五运的由来,五行运气学说

问五运六气中的客运概念的出处?

太深奥了，曾经俺看过很多算命、算运、卜卦的书，也没有搞懂，用来推算票，一百之中九十九不中，两年多来最高一次就中奖两百元，算运卜卦把俺给坑苦了出自素问，现在是中医知识以十天干的甲己配为土运，乙庚配为金运，丙辛配为水运，丁壬配为木运，戊癸配为火运，统称五运，以十二地支的巳亥配为厥阴风木，子午配为少阴君火，寅申配为少阳相火，丑未配为太阴湿土，卯酉配为阳明燥金，辰戌配为太阳寒水，叫做六气，从年干推算五运，从年支推算六气，并从运与气之间，观察其生治与承制的关系，以判断该年气候的变化与疾病的发生。这就是五运六气的基本内容。
你说的或许是客气？

三元九运的由来:洛书原理产生的划分法

三元九运是古人提出的划分大时间的一种方法，是人们在了解玄空风水时绕不开的一个概念。
作为风水学中相当重要的一个专有词汇，三元九运的源起，凝聚着古代先哲的智慧。
那么今天就让我们一起掀开历史的面纱，来了解三元九运的由来。

三元九运又名洛书运。是古人运用《洛书》的原理，划分大时间的方法。传说古人根据《洛书》的内容以每一运配一星，《洛书》中有九星，于是九星合共有九运；每一运二十年，循环一周，亦即一百八十年。

按此，三元九运以一百八十年作为一个正元，每一正元包括三个元，即上元、中元、下元；每元六十年，分为三个运，每运为二十年。

以近代的三元九运分布为例，可得出年份划分如下：

上元
一运：一八六四年至一八八三年

二运：一八八四年至一九零三年

三运：一九零四年至一九二三年

中元：
四运：一九二四年至一九四三年

五运：一九四四年至一九六三年

六运：一九六四年至一九八三年

下元：
七运：一九八四年至二零零三年

八运：二零零四年至二零二三年

九运：二零二四年至二零四三年

由此可知，我们现在所处的阶段为下元八运。每运的交接，其实也代表了地运的转移。加上每运代表的星曜，特性各有不同，每星又有其所属方位，数者的交错，会产生不同的吉凶变化，而只要明白三元九运的基本原理，应用到玄空风水中，就能够帮助人们勘定吉凶，在当运星之中选出理想居室之坐向。

结束语：解读三元九运需要注意的一点，是上述年份只为大概之划分。另外，其实在每运交接前后，其气数已开始转移，例如在七运最后数年，八运已开始进气，所以八运星的力量亦开始壮大，使用此法时也要留意八运星之所在；同理，在八运之初期，七运星的力量仍未完全消退，也需特别注意其位置。

五运六气的天干地支

中国古人建立的天干地支，意义很多。
甲、乙－－－－－－－－木
丙、丁－－－－－－－－火
戊、己－－－－－－－－土
庚、辛－－－－－－－－金
壬、癸－－－－－－－－水
寅、卯－－－－－－－木
巳、午－－－－－－－火
申、酉－－－－－－－金
亥、子－－－－－－－水
辰、戌、丑、未－－－土
（黄帝内经内容）
甲、己－－－－－－土运
乙、庚－－－－－－金运
丙、辛－－－－－－水运
丁、壬－－－－－－木运
戊、癸－－－－－－火运
其中单数（甲、丙、戊、庚、壬）为中运太过之年
双数（乙、丁、己、辛、癸）为中运不及之年
（黄帝内经内容）
子、午
－－－－－
少阴君火司天
阳明燥金在泉
丑、未
－－－－－
太阴湿土司天
太阳寒水在泉
寅、申
－－－－－
少阳相火司天
厥阴风木在泉
卯、酉
－－－－－
阳明燥金司天
少阴君火在泉
辰、戌
－－－－－
太阳寒水司天
太阴湿土在泉
巳、亥
－－－－－
厥阴风木司天
少阳相火在泉五运即五行：木火土金水；六气即风寒暑湿燥火。分之为二，合之则一；在天为气，在地成形；形化气，气成形；气为阳，形为阴，阴阳互感而化生万物包括人的生命。祖先用干支来纪年月日时，五行与十天干相合而能运，六气与十二地支相合而能化；运气者，以十干合而为木火土金水；以十二支对，而为风寒暑湿燥火之六气。运有“主运”和“客运”，主运指五运之气分布于一年五个运季的岁气，因为各运季的时间每年不变，在各运季中的气候变化基本年年相同；“客运”之前要先说明一下“大运”，亦称“中运”，“岁运”，天干化五运，每两干主一运，
即“甲己主土，乙庚主金，丙辛主水，丁壬主木，戊癸主火”；同一五行有阴阳两干，共计十种变化；大运可以用来说明全年的气候变化，也是推算客运的基础。所谓“客运”是以本年的大运为初运，循五行次序，太少相生，十年之内，年年不同，轮遍十干，周而复始；所以正真使天气有“异常”变化的是“客运”，故“主运”是每年的“共性”，“客运”是每年的“异性”。四柱八字义出同源，因为人即是五运六气之产物，怀胎十月和出生以后，禀天地之气形而形成人的先天的命局和后天的变化。一般以十年为大运，每年为流年；人的大运不尽相同，但流年都指同一年；八字中的大运的含义和上述的“大运”不同，只是指十个流年，既然“客运”是“异常”的原因，且是年年不同，十年一轮回，那么流年要考虑地支，更是以天干才能论出气候的“异常”，而大运的天干并无和气候有直接的关系；唯一联系四柱和流年的桥梁则为静而守位的地支五行。故曰：“大运重地支，流年重天干”。

中医的最高境界五运六气,究竟所指的是什么?

众所周知，黄帝内经是一部对我国医学史上影响极大的医学著作，其奠定了中医学上对于人体生理和病理的诊断以及治疗的认识基础，因此也被称为中医学始祖。而在黄帝内经一书中有一个五运六气的概念，并且五运六气更是被称为我国中医学的最高境界，其实五运六气指的是阴阳五行之气的运行变化以及自然气候的变化所结合的一种学说。

首先，五运六气被称为我国传统医学的最高境界。五运六气出自黄帝内经，能够预测病痛产生的同时也能够预测气候变化，因此被称为中医的最高境界。五运六气是一门通过自然气候的规律对人体健康的影响以及疾病变化的学说，也被称为运气学说，是古人通过肉眼能够观察到的天文现象，也就是天干地支来作为推算手段，并结合阴阳五行来判定长短不同的时间周期，然后用来推断某种气候条件下，人体身心状态的理论。通俗来说就是一门结合了天体运行规律、自然规律以及人体生命规律的学说。但是又因为古人对于世界的认识有限，因此五运六气是建立在能够观测到的天体现象的基础上的理论体系，是客观性和主观性共存的体系。

然后，五运六气指的是五行之气运行以及自然气候的变化规律。五运指的是五行的运行变化，也就是金木水火土的运行变化，最早提出五气的是战国时期的邹衍，而六气指的是风寒暑湿燥火这六种天气变化，是天体运行而产生的自然现象。在中医学上，天地间的气候变化必然会作用于人地，从而引起生理的不同反应，因此懂得变化的规律便可以做到见微知著，预测疾病的发生和变化，从而达到防治疾病的目的，因此五运六气是中医学理论的基础以及核心。其次五运六气结合了天文地理、历法、气候、物象等研究成果，其应用范围非常广泛，不仅可以预测疾病以及治疗疾病，还揭示了自然气候变化的规律，是承载华夏民族深邃的哲学和文化属性的宝贵遗产。

最后，五运六气在临床应用中有着很重要的意义，但是不同的年份，不同的时节，其运气变化特点各不相同，因此发病的病机也会不一样，所以五运六气的应用也会随着运气变化而变化。

五运六气一些概念摘录自李卫东老师的书

以下内容摘自李卫东老师的《解密黄帝内经——生命终极之门》一书。

五运六气是用来推算人体藏象系统与宇宙精气之间的相互关系的。

>>> 地以五为制

中医五运涉及的空间更大，需要站在太阳系上来观察地球。简言之， 五运就是地球轨道上的五个方向，或者五个点，甚至也可以理解为一个周期的五个阶段。

五运与六气（六气的宇宙空间范围更大，它研究的是太阳系以外星系对太阳系的影响关系）共同构成了一个超乎一般人想象的天、地、人三者的巨系统。
主运 ：这是地球运行轨道的常态，年年如此，固定不变。它的顺序是木→火→土→金→水。每一运对应时间大约是七十三日零五刻，中国用五个主运来划分一年的时间，就有了五季：春、夏、长夏、秋、冬。每运交接日是以节气来计算的。主运各年的交接时间不同。

子、辰、申年各运如下：

木：大寒日寅初初刻起；

火：春分后十三日寅一刻起；

土：芒种后十日卯初二刻起；

金：处暑后七日卯三刻起；

水：立冬后四日辰初四刻起。

丑、巳、酉年各运如下：

木：大寒日巳初初刻起；

火：春分后十三日巳一刻起；

土：芒种后十日午初二刻起；

金：处暑后七日午正三刻起；

水：立冬后四日未初四刻起。

岁运 ：这是地球运行轨道的一个变态。我们推测总括黄赤夹角与地球轨道波幅的综合因素，地球黄赤夹角可能存在五年一个周期的变动。所以，岁运也以五年一个周期循环，它以十干来划分，称为“十干统运”。根据年干，阳年干为太过，阴年干为不足；用五音来表示，太为太过，少为不及。

客运 ：客运考虑的是地球轨道的波幅。地球轨道受周围行星的影响，轨道会产生一定的波动幅度。中医将这种章动产生的波幅归为十种，年年不同，但存在十年一个周期，这就是客运。

客主加临 ：主运是常态，是一个比较的基准；客运则是变态，太少主盛衰。将客运与主运相互对比后，根据五行生克的规律，就可以得出地球轨道在一年中的盛衰情况。规则如下：

1、当客运生/克主运时，以客运为主；当主运生/克客运时，以主运为主。

2、当客运太临主运少时，以可以为主；当客运少临主运太时，以主运为主。

（好像就是哪个强势以哪个为主，哪个多以哪个为主……）

相关天文概念：

岁差：地球围绕太阳旋转时形成的一个黄道面，它围绕自己轴心转时形成了一个赤道面。在地轴旋转时，它与黄道面的倾角不变，但赤道平面与黄道平面的交线会在黄道上缓缓移动，于是春分点不断西移，这就使得以节气为准的回归年短于真正的地球公转周期的恒星年，大约每年少20分钟，这一现象被称为“岁差”。

章动：地球在围绕太阳公转时无时不受近处几大行星引力的影响，这使得地球轨道存在一定的波幅，天文学将此称为“章动”。
>>> 天以六为节
六气的天文背景十分巨大，几乎囊括了整个宇宙。中医最终研究的是宇宙精气到达地球的时间、方位、角度，以及人体经络与宇宙精气的关系。

主气 ：一年中的常气，固定不变，顺序是厥阴风木→少阴君火→少阳相火→太阴湿土→阳明燥金→太阳寒水。每一气大约相当于60天87刻，一时间段共有四个节气。

厥阴风木：大寒到春分

少阴君火：春分到小满

少阳相火：小满到大暑

太阴湿土：大暑到秋分

阳明燥金：秋分到小雪

太阳寒水：小雪到大寒

岁气 ：岁气的推算有年支来确定。

子午 → 少阴；丑未 → 太阴；寅申 → 少阳；

卯酉 → 阳明；辰戌 → 太阳；巳亥 → 厥阴。

司天、在泉 ：司天之气位于每年的第三个气位，在泉之气位于每年最后一个气位。司天之气主上半年岁气，在泉之气主下半年岁气。

客气 ：首先确定本年的司天之气，并以司天之气作为三之气，然后按照少阳→阳明→太阳→厥阴→少阴→太阴→少阳的顺序，就能推算出本年的客气。

客主加临 ：客气生/克主气时，以客气为主；主气生/克客气时，以主气为主。