合婚中国民俗,梦到牙齿碎了一小块

什么是合婚

合婚，中国民俗，婚前男女双方见面约谈，以卜门户、门第是否相配，谓之合婚。经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过"八字贴"。男女双方各用一顺红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请"星命家"测看男女双方"八字"，叫合婚。

中国民间婚丧习俗有哪些?

中国汉族传统习惯，结婚时要贴红对联，戴红花，新郎新娘要披红挂，故称为“红事”。人死了，其子孙要披麻戴孝，一律用白布，故称为“白事”。红白喜事的操办由于民族风俗的不同而异。随着人们文化水平的提高和移风易俗，红白喜事的操办也已大大从简。 1.婚姻习俗我国婚姻习俗有几千年悠久历史，特别经过封建时代的演变与丰富，形成一整套婚俗规范。婚姻习俗直接受婚姻制度的影响，我国由于多民族及其社会发展不平衡，在婚姻的发展过程中形成了众多的婚俗形式，有些婚俗至今都还存在一定影响。就我国民族的婚俗现状来看，我国婚姻目前至少有以下几种礼仪，即求婚、合婚、相亲、订婚(过小节)、完聘(过大节)、定婚期、迎聚、拜堂、婚宴、合卺、闹房、归宁。这些程序联系起来构成了完整的婚礼。 2.丧葬习俗人死为丧，为死者举行一定的安葬仪式称为葬。不以礼仪的葬叫做埋。丧葬礼简称丧礼、葬礼。丧礼的程序一般有停、奔丧、挂孝、坐夜(守灵)、入殓、吊孝、出殡。葬礼有集体葬、合葬、迁葬、蒿葬、水葬、风葬、悬棺、洞穴葬、火葬、土葬、天葬等。现代丧葬礼仪有下面一些具体礼节：成立治丧组织、发讣告、赠挽联、唱挽歌、献花圈、戴黑纱白花、守灵、向遗体告别、开追悼会、致悼词等。

结婚有很多习俗,你的家乡都有哪些婚礼习俗?

国传统婚俗传承久远，何为六礼？什么是合婚？八字又有何意？这些传统至今的传统婚俗，你们那现在还在使用吗？欢迎大家讨论那些远去的民间婚俗。

请点击输入图片描述

传统婚礼都有哪些习俗？哪些现在还使用？你的家乡有这些婚俗吗

在中国古代，在民间子女到了适婚之龄，做父母的就得着手托媒牵线搭桥，为他们提亲择偶。所以提亲是古代传统婚姻的第一步。

在古代，男女授受不亲，婚姻大事身不由己，“男不亲求，女不亲许”，悉听“父母之命，媒妁之言”，媒人成为缔结婚姻所不可缺少的中介。

古代时媒人有官媒、私媒两种，以私媒为多见，官媒是由地方设置的，私媒则有职业为媒与临时作媒之分，媒人几乎全由上了年纪的女性充当，所以民间俗称媒婆。

请点击输入图片描述

媒婆大多能说会道，善于左右逢源。一些原本并不相配的婚事，经媒婆摇唇鼓舌、瞒天过海，居然得以说合成功。于是求媒说亲者都不敢怠慢媒人，对媒人的招待都很周到和丰厚。

提媒过程，通常先由男家请媒人到自认为中意的女家攀亲，女方家长若无异议，便会应媒人所求，开具女儿出生的年月日时，俗称“开庚帖”，或称“开生庚”等。

由于传统观念的影响，婚姻自主尚未完全实现，旧俗遗风在某种程度上仍继续存在。许多以自由恋爱结下情愫的青年男女，最后都得征求父母的意见。

请点击输入图片描述

合婚是古代的婚嫁礼俗，男女双方的结合，除了三媒六礼之外，还要进行卜筮与合婚，生辰八字属相要匹配方可成婚。

古代的传统婚俗讲究“六礼’。所谓的六礼， 指纳、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。按现今的语言来解释，纳也就是俗话所说的“说媒”。问名，即所谓的“讨八字”。

女方庚帖由媒人带回男家，进行“合婚”，这相当于“六礼”的“问名”，合婚主要是对男女双方的生辰八字进行“合算”，看是否相合，有无相冲。

请点击输入图片描述

八字相合与否，主要根据五行和生肖，以及生辰八字。这些都是传统文化传承下来的文化瑰宝，现在很多地方已经失传。

现在，所谓“合婚”对大多数青年来说已很陌生，有些青年男女相恋之后，其父母会在暗中为他们合对八字，对婚姻的成败一般不起制约作用。

在我国很多乡村，古代传统“合婚”做法依然存在，个别地区甚至出现因“合婚”不吉，拆散有情人而造成悲剧的。

请点击输入图片描述

定亲是男女双方家长的认可并以口头或书面的形式订立的婚约，中国很多地方的都有的传统婚俗，定亲通常是男到女家，去时需带上定亲礼物、礼金等。

古时候，在男女双方经过媒人牵线，彼此都认可了，就要举行“定亲”之礼，以缔结婚约，来确定联姻。男女两家各以对方之礼、帖为信，定下亲事。

最初，“纳吉”和“纳征”是有区别的，现在，人们往往合二为一，初定送礼比较简单，毋须聘金。正式定亲，礼物丰厚，不论一次或两次订亲，婚事的订立皆以聘金财礼的确定为主要依据。

请点击输入图片描述

定金与礼物置办停当后，都得加上“挂红”，以图吉利、喜气和红火。定金须用红纸或红布包好，许多人还再扎以红线或红带子。

定帖也是定亲的要件之一，俗称“龙凤大帖”，男谓“龙帖”，女曰“凤帖”。“龙帖”和“凤帖”主要是男女双方各列联姻者姓名、年龄、住址以及主婚人、媒人姓名。

订婚之日，男女双方往往都要办筵席，宴请亲朋好友，俗称“订婚酒”。自定亲起，两家就开始改换称呼，男方逢年过节要给女家送礼物，俗称“送节”，过年送礼为“送年”。

总之，中国是礼仪之邦，关于传统婚姻的传统习俗丰富，几千年来，形成一套完整的礼节，由于时代的发展，这些习俗不断简化，有些甚至失传，呼吁加大对传统文化的保护与传承。各位看官，您说呢？

合婚怎么合啊

合婚介绍
很多人要组成家庭的时候，会先通过婚姻八字配对看看能不能结合，这是根据男女双方的八字算命看喜忌来论定的，只有夫妻双方的八字五行都能和谐，才能使得婚姻美满幸福。
重要性
婚姻和睦是家庭幸福的基础，也是社会稳定的因素之一。人生旅途数十载，如果家庭幸福，犹如转眼之间，倘若婚姻不幸，就会度日如年。尽管人们对婚姻均很慎重，然而从现实中看，婚姻不幸福的还是比例很多，有生离的，有死别的，有貌合神离的，有整日争吵不休的，而能相伴一生的美满婚姻并非很多，尤其在离婚率呈直线上升的现代更是如此。合婚是一个关系婚姻的很严肃的事情，切记不可轻易相信一些网络软件的合婚，有需要可咨询专业人士。
合婚歌诀
十二属相婚姻相合
黑鼠黄牛前世修，青虎黑猪上等婚。
金龙玉鸡两相投，白蛇红猴一世福。
蛇兔联姻家豪富，牛羊成亲儿女稠。
红马白羊两情愿，玉兔黄狗到白头。
十二属相婚姻相克
羊鼠一旦休，白马怕青牛。
金鸡怕玉犬，龙兔泪交流。
虎蛇如刀错，猪猴不到头。
出嫁犯月
正蛇二鼠三老牛，四猴五兔六月狗，
七猪八马九羊头，十月老虎满山吼，
十一金鸡架上愁，十二囚龙海底游。
蛇与猴合
红蛇白猴满堂红，合婚相配古来兴，大婚相对子孙有，福寿双全多康宁。
鼠与牛合
黑鼠黄牛正相合，结交匹配不岔脱，儿女百年多长久，富贵荣华福禄多。
马与羊合
红马黄羊两相宜，这等婚姻不累罪，日子豪富久长在，子孙寿禄更夺魁。
兔与狗合
青兔黄狗古来有，合婚相配到长久，家门古庆福寿多，家财足北斗。
虎与猪合
青虎黑猪上等婚，男女相合好来因，财禄丰盆当事顺，人口兴状有精神。
龙与鸡合
黄龙白鸡更相投，出门发财好来由，儿女满堂子孙广，福寿长绵永不休。
羊鼠一旦休
羊鼠相交一旦休，婚姻匹配古人留，诸君若犯羊与鼠，夫妻不利难则天。
白马怕青牛
只未白马怕青牛，十人近看九人愁，配夫若犯青牛马，妇女也难到白头。
金鸡怕玉犬
金鸡玉犬难躲避，合婚子亏不可迂，二属相争大不通，世上犯者要紧忌。
龙兔泪交流
合婚不幸皱眉头，兔儿见龙泪交流，男女时常犯争斗，苦如黄莲少梦愁。
虎蛇如刀错
蛇虎配婚如刀错，男女不合没着落，生儿养女也难活，日子艰难没法过。
猪猴不到头
猪与猿猴不到头，终朝每日泪交流，男女若能长共久，合家不利一笔勾。

罗盘二十八星宿 0度是哪一个星宿开始?

是从别的机型的这个基本开始的。

怎样理解周天度数与二十八宿分金关系

一百二十分金是杨公的徒裔增设的，有的罗盘上没有二百四十分金，只要知道了分金的原理，用哪种分金都是一样的。为了控制坐穴的精
确度，杨公采用的是二十八宿的周天度数。受岁差和章动的影响，二十八宿天星逐年西移，用之于确定坐穴的准确度数显得很不方便，于是杨
公的徒裔根据周天分度和周易的九六冲和原理，创制了一百二十分金，用之于理气。
一百二十分金在多数罗盘上列在人盘之外，这种设置实际上是错误的。因为一百二十分金盘本是地盘的附属盘，是配合七十二龙使用的，
本应将其列在地盘的外面。但不管一百二十分金在罗盘上的位置在哪里，只要知道其原理和使用方法就可以 了。
一百二十分金的用法：
一、安葬先人时（血葬，即大棺安葬），以仙命(即先人的出生年份）纳音五行与分金的纳音五行论生克，仙命与一百二十分金五行比和、
分金五行生仙命五行、仙命五行克分金五行为吉，分金五行克仙命五行、仙命五行生分金五行为凶。但是，不可折泥于分金与仙命的关系而忘
记风水术的基本原则，杨公风水术理气的重点是父母三大卦，是龙、水、向的配合，分金乃是小节。

二、配合七十二龙，更好地做到内乘生旺之气，外接生旺之堂气。在没有二百四十分金盘的情况下，可以用一百二十分金确定坐穴分金，
较为简便。
一百二十分金只标注四十八个分金，其余分金的位置是空的。这是因为丙丁庚辛分金与二百四十分金的三七、二八分金是在同一个线路上
，是属于旺相分金。空位上的是属于孤虚、煞曜、差错、空亡分金，弃之不用。
世上所传的一百二十分金的用法还有多种多样，不必一一详列，只要明白了杨公风水术的基本原则和方法，自可分别那些用法是正确的，
那些是错误的。也就是说，立向一定不能违背龙、水、坐度要在父母三大卦的同一个卦内的基本原则，即“不出卦”，立向就不会犯原则上的
错误。千万不能本末倒置。
什么叫“立向？

格定了来龙入首，堪定了水局和四周的砂，选定了穴位后，下一步的工作就是“立向”了。确定坐与向通常简称叫“立向”，立向就是根
据龙穴砂水堂局的实际情况合理确定阴阳二宅的坐度，使龙、穴、砂、水为我所用的功夫。郭璞在《葬经。中说“气行于地中。其行也，因地
之势。其聚也，因势之止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”立向也就是令生气“聚之使不散”的手段和方法。
坐，就是靠的意思，一个人坐在椅子上，背所在的方位就是坐，而面、胸所在的方位就是向。坐又叫做坐山，向也叫做向山。二十四山是
两两相对的，坐子山，向山就必然是午；坐卯山，向山就一定是酉。立向在本质上是确定坐山的度数，坐山一定，向山自然就确定了。不了解
这一点，就非常容易弄错，就会象王彻莹、叶九升、赵九峰等人的三合法一样，以向代坐，以至在原则上出错。

无论是阴宅还是阳宅，立向是风水术操作上的一个关键技术。不懂得如何确定坐向，就不能称为风水师。常见一些手拿罗盘的所谓的“风
水师”，将罗盘转来转去，随着东家的意愿转，东家要朝西就朝西，东家要朝南就朝南，心中全然没有主张。或者是今年利南北就立南北向，
明年利东西就立东西向。这样的风水师请来何用！

一个穴位，在多数情况下，只有一个坐度分金可用。坐向一变，或者堂局不正，亏房严重；或者纳不到生旺之砂水，更严重的是容易犯“
出卦”。所以坐向是不能随心所欲改变的。

前面已经反复强调了坐度一定要与来龙、水局在同一个大卦之中，即保证龙、水、坐度三者在金、木、水、火四大局的同一个局里。龙、
水、向的配合实际上是龙、水、坐度的配合。如果坐度与龙水不同局，龙、水、向就不在父母三大卦的同一个卦内，就叫做“出卦”。金龙入
首，穴前是金局之水，就只有金龙坐度可立；水、土龙入首，穴前是水局之水，就只能立水龙的坐度；木龙入首，穴前是木局之水，就只有木
局坐度可立；火龙入首，穴前之水是火局，就只有火龙坐度可立。这是赣南杨公风水术立向的基本原则。

所谓坐度，就是指阴阳二宅的纵向中轴线在坐山一边的地平方位角。

金龙坐度、木龙坐度、水龙坐度、火龙坐度是什么意思呢？举例来说，如果我们所格出的来龙入首是子山的戊子火龙，水口是辛戌（或乾
亥、壬子）火龙水口，立向时，坐山就应该控制在戊子火龙所在的五度之内，立子山午向正针坐向。如果堂局开口于西南，则应立丑山未向正
针，使坐山控制在七十二龙的己丑火龙的度数内。这就叫做龙水向三连珠。

阴宅的坐向比之阳宅更为严格，因为阴宅所能乘得的生气只分布在一条非常狭小的线脉之内，稍一偏移，就可能脱离脉气。所以古人说：
“分金差一线，富贵不相见”。

什么是阴宅的坐向呢？阴宅是埋葬先人遗骸之所，坐度一是指遗骸之头部（棺木大头）所在的方位；起攒后的遗骨，以头骨后脑所在的方
位为坐。二是指墓碑无字一面所在的方位。与坐相对的方位就叫做向山。大凡真龙所结的上格之真穴，龙穴砂水天造地设而成，只有一个坐度
可用，遗骸与墓碑的坐向应该是一致的，不可做成一墓两向。小龙小穴，常见龙水同局，但砂不合局的情况，有一墓两向的做法。但一山两向
的阴宅富力是不大的，总有许多不如意之处。筋骨和墓碑不同向者，筋骨的坐向叫内坐向，又叫内分金，墓碑的坐向叫外坐向，也叫外分金。

阳宅因受宅基形状、规划等各个方面的限制，主房的坐向不能够完全自主决定，在主房坐向不理想的情况之下，只能通过建造门楼的
方式消砂纳水，一山两向的情况比较常见。