星座与星宿的起源,金牛座和什么星座最配

星座起源于什么时候?

星座目前对于我们来说可以说是有两个分支，一是西方的星座，1930开始国际天文联合会以古希腊神话为基础对天空中的星座进行了一个明确划分，也就是现在我们经常了解的白羊金牛天蝎之类的，西方星座追溯到起源最早有公元前270年希腊诗人阿卡托斯所著的”物象”提到了47个星座，因此可以认为星座起源于古希腊。还有种就是我国国人所划分的北斗七星这种，所谓夜观星象，也可以认为是星座，可以看出我国自古就已经开始研究星座。如果追溯到起源，有我国于周朝就著有的”周易”可以看到已对二十八星宿的部分名称作有明确记载，后来在”史记”中更有对二十八星宿明确的记载。现在的星座跟当时古人了解到作用不同，目的不同，当时可以理解为单纯的学术甚至是科学，而现在对星座的解释除了学术界的研究一般都泛指对十二宫对应的十二种不同天性的人的划分。

二十八星宿的由来?

二十八星宿最早萌发于夏商时代，后来在春秋、战国时期中得到进一步发展，在《尚书》、《左氏春秋》中都有记载。早期的二十八星宿主要是用于观测天文和气象，这对于当时的农业有很大的帮助，还有就是可以划分当时的时节，也就是当成现在的日历使用，西方的历法最早的记载就是古代巴比伦时期。我们可以从下面的诗歌中来看看古人对一个星期的划分： 四五六日一二三 角亢氐房心尾萁 斗午女虚危室壁 奎娄胃昂毕嘴参 井鬼柳星张翼轸 由此可见，所谓的二十八星宿也就是古代的日历而已。在嵩山有一座我国最早的天文台——观星台，它建于元初时期。郭守敬曾经在这里重新观测了二十八星宿和其他一些恒星的位置，并编制了当时最先进的历法——授时历。 道教的兴起是星宿学的一个转折点。道教对二十八星宿有了个新的解释。他们认为，二十八星宿是保护四神兽的天神，而四神则是保护天地四方的神灵。于是就有了所谓的四神。他们认为朱雀代表的是天，所以至高无上；而青龙和白虎则是权力和威望的象征，玄武最特别，相传玄武是黄帝的九个儿子中最小的，也是最怪的，因为它既象龟，又象蛇，但是它却能活上万年，用现在的观点去看，就是龟而已，所以玄武就代表长寿。道教又根据四神二十八星宿的方位编排了许多图阵，比如“九曲黄河阵”等等。后来，这些就演变成了风水学。

星座和星宿是什么?

星座就是星区，这个名称是从西方来的，我国古代管星区叫“星宿”。

我国很早就有独立的星象系统：把北半球可见星象分成三大区28小区，叫做“三垣28宿”，许多比较大的星都定下了专名，比西方的系统复杂得多。

现在国际通用的星座共有八十八座，包括全天空所有的星。北半球可见的星座名称定得最早，多数联系了古希腊美丽的神话。

自古以来人们一直认为星是数不清的，其实肉眼看得见的星是数得清的，现在已经数清楚了。全年能用肉眼看到的星（到六等止），不过7083颗。但是全年的星不可能在同一地点同一时间里全部看到，因为我们只能看到全部天空的一半，另一半在地平线以下，而且接近地平线的地方，星光要通过很厚的大气层才能到达我们眼里，比较暗的星就看不见。事实上，我们在同一地点和同一时间里最多只能看到3000多颗星。

用望远镜看星，望远镜口径越大，能见的星越多。用大望远镜加上照相机拍到的星不容易数清，但是还是可以估计的，银河系全部恒星约有2.000亿颗，就是从估计得来的。

十二星座与二十八星宿是什么关系?

有关系。二十八宿目前所知道的是商周开始的，结束于春秋战国时期，我们古人远取黄道，赤道附近的二十八个星宿，称之为二十八星宿。

这二十八星宿的作用可以当做一个坐标，记录七政规律变化，还可以占卜，测季节变化确定季节月份。十二星座是古人把恒星在星空中的分布出现的形态结构想象成神话中的英雄或者怪兽，把这些人和动物名字来命名的，十二星座是古巴比伦人他们观察太阳运行的轨道，把春分，夏至，秋分，冬至四大部分的与太阳的关系，把这个四大部分分别平均分为三小份，分别用黄岛附近的十二个星座来命名，这就是黄十二宫。

黄道十二个星座是宇宙方位的代名词，据说黄道十二星座代表了十二种基本的性格，一个人出生时落在哪个方位，基本上性格就是这个地方所代表的，黄道十二星座依次为白羊座、金牛座、双子座、巨蟹座、狮子座、处女座、天秤座、天蝎座、射手座、摩羯座、水瓶座、双鱼座。

每个星座代表的意义不同。而二十八星宿包括：东方青龙七宿:角、亢、氐、房、心、尾、箕，北方玄武七宿:斗、牛、女、虚、危、室、壁，西方白虎七宿:奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，南方朱雀七宿:井、鬼、柳、星、张、翼、轸。他们之间的关系还是比较复杂的，现在科学家还是不能够完全的把二十八星宿和十二星座对照在一起，但是她们之间的关系还是有很多，有点错综复杂。

全天的88个星座和中国古代的星宿之间有什么对应关系?

◇角宿：室女座α即角宿一，史记天官书『左角
　李，右角将。』星经：『角二星为天门。』又
　云：『左角为天田，右角为天门，中间名天关
　。』观星玩占：『角二星为天关，苍龙角也，
　一曰：维首，天陈，天相，天田，金星也』
　◇亢宿：有星四，皆室女座中叁等星，礼月令：
　『仲夏之月，昏．亢中』
　◇氐宿：有星四，均属天秤座，氐宿一即天秤座
　α，礼月令：『季冬之月，旦，氐中。』尔雅
　释天：『天根氐也』注：『角亢下系於氐，若
　木之有根』星经：『氐四星为天宿宫，二名天
　府，木星。』
　◇房宿：有星四，即天蝎座之π，ρ，α，β，
　房宿叁西名为Ｉｃｌａｒｋｒａｕ，晋书天文
　志：『房四星为明堂，天子布政之宫也。』
　◇心宿：有星叁，即天蝎座σ，α，τ，。又名
　叁星，诗唐风绸缪：『叁星在天』朱传：『叁
　星，心也，在天昏始见於东方，建辰之月也。
　』刘瑾曰：『心宿之象，叁星鼎立，故因谓之
　叁星，然凡叁星者，非止心之一宿，而知此诗
　为指心宿者，盖春秋之初，辰月末，日在毕，
　昏时，日沦地之酉位，而心宿始见於地之东方
　，此诗，男女既过仲春之月而得成婚，故适见
　心宿也。』心宿二亦名天王，西名Ａｎｔａｒ
　ｅｓ，一等星色赤，诗豳风七月：『七月流火
　』即指此星．礼月令：『季夏之月，昏，火中
　』左传襄公九年『心为大火』星经：『心叁星
　，中天王，前为太子，後为庶子，火星也，一
　名大火，二名大辰，叁名鹑火。』心宿又名商
　星，左传昭公元年『迁阏伯于商丘，主辰商人
　是因，故辰为商星。』注：『辰大火也。』
　尾宿：有星九，均属天蝎座，礼月令：『孟春
　之月，旦，尾中。』左传僖公五年：『龙尾伏
　辰』注：『龙尾，尾星也』观象玩占：『尾九
　星苍龙尾，一曰析木。』
　◇箕宿：有星四，均属人马座，亦名南箕，诗小
　雅大东：『维南有箕，不可以簸扬。』疏：『
　二十八宿连四方为名者，惟箕斗井壁四星而已
　，箕斗并在南方之时，箕在南而斗在北，故言
　南箕北斗。』史记天官书：『箕为敖客，曰口
　舌。』
　●北方玄武七宿：
　◇斗宿：有星六，均属人马座，亦称北斗又名南
　斗，诗小雅大东：『维北有斗，不可以挹酒浆
　。』晋书天文志：『北方南斗六星，天庙也，
　一曰天机。』考古质疑：『四方列宿，随时迭
　运，故以春言之，井，鬼，柳，星，见於南方
　，则斗，牛，女，虚，为北方之宿尔，以其正
　当北斗之衡，故彼既曰北斗，则此曰南斗，所
　以别也。』
　◇牛宿：有星六，均属摩羯座，礼月令：『季春
　之月，旦，牵牛中，又仲秋之月，昏，牵牛中
　。』史记天官书：『牵牛为牺牲。』按古时多
　谓牛宿为牵牛，今则均以河鼓为牵牛。』
　◇女宿：有星四，叁属宝瓶座，礼月令：『孟夏
　之月，旦，婺女中。』史记官书：『婺女』索
　隐：『尔雅云：「须女谓之务女。」或作婺字
　。』博雅：『　女谓之婺女。』
　◇虚宿：有星二，虚宿一即宝瓶座β，系美丽双
　星，虚宿二即小马座α。礼月令：『季秋之月
　，昏，虚中。』尔雅释天：『玄枵虚也，颛顼
　之虚，，虚也，北陆虚也。』
　◇危宿：有星叁，第一星即宝瓶座α，几在天球
　赤道，第二星与第叁星即飞马座θ，ε。礼月
　令：『仲夏之月，旦，危中；』又：『孟冬之
　月，昏，危中；』史记天官书：『北宫玄武虚
　危，危为盖星。』晋书天文志：『危叁星主天
　府，天市架屋。』
　◇室宿：有星二，即飞马座α，β。礼月令：『
　孟春之月，日在营室。』诗　风：『定之方中
　，作于楚宫。』朱传：『定，北方之宿，营室
　星也。』广雅：『营室谓之豕韦。』观象玩占
　：『室二星曰营室，一曰定星。』
　◇壁宿：有星二，即飞马座γ，另外即仙女座α
　，属二等星，礼月令：『仲冬之月，昏，东壁
　中。』观象玩占：『壁二星曰东壁，图书之府
　。』
　●西方白虎七宿：
　◇奎宿：有星十六，九属仙女座，七属双鱼座．
　礼月令：『季夏之月，旦，奎中．』孝经援神
　契：『奎主文章』注：『奎星屈曲相钩，似文
　字之画。』史记天官书：『奎曰封豕，为沟渎
　。』正义：『奎，天之府库，一曰天豕，亦曰
　封豕，主沟渎，西南大星，所谓天豕目。』
　◇娄宿：有星叁，即白羊座β，γ，α。礼月令
　：『季冬之月，昏，娄中。 』史记天官书：『
　娄为聚众。』晋书天文志：『娄叁星为天狱，
　主苑牧，牺牲，供给，郊祀，亦为兴兵聚众。
　』
　◇胃宿：有星叁，属白羊座，史记天官书：『胃
　有天仓』观象玩占：『胃叁星曰大粱。』
　昴宿：有星七，六属金牛座，七姊妹星团即此
　宿也，书尧典：『日短星昴，以正仲冬。』尔
　雅释天：『大梁昴也，西陆昴也。』史记天官
　书：『昴曰髦头，胡星也，为白衣会。』光度
　最强者为昴宿六。
　◇毕宿：有星八，七属金牛座，毕宿五即金牛座
　α，距地七十光年，一月十日下午九时中天，
　中天高度70度，诗小雅大东：『有　天毕，
　载施之行。』朱传：『天毕，毕星也，状如掩
　兔之毕。』礼月令：『孟秋之月，旦，毕中。
　』尔雅释天：『浊谓之毕』注：『掩兔之毕，
　或呼为浊，因星形以名。』晋书天文志：『毕
　八星主边兵，主弋猎，其大星曰天高，一曰边
　将。』
　◇觜宿：有星叁，属金牛座，礼月令：『仲秋之
　月，旦，觜携　中。』史记天官书：『参为白
　虎，小叁星隅置曰觜　，为虎首，主葆旅事』
　参宿：有星七均属猎户座，参宿五即γ，二等
　星，礼月令：『孟春之月，昏，参中。』尚书
　旋玑钤：『参为大辰，主斩刈。』史书天官书
　：『参为白虎』广雅：『紫宫参伐谓之大辰，
　参谓之实沈。』观象玩占：『参七星伐叁星曰
　参伐。』
　●南方朱雀七宿：
　◇井宿：有星八属双子座，史记天官书：『南宫
　朱鸟权衡，东井为水事。』博雅：『东井谓之
　鹑首。』晋书天文志：『南方东井八星，天之
　南门。』
　◇鬼宿：有星四，属巨蟹座，星光昏暗，中有一
　星团，晦夜可见，称曰积尸气，史记天官书：
　『舆鬼鬼祠事』博雅：『舆鬼谓之天庙。』晋
　书天文志：『舆鬼五星，天目也。』观象玩占
　：『鬼四星曰舆鬼，为朱雀头眼，鬼中央白色
　如粉絮者，谓之积尸，一曰天尸，如云非云，
　如星非星，见气而已。』
　◇柳宿：有星八，均属长蛇座，礼月令：『季秋
　之月，旦，柳中。』尔雅释天：『　谓之柳，
　柳鹑火也。』汉书天文志：『柳为乌啄，主草
　木。』晋书天文志：『柳八星天之厨宰也。』
　◇星宿：有星七，六属长蛇座，星宿一即此座α
　，孑然独照光度列为二等，礼月令：『季春之
　月，昏，七星中。』又：『孟冬之月，旦，七
　星中。』史记天官书：『七星主急事。』观象
　玩占：『周礼：「鸟号七旒以象鹑火」谓七星
　也。』
　◇张宿：有星六，均属长蛇座。史记天官书：『
　张素为厨，主觞客。』汉书天文志：『张嗉为
　厨，主觞客』广雅：『张谓 任病！还 象玩
　占：『张六星为天府，一曰御府，一曰天昌，
　实为朱鸟之嗉，火星也。』
　◇翼宿：有星二十二，第一至第十一属巨爵座，
　十二至十四属长蛇座，外二星，又六星皆不明
　，为二十八宿中星数最多者，礼月令：『孟夏
　之月，昏，翼中。』史记天官书：『翼为羽翮
　主远客。』晋书天文志：『翼二十二星，天之
　乐府，主俳倡戏乐。』
　◇轸宿：有星四，即乌鸦座γ，ε，δ，β，δ
　为美丽双星，其色一黄一紫。礼月令：『仲冬
　之月，旦，轸中。』史记天官书：『轸为车，
　主风。』
　●叁垣：
　◇紫微垣：一名紫宫垣或简称紫垣，（紫微宫，
　紫宫）。位北斗东北，有星十五，东西列，以
　北极为中枢，成屏藩之状，东蕃八星，由南起
　曰：左枢，上宰，少宰，上弼，少弼，上卫，
　少卫，少丞。西蕃七星，由南起曰：右枢，少
　尉，上辅，少辅，上卫，少卫，上丞。左右枢
　之间如开闭之象者曰闾阖门，史记天官书：『
　中宫天极星，环之匡卫十二星，藩臣，皆曰紫
　宫。』晋书天文志：『北极五星，钩陈六星，
　皆在紫宫中，紫宫垣十五星，其西蕃七，东蕃
　八，在北斗北，一曰紫微，大帝之座也，天子
　之常居也，主命度也，一曰长垣，一曰天营，
　一曰旗星，为蕃卫备蕃臣也。』宋史天文志：
　『紫微垣在北斗北，左右环列，翊卫之象也。
　』
　◇天市垣：位於房心东北，有星二十二，以帝座
　为中枢，成屏藩之状，东蕃十一星，由南起曰
　：宋，南海，燕，东海，徐，吴越，齐，中山
　，九河，赵，魏。西蕃十一星，由南起曰：韩
　楚，梁，巴，蜀，秦，周，郑，晋，河间，河
　中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，
　旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：
　『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交
　易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，
　一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』
　中。史记天官书：『房心东北曲十二星曰旗，
　旗中四星曰天市，中六星曰市楼。』正义曰：
　『天市垣二十二星，在房心东北，主国市聚交
　易之所，一曰天旗。』观象玩占：『天市垣，
　一曰天府，一曰长城，一曰天旗庭。』
　◇太微垣：位北斗之南，轸翼之北，有星十，以
　五帝座为中枢，成屏藩之状，东蕃四星由南起
　曰：上相，次相，次将，上将，西蕃四星由南
　起曰：上将，次将，次相，上相，南蕃二星东
　曰左执法，西曰右执法，其间曰端门，右执法
　门西为右掖门，左执法东间为左掖门。史记天
　官书：『南宫，朱鸟，权衡，衡，太虚，叁光
　之庭。』宋均云：『太微，天帝南宫也。』
　广雅：『太微房谓之明堂。』晋书天文志：『
　太微，天子庭也，五帝座也，十二诸侯府也，
　其外蕃九卿也。』

星座和星宿一样吗

应该是一样的吧！