大过卦九五爻,震卦六五爻
大过的卦辞爻辞解释
【原文】 大过①：栋桡②。利有攸往，亨③。
象曰：泽灭木，大过。君子以独立不惧，遁世无闷。
【译文】 大过卦：屋粱压得弯曲了。有所往则有利，通泰。
《象辞》说：泽水淹没木舟，这是大过的卦象。君子观此卦象，以舟重则覆为戒，领悟到遭逢祸变，应守节不屈，稳居不仕，清静淡泊。
【注释】
①大过，卦名。本卦为异卦相叠(巽下兑上)。上卦为兑，兑为泽；下卦为巽，巽为风为木。上兑下巽，有泽水淹没木舟之象。兑、巽相迭，中间四爻为阳爻，初、上为阴爻，阳盛而阴柔，中壮而端弱，也兆示着拆毁之象。喻人君人臣，行事大错，则将有栋拆粱摧之险。所以卦名曰大过。过，过失。
②栋，屋正中最高的横梁。桡，沙少海先生说：“原本作挠。《校勘记》曰：‘挠，各本作桡。’”今从之。桡，弯曲。
③“利有攸往，亨。”此属另外一次贞卜的记录，文义上不过可强为贯通。《易卦》作者将这凶吉绝然相反的占卜之辞同系于一卦，意在反映大过的卦、爻之象预示着多种意义。《彖辞》正缘此意进行解释。洋《彖辞》译文。
【原文】 《彖》曰：大过，大者过也。“栋桡”，本末弱也。刚过而中①，巽而说②行，“利有攸往”，乃“亨”。大过之时大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：大过，意思是大而过当。“栋梁弯曲”，就是因为横梁中部太粗，两头太细，不堪负荷。本卦阳爻多，阴爻少，阳刚过盛；但是九二、九五之爻分居下卦、上卦之中位，像人得贞正之道，有谦逊而和悦的品德。秉此行事，“有所往则必有利”，所以又说“通泰”。大过之卦，并容凶吉之象，因此其意义是重大的。
【注释】
①刚过而中。本卦二、三、四、五，四爻为阳，初、上为阴，所谓阳刚过盛。“中”，以九二，九五之爻位为据。
②巽而说，本卦上卦为兑，兑义为悦，下卦为巽，巽义为谦。
【原文】初六。藉用白茅，无咎。
象曰：藉用白茅，柔在下也。
【译文】初六：恭敬地用白茅垫着祭品，可以无灾祸。
《象辞》说：“恭敬地用白茅垫着祭品”，柔软之物铺垫在下面，正像初六阴爻居一卦之下位。
【原文】九二。枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
象曰：老夫女妻，过以相与也。
【译文】九二：枯杨发芽，老头子娶少女为妻，并无不吉利。
《象辞》说：夫老妻少，年龄不当，这是错误的婚配。
【原文】九三。栋桡，凶。
象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。
【译文】九三：屋梁弯曲，这是凶险之象。
《象辞》说：屋梁弯曲之所以凶险，因为栋曲即屋倾，无法支撑。
【原文】九四。栋隆，吉。有它吝。
象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。
【译文】九四：屋梁挺直，吉利。但有意外之患则不好应付。
《象辞》说：屋梁挺直之所以吉利，因为屋梁不弯曲则房屋不倾倒。
【原文】九五。枯杨生花，老妇得其士夫，无咎无誉。
象曰：枯杨生花，何可久也。老妇土夫，亦可丑也。
【译文】 九五：枯杨开花，老妇人嫁给一个年轻人，这件事不好也不坏。
《象辞》说：枯杨开花，其花怎能长开不谢。老妇人嫁给年轻人，这种事总不大光。
【原文】上六。过涉灭顶，凶，无咎。
象曰：过涉之凶，不可咎也。
【译文】上六：盲目涉水，水深过顶，虽遇凶险，但终归没有灾难。
《象辞》说：盲目涉水遭致危险，事已至此，谴责亦属无益。
易经解(三十九 大过卦解)
第六节
大过卦的爻辞及爻位阴阳变化
大过卦，泽风大过，就是由兑卦在上巽卦在下组成的重卦。
初六，少阴；爻辞：藉用白茅，无咎。
解：初六少阴从老阳中诞生，开始向中阴发展。用白茅草来做衬垫，没有什么大问题。
九二，中阳；爻辞：枯杨生稊，老夫得其女妻，无不利。
初六少阴本应向中阴发展，可是在大过卦的二位却变成中阳，退过了少阴，老阳，回到中阳的状态。已经枯萎了的老杨树身上又长出了新芽，老男人娶到了跟他女儿样的年轻的妻子，没有什么不好的状况发生。
九三，老阳；爻辞：栋桡，凶。
九二中阳顺展成了老阳，符合阴阳变化规律。房子的栋梁被削弱了，很凶险的，随时都有倒塌的危险。
九四，少阳；爻辞：栋隆，吉；有它，吝。
九三老阳本来应该向少阴发展，可是大过卦四位却发展成了少阳，老阳退过中阳，回到少阳状态。房子的栋梁很厚实，非常吉祥如意，房子会很稳固耐用。但是如果有蛇在上面做窝的话，就有点麻烦，那天掉下来咬到人就麻烦了。
九五，中阳；爻辞：枯杨生华，老妇得其士夫；无咎无誉。
九四少阳顺展成了九五的中阳，符合阴阳变化规律。已经枯萎的杨树居然开花了，估计很难结果了。就好像五六十岁的老女人嫁给一个健壮年青的丈夫。没什么问题，但是也没什么好夸耀的。因为对繁衍人口不利啊。
上六，老阴；爻辞：过涉灭顶，凶，无咎。
九五中阳本来应该向老阳发展，可是在大过上位却变成老阴，退过少阳，退回老阴状态。徒步渡河被水淹没头顶，非常凶险，万一力竭，只有死路一条。但是如果会游泳，又懂得用力的话，倒没有什么大问题。
大过卦爻辞，集中了生活中几种过头的情况来说明事情做得过分后会有什么相应的利弊产生。1.比如用茅草垫东西就可以了，但是为了表示自己用心良苦，用了白茅草，没问题，自己辛苦点而已。2.老男人娶年轻媳妇，也过分了点，不过老男人如果还有精力的话，年轻媳妇倒可以能生孩子。对家族人口增长有利。3.屋梁削了不好，4.屋梁过厚的话容易藏蛇鼠。5.老女人嫁给年青丈夫只要他们自愿就行，可惜老女人没法再生孩子，对家族人口增长不利。6.过河水没过头顶很危险，但是如果会游泳的话。也没什么大问题。总之，超过限度，有利有弊。视具体情况而定，不能一概好或一概坏而论。
大过卦变大有卦该怎么算
《周易64卦》——“大有卦”②
你好！大过变大有，变爻为初爻、九五和上六。 依据朱熹的断法，三爻动者,以所动三爻的中间一爻之爻辞为断。爻辞为：厥孚交如，威如，吉。第五爻是客卦的中爻，代表客方的素质，阴，表示客方的素质不佳，比如说，资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低，等等。而主方的素质良好，主方诚恳地对待客方，客方也会以诚恳回复，“厥孚交如”。客方依赖主方，主方好像很有权威，“威如”。这种情况对主方吉利。“厥”(jué)，其他的，那个的：厥父。以上供参考！
换工作 本卦是大过卦 之卦是恒卦 求解
大过卦之卦恒卦,九五爻变,变成六五------大过卦的九五指枯木逢春的意思,恒卦象征长久,喻示恒心有成,属中上卦.
《周易》和《易经》的区别?
本质区别是易经有三本，周易是传世的一本。
《周易》即《易经》，是传统重要经典之一，相传系周人所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰；但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家作品，并非出自一时一人之手
- 《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。内容极其丰富，对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
- 《易经》为易，诗，书，礼，乐，春秋群经之首，设教之书。
其实每个角落都有竞争，也就是说每个场合都存在两个或多个对立面，比如一个偏内向的人与一个偏外向的人对立，又如一帮偏阴性格的人与一帮偏阳性格的人对立，真正的在这两个或多个对立面上，而不是在选出来的那个人身上，选出来的角色实际上只是个和事老，包容大度又能守规则讲规则的那种和事老，这种形式的效果与作用是让每类人每个人都能发挥各自不同的潜在能力。
经过周易、什么老子、什么孔子……等人的天尊地卑式洗脑教育，和事老逐渐的演变成了帝王将相。
帝王将相就意味着权力与霸位。有了权力与霸位就必定会产生下人与奴隶。易经有三易之说。一，《连山易》；二，《归藏易》；三，《周易》。
三者不同之处为：
第一，相传出现的时代不同。《连山易》是神农时代的《易》，黄帝时代的《易》为《归藏易》，《周易》是周朝的《易》。
第二，始卦不同，《连山易》以艮卦开始，《归藏易》以坤卦开始，到了《周易》则以乾卦开始。
由于《连山易》和《归藏易》已经遗失了、绝传了。所以通常所说的《易经》就是指《周易》
是同一本书。
《周易》即《易经》，《三易》之一，是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》。
春秋时期，官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因，递变发展，百家之学兴，易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后，《周易》被儒门奉为儒门圣典，六经之首。
扩展资料：
成书背景
中国早期社会由于生产力低下，科学不发达，先民们对于自然现象、社会现象，以及人自身的生理现象不能作出科学的解释，因而产生了对神的崇拜。当人们屡遭天灾人祸，就萌发出借助神意趋利避害的想法。在长期的实践中发明了种种沟通人神的预测方法，其中最能体现神意的《周易》就是在这种条件下产生的。
主要思想
古代中国学者的哲学思考，通过对易经的研究得到启发，哲学思辩能力也多数是在对易经的分析阐解和不同意见的争鸣中得到训练和提高。
老子将易经的思想精华融入《道德经》中，创造了一个以辩证思维为核心的哲学体系。
孔子深得易经之道了，最显著者有二：关于正名这一主张和关于举一反三类推思想。在易经的推论规则中，有一条是关于阴阳爻与阴阳位是否一致的“当位律”。孔子把这一条推演规律扩大到了社会领域，提出了“正名”学说。
参考资料来源：百度百科——周易
起卦与解卦
现在自己在学习《周易》的过程中，也在学习着梅花易数。学习周易是为了去学习其中不同处境下趋吉避凶的智慧。学习梅花易数对我而言则不是为了去预知未来，而是透过对于卦象的解读，来学习生克关系，学习天时的划分，学习八卦的取象，再来学习六十四卦的卦辞和爻辞。这样通过实际的应用分析，就会觉得周易的学习是很好玩的事情。
现在自己起卦主要也就是以时间起卦，某个时间我很想要知道某个事情的发展怎么样，那我就可以起一卦来看。这里需要注意的是不动不占，不问不占，一定是因为我心动了，才会去有起卦的行为，也因为是我想要知道什么答案，然后宇宙通过这个卦象来告诉我答案。
对于卦象的分析，还是先分体用，有变爻的为动，代表了主体的外界，没有变爻的为静，代表了主体。这样主体与客体也就存在着相生、相克、比和的五种关系。根据主卦、互卦、变卦来分析这种体用的关系是解卦的重点。其中体克用，说明比较吉利；用克体，说明较为凶险；体生用，代表有损耗；用生体，说明有增益；体用比和，是较为顺利的。因为主卦、互卦、变卦分别代表了前期、中期、后期的发展情况。所以如果是主卦是体克用，变卦是用克体的情况，这也就是说明先吉后凶。
但是需要注意的是用克体，并不一定是代表了不好。比如卦中帮扶体的比较多，这样被克的影响也就变小了。另外还有旺衰的影响。所以还是需要综合起来来看待。自己现在也就是先学习梅花易数的断卦的思路，先来看爻辞，再来看体用，再来看旺衰影响，再来看外应等。不过爻辞本身其实中性的偏多，没有绝对的吉或凶，所以还是需要以体用的生克关系分析为主。
再有就是旺衰的影响，可以把它看作是天时的影响作用。不同的时间对应着不同的五行，所以与体卦也就形成了相应的生克关系。这样天时对于主卦的影响，明显的就是天时与主卦比和的时候，主卦就处于较旺的状态。如果天时是克主卦的，那这个主卦就处在衰的状态。所以现在自己这样梳理了之后，就感觉思路清晰了起来。不过最重要的始终是修心，内心越来越清晰，才可以看到现实的运转过程。
六爻解卦中,为何有本卦、变卦?
本卦就是先起之卦，再看何爻变出之后的卦即为变卦本卦就是摇出来的那个卦，也叫主卦。主卦中有动爻，阴变阳，阳变阴，又重新组成一个卦，也就是变卦。俗话说的“某某人变卦了”，就是观点改变了，变化了。因为事物不是一成不变的，我们要以发展的眼光看问题。解卦也是这样。本卦你是你摇出来的卦。如果有动爻，动爻所组成的卦就是变卦。例如：
六神 伏 神 【本 卦】 【变 卦】
玄武 ▄▄ ▄▄ 妻财丁未土 应X-> ▄▄▄▄▄ 妻财壬戌土 世
白虎 ▄▄▄▄▄ 官鬼丁酉金 ▄▄▄▄▄ 官鬼壬申金
螣蛇 子孙庚午火 ▄▄▄▄▄ 父母丁亥水 ▄▄▄▄▄ 子孙壬午火
勾陈 ▄▄ ▄▄ 妻财庚辰土 世X-> ▄▄▄▄▄ 妻财甲辰土 应
朱雀 ▄▄ ▄▄ 兄弟庚寅木 X-> ▄▄▄▄▄ 兄弟甲寅木
青龙 ▄▄▄▄▄ 父母庚子水 ▄▄▄▄▄ 父母甲子水