在高位亦常存谦恭之心是什么意思,本命年用红色好吗
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水落石出，荣华已矣！若得一通，除非再起；不宜前进，当守时势。
不如人处听升沉，安份常存退处心；君子劳谦终获吉，有时瓦砾变黄金。
做人要安份守纪，在高位亦常存谦恭之心，不要太过冒进，同时也不要常常存有「人比人」的心理。因为「人比人，比死人」。只要在退处时听凭命运中的升降浮沉，终必获吉。这样才可以做到「得志，与人民一起进取；失意，独善其身」的地步。
若问姻缘那就是会有的，但是相对而言你们在一起多多少少有些争吵，原因就是你好人比人，这山望的那山高
什么是谦虚与骄傲?
谦虚为肉体之良心。
——〔法〕巴尔扎克《偶感》
谦虚对才华无奇的人来说只是一种诚实，对才华绝顶的人来说，是一种虚伪。
——〔德〕掇本华《格言》
谦恭是心灵发行的公债，本金提倡的风险愈大，付出的利息就愈多。
——〔德〕贝尔奈《断片与警句》
不是在受称赞之时，而是在挨骂之时仍不失谦虚之心，这才是真正的谦虚。
——〔美〕赛珍珠《小品》
智和愚的区别点，在于谦虚与不谦虚。谦虚是智，不谦虚是愚。
——〔中〕范文澜《范文澜历史论文选集》
智慧越是遮掩，越是明亮，正像你的美貌因为蒙上黑纱而十倍动人。
——〔英〕莎士比亚《莎士比亚》
一个目光敏锐，见识深刻的人，倘又能承认自己有局限性，那他离完人就不远了。
——〔德〕歌德《歌德的格言和感想集》
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
——〔中〕李耳《老子》
不自满者受益，不自是者博闻。
——〔中〕林逋《省心录》
自高则必危，自满则必溢；未有高而不危，满而不溢者也。
——〔中〕胡宏《胡子知言》
能盈不能谦者，虽成必毁；知进不知止者，虽得必失。
——〔中〕刘基《拟连珠》
常存不如人之心，则有进。
——〔中〕薛瑄《读书续录》
自谦则人愈服，自夸则人必疑。
——〔中〕申涵光《荆园小语》
不骄方能师人之长，而自成其学。
——〔中〕谭嗣同《论学者不当骄人》
知识的问题是一个科学问题，来不得半点的虚伪和骄傲，决定地需要的倒是其反面——诚实和谦逊的态度。
——〔中〕毛泽东《毛泽东选集·实践论》
谦虚使人的心缩小像一个小石卵，虽然小，而极结实。结实才能诚实。
——〔中〕老舍《四世同堂》
真正正派的人决不无中生有地吹嘘自己。
——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》
骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象，这个对象就是自我。
——〔英〕休谟《人性论》
一切真正的和伟大的东西，是纯朴而谦虚的。
——〔俄〕别林斯基《别林斯基论教育》
伟大的人物一般都是谦虚谨慎的。
——〔澳〕贝弗里奇《科学研究的艺术》
当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。
——〔印度〕泰戈尔《飞鸟集》
人应当谦虚，不要让自己的名字像水塘上的气泡那样一闪就过去了。
——〔俄〕契诃夫《契诃夫论文学》
对骄傲的人不要谦虚，对谦虚的人不能骄傲。
——〔美〕杰弗逊《在里奇蒙的演说》
我们应该谦虚，因为你我都成就不了多少。我们都只是过客，一世纪以后都会完全被遗忘。
——〔美〕戴尔·卡耐基《智慧的锦囊》
骄傲，如其字义所指，和伟大之事有关。
——〔古希腊〕亚里士多德《伦理学》
骄傲是一种罪恶。
——〔英〕班扬《恶人先生的生平与死亡》
傲慢是一种得不到支持的尊严。
——〔法〕巴尔扎克《交际花盛衰记》
有时所谓骄傲的人是指他将别人看得太低而言。
——〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》
由于爱自己而将自己看得太高就是骄傲。
——〔荷〕斯宾诺莎《伦理学》
骄傲是自己对自身在某特殊方面有卓越价值的确信。
——〔德〕叔本华《人生的智慧》
唯有对自己卓越的才能和独特的价值有坚定、不可动摇之确信的人才被称为骄傲。
——〔德〕叔本华《人生的智慧》
才子多傲，傲便是不才。
——〔中〕申居郧《西岩赘语》
傲慢在前头走，野心在后面跟。
——〔英〕莎士比亚《亨利六世》
只要有两个人，骄傲就会立即产生。
——〔英〕堂恩《布道文》
无论谁要有一个骄傲人的品质，他必须隐藏自己的虚荣心。
——〔英〕斯威夫特《杂感》
骄傲和仇恨会使精神变得强健，爱和谦卑则会使它衰弱。
——〔英〕休谟《人性论》
所有的人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。
——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》
骄傲像其他的激情一样有它的古怪之处。
——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》
骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。
——〔法〕拉罗什福科《道德箴言录》
骄傲可以压倒一切自卑。
——〔法〕帕斯卡尔《思想录》
傲慢始终与相当数量的愚蠢绪伴而行。
——〔瑞士〕希尔泰《幸福论》
清高往往同轻薄共生。
——〔俄〕屠格涅夫《克拉拉·米利奇》
骄傲是从一种需要发展而来的，即希望给自己留下一种名不副实的印象。
——〔美〕阿里·基夫《人生的战略》
高傲不是论理，它的绰号是“魔鬼的争论”。
——〔美〕英格索《随笔集》
巨大不是伟大，而骄傲也不能永存。
——〔印度〕泰戈尔《世纪末日》
轻则寡谋，骄则无理。
——〔中〕左丘明《国语·周语》
傲慢和鲁莽是与浮躁和轻率为伍的……
——〔中〕俞吾金《思考与超越》
忘了自己的缺点，就产生骄傲自满。
——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
和超过自己的人去较量的人，结果就达到很坏的骄傲自大。
——〔古希腊〕德谟克利特《著作残篇》
因其需要骄傲而感到骄傲的骄傲是最不能容忍的骄傲。
——〔古罗马〕马可·奥勒留《沉思集》
有如一切罪孽来源于自负，所有其他德行皆由服从与归顺造成。
——〔法〕蒙田《随笔集》
古代简短家训
《曾国藩家书》
作者：清朝曾国藩，以「勤於邦、俭於家、言忠信、行笃敬」为座右铭，虽在朝为官，权倾一时，却经常关心家人的生活教养情况，常以家书关照、培育子弟的道德伦理思想。
家书：咸丰十年闰三月初四日谕纪泽
昔吾祖星冈公，最讲治家之法。第一要起早，第二打扫洁净，第三诚修祭祀，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜庆必贺之，有疾必问，有丧必吊。
家书：同治六年九月初四日谕纪泽纪鸿
孝友为家庭之祥瑞。凡所称因果报应，他事或不尽验，独孝友则立获吉庆，反是则立获殃祸，无不验者。吾早岁久宦京师，於孝养之道多，後来展转兵间，多获诸弟之助，而吾毫无裨益於诸弟。余兄弟姊妹各家，均有田宅之安，大抵皆九弟扶助之力。我身殁之後，尔等事两叔如父，事叔母如母，视堂兄弟如手足。凡事皆从省啬，独待诸叔之家，则处处从厚，待堂兄弟以德业相劝，过失相规，期於彼此有成，为第一要义。其次则亲之欲其贵，爱之欲其富，常常以吉祥善事，代诸昆季默为祷祝，自当神鬼共钦。温甫、季洪两弟之死，余内省自有惭德。澄侯、沅甫两弟渐老，余此生不审能否相见。尔辈若能从孝友二字，切实讲求，亦足为弥缝缺憾耳。
《朱子治家格言》
作者：清初朱柏庐，《朱子治家格言》亦名《朱子家训》，从日常生活各方面劝人勤俭持家，安分守己。
黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁；既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。器具质而洁，瓦缶胜金玉；饮食约而精，园蔬愈珍馐。勿营华屋，勿谋良田。
三姑六婆，实淫盗之媒；婢美妾娇，非闺房之福。童仆勿用俊美，妻妾切忌豔妆。祖宗虽远，祭祀不可不诚；子孙虽愚，经书不可不读。居身务期俭朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。
与肩挑贸易，毋占便宜；见穷苦亲邻，须加温恤。刻薄成家，理无久享；伦常乖舛，立见消亡。兄弟叔侄，须分多润寡；长幼内外，宜法肃辞严。听妇言，乖骨肉，岂是丈夫；重赀财，薄父母，不成人子。嫁女择佳婿，毋索重聘；娶媳求淑女，勿计厚奁。
见富贵而生谄容者，最可耻；遇贫穷而作骄态者，贱莫甚。居家戒争讼，讼则终凶；处世戒多言，言多必失。勿恃而凌逼孤寡；毋贪口腹而恣杀牲禽。乖僻自是，悔误必多；颓隳自甘，家道难成。狎暱恶少，久必受其累；屈志老成，急则可相依。轻听发言，安知非人之谮愬，当忍耐三思；因事相争，焉知非我之不是，须平心暗想。
施惠无念，受恩莫忘。凡事当留馀地，得意不宜再往。人有喜庆，不可生妒嫉心；人有祸患，不可生喜幸心。善欲人见，不是真善；恶恐人知，便是大恶。见色而起淫心，报在妻女；匿怨而用暗箭，祸延子孙。
家门和顺，虽饔飧不继，亦有馀欢；国课早完，即囊橐无馀，自得至乐。读书志在圣贤，为官心存君国。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
《颜氏家训．教子篇》
作者：北齐颜之推，《颜氏家训》内容包含许多层面，尤其注重孩童的道德伦理教育，对後世影响深远。
上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者，圣王有胎教之法：怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。子生咳，师保固明孝仁礼义，导习之矣。凡庶纵不能尔，当及婴稚，识人颜色，知人喜怒，便加教诲，使为则为，使止则止。比及数岁，可省笞罚。父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。吾见世间，无教而有爱，每不能然；饮食运为，恣其所欲，宜诫翻奖，应诃反笑，至有识知，谓法当尔。骄慢已习，方复制之，捶挞至死而无威，忿怒日隆而增怨，逮于成长，终为败德。孔子云：「少成若天性，习惯如自然」是也。俗谚曰：「教妇初来，教儿婴孩。」诚哉斯语！
凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪恶；但重于诃怒。伤其颜色，不忍楚挞惨其肌肤耳。当以疾病为谕，安得不用汤药针艾救之哉？又宜思勤督训者，可愿苛虐于骨肉乎？诚不得已也。
王大司马母魏夫人，性甚严正；王在湓城时，为三千人将，年逾四十，少不如意，犹捶挞之，故能成其勋业。梁元帝时，有一学士，聪敏有才，为父所宠，失于教义：一言之是，遍于行路，终年誉之；一行之非，揜藏文饰，冀其自改。年登婚宦，暴慢日滋，竟以言语不择，为周逖抽肠衅鼓云。
父子之严，不可以狎；骨肉之爱，不可以简。简则慈孝不接，狎则怠慢生焉。由命士以上，父子异宫，此不狎之道也；抑搔痒痛，悬衾箧枕，此不简之教也。或问曰：「陈亢喜闻君子之远其子，何谓也？」对曰：「有是也。盖君子之不亲教其子也，诗有讽刺之辞，礼有嫌疑之诫，书有悖乱之事，春秋有邪僻之讥，易有备物之象：皆非父子之可通言，故不亲授耳。」
齐武成帝子琅邪王，太子母弟也，生而聪慧，帝及后并笃爱之，衣服饮食，与东宫相准。帝每面称之曰：「此黠儿也，当有所成。」及太子即位，王居别宫，礼数优僭，不与诸王等；太后犹谓不足，常以为言。年十许岁，骄恣无节，器服玩好，必拟乘舆；常朝南殿，见典御进新冰，钩盾献早李，还索不得，遂大怒，诟曰：「至尊已有，我何意无？」不知分齐，率皆如此。识者多有叔段、州吁之讥。後嫌宰相，遂矫诏斩之，又惧有救，乃勒麾下军士，防守殿门；既无反心，受劳而罢，後竟坐此幽薨。
人之爱子，罕亦能均；自古及今，此弊多矣。贤俊者自可赏爱，顽鲁者亦当矜怜，有偏宠者，虽欲以厚之，更所以祸之。共叔之死，母实为之。赵王之戮，父实使之。刘表之倾宗覆族，袁绍之地裂兵亡，可为灵龟明鉴也。
齐朝有一士大夫，尝谓吾曰：「我有一儿，年已十七，颇晓书疏，教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱，亦要事也。」吾时俛而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之。
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宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来
怎么样才能治好水瓶座男生纠结的坏毛病?
很多人在生活里都会有一点选择困难症，这一点，在水瓶座男生的身上表现得尤为明显，那么，怎么样才能治好水瓶座男生纠结的坏毛病呢？
对水瓶座人来说，纠结是因为他们的认知太多了，他们在生活里面总是有着很多的想法，所以总是纠结不知道到底怎么做才好，这跟很多人的纠结都一样，因为想得太多，做的太少，纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行，想要治好水瓶座的纠结症，就要提高他们的动手能力，让他们想到的事情就赶紧去做。
水瓶座的男生在生活里面总是纠结，是因为他们对自我要求太过完美了，所以水瓶座的男生想要治好自己纠结的毛病，可以先对自己的要求放宽松一点，不要总是事事都尽善尽美，很多事情先想了以后再去做，胆大心细的做完就会发现，事情没有想象的那么难。
水瓶座的男生在做事之前总是想得太多，害怕自己会失去太多，他们总是什么都想要，总是认真思考以后才决定自己怎样去做，但是往往会错过很多机会，所以很多时候应该在短时间以内判断出怎样才是正确的，而不是纠结，并且一定要懂得取舍，鱼与熊掌不可兼得，不要太过贪心。
我是水瓶座的男生,为什麽心里干什麽事都很纠结?大神们帮帮忙
水瓶座是博爱的。照你这么说他应该是在吃着碗里的看着锅里的。他喜欢你，但是还不敢选择你，他不知道你是不是比他的女朋友更适合他更爱他。但是他心里又喜欢你，所以他一直的对你好，企图留住你，或者说等着看你的回应，一旦你的回应强烈了，他觉得你很在乎他，或者说觉得你比他女朋友更好，更适合他之后，他很有可能就会放弃他的女朋友而选择你，但在他没有确定之前，他不会做出什么出格的事，顶多玩玩暧昧。我想这就是他的心态。。。。我也是水瓶女，也遇到过这样的事，也和男生玩过暧昧（有男朋友的时候）最后我还是把那个男生介绍给了自己的好朋友。爱上水瓶是痛苦的，抽不出来的。我的男朋友是狮子。可是在我面前他可以把尊严踩在脚底下。可见水瓶座多可怕