为什么取名中华,奕字取名寓意好吗
秦始皇为何要给中国取名为“中华”,其中有何意?
古人都是认为中原就是世界的中心，秦始皇嬴政在统一全国之后，定都咸阳。为了庆祝其统一，嬴政就把中原河洛地区称之为“中华”。寓意着天下之大唯我独尊。
我们国家为什么要取名为"中华人民"而简称"中国"?
新中国的命名是贯穿于新中国的整个创建过程之中的，它最终以“中华人民”为国名，是我们党关于人民思想与人民民主政权建设实践相结合的产物。这一名称虽无“民主”一词，却无不蕴涵着新中国人民民主的国家本质。 ●在新政协筹备会前夕，“中华人民民主”在新中国命名中暂占上风 建立一个真正的民主，是我们党在新民主主义革命时期始终不渝的追求。从“中华苏维埃”的建立，到“人民”、“民主”口号的相继提出，都是与新民主主义革命不同发展阶段的形势与任务相适应的。不过，我们党关于新中国政权性质和阶级基础的认识并没有发生实质性的变化，这就是“人民民主的”，“这种的彻底完成，只有在无产阶级领导之下才有可能”。这也决定了新中国国名的基本走向。毛泽东在1947年元旦发表新年祝词时指出:“独立、和平、民主的新中国一定要在今后数年内奠定稳固的基础”。 1949年6月15日，新协商会议筹备会开幕。关于国名问题，毛泽东在当天的会上发表讲话指出:“过去，中华民国是名不副实的。现在，我们要建立一个名副其实的中华人民民主。”他在讲话结束时高呼的第一个口号就是“中华人民民主万岁！”第二天，筹备会第一次全体会议通过《新协商会议筹备会组织条例》，把“提出建立中华人民民主之方案”列为筹备会的一项中心任务。当晚，经筹备会常务委员会第一次会议决定，常务委员会下设六个工作小组。其中，第二小组起草新政协会议组织条例，组长谭平山；第三小组起草共同纲领，组长周恩来；第四小组拟定“中华人民民主方案”，组长董必武，副组长黄炎培。各工作小组在起草有关文件的初稿时，都沿用了“中华人民民主”的名称。然而，毛泽东在6月30日发表的《论人民民主专政》中，则只使用了“人民”的概念。这表明，尽管当时“中华人民民主”在新中国命名中暂占上风，但国名问题仍然没有解决，处于待定状态。此后关于国名的争论，主要围绕“中华人民民主”这一名称而展开。 ●在新政协筹备会上，张奚若提出:“叫中华人民好。有‘人民’，就可以不要‘民主’二字” 国名问题是新政协筹备会在筹备政协会议期间讨论与协商的一项中心议题。其中，以第四小组为主，在讨论“组织法中的基本问题”的过程中，对“中华人民民主”名称问题提出了三种意见。一是“简称中华民国”说。此说针对“中华人民民主”名称过长而提出，认为这一名称可不变，必要时则使用简称。后来的中央人民组织法草案中曾有过“中华人民民主简称中华民国”的内容。二是“中华人民民主国”说。持这种意见者以黄炎培、张志让为代表，“两先生曾经写过一个节略，主张用中华人民民主国”。他们认为:“我国国名似可将原拟中华人民民主改为中华人民民主国，简称中华民国或中华民主国。将来进入社会主义阶段即可改称中华社会主义民主国。”“中华人民民主国”节略了“中华人民民主”中的“共和”，而保留了“人民”和“民主”。其词源依据是，汉语中的“”，系译自英文“Republic”，而“Republic”与“Democracy”原无实质区别，也可译为“民主国”，只是前者指民主的国家，后者指民主的体制。因此，“民主”与“共和”无并列的必要。三是“中华人民”说。这个意见虽与“简称说”都以为“中华人民民主”名称过长，但解决的办法不是用简称，而是“去掉民主二字”，改为“中华人民”。在筹备会常务委员会第四小组第二次全体会议的讨论中，张奚若说:“我看叫中华人民好。有‘人民’，就可以不要‘民主’二字，焉有人民而不民主哉？”“去掉‘民主’二字，从下面的解释也是很容易明白的:是共和而非专制，是民主而非君主，是人民而非布尔乔亚的国家。”因此，他认为与其用“中华人民民主”、“中华人民民主国”，不如用“中华人民”。 根据上述讨论意见，组织法起草委员会先后召开三次会议，并在征求一些专家意见的基础上，写成了组织法的草案初稿。8月17日，第四小组第三次全体会议修正通过该组织法草案，其使用的国名为“中华人民”。据董必武后来在中国人民协商会议第一届全体会议上所作《中华人民中央人民组织法的草拟经过及其基本内容》报告中关于新中国国名问题的说明，之所以采用这个名称，是“因为说明了我们的国体，‘人民’二字在今天新民主主义的中国是指工、农、小资产阶级和民族资产阶级四个阶级及爱国民主分子，它有确定的解释，已经把人民民主专政的意思表达出来，不必再把‘民主’二字重复一次了”。 ●新政协筹备会第二次全体会议正式将新中国国名定为“中华人民” 1949年8月18日，毛泽东为邀请代表参加新政协，在给阿哈买提江的电文中使用的就是“中华人民”的名称。9月2日，新华社发表社论阐述党的性质时指出:“中国是中国工人阶级的政党，是中华人民的领导者。”这里所用国名也是“中华人民”。在中国人民协商会议第一届全体会议召开前，周恩来于9月7日向政协代表作了《关于人民政协的几个问题》的报告，其中就国名问题解释说:“在中央人民组织法的草案上去掉了中华人民民主的‘民主’二字，去掉的原因是感觉到‘民主’与‘共和’有共同的意义，无须重复，作为国家还是用‘共和’二字比较好。辛亥革命以后，中国的国名是‘中华民国’，有共和的意思，但并不完全，可以作双关的解释，而且令人费解。现在我们应该把旧民主主义和新民主主义区别开来。因为在辛亥革命时期，俄国十月革命尚未成功，那时只能是旧民主主义的。在那以后由不完备的旧民主主义进步到完备的新民主主义。今天，为了使国家的名称合乎国家的本质，所以我们的国名应该是中华人民。我们的国家是属于四个民主阶级的人民民主专政，反动的封建阶级、官僚资产阶级的分子不能列入人民的范围。等到他们彻底悔悟和改造后才能取得人民的资格。中国的少数民族也应该包括在中华人民之内，承认他们的自治权。因此，我们认为中华人民这个国名是很恰当的。”他还特别指出:“我们国家的名称，叫中华人民，而不叫联邦。”由此，新中国在统一的国家内实行民族区域自治的制度也确定下来。9月17日，新政协筹备会举行第二次全体会议，会议正式决定新中国国名为“中华人民”。 从此，伴随新中国成立的步伐，一个伟大而光辉的名字——“中华人民”。
为什么中国又叫"中华"?
合适
秦始皇为何给中国取名为“中华”?此中华是何意呢?
1、中国与华夏。
2、中、华是什么意思？
中国与华夏
“中国”作为一个词出现，是在西周的一个青铜器的铭文中，这个青铜器被命名为“何尊”，铭文有这么一句话：
唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民。
大意是说周武王灭商后祭天说：我住到天下的中心，在这里统治民众。
可见，在西周时期，中国的意思是：天下的中心。
西周天子所在地为天下的中心，这个地方就是中原，也就是最开始的中国。
这实际上是特定历史时期，人们对“世界”认识的局限性。
华夏这个词，同样出现在周朝。
华夏也称为“夏”、“诸夏”，在周朝时，天子为了管理天下，会在“中国”之外分封很多诸侯，那些听话懂礼貌的诸侯，就被称为“诸夏”。
我们把天下看做一个圆，圆心就是周天子的中国，外面一层是诸侯，又分为内臣、外臣，再往外面一圈就是朝贡国，他们没有被周天子统治，但是他们要臣服于周天子。
在朝贡国之外，就是蛮夷了，分别是：北狄南蛮、西戎东夷。
再往外就是化外之地，差不多就是野人的意思。
中与华
我们在理解一个汉语词汇的时候，如果单独以词的意思去理解，就会有局限性，这叫“词本位”。
如果想要从根本上去理解，那就应该把词分开，从字的意思去理解，这叫“字本位”。
中华这个词，我们要彻底理解，就要从“字本位”分别去理解中、华两个字在汉语中的意思。
中：
中在汉语中是一个非常具有褒义的字，中是一种人文哲学，是仁爱、友善、宽恕、和平的体现。
中有不偏、中正、好的意思，比如在“中原”这个词里面，中就是好的意思。中国人提倡中庸之道：
中者，不偏也，天下之大本，故君子务本，本立道生；
庸者，不易也，万物之根基，故君子固本，本固速成；
中，君子之道的根本。
在地理上，中，则是指中原河洛地区。
华：
华更是一个了不得的字，你翻遍词典，很少能找到一个跟“华”字有关、纯粹的贬义词。华为黑粉就不用抬杠了啊。
奕字取名的寓意和含义
奕字取名的寓意和含义为光明和智慧,象征着人生的前途无限光明,很适合给家里的男宝宝取名用。奕字属于褒义字,很多父母在给孩子取名的时候都用到奕字,很容易取出一个朗朗上口的名字。取名的注意事项
要讲究字义。父母为孩子取名的时候必须要查阅字典了解字的含义,因为有些字换了偏旁却有不同的含义。
可以以远大理想之类的名词为名,体现了中国人望子成龙的传统品质,而且这一名字可耳濡目染地起到督促宝宝努力向上的作用。
父母为孩子取名字时,还要讲究平仄音的结合,生辰八字等,读起来给人一种儒雅高尚的感觉。
奕字取名男孩有寓意吗?
奕字可以用来表达某种情感的增强，也有积累、重复、光明的含义。用于人名时有高大、精神饱满的意思，适合男孩取名，整体寓意会比较好。
笔画：
一、奕霖 (yì lín)
霖：五行属水，指久下不停的雨。用作人名意指温润、恩泽、福气之义。
二、奕轩 (yì xuān)
轩：五行属土，古代车子前高后低叫“轩”,前低后高叫“轾”，引申为高大。用作人名意指高大英俊、气度不凡。
三、奕皓 (yì hào)
皓：五行属木，指光明、明亮、洁白。用作人名意指光明、纯洁、活力之义。
四、奕新 (yì xīn)
新：五行属金，刚有的，初始的，没有用过的，也指更新，新鲜，清新，新近、刚刚的意思。用作人名意指推陈出新、有创造力、超越。
五、仲奕 (zhòng yì)
仲：五行属火，仲字的本义是指位次居中，含义如同“中”字的本义。仲字又用来表示人的位次，即在兄弟中排行第二的人。用作人名意指潜在的能力、博学多才之义。