拜太岁可以在菩萨前拜吗,拜太岁什么时间拜最好

太岁和菩萨可以供在一起吗?

佛菩萨，和太岁是有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，所以要放在最高正中的位置。太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，也可以在两边，菩萨要高于太岁星君一些。
如果你是佛教徒的话，只供佛菩萨就可以了。
家中供奉佛菩萨的好处
（1）凡是信佛者，若家中供奉了佛菩萨，都会获得慈悲加持和护佑，还具有无量的功德。
（2）若经常念佛念经念咒，都会消除宿世的业障，为生活、工作、事业等带来好运，也为个人及家庭带来平安和幸福。
（3）若家中供奉了佛菩萨，可以更方便、更好的与佛菩萨交流沟通。
（4）若佛缘好、佛缘重，多作善事，佛菩萨都会保佑的。还有若家中供奉了佛菩萨，家中会得到和谐吉祥的气氛，会避邪气，充满正气和佛菩萨之气（佛家气息、气场），必将给您带来好运和福报，而家人也会沾光。
供佛的意义
1、对佛教半信半疑者，但对佛菩萨怀有恭敬之心，祀求佛菩萨 保佑自已及家人平安。若经商者，同样相信或祀求佛菩萨保佑，买卖兴 隆，事业一帆风顺。
2、信佛人，一般都深信佛家的因果和六道轮回之说，所以一般 都喜欢在家里供奉佛菩萨圣像。
3、在家修行的居士，说明其前世或今生都与佛有一定的因 缘，也就是说有一定的宿根和善缘。只要学佛、供佛因缘具足，供佛是水到 渠成，必然之事。
4、在家设立佛堂，是其家庭成员的共同精神支柱，况且能够带 来家庭的和谐与安乐，具有安定力和安全感。若在家中礼佛，等于到外面寺 庙礼佛一样的效果。
5、礼佛者，或是已经皈依的佛家弟子，他们懂得修行，会在家 中设立佛堂，作为早晚修持功课的场所。佛菩萨，太岁都有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，要放最高正中的供位，太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，可以在两边，菩萨要高于于太岁星君一些。 如果您是佛教徒的话，只供佛菩萨就可以了。可以去道观拜 在家拜太岁2.日期在农历正月初八或正月十五.3.地点:安奉太岁星君,在客厅的流年太岁方.如果家知中设有神位,直接在神位拜太岁.4.设立供桌香案.按照平日祭祖的方式准备香烛、供品,取本命太岁护身符作为祭拜用的太岁牌位.道5.请太岁神.焚香燃烛,拜请值年太岁.三拜请神后,宣读拜太岁疏文,祈求太岁神护佑.6.疏文读毕焚化,再拜请太岁内星君保平安,太岁符镇宅光明,阖容家平安万事兴.7.农历十二月二十四日,祭祀谢太岁,并烧掉太岁符.8.也可以在农历七月十九日太岁诞辰,再拜一次.拜太岁需要通疏于太岁神,所以要用到拜太岁疏文,疏文可在求取太岁符时一并求取.佛菩萨，太岁都有地位尊卑的，佛菩萨是法界最尊的，要放最高正中的供位，太岁星君是属于天道的，供桌的高度要低于佛菩萨，可以在两边，菩萨要高于于太岁星君一些。 如果您是佛教徒的话，只供佛菩萨就可以了。不能的

佛山仁寿寺拜太岁怎么拜

佛山仁寿寺拜太岁的流程如下：
1. 先在仁寿寺门口买上拜太岁的物品，包括香火、香花、素斋、钱币等。
2. 进入仁寿寺，先在大雄宝殿前供奉佛菩萨，然后到太岁庙前供奉太岁神明。
3. 在太岁庙前供奉完神明后，再到大雄宝殿前供奉佛菩萨，然后回到太岁庙前烧香、摆钱币、素斋、香花等。
4. 最后在大雄宝殿前再一次供奉佛菩萨，然后出仁寿寺。拜太岁的步骤：
1.准备好拜太岁的拜佛物品，如纸钱、香火、素果、菜谱等。
2.在佛山仁寿寺的主殿内，拿着拜佛物品，虔诚地面向佛像，合十叩拜数声，然后慢慢磕头，祈求老天爷保佑家庭平安。
3.将拜佛物品摆放在佛像前，然后烧香，并祈求老天爷给予福报。
4.然后，供奉佛菩萨，念诵「佛号」，表达虔诚的心愿。
5.最后，结束拜太岁的仪式，拿起拜佛物品，离开佛山仁寿寺，心想着老天爷保佑家庭幸福安康。一、准备材料：准备一件新衣服、一色红、一色黄清洁的绢布、两把烛台，一束红烛，一束黄烛，一个火柴盒，一把火柴，一把新剪刀，一瓶酒、一碗米酒、两个新碗，一把铁勺、一把新汤勺，一块金银或其它物品，一根芝麻香茅。
二、安装祭坛：依次把红烛放在太岁神像的右边，黄烛放在左边，绢布放在神像前面，火柴点燃烛台的两支烛

兔年怎么拜太岁?可以去佛教里面参拜吗?

太岁是地道的中国民间信仰，本与佛教不沾边；但在佛教的不断汉化中融进了这些民间信仰。按理说是可拜可不拜的。但一定要拜的话，年月日因为天干地支写法，具体可参照万年历，可在香炉中焚化。若无佛像可向西跪拜在供案香炉内焚化，灰须用红纸包好带致寺内香炉内二次焚化。但此习俗特别是烧纸是活动。我们因正信佛教以佛所说经典为师那是，带不来任何好处。
即使拜佛和菩萨，也不要用交易的心态去拜。学佛，信佛，像佛一样去做人，才能真正得到佛菩萨的加持。要烧纸钱供养的都是鬼道众生，都是先前世修过福德的，因为某些恶业因缘堕落鬼道，故能受人祭拜，也许能帮人解决一些小问题。你去拜太岁，有没有福德鬼神驻守是一个问题，就怕请神容易送神难，他又不是菩萨，烦恼未断，今天你给他烧纸明天不烧了恐怕他放不过你，况且太岁也不会供在佛教里。你要拜观世音菩萨，自然无咎，也不需要烧什么纸钱，也从未听说正统佛教道场会烧纸钱给菩萨，因菩萨是超越三界的大圣人，怎会以纸钱为食。
去庙里拜那当然是很好，在自家拜菩萨没有雕像，画像也行，没有画像网上找一你觉得庄严的图片打印出来，能裱上最好，恭敬贴在墙上，恭敬礼拜，便有菩萨化身加持你。也不需写什么生辰，菩萨神通广大，慈光普照，还需靠你写什么生辰？惟一需要的就是你的恭敬心和清净心，一分恭敬便有一分利益，古人拜菩萨多是沐浴更衣，燃香祷告，香花供养，竭诚顶礼，恭敬至此才有真实利益。顶礼姿势请参见http://www.dharmazen.org/x1chinese/D33SProb/P4-462.htm，网上也有众多视频可供参考。顶礼完以后回向给你想要达成的愿望，就等于钱存到银行里去了。不要跟菩萨做什么世间人情，惟以至诚心顶礼供养菩萨，才是功德无量不可以

佛教与太岁有关系吗?

凡犯太岁者，可请阴阳太岁符化解，本命年犯太岁，也可请本命太岁护身符化解。请符需注意：两种太岁符都分为阴符、阳符，男士请阴符、女士请阳符，阴阳符咒不可混用。
太岁神是道教神仙，佛教是没有太岁神的，一些外道却假佛教之名化太岁。有的太岁符阴阳不分，有的太岁符上面写着佛教用语“唵佛敕令”，还有化太岁锦囊，里面放着佛教七宝石、化太岁平安佛牌以及五帝铜钱、水晶葫芦、财神金米、五色豆、黑曜石等物件。这些能化解犯太岁吗？
补救方法。
所谓“一衰衰三年”，指的是犯太岁者如果没有有效化解，可能影响未来两三年的运势。如果不小用了化太岁锦囊、伪劣符咒。可采取适当的方法补救。一是立即停止使用外道符咒、饰品，改用正规太岁符。二是请五行八卦福理顺阴阳五行气场。五行八卦福一般贴于卧室或客厅，催动五行能量流通、调节阴阳气场平衡。
本命年犯太岁，现在本命红炒作得很厉害，红内衣、红绳、红腰带等等，似乎人人能用、非用不可。如果八字忌红色，用了本命红不但不能开运、转运，反而有反作用的。试想一下，八字包含姓名、性别、出生、年月日时等信息，八字流年、五行喜忌自然比本命年重要得多，如果八字忌红色，绝对不能用本命红。用了本命红，可请五行八卦福补救。

哪位大师可能解,拜太岁能拜佛吗

1，太岁是道教说法，你要是信佛就不要拜太岁了
2这个事情，你相不相信因果？如果相信因果，「种善因得善果」，要不要去安太岁？我觉得在形式上没有这个必要。我学佛，几十年来，从来没有安过太岁，太岁都做了我的护法。所以这个道理要晓得。凡是犯太岁，这一年最好是断恶修善，积功累德，那这个太岁真的保佑你。安太岁去巴结、巴结他，靠不住，他如果要保佑你，他犯法，他受了贿赂，贪官污吏。所以真正断恶修善，积功累德，是正确的。