占卜还叫什么,占卜都能占卜什么
关于占卜
种类门派很多。
什么叫做占卜?
因为用科学无法证明，占就是算事，卜也就是卜算，连起来就是算事卜算的意思。看不见摸不到的事情确有人说准，所以叫占卜。占卜有很多，占星，塔罗，硬币等。
古代时的占卜和现在的算卦一样吗?
现在算卦是在古代占卜的基础上发展起来的，其原理基本都是通过不可预测的随机事件，来探究所谓的天意。后来合称为卜卦。例如，最初的占卜方法是将龟甲，方在火里边烧。然后通过龟甲的裂纹，形状来，来判断吉与凶。后来可能是那些算命的嫌弃这种方法太繁琐了，于是又采用了丢石块，丢木头，丢瓦块看正反情况的随机组合来窥探，所谓的天意。发明算卦的就是伏羲氏，后来周文王姬昌将算卦发明光大，传说之中他每卦必准。史书这么记载，只不过他的儿子姬发后来建立了周朝，所以周朝的历史记录自己的祖先，肯定是强行粉饰一番。可信度不高。
其实这个随机出现的现象探测未来，是没有任何科学根据的，古人的知识水平实在有限，他们对渴望知道未来的事态的发展，但是又没有科学的方法去预算。于是就只好寄希望于算卦，而这也逐渐发展处一批，比较会解释，卦象的人，其实这类人没有什么预测未来的能力。只不过他们都有算命先生一惯的潜质，就是把所谓的天意，说的扑朔迷离，显得他自己心里很清楚，但是故意说得很隐晦难懂似的，而实际上他们自己也不知道，但是因为那些模棱两可的预言，到后来事情发生的时候，他们又回来把自己曾经的语言，跟后来发生的事情强行挂钩。
说白了就是这些人能扯。而那些特别能扯的，以及侥幸言中几次的人，则被推崇为占卜师，甚至国师这样的。到后来发展的抽签，翻牌，有些江湖骗子还搞出一种什么用鸽子抽签。所以综上所述，古代的占卜和现在的算卦异曲同工，一脉相承，都是扯淡！
问:古装片在寺院里常见的占卜法叫什么?
杯珓
占卜的用具，多用两个蚌壳或像蚌壳的竹、木片做成，掷在地上，看它的俯仰，以此占卜吉凶，如“手持～～导我掷，云此最吉馀难同。 杯珓卜也是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯，故称杯珓。用两个蚌壳掷向空中，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓卜在唐朝是相当流行的。直到元朝这种杯珓卜还是凭俯仰的机遇定吉凶。杯珓卜而附有卜诗卜辞，大概是元朝以后的事了。
查了下 觉得大致是由它演变来的
下面是具体介绍
杯珓（bēi jiào）是一种古老的占卜术。所谓珓，就是两个蚌壳。壳如杯（杯即是杯），故称杯珓。掷两个蚌壳，看其俯仰以断休咎，一般是一仰一合为吉。后来不专用蚌壳，也有改用竹、木做成蛤形的。杯珓占卜有三个象，一仰一俯为“胜”，两俯为“阴”，两仰为“阳”，掷三次而成一卦。
唐朝韩愈有诗云：“庙令老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。手持杯珓导我掷，云此最吉余难同。”可见杯珓在唐朝是流行的。
宋朝的程大昌《演繁露》说的比较详细：“卜教：后世问卜于神，有器名曰珓者，以两蚌壳投空掷地，观其俯仰，以卜休咎。自有此制后，后人不专用蛤壳矣。或以竹，或以木。略斫削使如蛤形，而中分为二。有仰有俯，故亦名杯珓。杯者，言蛤壳中空，可以受盛，其状如杯也。珓者，本合为教，言神所告教，现于此之俯仰也。后人见其质之为木也，则书以为‘校’字。义山杂纂曰：‘殢神掷校是也。’校，亦音珓也。今野庙之荒凉无资者，止破厚竹根为之。俗书‘竹下安教’者是也。至《唐韵》效部所收则为珓。其说曰：‘珓者，杯珓也，以玉为之。’《说文》、《玉篇》皆无珓字也。案许氏《说文》作于后汉，顾野王《玉篇》作于梁世。孙愐加字，则在上元间。《广韵》之成，则在天宝十载，然则自汉至梁，皆未有此珓字，知必出于后世意撰也。……至其谓以玉为之，决非真玉。玉虽坚，不可扬掷，兼野庙之巫，未必力能用玉也。当是择蚌壳莹白者为之。而人因附玉以为之名。凡今珠玑琲珕字虽从玉，其实蚌属也。夫惟珓校□，既无明据，又无理致，皆所未安。予故独取宗懔之说也。懔之《荆楚岁时记》曰：‘秋社拟教于神，以占来岁丰俭。’其字无所附并，乃独书为教，犹言神所告，于扬掷乎见之也。此说最为明迳也。又《岁时记》注文曰：教以桐为之，形如小蛤。言教，教令也。其掷法则以半俯半仰者为吉也。此其所以为教也。”
此为具体做法及预示
胜胜阳：千里遇知音，求财自称心，占龙得甘雨，失物眼前寻。上上大吉。
胜胜阴：明珠失土中，相混土相同，求财应难得，行人信不通。有头无尾。
胜阴阳：潮生自有时，帆去如得飞，风与周郎便，无云月正辉。三奇吉卦。
胜阳胜：浩浩长江水，舟帆任往还，问君能遂意，求利有何难。上上大吉。
胜阴阴：浮云吹散尽，明月正当中，万里一天碧，东西雨便风。求谋如意。
胜阳阳：皎皎一轮月，清光四海分，将军巡海岱，群贼望风波。从正则吉。
胜阳阴：映日隔蛟龙，黑白未分明，什语休凭信，行人正断魂。谋望待时。
阳阳阳：晚来风飙急，好事在庐江，阻隔成难事，惺惺且暂停。做事平平。
阳阳胜：玉雀出樊笼，翻翻上碧空，何忧眼前事，财宝自然通。大吉之卦。
阳阳阴：光辉一处风，恩爱反成仇，闭门且缩头，莫管闲事非。虽吉只迟。
阳胜胜：东君得好意，枯木发新枝，富贵从人愿，麻衣换绿衣。本原大吉。
阳阴阳：行船莫恨迟，风急又吹回，举棹应难得，扬帆烟雾中。不利于事。
阳胜阳：淑女配君子，贤臣遇好君，家和万事顺，国泰万民安。美玉无暇。
阳阴阴：良骥用把车，轮车力不加，世间无百乐，终老在农家。先凶后吉。
阳胜阴：阳德方亨日，群阴以待时，小心皆险迹，君子际昌期。君子终吉。
阴阴阴：自然和，求财喜庆多，顺风并顺水，前进莫蹉跎。卦也。
阴阳胜：东风先解冻，花占洛阳春，玉骨冰肌润，青香隔笼间。先难后易。
阴阴阳：草木枯还发，全凭造化功，莫将求去晚，须借一帆风。向前可为。
阴胜胜：欲进不能言，进退俱难久，待价与待时，安心俱分守。做事进退。
阴胜阴：阴阳多反复，做事恐难成，若强求为者，须防来始终。不宜用事。
阴阳阳：风起三层浪，云生万里阴，交情分彼此，顷刻见灾迍。枉老心力。
阴胜阳：青云应有路，丹凤羽毛轻，千里人钦仰，提携百事成。亦可用事。
阴阳胜：飓风未成急，惊危在眼前，忧心非安妥，始终不安然。大而不利。
观世音菩萨有没有占卜法门?
没有。佛教中没有占卜。
佛教中，《占察经》讲的占察方法的外在形式类似中国占卜，但《占察经》讲的是修行法门，《占察经》的本质是讲修行，不是占卜。
佛家反对占卜算命,但为什么很多佛教信仰者却研究占卜算命
佛家并不反对占卜算命，只是提倡以修行改造命运。另外佛家也有占卜方法，例如《一掌经》，还有地藏占察轮，还有文殊菩萨占卜法等等。