看一个人的姻缘和事业,面相看姻缘怎么看

用八字看姻缘、事业

性别：男
公历：1982年10月25日2时
乾造：壬戌 庚戌 辛巳 己丑 5岁运
大运: 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰
性格分析:
独立性很强,不会受人左右,也不喜欢服从他人,有时候会很顽固.有随机应变的机智,因有强烈 好奇心,所以能够体验各种生活.
聪明，悟力高，加上对目标之强烈和真诚，会倾向于过份苛求，和不能忍受自己的野心或计划受干涉的可能，这能藉小心分析可能之反应及后果而避免，要多做体能运动，以免太用功，而使脑子的负担太大。
命造简批:
在事业方面，可以受到母亲辈的帮助。
独立持家，地位安定，又得妻力，或与名门之女结婚
妻妾相貌敦厚，贤淑温顺。
一生奔波,但有旅行,转移或出国的喜事.
不愁吃穿,衣食丰足.
资财难聚，喜欢投机性的财源，自尊心强，较重视外表穿著。
得不到祖业，福份减少。
对子女较不利。
生在富贵之家，祖先富裕。
有智慧、有慈悲心。
博学多才,早年多灾,晚年运到自然富态。
为人有机谋，多随机应变，志气过人，衣食足用，贵人扶助，中年和顺，老运发财发福，长寿之命。
适合的职业：商业、技师、官吏、学者、饮食、加工。忌木类。应该注意年限：十八岁，廿三岁，卅一岁，四六岁，七二岁。
性格分析
10月25日出生的人有着无论如何都一定要将想法落实成形的决心。尽管他们可能是想象力非常丰富的人，但倘若无法将梦想具体展现在现实里，那么梦想对他们而言就是毫无意义的。
因此，今天出生的人在外表上往往给人一种可靠且注重实际的感觉，虽然他们多半沉默寡言，却永远是家人和朋友最稳固的支柱。对同事、学生或是员工来说，他们就像是一座能让人仰赖、屹立不摇的靠山。
比较典型的10月25日出生的人并不会满足于仅在物质面发展，反而希望能将自己对于形式与结构的感受全面地表达出来。对于所有在这一天出生的人而言，最具挑战性的机会是去构筑并实现内心的奇想，将他们天赋的才华转换成实际的作品。通常，他们会对艺术、、文学、都市规划、生态环境学，或其它可让他们务实的本性制造出具体成果的领域，展现出无比的兴趣。然而，最后他们可能会朝向真正原创的抽象或理论层面发展。在过程中，他们必须小心自己对权力的渴望，以免误入歧途而做出毁灭性或不道德的行为。
爱情运
今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。
对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。
对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。
今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。
想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。
金钱运
今天出生的人，恋爱大都不平静，也不平凡。因为在这一天出生的人，具有激烈的情感和强而有力的性欲，以及支配欲。
对恋人有时候表现得极为温柔体贴，可是一下子却又变得很残酷；有时候表现得很热情，有时候却又显得极为冷淡。
对自己所爱的对象极为忠实，却也很善妒，同时希望对方付出与自己同等深切的感情。
今天出生的寿星，对异性而言，是相当具有魅力的，但是，在开始交往的初期，天蝎座绝对不会轻易泄露他的缺点。不过，千万不要大意，也许你一直都可以感觉得到，似乎有人在不知不觉中，悄悄的靠近你，直到你察觉，你已经被他掳获了。再也没有人比今天出生的人，具有更巧妙，且更自然的方法，在不知不觉中去掳获或欺骗他人的心。今天出生的人骄傲自满，这可以从他对周围的人称赞或恭维的话中看出来。他们想要控制所有的人，而且极端厌恶懦弱的人。
想要和今天出生的人好好交往，要有随机应变的智能，以及强而有力的性格；这样才能获得他那充满精神性以及肉体性的热情爱恋。
事业运
今天出生的人，具有丰富的创造力，所以很适合从事艺术方面的工作，如画家、作家、音乐家、演员等。不论从事什么工作，凭着天赋的正直及强烈的性格和精力，都可以充分展现自己的才华。
天蝎座充满了行动力，又喜欢权力与威望，是个指挥别人的高手，但却厌恶与人共同努力或受人指挥，所以独自一个人工作，或当个主管去管理别人，都是很合适的。有时候，天蝎座也会远离人群，一个人坚强而沉默的独处，当他再度面对大众时，往往戴起冷静及自制的面具，隐藏着他那想要获得胜利的强烈欲望。当天蝎座的人从事公务时，要避免滥用职权来压制周遭的人，不论你想做什么样的工作，今天出生的人，都会以绝大的努力及忍耐力，以及勇气全力以赴。
健康运
10月25日出生的人经常会忽略疾病所显现的症状及健康变坏的警讯，任由慢性病状持续下去，直到自己的身体饱受摧残。他们深信不疑的自我治疗能力，并非每一次都能奏效。正因如此，当较严重的疾病发生时，切记不可延误就医治疗的先机。
大多数今天出生的人倾向挑食、贪吃及喜欢品尝各式各样的佳肴美食，建议不妨每天或一星期数次进行长程步行、慢跑或者游泳；选择本身缺乏扎实基础而又耗费体力的活动并不是明智之举。一般来说，10月25日出生的人通常需要大量的睡眠和规律的性生活以满足欲望，因此若能越早觅得一位体贴、相互契合了解的终生伴侣越好。随着年岁渐长，他们对于感情与肉体上寻求冒险的冲动，应该有所节制且逐渐地消除掉。
幸运数字
10月25日出生的人会受到幸运数字7(2+5=7)和富含水的海王星影响。海王星加上金星(天秤座的主宰行星)的配合，使得他们的性格增添了一份优雅的气息与想象力，
然而由于冥王星(天蝎座的主宰行星)的影响，无形中又为这样的组合带来世俗上的权力欲。受数字7影响的人可说是热爱变化及旅游的典型代表，但许多这一天出生的人情愿以家庭为中心，结果可能会形成一种令他们左右为难且挣扎的窘境，特别是当他们碰上不得不长程通勤或因公出差的时候。
适合你的恋爱对象：
2月10日3月9日4月17日5月21日6月22日7月2日7月19日8月9日9月13日11月1日11月10日12月27日
适合你的朋友对象：
1月21日2月9日2月26日3月6日3月8日3月10日3月11日5月1日7月30日8月17日9月5日9月29日

请大师详解下,关于事业,姻缘,家庭?感谢

人的面部风水学关系着基本运势
1、命宫（又称印堂）： 影响一个人的基本运势，主看近期运气好坏。命宫的位置在双眉之间，山根之上，印堂的位置是命运总开关的所在。从印堂的宽窄程度、色泽、颜色，可以看出一个人运气的好坏。如果命宫光明如镜，一生便多顺遂，倘是陷落而不平坦，被眉头侵犯而狭窄，或因有皱眉头的习惯而形成皱纹，或因受伤而留下疤痕，这都会影响命运的起伏， 而发生负面的遭遇。命宫的变化能够推测出人的大体运势，包括财运和桃花运。
2、财帛宫： 位于鼻头部位。鼻子乃是财星，位居土宿，此部位包括天仓、地库、二金匮（即鼻孔）。鼻子表示财富，如鼻子高隆丰厚，圆而挺直，说明财帛有余。鼻子如布满红丝，或气色青暗，都是疾病或破财的征兆。

3、兄弟宫： 眉毛是兄弟宫，关系兄弟、姐妹、双亲、亲朋等吉凶。也有命理学认为兄弟宫应包括龙虎角及额角等。兄弟宫与荷尔蒙分泌有着关联。眉头上方为交友部位，象征交友的损益，故不宜有不好的纹。
4、夫妻宫： 位于眼尾部位，又称奸门，在眼睛左右两侧的位置，关系夫妻关系吉凶。凡夫妻宫光滑平润纹线稀少者，夫妇和睦，而且妻有帮夫运，必致家财，夫贵妻荣。若夫妻宫深陷，或鱼尾纹过多者，夫妻极易不和，或分道扬镳。夫妻宫要丰隆平满，如果有缺点， 深陷、多纹，疤痕，都容易导致婚姻出问题。
5、子女宫： 位于两眼之下，下眼皮隆起的部位，即眼下的泪堂 位，像卧蚕似的下眼睑， 包括卧蚕与泪堂。子女宫象征男女感情和子女是否有出息、有子嗣否。子女宫须要丰厚，不宜空陷。儿孙将福禄双全，荣名富贵。子女宫柔软而鼓起的人有性的魅力，子女成行。 因此如果子女宫有缺陷，薄弱无力，或有恶痣、斜纹，性欲不正常。
6、疾厄宫： 位于印堂之下，两眉之间，鼻梁将要高起的山根部位。此宫也表示健康、责任心、荣誉感。所以要求丰满润泽，如果断裂和有凹陷，痣疤，都很不好。 此宫高隆丰满者， 聪明智慧、才华横溢，主青云直上、富且贵；家庭和睦，得享天年。疾厄宫低下凹陷者，智能偏低，为不为之相，极易穷困不得意，且多年疾病缠身。疾厄宫如有痣痕，表示胃肠消化化差，且容易患痔疮，山根处有断裂横纹，则会远离故乡谋发展，演绎出“少小离家老大回” 的人生剧。
7、迁移宫： 位于上额两端眉际部位，这是一个看升迁、旅行、移居运所的地方。如有缺点， 就会影响交通、乔迁、旅游、调动以及做进出口国际贸易。此部位若丰满光泽，常交好运。如额角塌陷，则居无定所，飘泊。

8、奴仆宫： 位于面颊下端部位，也就是下巴的两旁，称为悬壁。关系交友与部属关系，如下巴丰满、多色红润、无疤黑痣，颌圆卧丰，必官运亨通。反之如尖陷、偏斜、窄削或有伤痕，黑痣，即使能行官运，也必与其奴役部下关系紧张、得不到他们的支持拥戴，晚景很可能运势不好。

9、官禄宫： 又称事业宫，位于额头正中部位、印堂之上，也就是位居于天庭下大约二公分处，包括司空，中正。官禄宫关系事业、官位、学业方面吉凶。表示一个事业成败，与上司长辈的关系。此部位宜丰隆平满，光润开宽、饱满光明莹净，主发达显贵。如有纵骨耸起， 和鼻骨相连，通过山根，印堂 一气呵成，直达额顶发际，称为伏犀贯顶，事业成功的机会很大，社会的地位很高。 反之，官禄宫如有皱纹、伤痕、黑痣则常与上司长辈闹矛盾，或与人打宫司，易受挫折。

10、田宅宫： 位于眉与眼中间的眼皮部位。关系一个人的家运，表示遗产、家族关系、田地等。田宅宫宽而有肉，色泽润莹的人能继承家业，不但有利于置产，而且有良好的人缘， 有亲朋上司的帮助和提升。如果眼睛失陷，无神，性急无智，眼有红丝布满眼内，那么早年将破败祖宗基业，丧失钱财，到老更凄凉，无隔夜之粮。

11、福德宫： 关系财运和福气的吉凶。位于眉角之上的部位，也就是天苍、地库、福堂之处。观察福德宫必须上下结合，即额与颌要上下对称，不偏斜，所谓额宽颌阔，福德齐全， 一生幸运，善始善终。

12、父母宫： 前额左右的日月角——父位于左额中间偏上，母位于右额中间偏上。关系与父母之间的缘分吉凶等。父母宫须要高圆明净，也就是微微地隆起而无偏斜，而气色要明润洁净。

一个人多方面考虑自己的婚姻事业爱情,那么能从眼神看出来吗?

当然可以，因为眼睛是心灵的窗户，如果一个人思虑过多，那么眼神肯定会表现出来

哪位师傅懂手相帮忙看一下姻缘感情和事业

多做好事，手相会变好的

如何通过面相找到幸福的另一半?

我觉得通过面相找另一半，这个方式并不太靠谱，只有在相处的过程中互相了解，知道对方的品性，才能大概率找到幸福的另一半。

如何知道姻缘何时来

玄奘
玄奘（602年-644年/664年），唐朝著名的三藏，汉传佛教历史上最伟大的译师。俗姓陈，本名祎（yi），出生于河南洛阳洛州缑氏县（今河南省偃师市南境），佛教法相宗创始人。高僧，佛教学者、旅行家，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家，唯识宗的创始者之一。
幼年出家玄奘家贫，父母早丧。13岁出家，之后遍访佛教名师，先后从慧休、道深、道岳、法常、僧辩、玄会等学《摄大乘论》、《杂阿毗昙心论》、《成实论》、《俱舍论》以及《大般涅盘经》等经论，造诣日深。因感各派学说纷歧，难得定论，便决心至天竺学习佛教。贞观元年（627）玄奘结侣陈表，请允西行求法。但未获唐太宗批准。然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”，始自长安神邑，终于王舍新城，长途跋涉五万余里。
贞观二年正月玄奘到达高昌王城（今吐鲁番县境），受到高昌王麴文泰的礼遇。后经屈支（今库车）、凌山（耶木素尔岭）、素叶城、迦毕试国、赤建国（今苏联塔什干）、飒秣建国（今撒马尔罕城之东）、葱岭、铁门。到达货罗国故地（今葱岭西、乌浒河南一带）。南下经缚喝国（今阿富汗北境巴尔赫）、揭职国（今阿富汗加兹地方）、大雪山、梵衍那国（今阿富汗之巴米扬）、犍双罗国（今巴基斯坦白沙瓦及其毗连的阿富汗东部一带）、乌伏那国（巴基斯坦之斯瓦特地区），到达迦湿弥罗国。在此从僧称（或作僧胜）学《俱舍论》、《顺正理论》及因明、声明等学，与毗戌陀僧诃（净师子）、僧苏伽蜜多罗（如来友）、婆苏蜜多罗（世友）、苏利耶提婆（日天）、辰那罗多（最胜救）等讨信纸佛学，前后共2年。以后，到磔迦国（今巴基斯坦旁遮普）从一老婆罗门学《经百论》、《广百论》；到至那仆底国（今印度北部之菲罗兹布尔地方）从毗腻多钵腊婆（调伏光）学《对法论》、《显宗论》；到阇烂达罗国（今印度北部贾朗达尔）从旃达罗伐摩（月胄）受《众事分毗婆沙》；到窣禄勤那国（今印度北部罗塔克北）从阇那多学《经部毗婆沙》；到秣底补罗国（今印度北部门达沃尔）从蜜多犀纳受《辩真论》、《随发智论》；到曲女城（今印度恒河西岸之勒克）从累缡耶犀纳学《佛使毗婆沙》、《日胄毗婆沙》。贞观五年，抵摩揭陀国的那烂陀寺受学于戒贤。
玄奘在那烂陀寺历时5年，备受优遇，并被选为通晓三藏的十德之一。前后听戒贤讲《瑜伽师地论》、《顺正理论》及《显扬圣教论》、《对法论》、《集量论》、《中论》、《百论》以及因明、声明等学，同时又兼学各种婆罗门书。
历游五印贞观十年玄奘离开那烂陀寺，先后到伊烂钵伐多国（今印度北部蒙吉尔）、萨罗国、安达罗国、驮那羯碟迦国（今印度东海岸克里希纳河口处）、达罗毗荼国（今印度马德拉斯市以南地区）、狼揭罗国（今印度河西莫克兰东部一带）、钵伐多国（约今克什米尔的查谟），访师参学。他在钵伐多国停留两年，悉心研习《正量部根本阿毗达磨论》及《摄正法论》、《成实论》等，然后重返那烂陀寺。不久，又到低罗择迦寺向般若跋陀罗探讨说一切有疗三藏及因明、声明等学，又到杖林山访胜军研习唯识抉择、意义理、成无畏、无住涅盘、十二因缘、庄严经等论，切磋质疑，两年后仍返回那烂陀寺。此时，戒贤嘱玄奘为那烂陀寺僧众开讲摄论、唯识抉择论。适逢中观清辨（婆毗呔伽）一系大师师子光也在那里讲《中论》、《百论》，反对法相唯识之说。于是玄奘著《会宗论》三千颂（已佚），以调和大乘中观、瑜伽两派的学说。同时参与了与正量部学者般若多的辩论，又著《制恶见论》一千六百颂（已佚）。还应东印迦摩缕波国（今印度阿萨姆地区）国王鸠摩罗的邀请讲经说法，并著《三身论》（已佚）。
接着与戒日王会晤，并得到优渥礼遇。戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。戒日王又坚请玄奘参加5年一度、历时75天的无遮大会。会后归国。
回国译经贞观十九年正月二十五日，玄奘返祗长安。史载当时“道俗奔迎，倾都罢市”。不久，唐太宗接见并劝其还俗出仕，玄奘婉言辞谢。尔后留长安弘福寺译经，由朝廷供给所需，并召各地名僧20余人助译，分任证义、缀文、正字、证梵等职，组成了完备的译场。同年五月创译《大菩萨藏经》20卷，九月完成。
贞观二十年正月，玄奘译出无著《显扬圣教论》20卷；并口述由辩机笔受完成《大唐西域记》。同年尚译出《解深密经》、《因明入正理论》，推进了因明在中国的发展，嗣又奉敕将《老子》、《大乘起信论》译作梵文，传于印度。二十二年五月译出《瑜伽师地论》100卷，并请太宗作经序。十月，译出《能断金刚般若波罗蜜多经》。不久，大慈恩寺落成，玄奘遂奉敕入住任上座，并悉心从事翻译佛经。永徽三年（652），奏请建塔以安置经像，经高示敕许，乃于大慈恩寺西院营建雁塔。玄奘“亲负篑畚，担运砖石，首尾二周（年），功业始毕”。
显庆三年（658）移居西明寺，因常为琐事所扰，遂迁居玉华寺，致力译经。显庆五年，始译《大般若经》。此经梵本计二十万颂，卷帙浩繁，门徒每请删节，玄奘颇为谨严，不删一字。至龙朔三年（663）终于译完这部多达600卷的巨著。此后，玄奘深感身心日衰，及至麟德元年（664），译出《咒五首》1卷后，遂成绝笔。同年二月逝世。据载，玄奘前后共译经论75部，总计1335卷。所译之经，后人均称为新译。
主要学说①五种姓说。进一步发挥了印度戒贤一系五种姓说，即把一切众生划分为声闻种姓、缘觉种姓、如来种姓、不定种姓、无种姓。认为根据人的先天素质可以决定修道的结果。玄奘在此总赅印度诸家的学说，对五种姓说作了系统的阐述。②唯识论。玄奘及其学派主张，世界上的一切（包括人类的自我）皆非独立存在的，而是由人们的意识变现出来的，即所胃“唯识所变”。最根本的意识称作“阿赖耶识”，是世界各种事物、现象的一切“种子”，是宇宙的本源。③因明。因明在印度瑜伽学系中就十分发达。世亲之后，经过陈那和护法的发展，因明和唯识学说就紧密地结合。玄奘在此基础上又有新的发展。他在印度提出了“真唯识量”。回国以后，除翻译了因明的主要著作外，并对因明辩论、论证的性质作了精细的发挥，深化了因明立量的方法，又地立破的理论进行了精细的分析。
玄奘毕生致力于佛教事业，共事迹多见于《大唐大慈恩寺三藏传》、《续高僧传·玄奘传》。研究玄奘一派学说的重要著作，除《成唯识论》外，有“唯识三大部”，即窥基的《成唯识论述记》、慧沼《成唯识论了义灯》、智周《成唯识论演秘》。
玄奘所撰的《大唐西域记》，为研究印度、尼泊尔、巴基斯坦、孟加拉国以及中亚等地古代历史地理之重要资料。历代民间广泛流传其故事，如元吴昌龄《唐三藏西天取经》杂剧，明吴承恩《西游记》小说等，均由其事迹衍生。
弟子 玄奘之学，博大精深。一时硕彦，俱集门下。神昉、嘉尚、普光、窥基，号称奘门四哲，皆为法相之大家；普光、法宝、神泰，则称俱舍三大家；窥基、神泰、顺憬又为因明巨匠；新罗高僧圆测，为玄奘神足，新罗元晓，为华严大家；西域利涉，为护法名僧；南山道宣为之证义，乃律学宗师；玄应，义学名家；东塔怀素，后为新疏之主。
玄奘死于唐高宗麟德元年（664，《旧唐书》本传作显庆六年，661），葬于长安兴教寺（在今西安市南郊）。生平事迹见慧立、彦悰撰《大慈恩寺三藏传》。由于他的取经活动受人钦佩，使他后来逐渐变为神话中的人物。唐中叶就有关于他的传说，宋代出现《大唐三藏取经诗话》，明代又有《西游记》，使唐僧在中国成为家喻户晓的人物。