超脱无尽轮回,梦见自己背了个死人是什么意思

怎样才能超脱六道轮回?

阿弥陀佛！
众生自性本善，是纯净纯善，但执着于善依然出不了六道轮回。六道之中有善道、有恶道，善恶皆有报，行善积德入三善道享受福报，造恶结罪下三恶道遭受痛苦折磨。
佛道是中道，佛道不受六道轮回，是因为佛道修净业，既不执着恶，也不执着善，三轮体空，守住清净，无丝毫的染着。
的确是，超出善恶就脱出了轮回。想要脱出轮回必须断执着，执着断尽就证阿罗汉果，就出离六道了。执着的核心就是我执，就是执着身体是我，因此才自私自利，而且为了身体而造作无量无边的罪业。所以阿罗汉“无我”，“无我"就是阿罗汉,”有我“就是六道生死凡夫啊！
神识是众生的心和识，它和自性的关系我们还是参看净空老的解答吧：
如何体会自性？自性与神识有何关系？
问：这个很重要，他说我不太相信自己有自性，也体会不到自性，请师父开示。
答：这个读《楞严经》，《楞严经》上有，好像波斯匿王在释迦牟尼佛面前也没有觉得有自性，你看释迦牟尼佛怎么样开导他，让他自己恍然大悟，原来自己真有。自性是什么？自是自然的，不是学来的，就是你自己本有的，不是学来的，不是别人给你的。是什么东西？眼能见，耳能听，鼻能嗅，舌能尝，身能触，意能知，你说你有没有？你有就行了，有就证明了，你就体会到了。这就是自性，这里头不加妄想分别执着，就叫自性。加上妄想分别执着，还是自性，那个自性里头出了问题，那就变成凡夫，出了问题了。（净空·答参学同修之十四　2005/8/27）
问：下面一个问题问的是，何谓自性？何谓神识？自性与神识有何关系？有何不同？
答：没有迷惑的时候叫自性，迷了的时候就叫神识，它不同地方就在此地。其实，神识跟自性是一不是二，一个是在觉悟的状态，一个是在迷惑的状态，我们中国人称它作灵魂，这是世俗称的。其实他迷了之后，他什么也不灵。他灵，他怎么会去做坏事？灵，他怎么会跑到三恶道？就是因为他不灵，迷惑颠倒。所以孔子讲得好，孔子在《易经．系辞》里面讲，他讲游魂不讲灵魂，这个讲法讲得非常有道理，非常正确。孔子虽然很少讲这个，从他写这《系辞大传》，他不是不知道，他知道这个事情，但是这个理太深，一般人很难听得懂，所以他少讲。
佛讲得很多，佛在印度那个环境，佛出现在世是印度最发达的时候，许许多多的都修禅定。那个禅定功夫到达六道轮回他们都见到，所以佛就讲得多。中国环境跟印度完全不一样，中国人学，是很乐意去学，但是没有定功，不能够突破，现在的话就是空间的维次。印度人，那些，很容易突破，所以佛对这桩事情就讲得很清楚。
这就是神识跟自性，体是一个，但是呈现的状况不是一个。自性是空寂的，没有形相。神识有形相，但是我们肉眼看不见，它不是没有形相。佛给我们讲，三界里面最高的无色界天，无色界天有没有形相？还是有形相。无色界天人，就是色界天也见不到他，但是佛能见到他。这种色，在佛家称之“无表色”，表是表示，他没有表示。譬如我们举个例子，我们每个人都会作梦，在梦中有没有形相？梦中有形相。梦中形相，你在作梦，你旁边隔壁睡一个人，他为什么看不到？你就晓得神识现的色相，就是属于那一种的。但是自性，自性真的没有相，确实没有相。自性能现，变现出来之后，你才能够觉察得到；没有变现出来，你觉察不到。用现在科学家的话，自性就是场，能量稀薄的时候；现相是能量集中，它就变成物质，变成形相，两个是这种关系，我们也要认识清楚。（净空·答参学同修之三十　2006/3/31）

超脱六道轮回,坠入的是什么?

四圣分为：阿罗汉，辟支佛，菩萨，佛。其中，六凡或升或坠，生死轮回，不能出离六道；四圣却可以不再轮回生死。（十法界涵盖一切有情，也涵盖一切“空间区域”）
那么，何以说“四圣”不在三界六道之中呢？回复如下：
三界之外，再无第四界；一切凡夫，一切圣贤，以“空间区域”而论：必定住于三界之中（事）；而以能否不再受生死而言：则凡夫在三界中，圣贤不在三界中（理）。
阿罗汉，辟支佛住于涅磐，因涅磐境界，五蕴十八界断尽；唯余“不生不灭”“远离见闻觉知”的“真心”住于涅磐；因而，此二圣必定不知“我住涅磐”（如刀不自割，真心不能了知有我，本具“无我性”）。而真心无有形相，犹如虚空，故无三界可住。
其次，未得解脱者，方住于三界生死轮回；阿罗汉，辟支佛已得解脱，不受生死，因而不可说为：“阿罗汉，辟支佛住于三界”。因为“三界”之名，意指轮回生死。
菩萨，佛，在触证真心之时，同时成就“解脱道”；因而也如上面所说的“二乘圣者”一样，可以不再轮回生死；因而也不能说：“菩萨，佛属于六道众生”。
然而，大乘圣者，在因地时都发过：“众生无边誓愿度”的大愿；因而，菩萨不惧生死，入泥入水，生于三界之中，度生不止；八地以上的大菩萨及诸佛，则能以应化报身，分身百千亿，于不同的世界示现五蕴身，以“随类度生”。
简言之：以“空间区域”而论；一切有情皆住于三界；以所证境界而言，四圣不在三界之内，不再受生死；唯因度生之大愿故，乃生六道之中。
另：比如西方极乐世界，凡往生者；以其可以出离轮回之故，名为“横超三界”。而此净土，因“国中天人”（《无量寿经》原文）有“金色身”，应当属“色界天”，还是在三界之中。并未在“第四界”。

超脱生死轮回,入于 不生不灭 什么意思?

佛教认为，你今生投胎为人，到死结束，其中经历的一切，你的今生，属于“缘起缘灭”。而生命本质上是“不生不灭”的，任何生命都不会被创生，也不会消失，它只会有一种形态转化为另一种形态，亦即投胎。
佛教中超脱轮回的都当官了，比如如来，观音，八仙，罗汉等。
什么叫“入于不生不灭”？狗屁不通。
你从小说上看到的吧？该句是为病句。（如果是从佛经上看到的话，那就是本人才疏学浅了）
不要看太多玄幻了，我也看过一些，那些一天写几万字的小说，垃圾。

佛教中,哪些法门可以超脱轮回?超脱轮回后,可以去哪里呢

佛门净土不是指天人道中的世界，是指佛世界，比如说阿弥陀佛的极乐世界。念佛法门可以直达阿弥陀佛的极乐世界，超出轮回，再不入六道轮回。不入轮回，到了阿弥陀佛的极乐世界，就是佛了，天人道只是六道里的第一道，还是要再轮回的。阿弥陀佛。

梦见掉牙齿流血了

梦见自己掉牙齿，意味着家人的健康可能出现问题，提醒梦者要多关心家人的健康。
梦见掉牙齿，表示你可能会因为某些损失或是与人分离而尝到痛苦。但有时候也是在警告你的健康已经出了问题。如果是梦到牙齿掉了又自己长出新牙来，是在暗示你的父母将有可能得到疾病，或者是遇上灾难。
打算出门的人梦见掉牙齿流血，建议阴雨天气，延后几天再出行。
准备考试的人梦见掉牙齿流血，意味着不专心，不能录取，有伴成行较佳。
创业的人梦见掉牙齿流血，代表营利难畅通。开始有困难，后来没有财利。
谈婚论嫁的人梦见掉牙齿流血，说明虽然停顿一段时间不来往，好好沟通有希望成婚。
怀有身孕的人梦见掉牙齿流血，预示生女，冬占生男，防流产。
梦见掉牙齿流血的心理学建议
只要对周围的人多加关心将是平稳的一天。午后开始与异性一起行动、参加活动等，与他们建立好友谊。往后将成为你的助力，而且也是最好的消息来源。此外，偶尔在外面找个安静的地方坐下来让身体轻松一下吧。这两天的脑筋也会因此转得更快。或者是早上起床时先留点时间静坐一下，让气氛沉稳安定后感觉这两天的起点会比较不一样喔。

晚上睡觉梦见牙掉了还流血是什么意思

很多人不愿回答这个问题，因为按周公解梦，梦见掉牙齿
骨肉要分离，可能是亲人过世，也可能是自己或者亲人要背井离乡出远门。在这里我要劝你，对解梦这个东西不要过于相信，如果梦解得不好，自己多加注意，别坏了心情，就相信一定会发生，坚信信则有，不信则无。