怎么样测自己的星宿,男女星宿关系测试

怎样知道自己的星宿?

根据自己出生的年、月、日，找出太阳星座。然后综合出生的时间和太阳星座依照星图推算出上升星座和月亮星座。齐活。

怎么测试我是二十八星宿里的哪个

【生日对照】 12月22日——1月5日 牛宿 1月6日——1月19日 女宿1月20日——1月29日 虚宿 1月30日——2月8日 危宿2月9日——2月18日 室宿2月19日——3月5日 壁宿3月6日——3月20日 奎宿3月21日——4月4日 娄宿 4月5日--4月19日 胃宿 4月20日——4月30日 昴宿5月1日——5月10日 毕宿5月11日——5月20日 觜宿5月21日——6月5日 参宿6月6日——6月21日 井宿6月22日——7月7日 鬼宿7月8日——7月22日 柳宿　 ７月23日——8月1日 星宿 8月2日——8月11日 张宿8月12日——8月22日 翼宿8月23日——8月26日 轸宿
8月27日——9月22日 角宿 9月23日——10月7日 亢宿10月8日——10月23日 氐宿 10月24日——11月2日 房宿11月3日——11月12日 心宿11月13日——11月22日 尾宿 11月23日——12月7日 箕宿12月8日——12月21日 斗宿

古代星宿详解

道教崇奉的星神。指“四象”和“二十八宿”。
二十八宿，亦称“二十八舍”，或“二十八星”。我国古代为了观测天象及日、月、五星的运行，选取二十八个星官作为观测时的标志，称为“二十八宿”。它又平均分为四组，每组七宿，与东、西、南、北四个方位和苍龙、白虎、朱雀、玄武（龟蛇合称）等动物形象相配，称为“四象”，道教名之为“四灵”。二十八宿在四象观念的形成很早，至战国初已见于记载。稍晚的《礼记•曲礼上》云：“行前朱鸟而后玄武，左青龙而右白虎。”孔颖达疏：“朱鸟、玄武、青龙、白虎，四方宿名也。”汉代纬书《尚书考灵曜》云：“二十八宿，天元气，万物之精也。故东方角、亢、氐、房、心、尾、箕七宿，其形如龙，曰‘左青龙’。南方井、鬼、柳、星、张、翼、轸七宿，其形如鹑鸟，曰‘前朱雀’。西方奎、娄、胃、昴、毕、觜、参七宿，其形如虎，曰‘右白虎’。北方斗、牛、女、虚、危、室、壁七宿，其形如龟蛇，曰‘后玄武’。”①道教对此天象加以拟人化，为之定姓名、服色和职掌，顶礼膜拜。《云笈七签》卷二十四《二十八宿》称：“甲从官阳神也，角星神主之，阳神九人，姓宾名远生，衣绿玄单衣，角星宿主之。乙从官阴神也，亢星神主之，阴神四人，姓扶名司马，马头赤身，衣赤缇单衣，带剑，亢星神主之。”②其余二十六宿类此。《太上洞神五星诸宿日月混常经》又对二十八宿之状貌、行为作了描述。曰：“角星之精，常以立春后寅卯日游于寺观中，形少髭鬓，参问禅礼，……或游于酒肆自饮，……识者求之，多示人养生播种之术。”“亢、氐、房三星之精，常以寅卯日同行，衣青苍衣，……游于人众中或大斋会处，……即是求之，多与人救世之术”。③其余二十四宿类此。
二十八宿合成的四象（四灵）更受道教尊崇。主要特点是以之作为护卫神。葛洪《抱朴子内篇•杂应》即以之为太上老君的侍卫，称老君“左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武”；并谓“此事出于仙经中也”。④《北帝七元紫庭延生秘诀》更为之取名，曰“左有青龙名孟章，右有白虎名监兵，前有朱雀名陵光，后有玄武名执明，建节持幢，负背钟鼓，在吾前后左右”。⑤此又以之为道士行法时的守护神了。后世道教宫观又于山门前塑青龙、白虎神像，以之为宫观守护神。清姚福钧《铸鼎余闻》卷一云：
“宋范致能《岳阳风土记》云：‘老子祠有二神像，所谓青龙、白虎也。’明姚宗仪《常熟私志》叙寺观篇云：‘致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君’。”
四方四灵，自古以来只被作为守护神，地位是不很高的。
但其中的玄武神自宋以后却独受尊崇，成为赫赫有名的真武大帝、玄天上帝，作为道教大神加以崇奉。在明代地位尤为显赫。这与明太祖，特别是明成祖利用它以神化有关。
四神即是青龙、朱雀、白虎、玄武，是中国古代传说中镇守东南西北四个方位的神兽，其顺序是东南西北：青龙、朱雀、白虎、玄武。二十八星宿在夏朝初期就有记载，每一个星宿都由数颗恒星所组成，在《诗经》以及《尚书》中都有部份名称出现。而根据二十八星宿出现的方位，又把它们分为青龙七宿、朱雀七宿、白虎七宿、玄武七宿，具体名称如下：
青龙七宿：角木蛟　亢金龙　氐土貉　房日兔　心月狐　尾火虎　箕水豹
朱雀七宿：井木犴　鬼金羊　柳土獐　星日马　张月鹿　翼火蛇　轸水蚓
白虎七宿：奎木狼　娄金狗　胃土雉　昴日鸡　毕月乌　觜火猴　参水猿　
玄武七宿：斗木獬　牛金牛　女土蝠　虚日鼠　危月燕　室火猪　壁水獐
每一宿各由不同数目的恒星组成，有的星宿包含十几颗至几十颗星，如奎宿和翼宿；有的宿只由两三颗星组成，如角宿、心宿。古人把构成每一宿的的星用假想线连接起来，就构成了各种形状不同的图形。
二十八宿中的箕宿由四颗星构成，像畚箕形；斗宿由六颗星构成，像古代舀酒的器具 「斗」；井宿由八颗星构成，像水井的形状等等.....。较为著名的有昴宿，位于金牛座，又称为七姐妹；以前的水手，常藉由数这区域内的星星数目，来测量视力。还有参宿，其实就是猎户座；而心宿，又称为商宿，是天蝎座；「人生不相见，动如参与商」指的就是这两处，天蝎与猎户。而俗称“积尸气”的鬼宿，则位于巨蟹座。二十八星宿以七宿为一象，共分四象。
二十八宿与三垣(太微垣、紫微垣、天市垣)是古代中国划分天区的标准，而古代的西方也将太阳运行的轨道分为十二个区域，这一点与 东方不谋而合，西方的黄道十二宫就是所谓的十二星座，只不过西方以人文为主，所以发展出耐人寻味的浪漫故事，而东方则与自然相结合，发展出与动物有密切关系的十二生肖文化。
古人用二十八星宿来作为量度日月五位置和运动的标志，因此古书上所说的「月离于毕」〔即月亮依附于毕宿〕，「荧惑守心」〔即火星居心宿〕，「太白食昂」〔即金星遮蔽住昂宿〕等关于天象的话就不难理解。二十八星宿不仅是观测日月五星位置的坐标，其中有些星宿还是古人测定岁时季节的观测对象，如在先秦时代，古人认为初昏时心宿在正南方就是夏季五月，参宿在正南方就是春季正月等。
随着天文知识的发展，出现了星空分区的观念，二十八星宿也是星空区域概念。将赤道附近的一周天按照由西向东的方向分为二十八个不等分。
这四方神在古代曾被利用于军队列阵，战国时代便有「前朱雀后玄武，左青龙右白虎」的说法，道教兴起之后，青龙、朱雀、白虎、玄武 成为道教的守护神。而这也是十二生肖的来源之一，不过那又是另一个故事了。
二十八星宿
亢金龙、女土蝠、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹、斗木獬、
牛金牛、氐土貉、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水獝、奎木狼、
娄金狗、胃土彘、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿、井木犴、
鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓。
就星宿而言，每个星宿都有自己的属性和代表物，这也许是中国人对自然万物的一种信仰，但同时也是对天文观测的一种手段，偶在此也不得不佩服古人的智慧。在划分天区的标准上，二十八星宿和三垣（太微垣、紫微垣、天市垣）是这个标准的准绳，这一点和西方的十二星座是向吻合的，西方的十二星座不过多已人文为主而。
四神在古代中国中另一个主要表现就在于军事上，在战国时期，行军布阵就有“前朱雀后玄武，左青龙右白虎”的说法，简单的说就是一个布阵的方位图而已。
东宫苍龙所属七宿是：角、亢、氐、房、心、尾、箕；
南宫朱雀所属七宿是：井、鬼、柳、星、张、翼、轸；
西宫白虎所属七宿是：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参；
北宫玄武（龟蛇）所属七宿是：斗、牛、女、虚、危、室、壁。

业胎关系的前世可能

假如你查出，你和你的伴侣之间是业胎关系；那么，你们的前世一定包含着下列一个可能：
一.在前世或夙世于同地同时死去，如曾在同一片刑场上一同受敌人处死，或在同一医院里死于同一时间；
二.在前世或夙世曾在不同的地方里于同一时间死去；
三.在前世或夙世曾于同一时间投胎——人死后，七天到六百年之间，都可投胎。因此，如果一个七十岁的老人和一个夭折的婴儿在不同时间死亡，很有可能，他们投胎的时间却是彼此相同的。所以，无论你曾死于何地何时，来自于哪一层空间，只要你和另一个灵魂，于同一时刻，一起投胎了，那你们便可算作业胎关系。
有很多夫妻是业胎关系，在这一世，他们一定是形影不分的。而业胎关系的特点恰是，此世曾经相逢的人，他们在下一世，又会再度结缘，遇到一起；或为夫妻，或为血缘近亲。
业胎关系没有中、远、近的距离之分，却有业与胎之分。假如你的伴侣是你的业星，那就代表他身上有债，要还给你；你们之间的缘分，来自于一段夙世未了的因果关系。而胎星则反之。胎星对待业星，通常显得散漫、随意，因为胎星身上，是没有业障的。
很多革命烈士，虽然不是一起就义，但他们的死亡方式类同，或在同一乱葬岗里下葬、或在同一刑场死亡，那么，他们下一世，成为业胎关系的机会就很大。
业胎关系是一同奋斗的最佳拍档，两情相悦的最好伴侣。他们一起共事的业务，必然能够取得大成；而因为彼此之间，曾有过一段业因，外人很难理解为什么他们可以平安相处十年，或者二十年——在他们的关系对两人都无法带来利益或情感上的好处的情况下。
注：以上资料来源于网络，其中观点未必是正确的。因为，二十七星宿法中最重要的一个原理在于：一个人的星宿生生世世永不相变，因此上一辈子星宿关系并非业胎的两个人，不会因为同生共死，就在下世投生成为业胎。而大部分就义烈士的例子里，这些烈士们彼此之间也不是业胎关系。