爻辞有什么用,爻辞是什么意思
《周易》:“爻”的用处是什么?
今天我们谈一下“爻”。
据有人统计，《周易》一书中的“爻”，一共384个，而且每一个“爻”，既有爻名，也有爻辞。
那么，这个“爻”到底象征什么？或者说“爻”的用处是什么？
为了探讨这一问题，我们先看“爻”的由来。
据历史相传，《周易》之中的“爻名”与“爻辞”皆出自周文王之第四子周公旦之手。
但是，“爻”这一说法，其实可以追溯到更遥远的上古时代。
据说在文字还没有出现的时候，所谓“八卦”，就是八索，每条索上系有八根绳，每根绳上有六个结，而“结”则有单结与偶结两种，于是后来演变为“阳爻”与“阴爻”——单结为阳爻；双结（偶）为阴爻。
后来，有了图形与文字之后，古人就把每条索上系八个结，记成卦，也就是一结即一卦，而每结与结之间，就用六只竹简来记事，这就是“系辞”之的由来。
言外之意，系辞就是“爻辞”——爻字的本意，就是系结之间的连接。
进一步的说，所谓记事，大致有两个方面的内容，一是记录事件，二是记录经验。
而对于《周易》而言，它在古代最重的作用之一，就是占卜，或者说，占卜本身其实也起源于记事。
甚至可以说，占卜与记事都是古人观察天地万物以及认识天道以及人事周期的记录——将现象的变化以及事情的成败系于日历，用以日后验其吉凶，而这种方式经过日积月累，有一部分成为爻辞，也有一部分逐渐演变成“日书”及“月历”。
而这其实正是为什么在《系辞》当中，有说到《周易》具有“藏往知来”之功用的真正原因。
由此可见，古人确实非常珍视通过占卜得到的爻辞。
当然，我们现在看到的这些爻辞，其实是经过挑选或整理出来的，也就是说，这种象征意义很大的爻辞，其实是经过历代圣人根据以前的历史记录（绳结，爻辞），规律性的按照每日、每月、每年对未来的事情进行占卜之后，将其应验的内容进行总结存档，并对比完善之后而成。
而随着社会的发展，当社会条件以及人们对于自然现象认知的手段，发生巨大改变之后，这种记事的方法才完成自己的使命，退出历史的舞台。
但无论如何，这些爻辞，都是古人认识天地自然以及人事变化的一种记录，体现的是古人对于天道与人事认知的方式与经验。
甚至可以说，这些内容，其实就是古人日积月累出来的经验与智慧。
这就是《周易》之中这些“爻辞”的用处以及意义。
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本文资料重点引自《论语》《庄子》《坛经》《道德经》《暂坐》《红楼梦》《金瓶梅》《废都》《自在独行》《人生哲思录》《柏拉图如是说》《史记》《王阳明全集》《华严经》《大学》《礼记》《天道》《孙子兵法》《王弼集校释》《周易》《诗经》
易经的爻辞是在解释一个卦,但不能直接用来预测吉凶。请问应当用什么来测...
心为太极，领悟了吗/?爻辞有一定指导作用，但仅有较小参考意义。
具体预测吉凶是用六爻的五行原理来分析的：
卦取好之后要安六亲、定世应、配六神等，确定了各爻的五行属性后，看其五行的
生、克、制、化。。。。。。以定吉凶。
如需详细了解，可参看“六爻预测”类书籍，如《卜筮正宗》，现代的可参看邵伟
华老师的相关书籍。爻辞是解释，虽然没那么重要。但也会有吉凶的说明啊，另外，卦象更要靠阴阳和五行的相生相克来判断爻辞一般来说是来告诉你：你现在什么位置上，如何做可以达到这种效果。
第一：它说了你现在的位置。
比如说2多誉，4多惧。2和4就是位置的不同。
第二：不同的位置，对于同一件事，采用同样的方法，但是效果不同。
所以，1难知，6易知。2多誉，4多惧。三多凶，五多功。
第三：它会指点你怎么做。
比如说坤的第五爻是说：黄裳元吉。
怎么才能做到无吉呢？
孔子说：美德充满内心，表现在行动中，应用在工作中，故元吉。上面的话是对黄裳的解释。
第四：这只是大多数情况下会是这种情况下
比如说履卦说：踩着老虎的尾巴，心怀畏惧之心，老虎就不会伤人。
老虎是指有德的君子。所以不伤人。但如果老虎正在气头上呢？或者你犯了他的隐私或者伤处呢？何况，有些人以前是君子，但一上高位，或者上高位长了，还是君子吗？
君子都这样，小人就不用说了。
你知道了上面所说的原因，你就知道怎么去预测吉凶了。记住，男女有别，亲疏有别，以有别的心态来对待每个人，每件事。同样的事，有人处理就吉，有人处理就是凶。有人处理可能就是困卦，有人处理却是解卦。
金钱卦中的卦辞和爻辞分别怎样用?
需要参考的太多了。
看卦辞，爻辞，彖传，六亲，六兽，五行，等等，非常多。不是你想的那么简单。刚起出的卦为本卦.但是有几率卜得动爻.动爻是阴变阳,阳变阴,一但爻一变 卦就不一样,一般情况下说的是,变爻的爻辞就是你所站的位置,但是更深的话,得纳甲,将天干地支装进卦里,配六神,妻财,官鬼之类的,在以五行生克,用神之类做分析的.并不是简单的以爻辞或卦辞来决定的.你所说的应该是六爻法,在「增删卜易」里有详细解释,但是建议学「梅花易数」,梅易不纳甲,但是起卦得抓住一瞬间的感觉,而达到随心所欲的境界是指本卦。变卦是参顾的。
卦辞是在没有动爻的时候用的。有动爻的时候，哪爻动看哪爻。1,本卦和变卦都要看的。
2，卦辞和爻辞互相参看，互相作用。主要以爻辞断具体结果和吉凶祸福，卦辞是辅助。这是早期断卦方法。到了唐代，卦辞和爻辞就都不用，用根据五行生克关系产生的六亲来断所测事情等。
请问八卦的爻辞都怎么解啊?
爻辞本身只是一种象征，为周公旦所作。结合当时的生活环境。但并不能准确断定所测事情的吉凶，比方说卯月测婚姻得 巽之泰卦 按照泰卦卦辞 地在上 天在下 为阴阳和合 看似是吉象， 实际上按照纳甲筮法五行来算 占婚是不吉利的。但是爻辞的作用可以帮助来了解卦的性质，一般领会卦辞的内涵，标有吉凶悔吝，比如乾卦初爻为潜龙在渊，象征做事需要等待时机。但这只是描述乾卦初爻的性质而已，具体吉凶还是要按照纳甲推算来确定。结合象卦辞，彖，解，因象成文，因文说教，爻动而象成错综复杂，循环往复，而又不出元，亨，利，贞，之中。因卦有时，爻有位，故意有别，而象传一一分别说之。结合爻辞旁通万物！或正或反，需慢慢玩味！个人浅见！
易经六十四卦爻辞
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 要求就更高一点,
易经六十四卦，每卦的爻辞都代表的什么意思 萌七七0504 ：你好。
【爻辞】：.指说明《易》六十四卦各【爻象的文辞】。如初九:潜龙勿用。初九是爻题;"潜龙勿用就是《乾》卦初爻的爻辞。 【坤】卦，初爻爻辞，履霜，坚冰至。
哪里易经64卦各爻辞的意思 易经64卦详解
六十四卦歌谣：
乾坤屯zhun蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊gu临观兮噬shiz誓{嗑hez合{贲bì，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇jian解损益guaiguo萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹N旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
元、亨、利、贞等字的意义
在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。简单地讲：
「元」是开始的意思；
元吉即是大吉；元亨即是大亨
「亨」是通畅；
「利」是有益；
无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利
「贞」是占卜的意思；
贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利
「悔」是后悔、忧虑；
有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失
「咎」是灾患；
为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患
「吝」是艰难；
小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难
「厉」是危险的意思；
有厉是有危险
「孚」是诚信；
「吉」是吉利；
「凶」是祸殃
「济」是完成
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现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）
1、《易经》第一卦 乾 乾为天 乾上乾下
彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。云行雨施，品物流形。大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。首出庶物，万国咸宁。（《乾》卦：大通顺，占问有利）
象曰：天行健，君子以自强不息。
潜龙勿用，阳在下也。 见龙再田，德施普也。 终日乾乾，反复道也。 或跃在渊，进无咎也。飞龙在天，大人造也。 亢龙有悔，盈
不可久也。 用九，天德不可为首也。
乾：元，亨，利，贞。
初九：潜龙，勿用。（象龙潜伏著，不可有所作为。意思即埋头苦干，隐藏实力）
九二：见龙在田，利见大人。（龙出现在田野里，见贵人有利。意思是可以出来了，或者是出门、出山，能见到贵人帮助你）
九三：君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎。（君子要整天自强不息，晚上警惕著。(情况)严重，没有害。意思是说君子每天都要努力，还要随时保持警惕，即使出现了情况也没有灾害）
九四：或跃在渊，无咎。（龙上去或者进深渊，没有害。意思是说到了九四这个位置，已经是高位了，一人之下，万人之上，这时要么再争取上一层，要么就退隐，对自己没有害处）
九五：飞龙在天，利见大人。（龙飞在天上，见贵人有利。已经是九五之尊了，见贵人有利，并且需要贵人的辅佐。）
上九：亢龙有悔。（处在极高处的龙，有悔恨。位置太高了，后悔了。）
用九：见群龙无首，吉。（有许多龙，没有龙王，是吉利的。意思说要和平，如果都要争这个首领位置，就会有灾祸。）
凛凛皇者之象 自强不息之意
大象：天行刚健，自强不息
运势：飞龙在天，名利双收之象，宜把握......>>
易经六十四卦中的变爻，只看变爻所在的爻辞，而不用看变之后得到的卦的卦辞吗？ 前者为当下情况后者为事情变化结果。个人看法是这样。如前者没有符合当下卦象，那么后者为失准。
易经六十四卦的卦辞 不知道你提问什么？如果想看看《易经》六十四卦的卦辞，可以直接百度搜索，很容易。
如果是想问：如何理解“卦辞”？
那么，我简单地说几句。卦辞是对某一卦的概括，也就是说这一卦的大意是什么。比如《乾为天》。大意是:天无实形，虚气充盈，促成天体。
再如，《坤为地》。大意是：从天化气，阴阳酝酿，始而为地。
天独有其一，地则不计其数。譬如地球、月球、太阳等等。
先有天，后有地，地从天，万物在天地间逐渐形成。 《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。“
又如，《水雷屯》。大意是：万物酝酿形成之初，艰难而漫长的萌芽阶段。屯，代表艰难、起步、央求、向往。
《屯》卦，前无古人，后有来者，在艰难中产生。例如，破土萌芽、发明原子弹、弃笔从戎、退伍经商。
详细参阅我的博文
实用六十四卦排列原理
六十四卦不但有卦辞，还有爻辞。爻辞是针对每一卦中的每一个爻进行专门的讨论与解释。
在实际的预测中，爻辞只能作为参考，不能以之为准。因为爻辞源于上古时期，依据当时人们的伦理观念、社会状态而写。现在人们的观念与当时区别很大，所以，依据爻辞断卦，不会准确。
我把周易六十四卦卦爻辞及注释边看边抄写了一遍，请问接下来要怎麽做？ 5分 呵呵……看你抄了一遍挺下辛苦，就指导你一下。
光抄不应用我估计你很快就都忘了，关键是领悟了多少？
一点也没领悟，抄一百遍也只能能弄个基础扎实而已！
习易必先学卜！以占来驱动象，以象来模拟数，用数来推演不变的道理，这就是易经的象数理占！
先从预测每天的天气以及相关的其他琐事开始慢慢实践吧，在实践中应用就能很快的领悟到卦象和爻辞的关系，爻位的承乘应得中得位和吉凶的关系，爻卦和大象的联系，以及易经简易变易不易的运用。
你现在离可知往生及后生的距离或许是三年（悟性极好）或许是十年（有悟性）或许是一辈子（没悟性）。
边实践边看注释会事半功倍的。
图解易经六十四卦的内容简介 《易经》是一本关于“卜筮”的书，《易经》中用来卜筮的主要工具是由八卦而演化出来的六十四卦，六十四卦的卦辞和爻辞就是占卜的断辞，其中蕴藏着丰富的哲理，可以很好地使人把握未来，引领人们走向成功。正是由于六十四卦隐藏着无穷的未知，所以历史上曾有无数学者以其毕生精力研究其中的，以期能占断天机，破解人生诸多谜题。在这其中，成书于明万历年间的秘藏绝版书《断易天机》就是其中的佼佼者。同时还加入了原书中没有的婚姻、比赛、天气等不同事情的预测方法，方便读者活学活用。下篇为原书的卷三、卷四，翻译了原书对六十四卦的逐一讲解，并运用大量图表将各爻、各卦在不同事情上的吉凶进行了整理，使读者查阅起来更加方便。在最后的附录中，《图解易经六十四卦・断易天机》还收录了原书卷五和卷六的内容，主要是一些历代占筮名家关于六爻预测的歌赋秘诀，以满足读者在了解六爻预测法之后的提高需求。