易经属于道教文化吗,算卦的属于道家还是佛家
易经属于道家还是儒家?
易经同时被道家和儒家，奉为经典。
在各大经典中，同时被2家奉为经典的，极为罕见。
佛教中没有易经，但由于文化的互相交融，
佛教中也有一些高人，精通易经。
例如：苏北名僧，心如。
他不仅是造诣极高的佛法大师，同时也是罕见的预测大师。
不属于道家，也不属于儒家，易经是道儒两家的指导思想。先有易经，后有道儒两家。
时间上：先有易经，后有道家和儒家。
易经《易经》原本有三本：《连山》《归藏》《周易》，因为《连山》、《归藏》已失传，所以现在的《易经》指的就是周文王姬昌所写的《周易》,在西周时期。
而道家是老子创立的，创立的时间在春秋战国时期。
儒家是孔子所创立的。创立的时间也是在春秋战国时期。
而且道家，儒家两家创始人都深受易经的影响，周易是道家的指导思想，是先有了易经才后有了老子；老子写的《道德经》被誉为是易经的解说版。
儒家创始人孔子也是研究易经多年。读过易经后他说：前面的那些书都白读了。自此后他在易经的基础上开始编写“易传”，
内容上：易经是中华传统文化的总纲领，是群经之首。易经是道、儒两家共同依据的经典。
内容涉及到内容涉及哲学、、生活、文学、艺术、科学等诸多领域
道家以哲学为纲宗，修身所用，儒家则主修人们立于世的各种标准原则。
易经属于儒家，只是后来人把儒家走偏了，发扬儒家的老庄才是正统，其他的都是分之因为周公是儒家创始人摆脱了事事问神的情况，，人民实现自己问天做事但是老子道德经为道教经典是后来人走偏儒家的分支，儒家最最经典的应该是庄子，据说是周公转世周易属于道教还是佛教
周易既不属于道教也不属于佛教
地方风水属于道教
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
扩展资料；
内容解说
《易经》由本文的“经”和解说的“传”构成。“经”由六十四个用象征符号（即卦画）的卦组成，每卦的内容包括卦画、卦名、卦辞、爻题、爻辞组成。
一：爻，卦画的基本单位为“爻”，爻分奇画与偶画，奇画由一条长的横线而成“—”，俗称“阳爻”；偶画是以两条断开的横线而成“--”，俗称“阴爻”。每一卦从最底层数起，总共有六爻，六爻以不同的奇画偶画配搭，形成八八六十四种不同的组合。
按易天地人三才观，初、二爻代表地，奇画为刚偶画为柔，三、四爻代表人，奇画为义偶画为仁，五、上爻代表天，奇画为阳偶画为阴。所以用“阳爻”“阴爻”称谓奇画与偶画，是泛阴阳论的表现。
二、卦画（卦的符号），即由六条“—”“--”奇偶画爻组成。
三、卦名，顾名思义即前面卦画之名，如“坤”“复”“既济”等。
四、卦辞，在卦名后，对六爻的综合总结，如“元亨利贞”，“同人于野，亨。利涉大川，利君子贞”等。
五、爻题，即爻位名称，表示某一爻在六爻中的具体位置及奇偶画性质，六爻卦位自下而上数起，分别为初（即一）、二、三、四、五、上（即六）。“—”为九，“--”为六。如“初六”“九三”“六五”“上九”等。
六、爻辞，指单条爻的说明、描述文辞，一卦有六爻，故共有六条爻辞，如“九二，见龙在田，利见大人。”同一卦六条爻辞间相对独立、相对静止但又相互关联、相互作用，表示不同时间、阶段事物的发展状态，以构成完整的发展、发生过程即全卦六爻整体内容总结—卦辞。
七、上卦与下卦和内卦与外卦，因六十四卦最初由三爻八经卦重之演变而成：“八卦成列，像在其中矣；因而重之，爻在其中矣。”所以六爻卦亦可以分解为上半部分和下半部分，四、五、上为（上卦）或“外卦”，初、二、三为“下卦”或“内卦”。
参考资料；百度百科-周易
周易既不属于道教也不属于佛教。
地方风水属于道教。
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
扩展资料：
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
参考资料：百度百科-周易
周易即不属于道教也不属于佛教。
周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
风水学是中国历史悠久的一门玄术，较为学术性的说法叫做堪舆。是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气、水和土）和宏观环境（天地）的学说。因有风水著作《青囊经》、《青鸟经》影响广泛，故也有人称风水为“青囊”和“青鸟”。“风水”最早见于晋代郭璞所著的《葬书》：“气，乘风则散，界水则止；古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”这是有关风水的最早的定义。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 [1] 。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。儒门之外，有两支易学与儒门易并列发展：一为旧仍存在的筮术易；另一为老子的道家易，易学开始分为三支。
《四库全书总目》将易学历史的源流变迁，分为“两派六宗”。两派，就是象数学派和义理学派；六宗，一为占卜宗，二为禨祥宗，三为造化宗，四为老庄宗，五为儒理宗，六为史事宗。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
名称由来
《周易》又称《易经》，分为经部和传部，经部之原名就为《周易》，是对四百五十卦易卦典型象义的揭示和相应吉凶的判断，而传部含《文言》、《彖传》上下、《象传》上下、《系辞传》上下、《说卦传》、《序卦传》、《杂卦传》，共七种十篇，称之为“十翼”，是孔门弟子对《周易》经文的注解和对筮占原理、功用等方面的论述。
“周易”一词的解释，众说纷纭，但归纳起来主要有二种：一种认为《周易》是周代占筮之书；一种认为《周易》是讲变化的书，英文中The Book of Changes的译文就是取此义。
春秋时，就有《周易》提法，在《春秋左传》这部史书当中，多次提到“周易”，但从当时人们运用的《周易》看，只包括六十四卦的卦画（符号）卦爻辞。
战国时，以解释《周易》为宗旨的《易传》成书。《周易》和《易传》并称为《易》，如《庄子》所谓“易以道阴阳”、《荀子》所谓“善为易者不占”之“易”包含了《易传》。
参考资料：百度百科--周易、百度百科--风水学
准确的说，易经是儒家经典，并被称为群经之首。
对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术。易学就是对周易做学术上的研究，从其研究角度又可分为义理和象数两派。
周易一书一直是儒家研究的对象。众所周知，正是儒家学者（传为孔子，但据考证并非如此。不过是儒家学者却是可以肯定的。）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书。
至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起。东汉魏伯阳著周易参同契一书，融合易经思想、道家哲学和炼丹术三者，称为后世炼丹理论基础和操作指南。魏晋时期又流行玄学，其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）。此时周易再次与道家融合。在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视，降魔伏妖的目的。
要说佛家语周易则关系甚少。据我所知，有周易禅解一书。总之，由于周易一书博大的内涵和特殊性，所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务。
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《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分 。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
参考资料：百度百科-周易
周易既不属于道教也不属于佛教。
地方风水属于道教。
周易既不属于道教也不属于佛教，它早于道教，可以说是道教籍此予以延伸。
根据现代学界研究，一般认为，《周易》（64卦及卦爻辞）为周初周人所作，重卦出自文王之手，卦爻辞为周公所作。
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古代中国学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。老子将易经的思想精华融入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。他在经卦阴阳相抱三爻成卦的组合方式的基础上，构造了一个“道生一，一生二、二生三、三生万物”的万物起源图式，揭示了事物内部所包含的种种的对立统一。
参考资料：百度百科-周易
周易既不属于道教也不属于佛教
地方风水属于道教
《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
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性质
《易经》讲道，而对于道讲得最早、最系统的是道家鼻祖老子。辩证法思想萌芽于《易经》体系建立于《老子》。陈鼓应指出：“老子由万事万物的对反现象寻找出它们之间的发展规律，从而建立了中国哲学史上第一个系统性的辩证法——它发端于《易经》而体系的建立则完成于《老子》”。
《周易》的性质学界长期以来存在分歧，原因在于漫长的历史发展中，《周易》随着变迁、理论需求以及自身地位变化，性质也有所不同
参考资料来源：百度百科 ：周易
周易是儒家还是道家呀?
易经既是道家的，也是儒家的。
《易经》，承载了历史使命和任务，虽不乏文采和哲理，是道家重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》名列五经之首，周易文化是中华文化的发展，中华建筑、音乐、医学、纪年等等，无不与周易有着千丝万缕的联系，孔子读易、韦编三绝，就连《论语》中也多处引用《周易》的词语。
总评
《周易》是中国本源传统文化的精髓，是中华民族智慧与文化的结晶，被誉为群经之首，大道之源，是中华文明的源头活水，是中国古代杰出的哲学巨著，历经七千多年的历史至今经久不衰，奠定了中华文化的重要价值取向，开创了东方文化的特色，对中国的文化产生不可取代的重要价值和巨大影响。
《易经》的思想智慧已经渗透到中国人生活的方方面面，它的内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑或是《黄帝内经》，《神龙易学》，无不和《易经》有着密切的联系。
易经是佛家的经书还是道家的经书
我个人认为，易经既可以说是道家学派的书，也可以说是儒家文化的典籍，为什么呢？
在传说中伏羲氏一画开天，奠定了易经的基础理念。易经讲的是天之大道，万物运行的规律和道理，而道家学说是以道为最高哲学范畴、道是世界的最高实体，道既是宇宙万物的本原，也是宇宙万物赖以生存的依据。道家学派以道来探究自然、社会、人生之家的关系，可以说道家也是根据易经而创造的，是一部分人阅读易经后，根据自己的理解，总结出的道理。所以应该属于道家最早的经典著作。
中国的传统文化和精神都是根据易经的基础理念发展出来的，虽然当年李斯把它归为医学书籍得以保留，但是在古代它是帝王之学，家、军事家、商家的必读的书。所以它应该算作中国各大文化的著作，不能单独算是某一派的经典。
后人又对最早的《易经》加以补充，成了现在咱们看到的《易经》。最早的它成就了华夏文化，现在的它则是我国五千年文化的结晶，所以才被誉为“群经之首，大道之源”。
我这样说，诸位贤人可认同？易经既不属于道家 也不是佛家的 他是中话最古老的一部经书 应该说是众经之首 道家的著作也是从其演化而来，佛家应该是外来的文化我是个道士
易经，不是道家的，也不是佛家的经典
易经早于，道家和佛家，也在儒家之前就有了
后来被儒家吸收，成为四书五经之一
易经的思想和道家思想相通
仙道贵生，无量度人
福生无量天尊
易经是道家还是儒家
《易经》既属于道家，又属于儒家，是道儒两家的知指导思想。
《易经》该书阐述了天地世间关于万象变化的古老经典，包括《连山》《归藏》《周易》三部易书，现存于世的只有《周易》。
该书从整体的角度去认识和把握世界，把人与自然看做是一个互相感应的有机整体。其内容涉及哲学、、生活、文学、艺术等诸多领域，是儒道两家共同的经典。
道家的介绍：
道家，先秦时期的一个思想派别，以老子、庄子为主要代表。道家的思想崇尚自然，有辩证法的因素和无神论的倾向，同时主张清静无为，反对斗争。
道家思想的核心是“道”，认为“道”，是宇宙的本源，也是统治宇宙中一切运动的法则。老子曾在他的著作中说：“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰道，强为之名曰大”。
儒家的介绍：
儒家学派的创始人是孔子。孔子在世时被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是中华文化的代表人物，汉武帝时董仲舒提出“罢黩百家，表章六经”。
确立巩固了孔子学说在中华文化中的主轴地位，后世统治者或儒生尊称其为圣人、文圣、至圣先师、万世师表。其思想对中国和世界都有深远的影响，其人被列为“世界十大文化名人”之首。
周易和佛教有关吗
易经最原始的只有5000字，很是博大精深。佛家距今也有2500年的文化了，不是你不喜欢就不存在了。事情存在总有存在的道理的。不同的说法是为了给不同的人讲解，证悟后理都是一样的，佛教道教基督教都是教法，就像不同的老师教你物理都会教你E=MC2一样，只是教的方法不同、理解的深浅不同根本就是风马牛不相及的事情。顺便说说，易经被用来算命，是江湖骗术，是违背了易经的精髓的。周易和佛教无关。本来好像没有关系，但很多时候说的是一个东西，很多可以说是相通的
信佛与周易冲突吗
真正的佛弟子可以参看《周易》，但是不可以以周易所说为真理。
真正的佛弟子应当勤学四圣谛、十二缘起法，勤修三十七道品、八支圣道。作为佛弟子，被允许以广博学识而参看教外典籍，但不可奉之为真理，更不可皈依它。
佛教明确到：世间意者，为佛弟子，不得卜问：请禁、符咒、厌怪、祠祀、解奏，亦不得择良日、良时。（《阿难问佛事吉凶经》）。南传佛教也把算命卜卦称为“邪命”。
学习《周易》可以，它是国学，也是自然法则。曾仕强教授就说过《周易》不是用来算命的，是用来了解自然法则的。但是为佛弟子，更重要的还是精勤修行。释道早已合一，一切皆是问心，同是向善，有什么冲突的。济颠还有个名字叫道济了。在不破皈依戒不生邪见的情况下，学习非佛经典是可以的。这个就是悟性。看来你老兄那个学佛学道最最关键的东东，不咋滴。
佛学体系没有周易。佛主从未讲风水八卦类似的。
佛教反对入教的居士学习周易，不说周易不好，而是人生有限时间精力要专业用在你的信仰上面，才是真正的佛教徒。
如果你执着，没有人能够勉强你，反正又不犯法。比如你已经入道教，天天研究金刚经，没有人敢打你。你说古典文学西游记红楼梦和信佛有无冲突？那某人就喜欢研究文学，我们干瞪眼。呵呵中国本质。是道。。。 道吧、佛太折磨人了