多少年闰七月一个轮回,200几年属龙

是否每年都有闰月?每个闰七月要隔几年才会出现一次?

农历闰月及其计算
农历为什么会有闰月？——农历置闰月是为了协调回归年与农历年的矛盾。
回归年与农历年有什么矛盾呢？先记住：回归年的总长度为365.2422日，朔望月的长度为29.5306日。
十二个朔望月构成农历年，长度为29.5306×12=354.3672日，比回归年少10.88天即将近11天,每个月少0.91天,近1天。
依此，如农历年某年春节为大雪纷飞的冬天，第二年的春节就会在季节上提前11天，第16个农历年就会出现在赤日炎炎的夏天。
如按十三个朔望月构成农历年，长度为29.5306×13=383.8978日，比回归年又多出18天多。
如果按上述规定制定历法，就会出现天时与历法不合、时序错乱颠倒的怪现象——这就是矛盾。
为了克服这一缺点，我们的祖先在天文观测的基础上，找出了“闰月”的办法，保证农历年的正月到三月为春季，四月到六月为夏季，七月到九月为秋季，十月到十二月为冬季，也同时保证了农历岁首在冬末春初。
农历年中月以朔望月长度29.5306日为基础，所以大月为30日，小月为29日。为保证每月的头一天（初一）必须是朔日，就使得大小月的安排不固定，而需要通过严格的观测和计算来确定。因此，农历中连续两个月是大月或是小月的事是常有的，甚至还出现过如1990年三、四月是小月、九、十、十一、十二连续四个月是大月的罕见特例。
那么多长时间加一个闰月呢？最好的办法就是求出回归年日数与朔望月的日数的最小公倍数：我们希望m个回归年的天数与n个朔望月的天数相等，也就是应有等式：
m×365.2422=n×29.5306
在这个等式中我们不能直接求出m和n，但可以求出它们的比例：
这个比例的近似值分别为：
在这些分式中，分子表示回归年的数目，分母表示朔望月的数目。例如第六个分数式 表示19个回归年中必须加7个闰月。
19个回归年中加7个闰月的结果比较：
19个回归年=19×365.2422=6939.6018(天)
一个朔望月有29.5306天，235个朔望月=235×29.5306=6939.6910(天)
19个回归年中加7个闰月后，矛盾消除得只差：6939.6910-6939.6018=0.0892（天）——即2小时9分多，这已经是够精确的了。
所以，农历就采用了19年加7个闰月的办法，即“十九年七闰法”，把回归年与农历年很好地协调起来，使农历的元旦（春节）总保持在冬末春初。古人把235个朔望月称之为“闰周”。
农历置闰的方法可以使农历年的平均长度接近回归年，而农历中的月又有鲜明的月相特征，保持了公历和阴历两全其美的特点。
现在置闰的方法是两个冬至之间，如仅有12个月则不置闰，若有13个月即置闰。置闰的月从“冬至”开始，当出现第一个没有“中气”的月份，这个月就是闰月，其名称是在前个月的前面加一个“闰”字。
农历闰哪个月？决定于一年中的二十四个节气。
我国农历将二十四个节气分为十二个节气和十二个中气。
二十四节气在农历中的日期是逐月推迟的，于是有的农历月份，中气落在月末，下个月就没有中气。
一般每过两年多就有一个没有中气的月，这正好和需要加闰月的年头相符。所以农历就规定把没有中气的那个月作为闰月。
例如2001年农历四月二十九日是中气小满，再隔一个月的初一才是下一个中气夏至，当中这一个月没有中气，就定为闰月，它跟在四月后面，所以叫四六月。
有关农历闰月的详细内容，请参看《中气与闰月》、《十九年七闰法》

闰七月多少年会轮一回?

说闰七月38年一轮回是没有可靠依据。
因为闰月的分布，并没有规律性。
过去几次的闰七月分别出现在公元1881、1919、1938、1949 和1968年。

不是农历说“19年七闰一轮回”吗?怎么2006年是闰七月,而2025年是闰六月...

19年7闰是说周期19年，指的是年份，和月份无关。

闰年多少年一轮回

提问者原话：
闰六月出生的人几年才可以过一次生日？
我的解释1：
只过闰月生日的话是19年过一次：
http://baike.baidu.com/view/19617.htm
我的解释2：
记得知道点奇门遁甲的人说过：其实不管是哪天，再轮徇到农历公历重合（也就是当年只过一次生日）是60年，有待大家考证哦^_^

佛教里说的轮回是多少年一次?

要看你生前的所为
1善良之人死后可在90天之内投胎做人
2中性之人死后则先做一次畜生才有重新投胎
3十恶不赦之人死后打入十八层地狱永不超生

佛教里说的轮回是多少年一次

没有一定的年数，死一次就一次重来的机会，凡夫不懂佛法自由选择的机会没有，都是迷迷湖湖投胎到鬼，畜生、地狱，人、天，这也叫随业流转。修行就是为了一次比一次的生命好！就象换衣服一样，一件比一件好。我们的身心是可以相对独立了，身死，心不死，随自己所造之业去轮回，一般一失人身万劫不复！人身很难得啊！一定要珍惜，要想给自己的法身慧命系好安全带，就把楞严经搞懂。
我们的身心是可以相对独立了，比如你的心可以穿越时间回到过去，你的身不能；你的心可以随意到一个地方，但你的身不能穿墙越壁，这就是说，心和身是相对独立的，所以人身不能用的时候，心就出离了，再去轮回。