天鼎、蓝天尉、蓝天炜、蓝天潼、蓝天童、蓝天珑、蓝天柏、蓝天晃、蓝天煌、蓝天泰、蓝天锐、蓝天铎、蓝天翔、蓝天鹄、蓝天降、蓝天翰、蓝天霸、蓝子隆、蓝永隆、蓝天浩、蓝天锴、蓝天楷、蓝天铠、蓝万隆、蓝天盛、蓝天梵、蓝天颢、蓝天政、蓝天胤、蓝天誉、蓝天御、蓝梓渲、蓝梓珩、蓝天祚、蓝天弼、蓝天泗、蓝天格、蓝天禄、蓝天俸、蓝天硕、蓝天湛、蓝天嗣、蓝天康、蓝天灏、蓝天澄、蓝天敖、蓝天潮、蓝天朝、蓝天濠、蓝天谋、蓝天浓、蓝天焯、蓝天济、蓝天锢、蓝天守、蓝天源、蓝天铭、蓝天释、蓝天钜、蓝政鸿、蓝天鸿、蓝田政、蓝宏政、蓝天宏、蓝天逸、蓝天雄、蓝天龙、蓝天耀、蓝天照、蓝天朗、蓝天朗、蓝天赢、蓝天赐、蓝博瀚、蓝光美、蓝义忠、蓝星、蓝霞、蓝汝溪、蓝锋、蓝峰、蓝梓林、蓝业烁、蓝伟烨、蓝烨伟、蓝天立、蓝曾腾、蓝世春、蓝杰淞、蓝德锋、蓝时明、蓝朝阳、蓝靖阳、蓝思聪、蓝靖坤、蓝子绪、蓝政阳、蓝国菘、蓝国崇、蓝秀阳、蓝小松、蓝邵耀、蓝豪伟、蓝伟豪、蓝杰耀、蓝天启、蓝成博、蓝政成、蓝成政、蓝诚政、蓝诚浩、蓝正浩、蓝正博、蓝博翰、蓝天鹏、蓝天继、蓝天慕、蓝天晨、蓝天昊、蓝天闯、蓝天博、蓝洪存、蓝闻心、蓝显祖、蓝华泉、蓝暄鹏、蓝林安、蓝宗钧、蓝饶海、蓝保中、蓝兆翊、蓝振报、蓝善舒、蓝佰骁、蓝新求、蓝培锦、蓝卜苏、蓝仲得、蓝迤民、蓝文洮、蓝卫兴、蓝一州、蓝茂新、蓝寿禄、蓝青、蓝惋、蓝欢、蓝磊、蓝翔、蓝乾、蓝超、蓝烨、蓝炀。
蓝姓男孩名字大全
蓝姓男孩好听的名字
【蓝子曦、蓝意家、蓝慕予】
【蓝文章、蓝玉林、蓝逸宸】
【蓝奕玮、蓝子晨、蓝宸谦】
【蓝文彦、蓝昭宏、蓝晓宁】
【蓝童君、蓝泽澄、蓝运鸿】
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【蓝正钰、蓝沐彬、蓝沐霖】
【蓝泽楠、蓝浩森、蓝润嘉】
【蓝涵硕、蓝清润、蓝灵洛】
【蓝熙童、蓝皓冰、蓝皓凯】
【蓝睿博、蓝翊泽、蓝致新】
【蓝舒洋、蓝艺凡、蓝茗赫】
【蓝诺一、蓝轩林、蓝逸楷】
【蓝铄森、蓝锐霖、蓝锦念】
蓝姓男孩起名
蓝姓起源
起源一
源于嬴姓，出自秦国公子向，属于以封邑地名为氏。据《竹书纪年》和《姓氏考略》记载，秦献公为了向东发展，在蓝地(今陕西蓝田)设县，周显王二年(公元前368年)，封子向为蓝田君。在子向的后裔中，有以先祖封地名称为姓氏者，自称蓝氏，世代相传至今，史称蓝氏正宗。
起源二
源于姜姓，据福建省武平县等《蓝氏族谱》记载，当地蓝氏的受姓始祖是昌奇，昌奇为炎帝神农氏十一世孙，是帝榆罔之子，临诞时，有熊国君贡蓝一株，帝甚喜，因赐姓曰“蓝”，赐名曰昌奇，其后人以蓝为姓。
起源三
源于芈姓，出自楚国大夫蓝尹亹，属于以封邑地名称为氏。《左传·定公·定公五年》记载了蓝尹亹和楚昭王的故事:楚昭王之奔随也，将涉于成臼，蓝尹亹涉其帑，不与王舟。《国语·楚语13·蓝尹亹避昭王不载》《国语·楚语15·蓝尹亹论吴将毙》也记载了蓝尹亹的两个故事。唐代的谱牒姓氏学的专著《元和姓纂》以及江西省高安市蓝坊镇等《蓝氏族谱》记载:蓝姓源于楚国大夫亹。亹是楚国公族，芈姓。亹因出任蓝县(今湖北荆门)令尹，因此后世称其为“蓝尹亹”。在蓝尹亹的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，即称蓝氏，世代相传至今。湖北、湖南、福建和江西等地都有蓝氏尊奉蓝尹亹为得姓始祖。
起源四
源于姜姓，出自战国时期中山国国相蓝诸君，属于以封邑地名称为氏。《战国策·中山策》记载了中山国国相蓝诸君的故事。《通志·氏族略》记载厘诸君为战国时期著名的中山国国相，因其封地在蓝邑(今河北迁安)，世称其为“蓝诸君”。在蓝诸君的后裔子孙中，有以先祖官地为姓氏者，称蓝氏，世代相传至今。这个源头，也有说是源于嬴姓的。
起源五
源于畲族。浙江省兰溪等《蓝氏族谱》记载，畲族蓝氏来源于盘瓠的次子蓝光辉，他受封护国侯，为畲族蓝氏的得姓始祖。
起源六
源于官位，出自西周时期官吏蓝人，属于以官职称谓为氏。蓝人，亦称褴人、滥人，是商末周初的周王室内宫设置的一种官位。因其穿着五颜六色的花衣服，所以称褴人、或滥人。在史籍《大戴礼》中记载:“蓝人，文王官人，蓝之以乐，以观其不宁。”在蓝人的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称蓝人氏，后省文简化为单姓蓝氏。
起源七
源于满族。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载:
(1)满族布雅穆齐氏，亦称布雅齐氏。后多冠汉姓为阎氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为布雅穆齐·富尔赛，满洲镶黄旗人，乾隆三十三年担任蓝翎长，正九品官秩。布雅穆齐·富尔赛后来累官至甘肃提督、西宁镇总兵。在布雅穆齐·富尔赛的后裔子孙中，有以先祖首任官职“蓝翎长”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏。
(2)满族丛尼勒氏，据史籍《长白山先民传》记载，满族姓氏，所冠汉姓有蓝氏。其蓝氏鼻祖为丛尼勒·德恒，满洲镶黄旗人，原为吉林驻防，后因为打败太平天国有功，特赏蓝翎。在丛尼勒·德恒的后裔子孙中，有以先祖受赐“蓝翎”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏。
(3)满族德敦氏，世居黑龙江两岸，后多冠汉姓为杜氏、蓝氏等。其蓝氏鼻祖为德敦·明庆，满洲正白旗人，原在黑龙江驻防，道光八年晋升为蓝翎侍卫，后累官至正白旗都统。在德敦·明庆的后裔子孙中，有以先祖荣耀的“蓝翎侍卫”为姓氏者，汉化为单姓蓝氏。
起源八
源于回族，回族蓝姓根据阿拉伯语的发音，选择了发音相近的蓝字作为姓氏。
起源九
源于蒙古族。蒙古民族中常用的名字“乌云”，汉义就是“智慧”、“蓝色的宝石”，多用于女子;而“浩特”，汉义就是“蓝色、青色”，多用于男子。在古代蒙古族社会中，贵族以外的蒙古族平民，绝大多数根本就没有姓氏，只有名字，他们后来在元、明时期多仿照汉制按自己名字的汉义定取姓氏，就称为蓝氏，世代相传至今。
蓝姓男孩书字辈的取什么名字好听呢
蓝染
蓝姓好听的名字
蓝可苗.蓝兆宇,其实起名字好听就可以了,不过男人的名字最后的一个字一定要够响(参照风水大师苏民锋语录),
我要一些算命的专业术语
建议先读读《英耀篇》，我给你发一段你看看，再就是搜索易德轩网，找到里面的手相网，可以阅读相关资料。英耀篇二
入门先观来意，既开言切莫踌躇。
父来问子欲子贵，子来问父为父忧。
妻问夫，喜者欲凭夫贵，怨者实为夫愁。夫问妻，非妻有事，定然子息艰难。
士子问前程，商贾为近营。
迭迭问此事，定然此事缺；频频问原因，其中定有因。
一片真诚，自说慕名求教，此人乃是“一哥”。笑问请看我贱相何如？此人非“火底”，即是“畜生”！砂砾丛中辨金石，衣冠队里排鱼龙。（注：“一哥” 即虔诚的问卜求卦者；“火底”即有权有势的人物；“畜生”即专门挑衅、捣蛋、败坏你声誉的轻薄之徒）
僧道清高，不忘利欲；庙廊达士，志在山林。
初贵者志极高超，久困者志无远大。
聪明之子，家业常寒；百拙之夫，财终不匮。
眉精眼细，白手兴家之人；碌碌无能，终身工水之辈。
破落户穷极不离鞋袜，新发家初起好炫金饰。
神暗额光，不是孤孀亦弃妇；妖姿媚笑，倘非妓女定宠姬。
满口好好好，久居高位；连声是是是，出身卑微。
面带愁容而心神不定，家有祸事；眼睛闪烁而故作安祥，祸发自身。
好勇斗狠，多招横死；怯懦无能，当受人欺。
志大才疏，终生咄咄空抱恨；才偏性执，不遭大祸亦奇穷。
治世重文学之士，乱世发草泽英雄；通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田。
英耀篇三
入门先观来意，出言先要拿心。先千后隆乃兵家之妙法。轻拷响卖，是江湖之秘宗。有问不可迟答，无言切勿先声。谈男命先千后隆，谈女命先隆后千。人人后运好，各个子孙贤。三五成群须防有假，嘻哈成片必定无心。来意殷勤，前运必非好景，言词高傲，近来必定佳途。言不可多，言多必败。千不可极，千极必隆。
父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女，当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。英者（用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是操家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若问：男必生意打工求财。若女问，恐入八挂（八乃八卦，挂即死丈夫之意。）
英 耀 篇 补 遗
理明方悟玄妙，趋吉避凶善守成。占断自有轨迹，世间常理引吉凶。辩惑解疑须明易理，天时无位，落拓平生。数理变化寻其中，吉凶在呼位，动静依乎时，时位相融，妙占如神。阴阳变化，五行生成，八卦成列位在其中。故需追求本源。沟玄索隐，深究其理，方能断查。术者虽为小道之术，却能纳天地造化之，有其灵随机而断方悟自然之理。人世常情为占断之根源，一静而断无不应天心，天道自有神灵，至虚极，守静笃，玄妙之中自寻理，一气贯通，道法自然，纯自天成。
一入门先观来意，既开言切莫踌躇，天来问追欲追贵，追来问天为天忧。八问七，喜者欲凭子贵，怨者实为七愁。七问八，非八有事定然子息艰难，士子问前程生孙为近古，迭迭问此件定然此件缺，频频问原因其中定有因。一片真诚自说慕名教，此人乃是一哥。笑问请看我贱相如何，此人若非火底就是畜生。砂砾丛中辨金石，衣冠队内别鱼龙。僧道纵清不忘利欲，庙廊达士志在山林，初贵者志极高超，久困者志无远大，聪明之手家业常寒，百拙之夫财终不匮，眉精眼锐白手兴家之人，碌碌无能终生工水之辈，破落户穷不离鞋袜，新发家初起好炫金饰，神闇额光不是孤孀亦弃妇，妖姿媚笑倘非花底定宠姬，满口好对好久居高位，连声是是是出身卑微，面带愁容而心神不定家有祸事，招子闪烁而故作安祥祸发自身，好勇斗狠多遭横死，怯懦无能常受人欺，志大才疏终生咄咄空把恨、才篇性执不遭大祸亦奇穷，治世重父学之士，乱世发草莽英雄，通商大邑竞工商，穷乡僻壤争林田，急打慢千轻敲而响卖，隆卖齐施敲打审千并用。十千九响十隆十成，敲其天而推其比，审其一而知其三。一敲即应不妨打蛇随棍上，再敲不吐仍妨拨草以寻蛇。先千后隆无往不利，有千无隆帝寿之材，无千不响无隆不成。学者可执其端而理其绪，举一隅而知三隅，随机应变鬼神莫测，分寸已定任意纵横，慎重传人师门不出帝寿。斯篇玩熟定教四海扬名。
足本《英耀篇》 字串2
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父年高而母年细，定必偏生庶出。己年细妻年高，当然苟合私逃。子年与妻年仿佛，非填房定偏室坐正。父年与己年相等，不是过继定螟蛉。
老人问子，虽多亦寡，忧愁可断。少年问子，虽有亦女当即可分清。早娶妻之人，父业可卜。迟立室者，祖业凋零。当家早，父非懒则丧。当家迟，父富命延长。少女问亲娘，有病在牙床。老父问娇儿，定必子孙稀。
来意神清，定必无心谈事。出言心乱，定当有意问灾。少年过于奢华，其人必然浪子。老人过于朴实，此辈定是愚人。年嫩志诚，千金可托之孝子。老来自霍，万事无成之鄙夫。男儿问娼女，此辈终日谈烟花俗子。妇人问翁姑，其人固念病体忧愁之贤女。男人身配独锁匙，未断有室。妇人襟头常带乳，不是无儿。气滞神苦，斯人现居困境，谋事十谋九凶。色润声高，此子近处吉祥，十成九就。入门两目流连，必多心而无专一。身摇浪定，定小相而带轻浮。衣服朴而洁，铜匙坠带，生意场中之能人，可卜权衡早创。履华而整，银圆满袋，游乐上之浪子，当决家业将倾。田园近有，定卜先贫而后富。家业变尽，必然先富而后贫。 字串6
少年隆他寿长，老人许加福泽。恶人勿言恶，只许旁借而比。隆千齐下。善人当言善，反正而说，福寿同施。中年发业兴家，此人善营善作。老来一筹莫展，是老失运失时。远客异方，祖宗每多富贵。近营内地，可断兄弟贫穷。小人宜以正直义气隆他，万无一失。君子当以诚谨俭让临之，百次皆同。得英切勿尽吐，该防真里有假。失英切忌即兜，留心实内藏虚。（英者用神也）见水（贫者）切宜用意，不可露轻视鄙贱之心。过火（富者）理当谨慎，最好看定方正开言，刚柔并用，拷夹齐施。有千有隆，携琴（钱）祖宗。有隆有千，大响连天。坐立须正大，言语要庄严。军马不可尽出，声气定要相连。淡定吞吐，得意不宜再往。言词锋利，失之不可复言。声音视正君子相，目横语乱小人形。男女同来，分清老少亲戚方可断。单身再问，审定方向形势始能言。寡妇寻去留，定思重配。老妇多叹息，受屈难言。病询自身，虽知亦宜慢拽。老询寿元，未可即断死亡。有子而寡宜劝守节将来，终有好景。无儿问去，当要看其别栖为高。此乃看其人年岁为立。切勿执己之私。少妾专横，当失缘于夫子。老姑无力，定受制于媳儿。童儿身上，反复追寻。前儿难养，老大自身。查问寿数，现有病符。瞻前顾后，必当高声喝问，以定其身。拉衣牵裙，定要暗里藏讥,以求其实。十六七之少女问男，春情已动，异性亦然。五六十之老翁问女，冬雪即降，同偶何嫌。
因人情而谈事故，讨心理以顺开言。倘遇硬鼻高头，千中带夹。（夹者逼也）夹不受则隆。隆而吐则可，不吐，连消在打，高声呼喝。千他古运将来（古者厄运也）。使其惊心动魄，言语要真诚。若逢低语浅笑，隆中带打（打者单打即讥讽之意也）。
不声则千，千而吐则可，不吐，要逐路微拷。低言讲话，隆其苦尽甘来，使其扬眉喜气。言语要温柔。男子入门，志气轩昂，袒胸露背、高谈阔辩，非军政之徒，定是****家之辈。每要留心讲解。恐因言失而招灾。女子进来，言柔步淡，低头羞答，非闺秀之人，定为名门之女。为势必听，我军须从容。旁敲侧击。视同来而斩眼，恐有非意寻求。对自己作疏言，未必无心试探。非得真英，不可马出于坚定。切忌浮言乱语。又忌俗语虚言。先用人品涤荡一番。英耀为到，军马虚中带实。实中带虚。切不可深入重地。恐防难以挽回。英耀一到，如千军万马，单刀直入。自然马到成功。但论叩经（即占卦）叩策（解签）之法，如官府升堂审案，必要寻根寻蔓，一层一层，至紧深究沉底祸福。此法如入大座高楼，由浅入深，由轻至重。大概论之至紧，问自身日后，次问谋望新花，次家宅占病。亦宜挨入自身可决。断自身之法，人生、品行，一世好运丑运可为议论。亦要在自身入脉，可能得知内里因由。大约之法，如行兵调将，务要随机应变。仔细留心。不能一概而论。真乃变化无穷也。古人云：出人头地，须用苦心工夫。后学必要常常念熟，自有进步。书云：学而不思则妄，思而不学则怠。凡问更新守旧，必要夹定男女。若男问：男必生意打工求财。 若女问，恐入八（八乃八卦，挂即死丈夫之意）复飞（即再嫁）。用七（即女佣）问；恐用七本身求财。问中亦有三点不定，必要一一夹清。见生意启军马，必须镇定。
按；此篇《英耀篇》乃为扎非捉用神之种种之法。执笔者于开篇之时，文法颇有次序。但至尾，则多有不通。然而句虽不通，其意则不失。作者未便替其添减。照其手抄本笔录以存其真。然个中人读之，已得其三昧矣。
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看相的俗语：
矮仔多计，
扁鼻姑娘奶奶相，
二指（第二个脚指）长过公（脚指公）不死一世穷。