四柱原局信息怎断,八字三合局好不好

什么叫原命局?

一、什么是原命局表面信息
要想知道原命局的表面信息，我们必须要深刻地了解原命局五行的实际旺衰。什么是原命局五行实际旺衰呢?李洪成老师在《具体断四柱讲义》上已经写得很清楚，当我们把命局看成动态时，命局中各个天干地支都依据各自职能和路线以及旺衰程度进行交战，进行补扶打援。这交战与补扶打援就是生克制化、刑冲合害在具体命局中特定的组合内进行相生相克的结果，即得出了各个五行的实际旺衰。掌握了命局的实际旺衰之后，就等于真正掌握了原命局潜在利弊的提示信息，也就是等于掌握了原命局的表面信息。命局中的表面信息就是日主的各种信息的提前反映及一种趋势，就像我们平时所见到天要下暴雨前，天空上会出现一系列反常现象，如刮起大风，乌云密布等一样。这些自然现象提前反映出天要下雨的信息。命局亦是如此，我们要通过原命局表面信息提示后才能看出实际信息。
二、如何从原命局看表面信息
（一）、原命局用神真假。
掌握了原命局的实际旺衰之后，我们马上进入取用神这道难关。取用神是我们每个学员预测时必须要把握的一种技能，因为用神是整个命局的关键所在，好比天平的法码，衡量着物质重量的平衡。换句话说，我们能不能测准命主吉凶祸福，关键在于取准用神，但还有一点非常重要的是必须要辨别用神真假。我们都知道用神不但关系到人生祸福，而且和人的富贵贫贱有密切的关系。
一般来说，每个命局都存在着用神，但不同的是用神有旺相和衰弱之分。
原命局中旺相的用神能发挥出真正的力量和作用，衰弱无气的用神，犹如一个先天不足有缺陷的人，本身就瘦弱不堪、弱不经风，又怎能去帮助别人呢?这就是用神存在真和假的原因所在。
用神是日主所用之神，真用神（旺相）是：一有来源，二自带强根，三不受损害（包括一切不适宜的生克制化、刑冲合害）。旺相用神能发挥出“真用”的价值。“滴天髓”上有“真神得用生平贵”的说法，可见命局中，用神得力是命主成事的基础。为何说只是基础呢?原因是在原命局虽然有真神，但行运中又破坏了真神，也是徒然。
原命局中用神不真衰弱无气：一无来源，二没有强根反有截脚泄气，三受损害（包括一切不适宜的生克制化、刑冲合害）。虽然有用神之名，但发挥不出用神的作用，确是原局假用神。但只要原局用神不致于衰弱到无气不受生的程度，一旦逢岁运扶持，亦可发挥其用神的作用。
为何要来探讨原命局用神的真假呢?因为我们要了解原命局表面信息，必须要知道原命局用神力量——旺相和弱衰的问题。用神不但影响到日主自身的力量，而且和命局的十神有密切的关系。例如某命局中用神是官星，那么用神的强弱当然是日主能否胜官任官的条件，理所当然地就会影响到日主的官运，倘若是女命自然会牵连到日主的夫君。所以用神有时不仅是日主所用，重要的也影响到日主周围的六亲。（用神和十神的关系在后面论述）
1.真神得用。
①乾造：辛巳 癸巳 戊午 乙卯
这个命局是在二年前一位好友拿给我看的，不知是有意考考我预测水平，还是要考验四柱预测是否科学，他说：“你看看这个八字是苦命还是富命?”我接过八字看了一下，沉思了一会儿，说：“这个八字，你是哪里抄来的，是一位当官的人，而且官很大呢!”他说：“确是一位当官的，你是否能看出他当什么官?”我说：“暂时还没有达到那样水平。”事实上命主当时是某省公安厅常务副厅长，现已提升为省法院院长。我为什么这 么断?是因他命局戊土日干自坐强根临羊刃又得令，年干伤官辛金虽有余气，但自身难保，不能生月干癸水财星，更不能克制时干乙木官星，戊癸合拱火，这都加大了日主的旺度。身旺取官为用神，乙木官星虽然不得月令，但自坐强根，确是真神得用，命主为官不成问题。这就是原局表面的信息。提句题外话：命主目下正行丁亥大运，原局癸水财星得岁运扶持，财旺生官，加强官星的力量，一亥冲二巳，激火之怒，使火生身更有力，可以说身旺官旺，才是一位高官之人。
2.用神不真
②乾造：丙辰 癸巳 丙戌 庚寅
上造是五月中旬一个来桥路公司求测者的四柱。无论从相貌或衣著上看，他确像是一位当官的人。当四柱排完，我第一句话就说：“你不是当官的。”他马上反应说：“对 ，很多人看我的面相都说我是当官的，其实我没有官当。”他为何没有官当呢?日元丙火生在四月得令，时支寅木是日干的长生之地，寅巳戌虽然不能三合火局，但实际和三合无异，也可助起丙火，身旺不入墓。身旺宜任财官，取癸水官星为用神。生官星者唯时干庚金（财星），而财星一没有强根，二又地处边角，自身衰弱，难以支援癸水官星。癸水虽然有一点余气在年支，但对旺相得令得生的日干丙火来说无疑是杯水车薪。此等命局为原局用神不得力，虽有用神之名，没有“实用”的价值，发挥不出“官”的作用，因此我断他不是当官的人。即使在岁运中扶起官星的力量，也只不过是一时小聪明而已。在此必须要提醒一句，若以官杀为用神，官杀在原局中虽然偏弱。一要有气，二要通根，三要得地，其中有一个条件，一旦逢岁运扶持才能发挥出“用神”的作用，如上造，月柱若换成“壬辰”，日柱换成“丙午”。杀星有通根，一旦逢岁运扶持，虽然不谈官贵，也是有权势之人。在原命局上的假用神，必须是弱不受生，在岁运中难扶持的“假用”之神，才能定论原局信息。
（二）、用神与十神的关系
用神就是日主所用之神。十神就是我们所说的正财、偏财、正官、七杀、食神、伤官、正印、偏印、比肩和劫财。用神是自此十神中脱颖而出，任何一神也有机会成为某命局中的用神喜神，反之，任何一神也会成为日主的忌神仇神。就像世界上的一切事物都有它的共同点一样，相对而存在，有好的一面还有坏的一面。假如原命局中官杀旺相，就能克制日主和比劫，比劫旺相就会克制财星，伤官旺相就会克制官星，都是通过原命局五行生克制化、刑冲合害后才能体现出原命局表面信息。
③坤造：癸卯 丁巳 甲寅 庚午
日元甲木自坐强根，又通根于年支卯木，日主偏旺。丁火伤官得令，得生，日时地支寅午汇火局，母旺子健，丁火伤官的旺度超出了日干强度，必须要取年干癸水印星制伤为用神。用神是日主的靠山，现在原命局中用神不起作用，说明命主是没依靠的人。日元自坐强根，命主白手创业，因伤官耗年干印星，命主和母亲缘份薄，不要和其母一起生活，不然有克母之灾。时干杀星为命主的夫君，庚金（夫君）在原命局中无根，有耗泄，代表命主夫君生活条件差，干事没有能力，命局上克夫信息非常明显，是一位婚姻不顺的人。实际上命主已离婚，此次来桥路公司求测目的是想问何年能再婚之事。
（三）、十神与人事关系
我们掌握了生克制化、刑冲合害的本身内涵，以及通过命局各种组合的相互关系之后，应该说大体上是可以为人预测——判断吉凶了，但是为了进一步更加细致入微的分析，我们还必须要搞清楚十神与人事之间的微妙关系。
现在我们来分析财官印食伤比劫和人事的关系。
1.正官七杀与人事关系
正官七杀是一种现象，一旦条件成熟，是官的象征。所谓条件成熟，就是原命局和岁运生克制化、刑冲合害后的实际结果，在人事关系中可以代表你的顶头上司，或表示工作任务以及小辈儿女关系；而对女性则代表丈夫男友，也代表着限制我的人；对学生来说可以视为老师。
④坤造：乙未 癸未 庚午 丁亥
上造日主庚金在原命局中不得助，地支无根，日干自坐官星，时干丁火官星依傍而出，身弱不喜见官。原命局表面信息体现如下：
（1）夫妻缘淡薄（官星为忌）。
（2）工作上经常和领导发生口舌（伤官见官）。
（3）工作压力重（官克身）。
实际情况：前夫对命主管得严，命主受不了而离婚。在工作上总感到压力重，心情不好，和领导闹翻，后来辞职。
2.正财偏财和人事关系
正财偏财也是一种象，为我所控制的人和物，也代表房地产、家具及一切由日主所控制、支配享用的事物，如房子、车子等。在人事上为下属、职员和受你支配的人。正财为妻、偏财为妾、为女友、为情人。
⑤乾造：己丑 甲戌 乙未 己卯
日干乙木自坐身库有余气，又通根时支卯木，可惜原局没有印星来生，日干失去倚靠。原命局综合平衡来看，日主乙木偏弱，己土偏财难免重了点。原命局财为忌神，妻妾宫都是财强根。原命局表面信息体现如下：
（1）妻子个性强，有妻撑夫权之嫌（财为忌，临妻宫）。
（2）命主领导能力欠佳，下属不听话（身弱财多）。
（3）早年命主恋爱多次失败（甲己合，偏财被合）。
（4）妻子脾气不好，命主怕妻（身弱财旺且又三刑之故）。
实际情况：命主早年恋爱多次失败，三十多岁后才经人介绍对象谈成功。但妻子脾气不好，使命主心情欠佳，近来和下属职员闹矛盾，下属不听指挥。命主本次来预测是想问调离现在工作单位是否成功的事。
3.伤官食神与人事关系
伤官食神为日主所生，它是与日主关系良好的象征。它代表祖母、晚辈儿女、名声、写作、跳舞、唱歌、说话、口舌和是非。对女性而言，伤官可代表激情投入、进取、注重结果。食神偏于淡泊知足，注重过程等。
⑥坤造：己亥 甲戌 丙寅 癸巳
日干丙火自坐长生，通根时支巳火，月干甲木偏印贴身而生，丙火偏旺。若取时干癸水官星为用神，则有生月干甲木印星之嫌，而且癸水强根在年支被伤官所克制，难免有远水解不了近渴之嫌，不如取年干己土伤官为用神。临月令有力。伤官是日主所泄之物，说明命主是一位非常喜欢歌舞的人，内心感情非常丰富，干事激情投入。在原命局有几点信息特别明显：
（1）年轻时命主有闹离婚的倾向，但离不成（月干印星制伤）。
（2）中年后（三十岁后）才能离婚，（伤官临月令之应期）。
（3）命主爱情夫，不爱丈夫，对结婚有反感。（伤官为用神）。
实际情况：命主已经离过二次婚，第一次是在三十岁。第二次是在今年，据命主所说，虽然现在没有结婚，事实上已经和男友同居了。
4.正印偏印与人事的关系。
正印偏印代表母亲、继母、提拔自己的长辈、助我学说的老师、房屋，也代表在社会上的地位、事业、靠山、后台、名誉、文学、权力等。
⑦乾造：乙卯 癸未 辛酉 戊子
辛日干生在未月印绶得力，未中己土印引透在时干，年柱财星自坐强根又有来源，土生金，金生水，水生木，起印绶止财星，可见命主身旺能任财。此命局重要一点是印绶在命局中发挥重大的作用。从原命局中可以看出几点信息：
（1）命主干事能力强，有奋斗不屈的精神（日主自带强根）。
（2）命主在事业上的成功因有一位上辈之人鼎力相助（印绶生身，临月令有力）。
（3）命主祖上是白手起家之人（印绶没有官杀之生）。
实际情况：命主有一位大伯父解放前去，现因大陆开放，允许台胞回内地开发，前些年命主的大伯父回大陆开公司办工厂，命主也由此水涨船高进入公司副经理的角色。
5.比肩劫财和人事关系
比肩劫财代表着兄弟、朋友、同事，在心态方面为主动、自主、意志坚强、自信、自立、自尊、要面子、竞争，对男女方面可以说对手、情敌。
⑧坤造：癸丑 壬戌 壬午 辛丑
日干壬水处在戌月，虽不得月令，但天干一片金水相助年时支有根，应该说身偏旺。从原命局中能体现出命主如下几点明显的信息：
（1）意志坚强，爱面子，眼光高（比劫显示天干）。
（2）恋爱一波三折，老是出现对手（比劫相争）。
（3）命主三分钟激情，恋爱不长，频频换男友（比劫争夺）。
（4）命主不是坐办公室的人，稳不住，想溜（官星不透，制不住壬癸比劫）。
实际情况：命主婚姻不成功，自十八岁起开始谈恋爱，经八年的持久战，一个接一个，最终还是孤独一人。最近又和男友分手，因心情很乱，出于对自己前途和婚姻的担心，才来桥路公司预测。
（四）、综合看原命局十神力量
通过理论和实践，我们已经掌握了十神和人事的微妙关系，现在要直接进入原命局看表面信息。首先要把四柱看成一个完整的结构，我们不光要看它原命局的表面，同时要仔细地去观察每个干支的来龙去脉，由表及里，层层剖析……，这样我们预测水平才能由理论到实践有一个“质”的飞跃。如何才能由表及里呢?我们要认真仔细地研究四柱中的每一个五行结构——生与克的关系。
假设把四柱当成一个家庭的话，里面的每一个五行是家庭中的一名成员，我们要通过生克制化、刑冲合害的关系去认识他、了解他——家中每一个成员。假如你要看某命局的财星如何，你必须要看财星在原命局中的旺衰，财的来源和去处，日主自身强弱是否能任财担财，日主和财星的关系喜忌。判断一个命局，就像解一道数学题一样，要一步一步地去探索，最终才能得出结果。
⑨乾造：辛卯 庚寅 戊子 乙卯
日元戊土生在寅月有一点余气，天干地支没有生助日干的五行，日元身弱无疑。官星为忌神，食伤为用神。食伤护身救主，力量虽然不够，在原局盖住官杀的头，牺牲自己保护日主，也够意思了。
1.官星的力量
时干乙木官星，不但自坐强根，而且通根于年月。原命局特点：官旺身弱，官反而压身。官星代表顶头上司和工作任务，说明命主工作压力较重，上级不买帐，是一位吃力不讨好的人，原命局提示命主一生不宜当官，若当官，则上下级领导相处艰难，若有官也只在岁运中昙花一现而已。
实际情况：命主当过厂长，后因工作压力重而辞职。
2.印星的力量
日干的印星（枭印）丙火在命局不透，暗藏在月支寅宫之中，有点木多火塞之象，说明命主和母亲缘份薄，得不到母爱（身弱喜印生，印星难生日主之故），命主在学校读书时间不多，文化程度不高。
实际情况：命主一岁丧母，文化程度初中。
3.食伤的力量
年月透食伤。年月干代表着祖上或父辈。金在原局中没有根，被官星反克，有三点信息。
（1）命主上辈之人清贫（食伤无根）。
（2）上辈人有官灾（官星反克食伤）。
（3）命主前辈虽清贫，但命主能沾前辈的光，或者说得到疼爱和保护（食伤为用神）。
实际情况：命主祖父和父亲是革命烈士，命主靠国家抚恤金生活上学，后入伍，无不沾前人之光。
4.财星的力量
子水财星没有来源（年月干食伤生财星，但线路不通），子水反而去生官星帮倒忙。正财临日支为妻，说明命主妻子能力不强，文化水平有限，对命主帮助不大（财星为忌），命主妻子身体有病（官杀泄财星之故）。有人会问：财星不强，是否可以说命主是贫穷之人呢?问得好，切中要害。此命食伤为用神，用神才是真的保命主之源，食伤本有生财之能，此等命局要以食伤为财星。说明命主可凭自己的聪明才智去创造财富。
实际情况：命主偏富，处于中上等生活水平。
5.比劫力量
原命局比劫藏在月支中，深藏不出，说明命主难能得到家族中同辈兄弟的相助。但比劫为朋友，命主是喜比劫生食伤抗官星。说明命主是一位能结交朋支的人，并且一生中能得到一二个真心朋友的相助而步上成功之路的。
实际情况：命主在困难时期在物质和精神上都得到朋友不少帮助。
三、综合运用生克制化、刑冲合害看原命局表面信息
⑩坤造：辛丑 丁酉 癸丑 壬子
1、分析原命局日主实际旺衰及用神真假。
日干癸水生在八月得生，母旺子健。癸水日元自坐通根，又有时干支壬子相帮，整个命局偏重于金水之势，日主偏旺，身旺宜克宜泄宜耗。综合整个命局五行，耗癸水唯有月干丁火偏才星。丁火在地支没有藏根，一点余气也没有，根本谈不上耗日元癸水之力，不能取为用神。天干除了丁火外再没有克泄日主的五行。再看地支，子水和酉金都是日主的助身之物。唯有丑中己土七杀是克制日主的五行。那么己土能否取为用神呢?己土虽然不透干，丑宫毕竟是己土的本质，可以为用神，但力量太弱。丑中己土杀星，虽然是原局用神，但没有起到用神之实。换句话说根本没有发挥出用神的作用，此为用神不真。
通过以上分析，我们明白了这个命局日主实际旺衰和真假用神，现在根据以上原命局实际旺衰的提示来分析表面信息，为何要说表面信息，因为我们还没有介入岁运综合判断。
2、从原命局的实际旺衰看命主性格。
（1）.命主生性聪明，凡事都三思而行，胸有成竹，足智多谋，但有时反被小聪明所误，容易失去机会（壬癸水偏旺，为日主忌神）。
（2）.命主虽然有竞争的胆量和创业的雄心，但是很难成功，得不到真心朋友相助（比劫为忌）。
（3）.命主是一位轻财重义之人，自己真心待人，别人反而没有把命主放在眼里，真是好心得不到好报（印生劫，劫夺财之故）。
3、从原命局喜忌看命主职业
（1）.命主不宜从事金融商业（金生劫，而夺财）。
（2）.命主宜从事与火行业有关的生意，如理发、美容、美术工艺等（丁火是命主财星，增加丁火力量，所谓行业对路）。
（3）.命主生平多动，不宜坐办公室工作（水旺宜漂，官星无力牵制）。
实际情况：命主早年有外出迁动，曾经有一段时间做美容理发生意。
4、从原命局看儿女缘份
女命阴日干以食神为女儿，伤官为儿子，阳日干以食神为儿子，以伤官为女儿。上造日干癸水旺相宜泄——喜见食伤。可惜的是原命局表面没有食伤，足以说明三点信息：
（1）.命主喜欢儿女（日主旺相，宜泄）。
（2）.命主对儿女非常关心，但不得法，反使儿女增加反感（水多木漂）。
（3）.命主和小辈缘份薄（命局不见食伤）。
（4）.头胎为男孩之象（时干透阳）。
实际情况：命主头胎是男孩。命主第一次离婚时男孩给丈夫抚养，再嫁又生育一女孩，后因计划生育，当命主第二次离婚后再没有生育。最终也是与儿女无缘。
5、从日主旺衰看命主方位宜忌
癸水在原命局中偏旺，已经达到没有可以抑制的程度，原因是夫星己土太弱，同时体现了命主的能力比丈夫强，若把整个四柱看成一个家庭的话，那么这个家谁来当主人呢?就从这个命局的五行旺衰上可以看出，日主无疑是一家之主。那么日主算不算女强人呢?在这个社会上，女强人必须是事业有成，本命造财官太衰弱，在社会上只是姜子牙卖面——奔波劳苦。
年月为祖上、为祖地、为命主的出生地，年干和月支都是金旺之地，金是本命局的忌神，也是生命主的出生地，那么癸水日元偏旺不需要生的情况下，说明日主是不适于在家乡发展，必须要外出谋生，倘若在家乡，她的运程便会更加恶劣，究其原因，年月为祖宗之地，命主若居住出生地，所谓得地，使日元癸水更加有力，劫旺夺财更凶，会使命主更加穷困，因此命主必须离开出生地外出创业。
命主最宜去哪个方向呢?从原命局上可以排除北方和西方，再看南方是否适宜命主的去处。南方是命主的财星，或者说是财位，就像平时人们常说，进入宝山，虽然原命局比劫太旺有争夺之忧，但行得地的财位，日主虽然没有大发机会，至少也比在家里好得多。
实际情况：命主早年曾经有一段时间往南方走，开理发店生意，虽没有发财，但手头上从未缺钱花，也比较宽裕。
6、日主身体健康方面如何
在原命局中丁火被克制，是一种病态的表面信息。年柱为头月柱为胸部，丁火为心，又处在胸部位置，说明命主心血管系统暗藏病症。再看地支丑土，丑土在人体系统中代表脾。因命局中水太旺，水是无孔不入的一种液体，子丑一合，水浸入丑土之中，恰如脾在水中泡着一样——脾病暗藏。
实际情况：命主92年心脏病突发住院，95年命主脾病住院动手术。
7、分析原局财星实质力量
日主健旺可以担财任财的条件已经具备，就像一个健壮的汉子担一二百斤的重量已经不成问题，但必须明白有没有重的物品让壮汉去挑。现在回过头来再看原命局财星的轻和重。原命局中唯有月干上一点财星，财星没有通根地支，是一种弱的体现。丁火财星又没有源，没有来源的财星，恰如一潭没源头的死水，会有干枯的时候。更重要一点的是命局中有没有争夺财星的比劫出现。财星没有来源又有争夺之忧，为原命局的信息体现，表示命主赚钱比较困难。
看到这里或许有人会问：偏财受克，父命先丧。这个八字，确有克父的先天信息，虽然有克，克到如何程度呢?首先我们必须要了解，在原命局中不管丁火财星如何衰弱，毕竟丁火财星还是存在，占有一席之地，壬水劫财多凶，能不能一下子把丁火扑灭呢?要是得出一个实际信息，必须要和岁运同论。还有一点，原局还能体现另外一点信息，虽然没有岁运同论，但是可以参考四柱位置为应期（若按照古人看法，年柱代表1～16岁，月柱代表16～32岁，日柱代表32～48岁，时柱代表48～64岁）。根据上造命局劫财出现在时柱，代表日主48～64岁这段时间才能克父。
实际情况：现在命主家父身体健康。
8、分析命主的婚姻情况如何
看婚姻，首先要看她夫星，这个八字在原命局中夫星不透，仅有丑土藏着己土杀星，没有官星，以杀为夫。丑土本身是湿土，现在子丑一会，子中癸水和丑土中癸水已经沟通了。还有一个最重要的是，干头上各盖着一癸一壬水，子丑在这样四围环抱的水局之中，丑中己土虽没有化成水，但可以想象己土由表及里都已经湿透了，在这个原命局中可以看出命主的夫星太弱，弱到难以自保，根本没有能力保护命主。从这一点的原命局的信息中我们可以判断，命主夫君不是富家子弟，是一位干事能力差，生活条件困难的人。
己土七杀是命主的夫君，己土在原命局没有生他的旺火，月干的丁火自身难保，不能论生克，丁火要想生丑中己土还没有路线可生，只能望洋兴叹，己土在四周大水的冲激之下，确实是经不起风吹浪打。丑中的己土充其量只不过是一块泥土而已，是经不起时间消磨的，终有一天会水冲土崩的，可见命主是一位婚姻不顺的人。
实际情况：命主已经结了二次婚。
以上原命局表面信息的论述，是根据李老师的“生克制化、刑冲合害”理论在实践运用中得出的一些经验总结，希望能给读者在如何判断、剖析四柱的表面信息方面提供一点启示。当然，本文也存有着很多不足，如十神含义以及十神含义在四柱中的体现还没有说透，笔者打算以后再补充论述。

四柱八字解析

千真万确！！！

四柱命理正源的内容

产生这些现象的根源在于，国内近些年来所出版的命理著作中，绝大多数的立论、观点是不正确的，甚至是错误的。这些著作内容的普遍特点是：没有从真正意义上弄懂“用神”是怎么回事，不能用准确的语言把传统经典命理学术体系中的本原思想精神表达出来。加之有些以商业炒作为目的的蓄意编造，导致了整个四柱界一片混乱，各种创新理论漫天飞扬，广大易友们面对这种混乱局面而无从选择，不知哪种理论是正确的？
针对这一现实情况， 《四柱命理正源》一书将给广大易学爱好者们展现出一幅真正传统经典的、权威性极高的、理论体系完整的四柱命理预测体系，该体系的主要精华内容如下：
一、必须在原命局中找用神，不能在原命局八个字以外的大运、流年干支中寻找用神。
二、用神不变论。用神在原命局中定准后，一生都不会改变。用神决不会随着大运、流年的变化而重新选取用神。这一点是与现代新派的一些用神转变理论是格格不入的。笔者认为，用神随着大运、流年的变化而发生改变的理论是伪理论，是不符合易理的。
三、原命局的格局不会随着大运、流年的改变而改变，这一点是与现代新派的一些格局转变理论相反的。笔者认为，原命局格局随着大运、流年的变化而转换格局这一说法，是伪理论。
四、干与干作用，支与支作用，隔不作用这套理论是错误的。现代派的很多四柱著作都这样认为，在命局中，是同柱干支可以直接生克，异柱之间，是干与干作用，支与支作用，本柱天干不能和异柱地支发生作用。相邻的两柱可以有生克，隔柱不作用等。对于这些新派理论， 《四柱命理正源》都给予了坚决的否认。并提出，原命局八个字中，任何天干、地支之间可直接有生克关系。生克的条件在于是否同气、通气。只要有通气、同气，年柱可以和时柱直接进行生克。年干可以和时支直接进行生克。
五、重视神煞系统的作用。现代派的很多作者认为，神煞没有太大作用，只要搞好五行生克制化就能断好命局，这是错误的。笔者认为，只有重视神煞系统，才能将信息锁定到一个具体的点上面。
六、重视十二长生状态的具体运用。现代的诸多四柱著作中，没有一本书把五行的旺衰与十二状态讲明白。笔者认为，旺、相、休、囚、死是讲五行旺衰的，长生、沐浴、冠带……是讲五行气数状态的，旺衰与气数状态是两组不同的概念。
七、重视天干在四柱命局及大运、流年中的作用。很多四柱著作都注重地支的作用，而忽略天干的作用，这是极端错误的。天干与地支具有同等重要作用，在预测过程中必须重视天干。
八、重视纳音的作用。现代版的四柱著作中，没有一本书明确讲明纳音在预测过程中如何运用，有的作者甚至认为纳音是没有用的。 《四柱命理正源》一书将纳音的重要作用与具体运用方法讲述得淋漓尽致。
九、重点推出身弱而不从的人照常当官、发财类的命学理论。并指出，身旺、身弱与当官、发财没有直接关系，不论身旺身弱，只要组合好，就能当官、亦有财运。
十、重点讲解大运干支与原命局干支之间的关系，并权威地指出：原命局八个字是相对静态的，大运干支是绝对动态的。大运干支只是由月柱派生出来的一组动态干支，大运干支只具有调动、引动原命局干支的作用。大运不能用来作为衡量原命局干支五行旺衰的标准。原命局干支旺衰亦不会随大运的变化而发生变化。
十一、详细推出四柱动态信息类象及组合后的信息与状态语言的解读，其中包括单柱组合信息解读、两柱或多柱组合信息解读，通过解读使易友们的实战能力有质的提高。
十二、分类占断。本书通过分类占断，详细推出财运、官运、婚姻、疾病、意外灾难、父母、兄弟姐妹、子女、性格等方面的详尽论述，通过大量的实例分析，使读者们对各类占断有了更加本质、深刻的理解，以提高易友的实战能力。
《四柱命理正源》于2007年元月曾以内部学术资料的形式面向全国推广，受到广大易友们的高度评价与赞誉。绝大多数易友们对该书中的学术观点给予了高度肯定。并建议将该书以正规出版的形式推向社会，让更多的渴望学到传统命理精髓的易学爱好者们受益。北京瀚林学院易友郭万春在反复阅读《四柱命理正源》一书后，赋诗三首，以表达其读后感想，现摘录如下：
（一）
确有真知灼见，
自悔相识恨晚！
八字解读不一，
幸君以本正源。
篇篇皆有新意，
例例都是神断。
廓清是非曲直，
又是碧海蓝天。
（二）
再读“命理正源”，
仿佛救星再现。
四柱纳甲大六壬，
铸就易坛魁元。
八字瀚海多沉浮，
全赖巨手擎天。
固本清源显真谛，
千舟正扬帆。
（三）
三读命理正源，
回望易道弯弯。
皓首穷经十三载，
举步正维艰。
丁亥春风起辽南，
送来雄文一卷，
去伪存真是非晓，
希望一灿然！
郭万春躬献刘老师
字里行间，反映了广大易学爱好者们对《四柱命理正源》一书的高度认可。国内著名易学专家廖墨香教授在阅读《四柱命理正源》一书后，对书中的学术观点给予了高度肯定，认为该书“结构新颖，观点正确，分析透彻，可谓心得独具，对目前四柱队伍存在的一些混乱现象，无疑将起到正本清源的作用。如此通俗易懂、学术价值颇高的命理著作，目前国内并不多见。”并建议将《四柱命理正源》一书尽早地推向社会，服务于广大四柱爱好者们。对弘扬祖国传统经典命理学文化，将起到不可估量的作用。
廖墨香教授不仅对该书的学术观点、立论观点给予了高度肯定，而且在该书的出版途径上都给予了指点和帮助。可以说《四柱命理正源》一书的公开出版，廖墨香教授功不可没。
笔者坚信，《四柱命理正源》一书的公开出版，定会在易学界产生较大的、深远的影响。

算命的“四柱”是如何弄出来的?“四柱”与“五行”的关系如何?

四柱五行与纳音五行 五行是构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础，预测是在灵性与五行沟通及逻辑思维的推导下进行的。生辰八字的锁定，就是人与五行进行沟通的范围的锁定。四柱中的五行包括：天干五行、地支五行、纳音五行，地支藏干五行等。其中纳音五行是由一个天干与一个地支组成的新五行，四柱五行与其纳音五行的辨析过程，实质是奇门高级四柱预测学思维模拟体系，也是学好奇门高级四柱预测学的基础的基础。没有基础的建筑，只能是空中楼阁，到头来徒劳又伤神。 第一，纳音五行是掌管人元气机趋向指势五行，四柱五行是人体接受天元、地元信息的物质能源生化五行。其中三元是：以天干代表天元，地支代表地元，纳音代表人元，天元、地元、人元即三元，三元各有对应场属的运作范围，只是不同的四柱系统与其产生的生化效果不同。纳音五行是人作为宇宙承接系统中组成部分对四柱五行散发传送结果的概述，四柱五行对流年大运的生克制化来协助判断其吉凶成败。通过纳音五行可察其盛衰气数，相同的五行之气作用于不同人时产生结果往往大相径庭，是人们的纳音五行分属及其人的四柱流程各不同的原因，其中纳音五行与其吸收地理方位气息的组合直接关系到切身利益状态。 第二，纳音五行是不同天干、地支气机的组合、生化，其合成五行更贴近于生活的各种具体代表性物质的性质特点的五行场；其四柱五行是得宇宙中原始生化场能中最直接种类归类分化后的五行。 人们每时每刻所接收的就是天地中天干地支组合场能，只是不同的人根据其八字分配到不同的生存空间，四柱天干地支五行就是原始五行分化后的自然五行。所以四柱五行只是纳音五行的组成物质，纳音五行却是天地信息交汇于人体后产生的一种新的丰富多的物质的俱细类五行。同类间俱细而又生动贴切的特性是自然五行的有形化身，其复合型中又有着鲜明的个性，使得生物场有了生机，并随四时变更而变化多端，也是影响其运势及状态起伏的主要因素之一。如庚申，其天干五行为金，地支五行为金，其纳音五行为石榴木，是一种硕果累累的成熟之木，具有顽强的生命力，无论环境恶劣与否都能随之适应。而其它纳音木运行至午火，则应运而尽，惟独此木到午火地为最旺之时，所以通过纳音也可看出一个人的性格特点及一生的走向如何。纳音五行是同类属性物质共性的人格化五行，其过程是从象化形，以形化神的过程的演义。 四柱五行决定人体外貌，纳音五行决定了人的气质神韵。 第三，纳音五行有多种形式制化规则，其反应的侧面都各有所取，各有所长；四柱五行之间有着固定的生克规律，其定格没有纳音五行分得那样细。是八卦配合六十甲子纳干之气积累而形成自然之真音，传导于人，沟通万物之灵，点化生灵。在其四柱五行的外因变化场中，勾勒出内因的变化机体，外因随内因变化而变化。纳音在其四柱中的五行关系中，可以反馈到人身之贵贱贫富及信息的转折点中，自然成事。其格局气机的盛衰是使其属性状态发生改变的关键，演示着运程起伏的连续性，而其相应的纳音不仅在校正其层次级别，更是人生转折点气数的点化。 第四，纳音五行是物质生化反应后应于现实境象的物质性质的归类。天干地支五行是人事运程的高纯度的层次概述，以一种总的规律凌驾于纳音五行的空间范畴。八卦是《周易》的基础，卦卦相演而现六十四卦，以物取象，来把万物形属加以象征性别类。而纳音是在六十甲子基础上纳气交配，来使六十甲子形声人格化。二者有同象相应之处，只是判断人事方式不同及表达方式不同而已，六十中卦是以物取象，以符号为表达方式，而纳音是以其属性之形来喻意。 第五，纳音五行适应于应付人世间各种事物的变幻，四柱五行适应于天地大场的转换。人的纳音五行所决定的人体本质信息在四柱五行所属的外在信息场的变幻而变化，四柱中纳音五行的具足与否，是人体接收和沟通五运之气的层次及数量的参数。纳音五行在接收其气的过程中起决定性作用，而此时的四柱五行只是辅助场能的作用，在人生大运流年小运的大场的形成时它是主要成分，关系到大场的构造和设置如何疏通调控的问题。它们从形式上顺应着大场的变化，其间纳音五行却交叉于五行场的转换曲线上，是其主要沟通工具，天地之好生之德，在纳音与气运的构织中得以衍生。 一般人们最先接触到的就是天干地支五行，而纳音五行虽属其天干地支的组合，但它的沟通性质依然在自身属性中行事，并细微至人的言谈举止、动作神韵等等，以同音相应的原则加以规范。在事情的吉凶判断中，五行的生克因素的先后顺序及取舍怎样，都是以天干地支五行为先，纳音五行为辅。四柱五行可用中和取舍的调节方式，而纳音五行却不易进行中和取舍。如同俗语江山易改秉性难移，也就是一个人的本性不会随着时间环境的更改而轻易改变。 第六，纳音五行有不稳定性的另一面，易于受到天地造化之局的信息干扰，不完全遵循大场的随机调遣和五行的原则分配，所以具体情况要具体分析，特殊情况要特殊对待。四柱五行与之相反，完全遵从宇宙五行的生克制化原则。在很多格局中，纳音随其入格的贵与贱，将其纳音的本质淋漓尽致的刻划出来，随格贵而贵显，随格贱而贱显。如甲午金为进神魁气，具刚明之德。入贵格，主魁场属，建统众之功，非时带则凶暴，寡恩少义。在人类力图改变命运的同时，不妨用逆向思维的推导方式来找到更多改变途径，比如利用其纳音五行受格局干扰的不稳定性的一面去借题发挥。 第七，纳音五行在生化圈中适合于每一种生物的具体判断，四柱五行只是一种大场的导引。通过纳音五行来接通四柱五行中自身不足之气，在此前提下，要灵活借用纳音的特性和作用来取长补短，或参与大场的导引任务，同气相求，同声相应，它的实现可用奇门信灵语轻松便捷的完成。因奇门信灵语是来自宇宙自由之音，是真音的最佳沟通方式。 人事物的发展及过程，几乎是纳音五行不同轻重的贯穿始终，四柱五行是直接参与，是其过程中的结谛组织。四柱的判断标准中，其中以天干为禄，定贵贱；地支为命，定修短；纳音为身，察盛衰；此为三才。四柱五行间的刑冲克害，可察其得失成败，纳音却可察一段时间内起伏状态的盛衰之数。 其次二者的必然联系一一阐述如下： 第一，四柱五行之气是纳音五行之气的本源，纳音之气可补其四柱五行气之不足。 第二，四柱五行是大场的主框架和主要结谛组织，纳音五行则是此结构中的一部分，在时间概念上，纳音五行的功用又可超越大场之外，进行特殊场能的沟通与开发。 第三，纳音五行属性与其四柱五行的五运之气的数场一一对应。如七金三是火，九木一中央，得五皆为水，纳音宜审详。甲子甲午，从甲至庚，乙未乙丑，从乙至辛，以此推，其数皆七，纳音皆属金。其余仿此类推。 第四，纳音五行是四柱五行的人格具体化，四柱五行是纳音五行神韵的组成部分。 第五，纳音五行可借助四柱五行场做出准确判定，四柱五行可根据势态配合纳音五行来察盛衰。 第六，纳音五行可以直接纳取四柱五行之精灵之气，而四柱五行利用一定方法来利用纳音之气，补足自身所需的原气。二者在气机的补充借鉴方面有很大的空间余地。但必须要天时地利条件具备下进行，否则无法完成，在借助信灵语方面，只要严格按其需求程序进行操作，也可成功。但其维持的稳定性能稍有差异，所以此措施只能是在趋吉避凶之类的关键转折期不得已而用之。 对二者五行的理通彻析，改变命运从根本上找到了多条途径，使人类自己对所生存的环境与自身的生存特点之间不再有认识上的鸿沟。从生存环境与自身的对应关系的认识，里应外调，树立一个新的自我，从而参与到更高层次的改造中去。

八字格局怎么看 八字格局种类

由命盘八字的五行生克，可演化出“比肩”、“劫财”、“食神”、“伤官”、“正财”、“偏财”、“正官”、“偏官（七杀）”、“正印（印绶）”、“偏印”等十种基本特性，而我们可根据这些条件将命盘排好，聪的分析研究断定出五行个别的喜、忌，而这些通常被称为通常称为喜神、用神、仇神、忌神与闲神。也就是我们的八字格局。
八字格局论命,
先观月令所得何支,
再看天支透出何神,
而这首先就要知晓你的生辰然后进行排八字，再究司令以定真假,
然後取用及分清浊,
此乃依经顺理也,
若月逢禄刃,
无格可取,
须审日主之喜忌,
另寻别支透出天支者,
借以为用。然格局有变,
正者,
必兼五行之常理审其喜忌才是正理,
所谓:
财官.
官印.
杀印.
财杀.
食神制杀.
食神生财.
伤官偑印.
伤官生财.
等等为五行相兼之格局,
互为倚赖也。变者,
必从五行之气势。
日干的强弱断定清楚了之后，接下来要选定四柱命盘属于何格局，格局是指命局中某种五行的气势，强大到对日干产生相当的影响力，以致日干不能忽视，必须对它做适当的处理，故格局的清浊成败，常是判断命造人格特质与事业运能否成功的指标。所以这么多人愿意对自己八字加以测算进行八字格局排列，一来对自己的命运有一个预知，而来做到趋吉避凶。
正常格局的选定方法，先以月支藏干观察：
1、如月支本气透出天干(提纲月柱之地支人元)，应先取为格。均可就其与日干之生克关系取以为格，其中子午卯酉月，虽不透出天干亦可取本气为格。
2、若月支本气未透天干，则就月支藏神透干者取以为格，若馀气均透出天干时，就两者中较有力者取一为格。
3、若月干藏干均未透出，则以年月时干通根地支有力者取以为格，取全局力量最强大者为正格。如此来进行八字格局排列。
4、若月支为日干之比劫禄刃时，则不取普通格局，而为特别格局，如甲日寅月，乙日卯月为建禄格，甲日卯月，庚日酉月为月刃格，乙日寅月则舍甲取丙戊，丙日寅月则舍丙而取甲戊…等为格。
5、另一取法，以全局最旺之神为主取格局。
6、判断正格格局之关系及作用时，必须考虑身强、弱及喜用的前提才能判断正确。
7、格局判断：有情、无情、有力、无力、清、浊、成、败之不同。命理以中和均衡富贵，太过或不及为贫夭。
总结：本期我介绍了八字格局怎么看,说到这里你是不是对命理文化又多了一点了解，而今天就介绍到这里。

四柱的简介

四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱；以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。具体解释如下：
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。
古代汉族命理学俗称算命术， 又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘。
另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。
10天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。天干五和，人跟人之间的相处之道，不外乎这几种。
地支：跟气温，温度，方位有关，月，时有关。跟年，日没有关系。
逢龙而化，什么是龙，龙就是辰
癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰时
（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一样，是乙，所以丑月就是乙丑。）
年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因为辰戌冲，所以天干就是阳甲木克阳戊土（只要记住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10个，地支12个，所以1月份的天干和11月份的一样，2月份的天干和12月份的一样。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。
日推时：
庚子日，庚辰时。乙庚合化金，所以辰时是庚辰时,戌时是甲戌时（辰戌冲，所以天干就是阳庚金克阳甲木）。推时的道理跟年是一样的，所差有一点不一样的是，时辰一天有13个，因为有早子时，晚子时，如甲己日的早子时是丙子，即甲己日的凌晨12-1点和网上23-24点是甲己日的子时；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1点和网上23-24点是乙庚日的子时；而月份一年有12个；时辰从子开始，月份从寅开始，其他都一样。
月份按照木火土金水，这样的相生顺序来排。如知道辰3月是戊土辰，则5月是戊土生庚金，即是庚午；则7月是庚金生壬水，即是壬申；则9月是壬水生甲木，即是甲戌；则11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了阳的，也就知道阴的了。因为月份是按照阳阴阳阴阳阴...的顺序排列的，所以知道了奇阳月份的，那偶阴月份也很好类推了。
24节气包括12个节，和12中气。中气算命用不到。记住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；
丑小寒，卯惊蛰，辰清明，午芒种，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；
假设当月有M日，当月第N日是节，某人的生日是该月K日，是当月节后所生，即K>N，则该人生日到节的日子数是：v=M-N+k;即该人是节后V天所生。
排运原则：阳男阴女顺排；阴男阳女逆排；从生日到还末到的下一个节，叫顺（顺未来）；从生日到已过的上一个节，叫逆（逆历史，时光倒流）；逆时，要计算从生日到已过的上一个节的日子数，比较容易错乱，老师的经验是：计算从已过的上一个节，到生日的日子数，这样更符合习惯。顺逆的方向，实际上就是顺逆时间的运行方向，按照时间的自然方向，就是顺；反之，就是逆。
重点：因为月是以节计算的，所以多1个月，即是多1个节；多2个月，即是多2个节；相关知识 要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。
天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻 信一些网络软件的命理批断。
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。
合
合分为天干的合、地支的会、三合、和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合
冲
冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若均等，受克的一方则败。
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。
刑
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
起源
对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。
五代末宋
五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。
解放以后
解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在、及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。但自从改革开放后，大陆易学的发展就带来了新的春天，首先有一邵伟华为代表的传统继承派在神州大刮起了周易预测的旋风，但真正跨越历史、引领易学潮流的当属刘玉珍张睿的《人体生物节律学》、尤其是2006年《六柱预测学》的问世。开辟了预测科学的新纪元！ 古代汉族人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代汉族人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。 财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
构成
四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
示例
清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）
时柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天干
子 午 酉 卯 地支
1.神话传说中撑地的四根支柱。 晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”
2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”
3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”
年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。
年柱：
年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。
其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。 基本概念
阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。
基本简介
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
与天干地支
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 五方
是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；
四时
指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。 概述
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
关系
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 一：旺衰体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响， 旺衰区间的划分， 也有细微差异，
身旺的人， 一般来说平常懒一些的， 也是没太多事情要做，
这个身旺是相对的旺， 就是比起财官要旺，有的流派说身旺， 定义是不同的，
只要身有根无伤， 有的流派有的书就说是身旺，
就是比劫印多， 财官弱的身旺状态， 这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少，
做的事情少不等于层次就差， 这里只是说这样做事相对少的状态 ，
有很多身旺财官弱的， 还是有大财当大官， 具体的富贵， 不是旺衰法为主来论断的 ，
身旺财官弱的， 做事情少一些， 但是很多这样人， 懂得偷懒， 不该自己管的，自己做的， 让别人去做， 也是一种本事， 厉害的人， 一天工作很少时间， 也可以抵得上别人一天工作很长时间， 所以说身旺财官弱也有很多优点的， 而身弱财官旺， 相对来说工作等的压力大一些，事情多啊，
财官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相关的，
平均来说， 辛苦工作的人， 收获的财富地位是多一些，
所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵大 ，
其实不是必然 ，身弱财官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪费了时间精力 ，
当然也有是实实在在的做有价值的工作 ，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，
身旺财官弱，就是轻松做事的状态， 身弱到一定程度， 财官旺到一定程度，而又无法成为从弱的时候，
事情太多，身体吃不消，就会伤身体，
而财官确实是代表钱财工作的， 所以，做了多少事情， 都有对应的回报，
这个对应是本人所处的层级环境等决定的， 所以可以说， 一般来说， 最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的， 不考虑其他命主所处层级环境等因素的话 ，如果说日元偏弱， 而财官偏旺， 再出现财官，会怎么样呢 ，代表工作上的压力继续增加，工作更辛苦，身体更吃力，在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况， 收入是会增加的，获得增加了那这的情况 定义为吉还是凶呢，
这就看个人的看法了， 有的人，喜欢更多的钱财，那就是吉利的， 有的人，喜欢轻松的工作，那是不太好， 但是从命理的角度来说，现在评判吉凶，还是以创造价值的多少为主来判断，所以身偏弱， 财官偏旺的状态下， 略微增加财官， 是吉利的 ，能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断是相反的
那种要求绝对的身弱要帮扶的看法， 身弱再补财官是凶， 要破财， 但是实际观察， 身偏弱，略微增加财官， 是增加工作的辛苦程度，只要身体挺得住， 是增加了财富，如果身偏弱一点，财官旺， 再出现比劫， 又会怎么样呢 ，结果是破财， 比劫这里不是帮身的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财 ，用钱多了呢 ，帮身首先是体现在日主自己轻松了， 但是资源让比劫夺去，尤其是劫财 ，所以劫财在90%的情况下，都是坏事情的， 都会是劫走钱财。
二：气数体系
以穷通宝鉴为主体，每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主，涉及到学历，智商等各方面，对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系。具体深入部分可以参考《十干精粹》。
三：格局体系
子平八格为主，结合外格，以透干为主取格局，只取旺神立格局，看一个人的能力为主。
外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。
四：纳音体系
纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克，此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克，可以取像断细节用。
五：病药刑冲体系
八字有急病，比如阳刃逢冲，两头钳，交战等等，一些急病存在，在取用方面也是要优先考虑的。
六：藏风聚气和全局一统体系
分别对应整体资源的利用和大局观的高低。
每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命，要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用，根据命局的急病，其次是对层次的高低，选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用，依然还是代表各自代表的事情。
摘自《阿金八字命理》
用神的多种情况编辑
单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。
组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。
喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
摘自《阿金八字命理》