道教转世轮回,人有轮回转世吗
佛教“六道轮回”与道教“五道轮回”相比有什么不同?
“轮回”究竟是一个怎样的概念?
佛教信仰中的“六道轮回”与道教信仰中的“五道轮回”又有怎样的异同呢?
说起我国的传统文化,自然离不开佛教和道教这两大已发展千年的。中国传统思想劝人向善,这两大亦是如此。在发展的过程中,两大的部分教义相互借鉴并产生融合。在两种截然不同的信仰中,我们竟能看到类似的神明。
例如:
道教的华光大帝,在佛教的形象为华光天王佛;
道教雷部马天君,则是佛教的护法四圣之一。
......
不过,由于信徒的追求不同,所以,佛道的某些概念亦有差别。
佛教信仰中的“六道轮回”,是依托于“三世因果”存在的,这是一套相对严谨的理论。在佛教中,“轮回”又称流转、轮转、生死轮回,意思是众生生死死,在死亡后,灵魂又轮回重新投胎成为另一个人,像车轮一样转动不停,循环不已。
所以,这里所谓的“三世”,并不可望文生义地将其理解为“前世现世来世”,这个概念是对过去、现在、未来三个时段的泛称。“六道”所指的是六种截然不同的生命形态,依照所处境界的不同被分为天道、阿修罗道、人间道、畜生道、饿鬼道及地狱道。
想要剖析佛教的轮回,还得结合佛教思想劝人向善的基本观来看。
佛教教义认为:人所做出的善行和恶行都属“因”,这些“因”会酿成不同的“果”。对“果报”最直观的体现,就是来世托生的“道”。
可以说,这种思想与中国人信奉的“善恶有报”观念如出一辙,生前多做好事,便能得到善报,来世前往天道或人间道享受福报。若生前作恶多端,死后轻则堕入畜生道,重则沦落下界,在饿鬼道和地狱道中受苦。“三世”循环往复,这种命运的转轮是为“轮回”。
之所以佛教会出现这种理念,完全是因为佛教徒的修行方式及追求所决定的。因为,世间所有一切法都有生灭相,而仅有一本住法圆满而寂静的状态,所以,佛教徒的最终目的,就是“涅槃”(无为、自在、不生不灭),超脱轮回,不再局限于被摆布的命运。
显然,这种追求与道教的理念是相悖的。
修道者希望通过不辍的修行,将来能白日飞升或兵解成仙,永恒地留存在世界上,达到“仙道贵生”的目的。对于修道者来说,他们所修的并不是“来世”,而是永恒的“今生”。
既是如此,“轮回”的概念在道教是否适用呢?
由于理念相悖,所以,最早的道教是并不存在“轮回”这一概念的。既然,修道者能够通过修行永远留存于今生,那么,他们自然不会进入轮回。
不过,张道陵祖师所创建的道教发展到北魏时期时,寇谦对教义进行了一番修改,与佛教思想进行了某种程度的融合。
寇谦认为:并非所有修道者都能修炼有成,他们仍要受轮回之苦,终有一日进入来世。所以,为了鼓励信徒修行不辍,寇谦提出前世的修炼对今生亦有影响,今生的修行会为来世奠基。从这以后,道教开始有了“轮回”和“功德”的概念。
王重阳创立全真派后,这种思想被写入道书:
“所以来生而身有等殊,寿有长短。既生复灭,既灭复生。转转不悟而世世堕落,则失身于异类,透灵于别壳。至真之根性不复于人,傍道轮回,永无解脱。”
“人生欲免轮回,不入于异类躯壳,尝使其身无病、老、死、苦,顶天立地,负阴抱阳而为人也。为人勿使为鬼,人中修取仙,仙中升取天。”
道教引入了“轮回”的概念,并借鉴了佛教的“六道”,创造出“五道”的说法:
一道者,神上天为天神;
二道者,神入骨肉形为人神;
三道者,神入禽兽为禽兽神;
四道者,神入薜荔者,饿鬼名也;
五道者,神入泥黎者,地狱名也,神有罪过入泥黎中考。
这“五道”说把生命分为五类,分别为天、人、禽兽、饿鬼、地狱,合称为“众生”。最低、最痛苦的是地狱,最高、最清静的是天。天神与人同属众生,“各有寿夭”,都有一个生命周期。然而,虽然道教有五道之说,但修道者的终极追求并不是飞升天道,仍是永远留存在世界上,“与道合一”才是道教追求的最高目标。
道教以生为乐,并进而追求长生不老。甚至于,道教认为:人的生命并不取决于“天命”。正如《西升经》所说,“我命在我,不属天地”。人的生命存亡、寿夭长短,决定于自身,而非由天命决定。人只要修道养生、与道合一、安神固形,就可以长生不死。生与道合一,生与道相保,即是道教的基本教义,更是道教不同于其他的基本特征。
不过,在与佛教思想的融合过程中,道教的留存出现了变通。
此后的道教认为:“守虚无者”是修道者的最终形态,以这种方式证道者可以与自然融合,这一点与佛教的“涅槃超脱”高度相似。对于道教来说,飞升仙界只是修行的一个阶段,成为仙人的“守神者”可以居住在天宫,在此地向更高的境界修行。
在修行方式上,道教更倾向于今生的修行。修道者本着“无量度人,仙道贵生”的信念济世度人,并以此作为修行之本,这一点,与佛教视前世现世来世等同的思维略有不同。
道家承认有轮回转世吗?
shawind: 双方对此的理解不一样。 像早期的道家根本不说这些。 后来佛家来中原后,也有些道家说轮回。 但是道家有时候说的轮回,轮回的是生了人的那个先天一气,这是不受任何后天意识影响的。 先天一气本就是道,道无大小无分别,何来你的我的,猪的狗的,天的地的。 所以说,所有人都因道而来,最后回归于道。 以后天的话来说,道也可以当成无来理解。也就是说所有人都是从无来,最后归于无。 所以这道家有时候说的轮回,你可以当成没有看,可以当成有轮回看。 当然,我是建议当成没有来看。 毕竟宋以前的道家圣人都没有说,多一事不如少一事,多一名相不如少一名相。佛家说的轮回就有点玄了。 天知道他们想起来的前世记忆是真的有,还有自己的妄想,还是被周围的残留意识所惑。 我个人觉得,这远不及道家理论简单、直接、彻底。如果以“大道至简”来衡量这种说法,这种说法本身就是不合道的。 有意学道的话,大可不必去学佛。想兼得的话,可能要多付出点辛劳才行。佛道目的可能会是一样,但是走的路很不一样。走着走着,也许就会迷路了。当然如果有明师在旁,也许能各取其长,也说不定。如果专心学佛的话,也无所谓。反正佛学的轮回说,只是糊弄初入门的人和那些愚信者的。 到了后面,还是得回到“空即色、色即空”上面来。轮回就算是有,也还是等于没有(空)。凌韵竹音: 如果有,是不是可以一世一世的炼? shawind : 看你站在哪里看。 如果以你的后天识神看,一生只有一次。所以道家是劝人早修行,身中时之难得。 如果以你的先天元神看,生生世世都可以练。所以佛家老是说修来世。 其实就是对同一理,不同的看法。 就算认有轮回的话说法,轮过一回后,你也早就不是你了。是不是还有缘接触道,那还是未知数。虽然说行善就可以,可是并无证据,好人无好报的事太多。 金色丹华: 道家说法不同,说的是生命的变化,方生方死,方死方生,其实与佛家的轮回是一个东东。
“轮回”是什么意思?道教中的“五道轮回”指什么?
“轮回”的意思是,佛教当中相信人是有灵魂的。肉体会死亡,但是里面的灵魂却可以不断的循环,从一个身体里脱离而出投胎成为另外一个人,从而可以无止息的循环,生死相续。
道教中的“五道轮回”指神道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。
轮回的说法是释迦牟尼佛把古印度婆罗门教的轮回思想重新打造,最后归为己用来发展佛教。人的寿命有长有短,如果死了就跟重生是一样的,因为这个人的灵魂还在。但是如果灵魂没有“领悟”或者“修仙”,那就必定会在红尘中不断沉沦,轮回不断,无法解脱。
“三界众生,轮回六趣,如旋火轮。”大智度论卷十六说众生轮转五道,回旋其中。 大乘心地观经卷三:有情轮回,生于六道,如车轮之无始终。成唯识论卷四说,有情众生,由四根本烦恼,轮回生死,不能出离。 ”-自如观佛三昧海经卷六。
因而佛教按照善恶来分,分成六道。
道教和佛教的轮回相比,少了阿修罗道。道家讲究阴阳平衡,人就是大自然阴阳调节后的产物。如果生前做的坏事多,那么死后的魂体属于阴性,会去幽冥界,去饿鬼道、地狱道或者畜生道。如果生前积德向善,好事做的多魂体就会偏向阳性,回去天上当神仙,入神道。然后根据修行等级,再来划分是鬼仙、人仙、神仙、天仙、地仙等等这些仙级等级。
轮回的说法,给了贫苦大众一个虚假的希望,毕竟没有人知道死后到底是怎么样。但是这个说法把人的善恶和死后的状况做了个联系,起码体现了道教对生命的尊重,对修性守道的追求。最后达到脱离“五道”,生道合一的境界。
为什么佛教和道教认为生命会在六种环境中轮回转世?
民间认为人死为鬼,可给亲人托梦。佛教和道教也有这种说法,认为普通生命在六种环境中轮回转世,即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱。如果死后转生为鬼,或者在刚死未投胎前的中阴身阶段,就可能给亲人们托梦教的说法是众生都造作罪业,所以他的果报在
六道里头,如果恶念多,善念少,则在三恶道的时间长,在三善道的时间短,如果善念多,则在三恶道的时间短,总的来说大善大恶之人一般即死即生,去天道,去恶道,所以人死后在阴间生活多久这个根据几世功果而定以及善恶而定,所以说人死后多久轮回转世,
有的一天、一月、一年、或者更久,直到找到下一个替身为止,你就可以结束阴间的生活了,这也是人死后多久轮回转世的时间。看人在阳世的善恶决定去不同的地方,也就是看人在阳间积德行善的行为或作恶行为来决定有做天人享福的,有直接投胎的,
有下地狱的,就一般而言,人死后皆有中阴身,民间认为人死为鬼,可给亲人托梦,佛教和道教也有这种说法,认为普通生命在六种环境中轮回转世,即天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱,总之人死后会经历鬼门关、黄泉路、三生石、望乡台、忘川河、孟婆汤、奈何桥,然后根据在阳间的善恶决定去不同的地方进入轮回以及投胎转世。
人真的有前世吗?
目前没有科学证明人真的存在前世。
有不少人认为,我们人类是有前世今生的,前世发生过的刻骨铭心的事情,会在我们的大脑留下不可磨灭的印记,不管用什么方法也难以让我们忘怀。不过前世的说法,目前尚未有任何的科学证据足以证明其真实性。
还有一种说法就是,这种似曾相识的感觉来自于我们的梦境。因为我们在梦境中发生的事情可以会随着我们清醒而逐渐淡忘,可是它却在我们的大脑中留下了一些记忆片段。因此如果现实生活中出现与梦境相似的事情,我们就会产生这种似曾相识的感觉。
日本科学家提出,人的大脑就如同一台电影放映机。人的记忆都会存放在机器中,当人陷入回忆时,放映机就会播放我们之前经历的事情。不过因为人的记忆并不完整,有时会出现记忆断层。而大脑对于这些断层会自行填充,因此就会有一些记忆出现重叠现象。所以似曾相识是记忆错乱的表现之一。
人真的可以回忆前世的记忆吗?真的有转世轮回吗?
因为人有本质,本质是不灭的,所以能回忆前世,本质有叫佛性。
世界并非从无变有,而是本质不断运动,制造各种虚幻的假相,人们误以为是物。
至于人为什么不能回忆前世【佛说正见经】已经详细解释过。
人们总是喜新厌旧,追求新鲜的事物,选择忘记旧的事物,所以就想不起来,
当然,修佛的人,为了避免自己重新堕入轮回,就不修反思,回忆,才最终想起过去的事与所犯下的错误。
世界上有一种叫做再生人的人,他们也能回忆前世,
有些头脑被打击过的人,忽然变成天才,并能说不同的语言,都是前世的记忆在作怪。