八字中的天干在什么时候不能合化,八字干支自合
一个关于八字中天干合化的问题
你可以这样记,甲己、乙庚、丙辛、丁壬、戊癸正好是一阳一阴相合,而且甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火,正好是土生金,金生水,水生木,木生火。这样子就好记了。【真大预测】为您解答
风水命理小常识:天干地支相合后在什么情况下可以合化
三合局成化条件
三合局中神的中坚作用与凝聚力
var cpro_psid = "u2787156";
var cpro_pswidth = "966";
var cpro_psheight = "120";
5
亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局,我们从中可以看出,三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。,由于这个支是合局的核心。为中坚力量,加之排列位置居中故称为中神。失去了核心,就不成其为三合局,更不能合化。亥未无木,无论亥与未的力量有多大,都不能合化为木,寅戌无火,无论寅与戌力量有多强,都不能合化为火。同样,巳丑缺金,申辰缺水,都不能合化,由此可见,中神在三合局中的作用是最为重要的,如果把三合局看作一个家庭,中神就是一家之长,其余地支则为家庭成员。
地支与天干五合的形式相似,是两干或两支相合,其结构不太牢固,而三合局的结构则比天干五合或地支牢固些,三合局的力量也较大一些。 三合局集生旺库的优势于一身,占尽天时、地利人和,以中神为核心,形成一种强大的力量。中神乃将星,具有一呼百应的号召力,能将其他二支的力量转化为己用,如寅午戌三合,午以寅为力量之源,以戌为力量的储蓄之所,现寅又甘愿生午,戌也乐意为午储蓄过剩的力量,当午的力量不足时,戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火。有如群星拱月,寅戌对午惟马首是瞻。如是将三合局比作一支军队,则寅为前锋,戌为后盾,寅为粮草,戌为营地,午则为统帅。所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。 三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、一磁,这个条件就是化神力量足够,化神力量强弱的衡量标准。一是月令、二是干支的整体组合。二者同等重要,不可偏废。
三合局成化条件
三合局中神的中坚作用与凝聚力
var cpro_psid = "u2787156";
var cpro_pswidth = "966";
var cpro_psheight = "120";
5
亥卯未三合木局,寅午戌三合火局,巳酉丑三合金局,申子辰三合水局,我们从中可以看出,三个地支所合成的局都是以中间之支为轴心的。,由于这个支是合局的核心。为中坚力量,加之排列位置居中故称为中神。失去了核心,就不成其为三合局,更不能合化。亥未无木,无论亥与未的力量有多大,都不能合化为木,寅戌无火,无论寅与戌力量有多强,都不能合化为火。同样,巳丑缺金,申辰缺水,都不能合化,由此可见,中神在三合局中的作用是最为重要的,如果把三合局看作一个家庭,中神就是一家之长,其余地支则为家庭成员。
地支与天干五合的形式相似,是两干或两支相合,其结构不太牢固,而三合局的结构则比天干五合或地支牢固些,三合局的力量也较大一些。 三合局集生旺库的优势于一身,占尽天时、地利人和,以中神为核心,形成一种强大的力量。中神乃将星,具有一呼百应的号召力,能将其他二支的力量转化为己用,如寅午戌三合,午以寅为力量之源,以戌为力量的储蓄之所,现寅又甘愿生午,戌也乐意为午储蓄过剩的力量,当午的力量不足时,戌又释放一定的力量助午。寅戌共同维护午火。有如群星拱月,寅戌对午惟马首是瞻。如是将三合局比作一支军队,则寅为前锋,戌为后盾,寅为粮草,戌为营地,午则为统帅。所以三合局中神对其余二支具有强大凝聚力。 三合局成化的条件
三合局成化也是必须要有适当条件的。与五合、一磁,这个条件就是化神力量足够,化神力量强弱的衡量标准。一是月令、二是干支的整体组合。二者同等重要,不可偏废。下面以三合金局为例,说明合化成功与否的条件。1、申酉月令,且实力强大,合化顺利。
地支合化条件总结
地支合能否成化,首先也要看月令,然后综观地支的整体组合,最后还要看柱中有无利于合化的天干透出。在天干的组合中,地支欲化出之五行印枭比劫强旺,则有利于地支合化,反之则阻碍地支合化。地支合化一般都强调于干需透出所化之行的比劫,人们通常把透出的这种天干称为地支合化的化神。理由是化神不透干,虽合化成局,终究有天干遮盖,而使合化之局的力量不能显露出来。一旦有同类之干透出,合化之局的力量则锋芒毕露,这种同类的透干客观上起了引发、引的作用,故名日化神。严格地说,这种说法是不够严谨的,因为地支合局能否成化,透干并非惟一的决定因素,决定因素还是在于干支组合。上述这种透干只能说是化神透出,地支化神具有蓄势待发的作用,可以称为潜待化神。预测实践证明,在合局力量特别强大的特定条件下,化神不透地支合局同样可以成化,并且直接决定命主的吉凶祸福。
风水命理之什么叫天干合化和合而不化
乙庚合化金,但是金不旺的季节就不能化。丁壬合化木,木不旺时不化。甲己合化土,土不旺就不能化。丙辛合化水,水不旺时不能化。戊癸合化火,火不旺就不能化。若是合出来的这个五行旺,则能化。
举个栗子:天干庚金,月干乙木,这应该是乙庚合。但是月份是春天,乙木旺而庚金弱,则不能化为金。其他同理。
关于天干化合的问题
这三种就是合化的条件,但合化成功的八字是很少的.
日干与年干不能合化,因为有月干阻隔.
天干化合与地支关系紧密,第一条不就说要看月支吗,说白了,就是天干之间能否成化关键要看地支之力是否能助化神,如果克泄耗严重,是不能成化的.
你举得例子是不正确的,未戌月有可能成化,辰丑月不能.
八字中的天干五合是什么?
360星座网前面给大家讲过干支五行生克,简单了解了自然界中,五行生克的基本原理,及天干之间、地支之间的生克状态。但这还远远不够,还需要了解干支五行之间,相合、相冲、相害、相刑的关系,才能更加具体地运用于预测命运,比如婚姻感情、工作事业、财源财运、及身体健康等。 比如,看俩人合婚姻缘如何,就是主要参考合、冲、害、刑等作用关系。因此,干支五行的作用关系,比生克更加具体,更为形象。如果把生克比喻为静水流深,那合冲害刑,则是翻江倒海。 天干五合: 甲己合、乙庚合、丙辛合、丁壬合、戊癸合。 合,是和谐、融合、化合的意思。如果辅以适当的客观条件,这种合的结果,会转变为另一种形式,即一方顺从于另一方。这个客观条件,主要是指地支,有时也参看其它天干。 天干合化: 甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。 这里分两种情况,一种是一方顺从了另一方,化成了另一方的五行,另一种是双方合化后,变成了第三种五行。 比如甲己合化土,就是甲木顺从了己土。如果遇到月令也是土,或周围土比较旺相,那甲木便隐藏自身的特性,而顺从于己土,二者合化为土。比如乙庚合,如果月令是金,或周围金比较旺相,那乙木也会隐藏自身的特性,而顺从于庚金,二者合化为金。 比如丙辛合化水,就是生成了第三种五行。如丙辛合化水,丙本是火,辛本是金,但这两者在一起相互反应,融化在一起,却变化成了水,如化学反应一般,两者的性质已变,生成新的性质。当然在实践应用中,合化是有着严格的条件的,并非一见丙辛就认为是化成了水。丙辛如此,丁壬合化木,戊癸合化火,也可照此类推。 但在实践中,一般成化的条件很难具备,所以还是相合而不化的多,合而化的极少。故有时在合婚中,只看有合的成分即表示俩人比较和谐融洽,而不必非得强求化。 天干五合的二者之间,本来都是相克的关系,为什么就相合了呢?“一阴一阳之谓道”。原因就在于,相合的两方,一方是阳,一方是阴,而阴阳气场相反,本来就互相吸引,不能分离,所以构成了一个和合稳定的结构,符合自然道法,就象一男一女结成夫妻一样,相互依赖,同舟共济,所以才能和合成功。 天干五合,各表示了一些性格与运势特征,古人总结如下: 甲已合为“中正之合,如八字中有之,则为人宽大厚道,颇受敬爱,仁信兼备,明辨是非,择善固执,命中忌有丁壬之合,否则凶相丛生,且会变为奸诈狡猾。 乙庚合为“仁义之合”,如八字中有之,则刚柔并济,进取而乐观,意志坚强,重规律.但命中若有戊癸来干扰,则成忌合,乙日与庚干合多病,庚日与乙干合,表示健康.命中有庚辰出现,多半为喜兆.若遇偏官或(死),(绝),无论如何努力也成泡影。 丙辛合为“威制之合”,如八字中有之,则偏执且好强,乖僻而好玩弄权术.若遇壬之水辰,则为贵,且具智慧,生时若乙木,卯木,则忌之。 丁壬合为“淫匿之合”,如八字中有之,则壬水性下流,丁为阴火.无论男女,皆好色,妖媚,嫉妒心强,家庭破败,生时若遇甲木的水库,则可中和,有如流水般睿智;有木气的仁慈,善辨事非.此合虽为英雄,但有耽溺女色之虞。 戊癸合为“无情之合”如八字中有之,则多半为冷酷无情之人.无论男女,皆才貌出众,但沈默寡言,男性以独身居多,女性则多迟婚。
周易,八字什么时候看合化
1、天干既合且化的条件,古籍上说要对照月份来确定是否合而化气。实践中发现只要那相合的两个天干坐的是要化的五行,也化!
(1)甲已合化土,必须是辰、戌、丑、未、午月才化,干有戊字不化,为妒合。为什么要辰、戌、丑、未、午才化呢?因为,甲已合土是否能化成土气,关键是月份,是否占月份的天时,辰、戌、丑、未都是土月,午月不是土月,但它能生土,所以也得土气。干有戊字不化,为妒合。如两兄弟同时争夺一美女,大家都争,所以难以化气。如:己酉
甲戌
壬戌
丁未,甲己合土化土气,因为在戌月出生。
(2)乙庚化金,必须是巳、酉、丑、申月才化,有甲字不化,为妒合。注意:根据实践,在巳月不能看成化气,因为火是金的克星,怎么能化气呢?这个观点与古籍上的不同。但酉、丑、申能化,因为酉本身为金么,丑为金库。如:庚辰
乙亥
乙未
丙子,乙庚只合不化,因为在亥月,没有在酉、丑、申月。
(3)丁壬化木,必须是亥、卯、未、寅月才化,有丙字不化,为妒合。理解和上面是一样的道理。如:己酉
甲戌
壬戌
丁未,丁壬合化木,化的原因是丁坐未,未虽为土,但它是木库。
(4)戊癸化火,必须是寅、午、戌、巳月才化,有己字不化,为妒合。如:戊午
癸亥
己亥
丙寅,戊癸合火,但不化,因为有己字不化,还有亥月不化。但如果没有己字要考虑化气,因为戊坐午火为刃,午里面有己土。
(5)丙辛化水,必须是申、子、辰、亥月才化,有丁字不化,为妒合。如:辛酉
丙申
丁亥
庚子,丙辛合水,丙辛合水不化,因为有丁字,妒合。
2、地支既合且化的条件
地支要合化必须是天干要有合化后的五行引化才能化气。如:丁酉
甲辰
已未
丙戌,辰酉合金,但天干无庚或辛引化,所以不化。而象丁巳、癸卯、丙戌、戊子,卯戌合而化火气,因为天干有两火引之。
3、只合不化和既合且化的用途
只合不化能否以合论?比如某命局:丁酉
乙巳
庚午
丙子,其一,不能把乙木看成比劫,仍然看成偏财,因为合而不化。其二,其性格、品德、相貌仍然以合论。女子地支遇合,管它化不化气,皆有偷情之事。
既合且化除了要按合看其性格、品质,相貌等,还要按所化之气论十神,如一命局,丁酉
甲辰
己未
丙戌,此命天干甲已合土化土气,甲的十神不按正官论,而按比劫论,地支辰与酉合金而不化金气,故二者的十神仍然按未化论,即酉为食神,辰为杀、劫、财。