凶煞之地是什么意思,凶煞六戊是什么意思

煞是什么

读音：shén shà
词义：风水学术语。指各种禁忌。吉神有120个，凶神有125个，如天乙贵人，成池，驿马等。
主 要 神 煞
研究命理，推论运气，必然要涉及星煞的概念。
星煞，并非是真正的星体和神煞，而是古人在创立和应用命理推论运气的时候，为了说明四柱中的平衡和偏枯造成运气的强弱兴衰而假借的"代词"而已。
星煞有吉凶，影响各不同。吉者，曰星曰神；凶者，曰杀曰煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。所以，研究命理，论断星煞，必综合分析应具条件的盈亏，切勿一见星煞便下定语，如此者，大谬必矣。更何况，同一干支时有星煞同处呢。星煞之论断，是命理运气论断的一个组成部分，它是在命理运气论断基础五行衰旺衡偏前提下的一个辅助论断的重要参照。
论星煞，有以四柱的年干为主辅及它柱者，有以日柱之干为主辅及它柱者，现多以日柱为主辅及它柱而论星煞的影响。笔者集多年研究命理的经验以为，以日柱为主论星煞较为妥当，但切不可忽视年柱的论点，在实际应用中，最好是四柱及命宫、胎元互参，辅以流年、大运并论，视其星煞影响的强弱，综合而灵活（触机而发）的论断比较适宜。
星煞繁多，虚实混杂，江湖妄言故弄玄虚者多有之，尽可择重而用，切不可因花乱而扰了人眼，以免误断。
笔者依经验之谈，筛粗留细，去妄存真，择重而推介如次：
吉星类：
1·天乙贵人：古诀“甲戊庚牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，六辛逢虎马，此是贵人方”（也有“甲戊兼牛羊，庚辛逢虎马”之说。但在笔者的应用中，以前者为验）。此星又名“天一”，列最尊贵的吉星之首。主聪明才智、正大清高、尊贵显荣、多助增福、镇煞避险，多在高雅社会从事活动。喜临旺地，吉气大增。忌临衰处，更忌刑、冲、空、破等，遇之如无。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临贵地支：丑 子 亥 亥 丑 子 丑 寅 巳 巳
未 申 酉 酉 未 申 未 午 卯 卯
2·三奇贵人：古诀“天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁，人中三奇壬癸辛”（也有诀云：天上三奇乙丙丁，地上三奇甲戊庚）。此三奇之贵实际上是三种命式天干的奇异排列，一般认为顺序应以年、月、日，或月、日、时为准。否则不是。年、月、日序的贵气胜过月、日、时序。主胸怀卓越、博学多才、精明炯异、功名盖群、趋吉避凶。如遇冲破、咸池、元辰等则不验。在笔者的应用中，视三奇为平等，并不严格区分天地人之说，也不完全的按年、月、日、时为序，其实日、月、年序的（古诀也有此序之说）只要顺序紧连、配合得当一样。
3·天德贵人：古诀“正丁二坤中，三壬四辛同；五乾六甲上，七癸八艮逢；九丙十归乙，子巽丑庚中”。天德所临之处，逢凶化吉、显贵、济人、利物。若遇刑冲、恶煞则泄力。笔者在实际运用中，对“四维”之坤、乾、艮、巽所临地支遁藏的主气天干，亦可作为“天德”使用，多验。
月 支：寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥 子 丑
临德干支：丁 申 壬 辛 亥 甲 癸 寅 丙 乙 巳 庚
庚 壬 甲 丙
4·月德贵人：古诀“寅午戌月在丙，申子辰月在壬，亥卯未月在甲，巳酉丑月在庚，以三合局所化五行之阳干为月德所在”。月德所在，解难救灾，安泰避险，与天德同，合称“二德”。遇刑冲、恶煞则泄力。
月 支：寅午戌 申子辰 亥卯未 巳酉丑
月的天干： 丙 壬 甲 庚
5·魁罡贵人：古诀“魁罡四日最为先，叠叠相逢掌大权”。即制服大众之星。是庚辰、庚戌、壬辰、戊戌四种日柱。是偏于男性的吉星，女性忌逢。生日逢此主聪明、果敢、权威，富有进攻性。喜临旺运，遇刑、冲、破、害则败。如女性逢之无制，性格暴烈，凌夫伤身。
6·福星贵人：古诀“甲木相邀入虎乡，丙逢鼠穴最高强；戊猴己未丁宜酉，乙贵逢牛福禄昌；庚趁马头辛到巳，壬骑龙背喜非常；癸见玉兔招财富，福星高照大吉祥”。此星诀传诵甚乱，诸书多有不一，时有不验，是乱传之故也。笔者在实际应用中，认为此星颇有影响，根据经验对古诀略有修正，形成上述口诀（后两句为笔者所加，之前的甲后之木、逢前之丙、乙后之贵为笔者所改定）。主得祖阴护佑，丰衣足食，康寿双全。命、运逢之同论，更喜建禄。逢空、冲破不验。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临福地支：寅 丑 子 酉 申 未 午 巳 辰 卯
7·文昌贵人：古诀“甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡；庚猪辛鼠壬逢寅，癸人见卯入云梯”。主聪明文章，挡煞化吉。喜遇华盖，冲破见空无力。
天 干：甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
文昌地支：巳 午 申 酉 申 酉 亥 子 寅 卯
8·将 星：古诀“将星文武两相宜，禄重权高足可知”；“寅午戌见午，申子辰见子，巳酉丑见酉，亥卯未见卯”。无论军、政、经、文，均主高位握权，具支配环境之力。忌空。
地 支：子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
临支将星：子 酉 午 卯 子 酉 午 卯 子 酉 午 卯
9·月 将：又名太阳，为诸曜之主，影响力大。不忌空亡，主增吉散凶，与天、月二德同。在每月的气后逢下列表中地支即是。
月 气：雨水 春分 谷雨 小满 夏至 大暑
月 将： 亥 戌 酉 申 未 午
月 气：处暑 秋分 霜降 小雪 冬至 大寒
月 将： 巳 辰 卯 寅 丑 子
10·华 盖：古诀“寅戊戌见戌，巳酉丑见丑，申子辰见辰，亥卯未见未”。此为僧道之星，如出家脱俗，定能得道圆满。但于常人，主聪慧艺术，即贵亦孤。如逢印星，又主文章显达。女命尤忌。论断命理，此星影响明显。
地 支： 寅戊戌 巳酉丑 申子辰 亥卯未
临支华盖： 戌 丑 辰 未
11·天 赦：朱氏诀“春逢黄虎地，夏见青马狂；秋遇猴戴土，冬鼠木边藏”（笔者自拟口诀）。一年四季只此四日，主处世无忧，避凶免灾，不犯官刑。遇空或流年、大运冲破则无力。
四 季： 春 夏 秋 冬
临日天赦： 戊寅 甲午 戊申 甲子
12·学 堂：朱氏诀“甲亥乙午位，丙丁寅酉强；戊寅己酉宫，庚辛巳子良；壬申癸卯是，文名声誉扬”（笔者自拟口诀。此星也有另说，但依笔者经验，以此论为适用）。主文学高誉，聪明显达。遇空亦为明师秀士。女命逢此，最宜教育事业。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临支学堂： 亥 午 寅 酉 寅 酉 巳 子 申 卯
13·禄 星：古诀“甲禄在寅乙在卯，丙戊丁己巳午找，庚辛申酉是禄位，壬逢亥兮癸子好”（此诀笔者遵原意略改句式，以便上口易记）。主享俸禄，丰衣足食。忌冲破、空亡。在年柱曰“岁禄”，在月柱曰“建禄”，在日柱曰“坐禄”，在时柱曰“归禄”。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临禄地支： 寅 卯 巳 午 巳 午 申 酉 亥 子
14·红鸾天喜：古诀“卯起红鸾逆数通，欲知天喜是相冲”，“天喜红鸾入命宫，出入求财事事通，且看桃花开艳色，重重相遇贵人逢”。此为两吉星之合称，作用略同，故多并论。主欢乐喜庆、婚姻合和、招财遇艳，叠见更显。遇冲、空则非，见凶煞则力减。笔者经验以为，遇此鸾喜而无伤者，切应注意色情之扰，尤其是婚外情更应自重，以免惹事生非。
地 支： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
临支红鸾： 卯 寅 丑 子 亥 戌 酉 申 未 午 巳 辰
临支天喜： 酉 申 未 午 巳 辰 卯 寅 丑 子 亥 戌
15·金 舆 禄：古诀“禄前三辰号金舆，遇此之人福最殊，偏主聪明多富贵，一生清水亦无忧”。主貌慈性和、举止文雅、妻贤且惠、不贵即富。女忌逢。喜见官贵、福星，忌空。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临禄地支： 辰 厕 未 申 未 申 戌 亥 丑 寅
16：天官贵人：朱氏诀“甲未乙辰丙在巳，丁寅戊卯己戌同；庚亥辛申是天官，壬酉癸午妙无穷”（笔者自拟口诀）。 主事业发达、名利双收、福禄丰厚。喜见文昌等贵，更喜贵格。忌逢凶煞、刑冲。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临支官贵： 未 辰 巳 寅 卯 戌 亥 申 酉 午
凶煞类：
1·阳 刃：又叫羊刃。朱氏诀“甲木逢兔刃，丙戊跃马上，庚鸡啼血鸣，壬见鼠必伤”（笔者自拟口诀）。世人多传十干不分阴阳皆有阳刃，据笔者实际应用之经验，阴干见刃多有不验，而阳干却是屡验不爽，故知阳刃者“阳”也。不分阴阳论刃，实为大谬矣！遂拟上述口诀，以正误传）。主性格急暴、招灾伤人。身旺遇之，祸患勃然；身弱遇之，却为帮扶。如逢合、空亡作用多不明显。
天 干： 甲 丙 戊 庚 壬
临煞地支：卯 午 午 酉 子
2·劫 煞：朱氏诀“三合会局逢绝地，便是劫煞疯狂乡”（笔者自拟口诀）。古诀“劫煞为灾不可当，徒然奔走名利场”。主破财生非、执拗无情。遇元辰、空亡主盗。见吉星吉格，却主聪明才智、发财达志。
三合会局：申子辰 寅戊戌 亥卯未 巳酉丑
临煞地支： 巳 亥 申 寅
3·元 辰：又名大耗，可谓凶极。朱氏诀“阳男并阴女，冲前一位取；反之法有二，冲后一位与”（笔者自拟口诀）。主动摇不定、内忧外患、立朝有难、居家罹凶、遇吉不免。见凶煞灾异更增，大运旺末尤忌。逢合得当，却可消凶化吉，实在是不幸之万幸也！男逢丑陋、是非颠倒、声浊无耻、贪食下流；女见多灾、声雄质混、淫私无礼、生子悖逆。
地 支：子 寅 辰 午 申 戌
阳男阴女：未 酉 亥 丑 卯 巳
地 支：丑 卯 巳 未 酉 亥
阳女阴男：午 申 戌 子 寅 辰
4·四大空亡：古诀“甲子并甲午，旬中水绝流；甲寅与甲申，金气杳难求”。主运气不畅、贫困夭折、重遇灾急。但见贵星等并主聪明。
四甲子旬： 甲子 甲午 甲寅 甲申
五行空亡： 水 水 金 金
5·六甲空亡：朱氏诀“甲子应戌亥，甲戌申酉中；甲申在午未，甲午辰巳空；甲辰见寅卯，甲寅子丑逢”（笔者自拟口诀）。忌遇死绝，主多成多败、镜花观影；喜逢生旺，主襟怀宽宏、利名有成。如并临三奇、贵人等吉星，主聪明超群。
六甲子旬： 甲子 甲戌 甲申 甲午 甲辰 甲寅
临空地支： 戌亥 申酉 午未 辰巳 寅卯 子丑
6·天罗地网：古诀“戌亥为天罗，辰巳为地网”。此煞甚凶，以纳音论之，火遇戌亥为天罗；水土遇辰巳为地网。男怕天罗，女怕地网。主晦暗不明、如入罗网、运气阻塞。气衰临煞，多罹大难。
纳 音： 火 水土
天罗地网：戌亥 辰巳
7·天地转煞：朱氏诀“春季乙辛到兔位，夏天丙戊马上求；秋来辛癸听鸡叫，冬寒丙壬鼠洞留”（笔者自拟口诀）。主事败不成、命轻寿促。如行事遇此，必无佳果。遇制不凶。
四 季： 春 夏 秋 冬
临 煞 日：乙卯 丙午 辛酉 丙子
辛卯 戊午 癸酉 壬子
8·十恶大败：古诀“邦国用兵须大忌，龙蛇出洞也难伸；人命若还逢此日，仓库金银化作尘”。此为十年之中的十个无禄日，多天地俱冲。主愿望不遂、多招责罚、并坏家运。身旺不忌，衰弱明显。
逢 年：庚戌 辛亥 壬寅 癸巳 甲戌 甲辰 乙亥 乙未 丙寅 丁巳
临 煞 日：甲辰 乙巳 丙申 丁亥 庚辰 戊戌 辛巳 己丑 壬申 癸亥
9·孤辰寡宿：朱氏诀“孤辰寡宿星烈猛，骨肉伶仃无处寻；男女若犯真堪苦，夫妇对面不见人；生旺贵神凶转喜，衰败流落入僧门，寡宿方局在四季，蛇虎猪猴是孤神”（笔者自拟口诀）。主男女妨碍、孤身独眠、不利亲情、或为僧道。生旺遇贵无妨，衰弱尤显。如遇不利星煞，或可啸聚山林。依笔者经验，如其中一支临孤寡，多有不验，如四柱会方局而临者多验。
地 支： 寅卯辰 巳午未 申酉戌 亥子丑
临支寡宿： 丑 辰 未 戌
临支孤神： 巳 申 亥 寅
10·阳差阴错：古诀“阳差阴错不风流，花烛迎郎不自由；不是寒房因孝娶，残房入宿两家仇”。“阴错阳差是如何，辛卯壬辰癸巳多；丙午丁未戊申位，辛酉壬戌癸亥过；丙子丁丑戊寅日，常主夫妇不谐和”。此煞共有十二日，主家庭不宁、婚姻波折。女遇夫家不顺；男遇妻家是非。如四柱多见，定是婚姻多变。
11·咸 池：又名“败神”“桃花煞”。古诀“寅午戌见卯，巳酉丑见午；申子辰见酉，亥卯未见子”。主耽淫异性、风流慷慨。年、月柱临为内桃花，主夫妇恩爱；日、时柱临为外桃花，多主淫乱。冲破则凶，喜遇空亡。男遇日宫，如四柱配合得当，可因妻致富。
地 支： 寅午戌 巳酉丑 申子辰 亥卯未
临支桃花： 卯 午 酉 子
12·红 艳 煞：古诀“癸临申上丁见未，甲乙午申庚见戌，戊己怕辰壬怕子，六丙逢寅辛遇鸡”。主多情善感、轻浮诱惑，不遵礼法、富贵不免。空则不显。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临煞地支： 午 申 寅 未 辰 辰 戌 酉 子 申
13·正 桃 花：古诀“金人巳亥始为先，木兔并猪四野眠；火人猴鼠令人贱，水土生人犬马边”。以纳音论。主生性多情、生活随便。女人尤忌；男若逢之，若能远色，必能致富，贪色致祸。逢空力减。最忌时柱见之。
纳 音： 金 木 火 水土
临支桃花： 巳亥 卯亥 申子 戌午
14·遍野逃花：地支子、午、卯、酉全者是。如四柱不全，遇命宫、胎元、大运、流年补齐同论，只是力弱。四柱全，主富贵，但荒淫无度、薄德寡义、酒色成祸，败家毁业。其余补齐者，亦可因酒色致祸。遇空可谓万幸！
15·滚浪桃花：干合支刑即此。犯之则主酗酒好色、淫乱寡耻，重可伤身。带煞猖狂；遇马飘蓬；见咸池，大方多情；逢合住，必是浪子。男若咸池临日，或可缘妻致富；郎因帝座并临，定会因色亡身。如若逢空，却能逢凶化吉。
16：四 废：朱氏诀“庚申辛酉开春花，壬子癸亥落雨夏；甲寅乙卯秋结果，丙午丁巳藏冬家”（笔者自拟口诀）。此有八日，每季两日。遇之主运行障碍、愿望落空、身弱多病。临它煞可有残疾，遇生扶凶能转吉。
四 季： 春 夏 秋 冬
四 废 日： 庚申 辛酉 壬子 癸亥 甲寅 乙卯 丙午 丁巳
17：亡 神：朱氏诀“猪拱申子辰，蛇缠寅午戌；猴攀巳酉丑，虎卧亥卯未”（笔者自拟口诀）。主心神不安、生非起祸。与煞同柱，刑亲罹讼；与吉并临，韬略深沉。如四柱搭配得当，可获富贵；如重重相见，必有不测。
地 支： 申子辰 寅午戌 巳酉丑 亥卯未
临煞地支： 亥 巳 申 寅
18：流 霞 煞：古诀“甲鸡乙犬丙羊加，丁是猴乡戊见蛇；己马庚龙辛逐兔，壬猪癸虎是流霞”。此煞男犯客乡亡，女临生产厄。遇空则力弱，逢合则不显，见冲势更猛。
天 干： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
临煞地支： 酉 戌 未 申 巳 午 辰 卯 亥 虎
19：截路空亡：古诀“甲己申酉最为愁，乙庚午未不须求；丙辛辰巳何劳问，壬丁寅卯事必休；戊癸子丑君需记，人生值此总多忧”。主辛劳财薄、运滞望空。行事亦忌。吉星并临无妨。
天 干：甲己 乙庚 丙辛 壬丁 戊癸
临煞地支： 申 午 辰 寅 子
酉 未 巳 卯 丑

风水中的三煞位和水气重之地是指什么

三煞，是由年、月、日、时变化而编排出来的一些虚幻凶煞，看不见，摸不着，现实找不到，具体名字有坐煞、灾煞、劫煞、向煞、三煞等。水气重之地，一般指靠近水边、有水、水多的地方；特别要指出的是还有一种地形，夏季天热，上午十时后还干露珠，这种地方很容易坏事。
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。

什么是煞?

煞，中文解释：同“杀”。弄死 ,杀死 指立性凶暴,多行煞戮。指凶神：煞气。凶煞。凶神恶煞。 凡是研究易学阴阳五行中的任何一门学问，都会遇到神煞这两个字眼，也都离不开对神煞的了解，什么叫神煞？神煞是阴阳学术之中的一种通用术语，也是阴阳五行学术中的一个重要组成部分，同一干支也有神煞的相同之处。古人以天干地支代表五行阴阳中的正气与杂气，就好比现代化学符号，它是一个辅助论断吉凶的重要参照。也好比一个人有近亲，如父母、妻子，子女、兄妹，但还有姑姑、姨姨、舅舅、表哥、表姐、重外甥等远亲一样。一个国家也有友好，也有敌对，一个人也有朋友，也有仇人，因此说，切不可武断地去全盘否定神煞的作用。 据史料记载，神煞的起源很早，自秦汉迄今，从《吴越春秋》中所载伍子胥、范蠡式占案例中，已经使用了神煞。晋代郭璞《洞林》的筮案中，几乎每个案例都配以神煞。自‘淮南子’直至清‘协纪辨方书’止，历时达数千年之久，历经各种“山、医、相、命、卜”演变，参涉到每一个时代，故此，如果忽视对神煞之演变，也就很难研究好任何一种阴阳五行学问的！ 据《博物志》记载：鹊巢门户，皆背太岁。《抱朴子》云：鹤知半夜，燕知戊已。所讲的是，喜鹊造窩，凡遇子寅辰午申戌六阳年，巢口朝东西而不朝南北。凡遇丑卯巳未酉亥六阴年，巢口均朝南北而不朝东西。燕子每遇戊已两日决不衔泥做窩。这说明鸟类也懂的避岁破三煞的危害，何况人呢！ 神煞有吉凶，影响各不同。吉者，称为神，凶者，称为煞。遇吉则更吉，遇凶则更凶。但是，吉星之为吉，必具备“吉”之条件，否则，吉亦不显，凶煞亦然。 查阅古今的历法，每年的吉凶神煞各有起例，有年煞、月煞、旬煞、干煞、支煞，如果详加列举，可达数百种之多，单从一日而言，有的说吉，有的说凶，弄的人们无所适从。 那么究竟怎样去应用呢？古代风水大家邱平甫说：“先观风水定其踪，次看年月要相同，吉凶合理参玄录，好向山头觅旺龙。” 杨公也曾指出：“方方位位煞神临，避得山过向又侵，只有山家自旺处，天机妙诀好留心。支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。任是罗侯阴府煞，也须藏伏九泉阴。二十四方位神煞占犯最多，避得年煞又有月煞，避得月煞又有日煞，且山利向又不利，向利山又不利，难得全吉。只取本山来脉自旺处得令有气，更四柱干支乘时旺相。如坐山得干，取天干一气或堆禄堆干。坐山得支，取地支一气或三合年月日时，无非于山家自旺处斟酌调和，使之更旺耳。此旺则彼衰。凶煞自伏，是天机妙诀。” 《选择宗镜》曰：“坐三煞向太岁，此不能制者也，不可犯也。三煞在方在向及阴府在山，此可制而不易制者也，不可轻也。其余纷纷神煞，中煞制之，小煞不必制，有吉星同到自能压伏。除太岁在山在方宜合，不宜冲。灸退在山在方宜补不宜克，此外则四法而已。干犯干制，如阴府、天金神，皆以干制干也。支犯支制，如地官符之类，择其死月死日修之可也。三合犯三合制，如三煞打头火，天官符，以三合局克之可也。纳音犯纳音制，如年克地金神，以纳音制之。 我们再把云岳山人庄公远《神煞辨讹》录于此，可供实践应用中有助于辫别真伪。 岁月神煞壬式所需，然百家异同，杂驳尤甚，予因遍访《青囊》，详搜秘史，删芜就简，去谬标真，复参稽之星家历纪，选卜阴阳，期在合符有征，斯能用之不爽。如天喜为四季养神（春戌顺四季者是，顺十二者不是），大煞为三合旺气（正午逆四仲者是，正戌逆四季者非），雷公风伯位起天震巽（雷公正寅逆四孟者是，顺 十二者非。正申逆子二者是，余说非。）雨师晴朗位起后天之坎离（雨师正子顺四仲者是，晴朗子日午顺十二者是，余说非），雷动风散自下及上以逆行，雨润日暄由上及下而顺转。诹訾次有霹雳雷电之星，析木次有南箕好风之宿，此雷风二煞所从起也（雷煞正亥逆四孟者是，风煞正寅逆十二者是），然雷公风伯神之号也，是 以居乎先天之位，而雷煞风煞化之行也，是以占于有象之星。坎阳陷阴中，故天耳起先天坎位而居支，离阴丽阳，故天目起先天离位而居干，此耳目二司所由附也。（天耳春戌夏丑秋辰冬未，天目春乙夏丁秋辛冬癸，相对者是）然坎离正卦虽定例 于东西，而耳目傍官不得行乎仲位。转煞云者，言物极必反也（春卯顺四仲者是，顺十二者非）。四废云者，言囚死而无用也（春酉顺四仲者是，正申顺十二者非），秦野有舆鬼尸气，故枯骨起于此（正未顺十二者是，正申正辰俱非），赵次有卷舌天谗，故天机生焉（正酉顺十二者是，正丑逆十二者非），四孟玄胎逢三合 绝地，非女之灾乎？（正亥逆四孟者是，正未顺十二者非）。登明幼子作哭忌飞魂，非儿之厄乎（儿煞正亥顺十二者是，正巳亥非）？四土之神令人昏暗，故日逢之而迷（迷惑正丑逆季者，逆十二者非），夜逢之梦也（梦神辰戌丑未三轮者是，正丑顺十二者不用），狴犴之司不敢当阳，故天狱居三合绝位（正亥逆四孟者是，余说 不用），地狱居四时墓乡也（春未顺四季者是，余说不用），驿马不同天猴，吉凶异焉（驿马正申逆四孟，天猴正申逆十二不同），天车不同关锁，占候殊为（天车春巳夏辰秋未冬酉，关锁丑夏辰秋未冬戌不同），以至子天鼠起子，天牛起丑墓不以类相从，然鼠畏缩猴猱贪，故退而逆行（顺者非），牛驯顺羊刚躁，故进而顺转 （逆行者非）。聊举数端，可推其余，斯理既明，厥数亦符，此皆天地万物自然之化，非有牵强附会于其间也。孝订十稔，始获小成，次第为韵语，既可轮于掌上（将前歌于掌上一句一位移读便是）；复层叠作旋图，更了彻乎目中（转法如子年正月甲子旬甲子日，先将上位圆图，以太岁加子，岁驿加寅，仪神加子，奇神加丑 次地。下位圆图，以天喜加戌，月建加寅，月合加亥，月驿加申，成神加巳，天马加午，圣心加亥，而圆图所不能载者，则于前列方图内视之，即此时之岁月旬煞也，其日煞则于后列方图内视之，即此日之干支煞也，余仿此）虽不免金根之诮，或可辟三豕之讹，其于壬式未必无小补焉。 在建筑风水方面有形煞，为有形可见、有迹可寻之煞，如：鹰咀煞、反弓煞、穿心煞；天斩煞、屋外之十字路口、天桥、奇形怪状之山石、树、路等。 味煞，有发霉或一切难闻之气味都为气味煞； 光煞，屋内光线不足或光线过强都会产生不良影响，屋外之霓虹灯光也是光煞的一种； 声煞，嘈杂声、难听之流水声； 理煞，理气之煞，如飞星之二五叠临、三七同见等；又如灯泡之单双数、鱼之条数等； 色煞，家中黑色多则阴气过盛，红色过多则精神紧张。又门对门之颜色亦有相生相克之关系。更重要者，必须配以宅主所需之颜色 磁煞，因磁力对人之大脑影响甚大，而风水主要是根据磁场之变化而计算出对人之吉凶。 风水上有许许多多形煞冲射，如路冲，门冲，尖角，尖塔冲射，或反弓煞，卷帘煞，镰刀煞，教堂宙宇，坟墓阴煞，这些都是风水形峦外部形煞。 在室内布局，结构或装饰装修方面，以及家具摆设造型等引起煞形比比皆是，如室内横梁煞，门冲煞，家具中角煞，对面楼层开窗也会引起窗口煞，浴厕马桶冲房冲门会犯阴煞等等。 诸如风水学中的八煞，是以坐山论吉凶，八煞是以八纯卦的官鬼爻所在之处，因此，系卦气最凶之煞，龙上八煞的口诀是：坎龙坤兔震山猴，巽鸡乾马兑蛇头。艮虎离猪为八煞，宅墓逢之一齐休。 八煞黄泉又称八路黄泉，它的形式也是二十四格，即八卦每格再分出三格，其中十二格标有字样。二十四向之中，四正是子、午、卯、酉四支，四支左右分别是天干；四隅是乾、坤、艮、巽四卦，属后天八卦方位；四卦分别的地支。黄泉煞的占法是说四卦与它相邻的两天干之间的关系。术决有：“庚丁坤上是黄泉，乙丙须防巽水见，甲癸向中休见艮，辛壬水路怕当乾”。其中，庚丁与坤相邻，每两干与其所夹的卦属相克关系。四隅在术说中称为四墓，杨筠松《青囊奥旨》中说：“辰戌丑未为亢牛娄鬼之宿应焉，故古人以四墓为金龙”。亢牛娄鬼之宿正是四隅所在，所以，这一层也称八干之墓杀。这是四隅在占术殊地位的表现，与早期地盘中的天地人鬼四门的含义相同。四隅要求一定的方位配合，并不是任何方位都能与四隅配合得吉的，八干墓杀就是规定。四隅有八干宜忌，故称八煞。这八个方位的地下有黄泉，是恶方所在，所以称八煞黄泉。 堪舆学以及许多学术的阴阳五行都是客观存在的，中医学认为胃属戊已土，肺属庚辛金，肾属壬癸水，肝属甲乙木，心属丙丁火。脉浮为阳，脉沉为阴，虚为阴，实为阳等，都是客观存在的阴阳五行，中医学认为，人体感冒伤风属于中了风寒煞气。 科学研究证明，风水是通过调整环境场能，来进行改变能量场，使之有利于人们的身心健康。它的作用机理是：通过环境内物质物体能量（包括天体星气场能），在一定范围内形成聚焦或扩散放大，从而影响环境内人或事物吉凶。它是一种科学的特质能量法则。主要是通过物质间的场能场量发生相互作用。调整风水，就是改变这些这些环境内物质能量，使之发生再作用再聚焦或再扩散。风水是一种利用场能能量的方法。而宇宙中有许多的能量不为人知和所用。并不是有形有物质的可视性的东西才有能量，如红外线，紫外线光束能量，离子流，宇宙射电等等无形无质，肉眼看不着的东西也是有能量的。宇宙中存在着可视的不可视的，有形的无形的，通过特质性传导及非物质性传导的能量。 可以说，神煞学是五行学说中的派生物，都是出自五行生克制化原理，但每种神煞，必有五行来历，归纳起来大体分为十二种，凡是吉凶神煞出自此十二种者，方为真煞，其余的皆属后人捏造，则不足为信。就是本年天干，三合双山，本年十二建星，本年纳音，本年五虎遁，四方例，纳卦，翻卦，羊刃，河图，十二岁驾。

风水说的煞气是什么意思

风水学中的“煞气”是一种统称，一般来说风水上把对住宅风水不利的因素都称煞气。
煞气实际分为三种：
第一种，形象可以见到的甚至能触摸到的煞气。例如：屋角、破山、路冲、铁塔、电线杆之类形状不佳的物体形成的煞气。医院，垃圾场，火葬场形成阴煞。消防局，，变压器形成的阳煞等等。
第二种，无形象可见的飞星理气之煞气，即九宫中的4种不利飞星：
（1）二黑巨门星，为病符星，五行属土，主疾病、瘟疫。
（2）三碧禄存星，五行属木，主口舌纷争。
（3）五黄廉贞星，五行属土，主凶灾祸患。
（4）七赤破军星，五行属金，主灾伤盗贼，一级官非或手术之灾。
上面这4种飞星煞气，一般都是处在失令之时体现出来的。它们所造成的影响各有不同，都是因组合后与其他飞星产生了生克制化的关系，而产生了一种新的变化。这种变化会使其本身所带的不利之气增强或减弱。
第三种，理气和峦头结合而构成的凶煞。一般来说这种煞气的影响力相当大。这种煞气一般多出现在房屋大门和窗户的方位，因为整个房屋唯有这两种方位是与外界相通的，也就是说只有这两个地方是接受屋外的空气和阳光的位置。如果屋外头或房屋尖角和窗户上宫位飞星组合恰好形成理气上的煞气时，这种煞气的影响力会更大。一般来说，这种煞气比较。风水学中所说“峦头无理气不灵，理气无峦头不验”，便是这个意思。

三合风水如何择日

对，如果要是择日的话，就应该选择天时地利人和各方面都应该好的，那样的风水的日子是最好的

2021年九宫图化解凶煞方法

正东方:文昌位
四绿文曲星:旺事业、官位
旺运方法:将办公室或者书房搬到正东方,书房和办公室内文昌运旺盛,对事业发展会有很大帮助。或者是在书房的正东方摆放“祥安阁四海显达”摆件作为吉祥物,对于文昌运势会有很好的提升强化。
正西方:正财位
八白佐辅星:旺财运、置业
旺运方法:让书房或者办公室的门朝向正西方,可以起到吸纳财气的效果,或者是在这些方法摆放具有招财效果的吉祥物,例如“祥安阁鸿财大展”摆件就是很不错的选择,寓意招财旺运、财运亨通,可以提升室内正财运。
正南方:桃花位
一白贪狼星:旺感情、人缘
旺运方法:将床朝向正南方,对于单身的人桃花运势、异性缘会有很大帮助,同时恋爱或者已婚的各位这一年里也可以让自己的床朝向正南方,但这样在增进夫妻感情的同时,也可能会有第三者出现,所以必须注意预防桃花劫。
正北方:病符位
二黑巨门星:主疾病、伤痛
化解方法:在2021年要注意远离正北方,例如卧床不能摆放在正北方,沙发、座椅等最好都不要摆在正北方,否则在正北方的凶煞之气,对自身气运会有所不利。建议最好在正北方摆放“祥安阁蟾箱吞利”摆件,寓意避煞。
中宫方:偏财位
六白武曲星:主横财、贵人
旺运方法:如果客厅处于中宫方位对于这一年的偏财运和贵人运都会有很大帮助,若是在客厅内养鱼的话,这样起到的聚财效果将会更好。同时平日里,自己也应该常处于中宫位置上,这样对于自身横财运势的提升会有较大帮助。
东南方:五黄煞
五黄廉贞星:主凶灾、祸患
化解方法:远离东南方位,家中正南方位最好能摆放重物,例如大衣柜、书柜等,压住东南方位的凶煞之气,或者是在东南方位摆放“祥安阁吉猴转运”摆件,也能够起到一定避煞的效果,化解五黄煞带来的灾祸。
西南方:是非位
三碧禄存星:主是非、官灾
化解方法:住宅大门、卧室大门都不适合朝向西南方,否则容易招来口舌是非,给自己的家庭生活带来很多麻烦。而且在职场上最好也不要让自己办公室的门朝向西南方,那样很容易招来官灾,易遇领导发生矛盾、冲突。
西北方:破财位
七赤破军星:主破财、财运
化解方法:西北方位易破财,所以家中的存钱罐、保险柜、存着等与存放财物都管的事物否不适合出现在西北方,同时还要注意在西北方做生意或者工作赚钱的话,对于自身的财运都会有所不利,不但求财不顺,且易破财、招灾。
东北方:喜神位
九紫贵人星:旺姻缘、感情
旺运方法:喜神位主姻缘、感情,所以最好能够让夫妻卧室处于东北方位,或者是让卧床朝向东北方位等等,这些都能有利于夫妻相处,对于夫妻感情生活会有很大帮助。或者是夫妻双方能一起朝东北方向走走、旅游等,对于夫妻感情也有很大帮助。