九十一卦象,六十四卦象全图

卦气是道教的吗

首先是将卦与象配，再将天人感应，天人合一之理，贯入其中。下面是我将白玉蟾祖师的论证之理，作了统一的归类阐述：
乾：（圆），象纯阳。表示：动；义理：起风，云。雷，电，晴。审治病却邪，一切运动之事用；又为混沌之象，大道之体。大无不包，细无不纳。纯阳之体，元亨利贞。德纯故动；用之则驭使万神，敛之则含容三界；凡祈祷治伐皆用此；以道言之轻清之气，故浮上圆为天。以理明之，为君为父，为男为玄龙。以卦象论为纯乾。以爻断，为老阳。阳变阴生，又变化存焉。
坤：（方），象纯纯阴，表示：静；义理：止风，雨，雷，电，晴，雾及治窃。并三水安土，一切安镇之事用；又：为混沌之象，大道之体。其大无外，其小无内。无形无象，与天长存。乃至阴之质也。含弘光大德纯，故静。出则指顾雷雨，入则颐养群生。所谓坤后载物；凡：祷雨治病，安镇山岳，运导泉源，招龙负水，皆可加此。以道言之，乃重浊之气凝结。处下方为地，以理推之，为母，为女，为牝马。以卦象论，为坤。以爻断，为老阴。阴极阳生，有变化存焉。
坎：（外方内圆），表示：静极复动；义理：祈雨急用；又：阴极生阳，故老阴中少阳生焉。可以祈雪雨，兴云雾，再限可用。以道言之，阴浊之极水大滥焉，故减铢两以止之，所以阴中生一阳也。以理明之，月中有兔也。以卦象论则为坎，坎中满。以爻断之，则阴极生阳之体，阳生不已，有变化焉。
离：（外圆内方），表示：动极复静；义理：祈晴急用；又阳极阴生，故老阳中少阴生焉。祈晴可用。以道言之，阳明之极火大燥焉，故抽退符候以制之，所以阳中生一阴也。以理明之日中有乌也。以卦象论则为离，离中虚也。以爻断之，则阳极生阴之体也。阴生不已，有变化焉。
泰：（外圆，内上方下圆）阳气中分少阳少阴之气，少阴居上，少阳居下祈晴再限可用。以道言之，木液旺在卯，故阳极而中分。当息火候以沐浴。以理明之，即春分节。又如夫妇也。以卦象论即地天泰。以爻断，老阳内上少阴下少阳，二气中停，天地交泰，交媾之极，有变化存焉。
否：（外方，内上圆下方）阴气中分少阳少阴二气，少阳居上，少阴居下，祈雨再限可用。以道言之，金精旺在酉，故阴极而中分。当抽水铢而沐浴。以理明之，即秋分节。又如子母焉。以卦象论即否卦。以爻断，老阴内，上少阳，下少阴，二气中分，阴阳不交，故有变化焉。不是，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，代表世间万物表象的符号，和自然物 质元素存在者相应的对应关系；气是指同一事物的两种对立属性，综合起来就是指“阴”与“阳”。卦气合起来 就是用易的八卦来表象事物的阴阳对立的静态属性和消长的动态属性。易的卦 辞和爻辞就可以看作是在描述事物阴阳属性，从中就可以洞察天机时运。
顾名思义，卦就是基本八卦及其相互重合而生成的六十四卦，是易的最本质单位，古今的人们一直都认为，卦是圣人创造的，用来代表世间万物表象的符号，和自然物质元素存在者相应的对应关系，比如乾代表天，坤代表地，艮代表山、坎代表水等等， 而且人们一直认为，这些卦和组成卦的六爻，相互之间可以变换，而且这种变换是和 自然物质世界的变换是同步的，所以自古以来的方术家都希望通过研究这些卦爻的各 种变化和相互关系来把握和窥探自然以及社会的变化发展规律。 而“气”就是指同一事物的两种对立属性。
改于周文王，而道教源头于春秋战国时期老子，八卦起源早于道教。
至于八卦为什么与道教绑在一起，是因为，道家崇尚的是法于自然，而八卦实际上反映的就是阴阳的平衡，自然的变化。两者之间宗旨一致。卦气论目前有多种说法，依据的原理其实都是来自于《内经》中的七篇运气论中。卦气就是《内经》中的“五运六气”的气。因为时空是不断的转换的，时代是不断的发展的，如果只是简单的经卦与经卦之间的体用生克就能评断，就算梅花易数学说的创始期较晚，几百年来，先哲们早把六十四卦的所有体用生克全记下来了，后人当做公式套就行了。易有变易之说，“数说当也，必以理论之而后备。苟论数而不论理，则拘其一见而不验矣。”要知道卦气如何来，就得先明白什么是节气、什么是五运六气。
这就和中国是一个包罗万象的民族一样。八卦是伏羲所创与周文王改为先天八卦。道教，崇尚自然，讲究无为而治，拿来用，也是正常的。就像老子，不是道教创始人，说的人多了，他就是。道教只不过借用八卦，来显示道家的礼仪而已
。
八卦起源于人文始祖伏羲，伏羲是三皇之首，生于陇西成纪（今甘肃天水）。八卦表示事物自身变化的阴阳系统。用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用三个这样的符号，组成八种形式，叫做八卦。每一卦形代表一定的事物。乾代表天，坤代表地，坎代表水，离代表火，震代表雷，艮(gèn)代表山，巽(xùn)代表风，兑代表泽。八卦互相搭配又得到六十四卦，用来象征各种自然现象和人事现象，基于当今社会人事物繁多。在中医中，指八卦指围绕掌心周围八个穴位的总称。八卦代表了早期中国的哲学思想，除了占卜、风水之外，影响涉及中医、武术、音乐等方面。在娱乐圈中，八卦是指非正式的小道消息或者新闻，通常是某个明星的隐私。

易经中11卦是什么

乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备。咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽，兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济，是为下经三十四
第11挂位泰卦 泰卦的六爻分别是
初九，拔茅茹，以其汇，征吉。
九二，包荒，用冯河，不遐遗；朋亡，得尚于中行
九三，无平不陂，无往不复；艰贞无咎，勿悔恤其孚，于食有福
六四，翩翩不富，以其邻不戒以孚
六五，帝乙归妹，以祉元吉。
上六，城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。地天泰（泰卦） 中中卦
卦象
应时而变 事事通泰之象　上下和睦之意
地天泰（泰卦） 中中卦
象曰：学文满腹入场闱，三元及第得意回，从今解去愁和闷，喜庆平地一声雷。 这个卦是异卦（下乾上坤）相叠，乾为天，为阳；坤为地，为阴，阴阳交感，上下互通，天地相交，万物纷纭。反之则凶。万事万物，皆对立，转化，盛极必衰，衰而转盛，故应时而变者泰（通）。 《彖》曰：「泰，小往大来，吉亨」，则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。内阳而外阴，内健而外顺，内君子而外小人。君子道长，小人道消也。 大象：天地阴阳之气相交感，上下和睦，流通无阻。
占卜
运势：诸事吉祥顺利，凡事宜内求，不宜外求，防乐极生悲。 爱情：情投意合，良缘缔结。 疾病：久病不利，注意肠肺及头部之症。 失物：不会出现。 诉讼：是非由小事化大，终可和解。 事业：坚持由小而大，循序渐进的原则，事业已达到顺利的境地，更应小心从事，居安思危，积极寻求、开拓新的事业，方可继续前进，若因循守旧，不思进取，必遭失败。 经商：顺利。务必注意市场动向，开拓新的领域，展开新的竞争。为此，密切与他人的合作，争取各方面的帮助，但需谦虚谨慎，警惕巧言令色的小人。
地天泰（泰卦）应时而变者也
求名：具有成功的条件，但一定得更加努力，刻苦追求，最忌聪明反被聪明误。 外出：一帆风顺。 婚恋：美满姻缘。谈恋爱却不可不认真对待。 决策：吉祥如意。适应能力强，各项事业能成功。能谋善断，长于人际关系，能团结他人共创业绩，灵活机动，很能适应形势的变化，不断向新的领域迈进。但在人生途中必须兢兢业业，尤其不可麻痹大意，在择朋选友方面更应慎重，切防小人倒运。
古例
《周易古筮考》记载：唐太宗文德皇后初嫁世民，归宁。舅高士廉霎见天马二丈立后舍外，惧，占之，遇《坤》之《泰》。占者曰：“坤顺承天，载物无疆。马，地类。之泰，是天地交而万物通也，又以辅相天地之宜。繇协《归妹》[言当其归宁]，妇人事也。女处尊位，履中而居顺，后妃象也。” 作者按：此以卦意及互体推。《坤》卦“利牝马之贞”，故曰马地类。繇协《归妹》者，言《泰》三至五互震，二至四互兑，雷泽《归妹》，又适当其归宁也。 坤为地　地天泰 子孙酉金 、、世 子孙酉金　、、 妻财亥水 、、 妻财亥水　、、 兄弟丑土 、、 兄弟丑土　、、 官鬼卯木 、、应　兄弟辰土　、 父母巳火 、、 官鬼寅木　、 兄弟未土 、、 妻财子水　、

卦卜知君问寿元 生来衣禄付天权 虽知生死枯荣事 八八加三梦九泉 何解...

亲，很高兴在偶然之中发现了这个提问~(*^__^*)
这段话原出自文王坤卦签文181：
“卦卜知君问寿年，生来衣禄付天权，虽知生死荣枯事，八八加三梦九泉。”
第三句“荣枯”、“枯荣”多解。
我个人理解的意思是：
（我从）卦象上知道你想问你能长寿到几时，
（而人）由生来之时起衣食用禄生活琐碎一切皆为老天权夺，
（我）虽能卜知人生死枯荣之事，
奈何你八八加三之时便要梦九泉（寿终正寝）了。
签文根据所求或所想，所得出的含义都会不同，
因此内容多少会略有些朦胧，
当然也有些“天机不可泄露”的意思，(*^__^*)
因此歧义会比较多。
上文是我自己的理解，
而“天权”可以理解成由老天来实施这权利、来权衡，也可以理解成天权星，
“八八加三”可以理解成八十八加三，也就是九十一，
也可以理解成八八六十四加三，也就是六十七。
希望能帮到你哟~(*^__^*)

解卦,赵子龙抱太子,九十一签,癸甲,沐恩信士,颜武雄,敬奉,佛说淘沙始见...

同意楼上说的。
签上还说，你若有所求，时机还没到，你还要再努力努力。你是与佛有缘的人，你可以从以下几点努力，坚持一段时间，或许可以转运：
1、你可以真心希望遇见的所有人都过得好。在力所能及的小事上帮助别人，不求回报。
2、路上遇到行乞者，你可以按照心意给他们一些，不管他们是不是所谓的骗子。
3、遇到孤寡老人要尊敬和帮助他。
4、不要杀生，对蚂蚁蚊子蟑螂也是如此。不要堕胎或劝人堕胎。
总之诸恶莫行，众善多做。方能增加命中的福气。

求解鬼谷子分定论第九十一癸甲颐卦的含义。谢谢。

1,基业是做的是不稳定的事业。
2，兄弟是分路而行。有一个是在大都市生活。
3，行藏是牛年起大运，鼠年开始做职业 副将。
4，婚姻是一辈子不是一次婚姻。
5，子息是说后来的孩子不是原配生的。
6，收成是说晚年事业有收获，还有风花雪月。其乐融融。

上九,九五,六四,六三,九二,初九是什么意思?

这应该是根据每个地区的风俗习惯的，不同，有一些顺口溜或者是风俗习惯吧！就是易经中对于复卦每一爻的称呼；而六十四卦的每一卦，又是由六爻组成。
这六个爻所占据的位置，按照从下而上的顺序，分别叫做“初、二、三、四、五、上”。由于爻又分为阳爻（—）和阴爻（- -）两种，为了便于区分，《易经》就把阳爻称作“九”，阴爻称作“六”。
例如，六十四卦中的“谦卦”，其六爻的名称从下至上依次为：初六、六二、九三、六四、六五、上六。
《易传》将六爻之位分为天、地、人“三才”之位，即以初爻和第二爻为地位，第三爻和第四爻为人位，第五爻和上爻为天位。三才各有其道——天之道为阴阳二气，地之道为刚柔二性，人之道为仁义二德。地上面是人，人上面是天，故爻序从下往上数。初九是初爻，九二是二爻，六三是三爻，六四是四爻，九五是五爻，上九是六爻的意思。上爻阳，五爻阳，……，初爻阴

请问,易经中的如:六三,上九,初九等是什么意思

起卦要成象，就是六爻。

六三，上九，初九就是代表一个卦象中的第三爻，第六爻，第一爻名称！

八卦有阴阳，单为阳（就是中间不段如数字“一”的），双为阴（就是中间段开成两根的“- -”），单数就以“九”称，双数就以“六”称。

易经卦由六爻组成，—阳爻称之为九，--阴爻称之为六，六爻从下到上分别是初爻，二爻，三爻，四爻，五爻，上爻，六三指卦的第三爻是阴爻，初九是指卦的第一爻是阳爻，上九是指第六爻是阳爻。你就不要拘泥于这小问题了。就当它是一个过程吧。就像现在的“1. 2. 3.”等等，就是事物发展的过程，不必太过计较这些的