紫微斗数格局口诀,紫微斗数很准的秘诀
什么叫紫薇格局
诠释古人格局天财理由本篇起，王亭之准备一谈斗数的「格局」，因为这是一个学习斗数的大问题。火土斗土主论「格局」，斗数其实不如用「四柱」来推算禄命的「子平」。「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字看出整个命造的气机，凡气机流畅者，其人一生多和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。倘如四柱能成格局，非富则贵。寅黄曜理可是斗数的星系组合却有局限性，以十四颗正曜的组合而言，只有一百四十四颗程式，可是加上辅佐化诸曜，却能有一千七百余万个程式。一就是太简，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感但是「紫微斗数全书」却仍然制订出一批「格局」出来，这应该是明代人的编订。例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。这种格局，在明代社会当然有一定的意义，可是古人论命只重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。尤其是自己起盘替自己算命的人，更容易弄错，或者不着边际，根本推不出自己的命造。王亭之因此根据现代社会背景，将各种「格局」加以诠释。堂微卯禄配未八八主卯说「贪武同行格」土戌辰辰「贪武同行格」――即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫，而这个宫位恰是命宫。未官爱古人以为这种格局是「文作监司身显达，武臣勇猛镇边疆」。盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增加武曲的声势。所以定为美格。忌喜八可是「贪武同行」命格的人，在现代社会却多数不做官。王亭之见过一位朋友，是外科医生，他即是属于这种命格。外科医生杀气大，所从事的行业要武刀弄叉，基本性质自然跟那古人所说的相同。可是王子之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。――由此引见对古人的歌诀不宜拘泥，只宜领会其精神可矣。聚木玄斗土这种格局的人，命宫最宜见禄。戊年生人贪狼比禄；辛年生人，见酉宫的禄存，武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫的要好，因为丑宫对武曲较为有利。聚土爱火火铃又不能与擎羊同坐，否则两颗煞星会自己抵消了自己的力量。土易官四婚说「左右同宫格」微辰「左右同宫格」――即左辅右弼两颗辅曜同坐的命宫。古歌云：「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。」感丑寅六这种说法，是据元代人「左辅右弼，终生福厚」，「左右同宫，披罗衣紫」等说法而来。因为古人认为左辅右弼是皇帝的辅佐，因此自然应该名宣金殿上，身列玉阶前了。卯八斗运但凡四月生人，左辅右弼一定同居于未宫；十月生人，左辅右弼一定同居于丑宫（图二），那岂不是做大官的人，多属四月十月出生?而这两个月出生的人，又岂不是很着数?土堂喜运禄其实不是，左辅右弼虽然忠厚，而且精通文墨，但依辅佐的性质来说，却不过是「秘书命」而已。因为在一个机构之中，总经理有如帝座，辅弼的性质只是机要助手。辰命酉微古人说「左右同宫格」，怕火星及化忌星在三方冲破，称之为破格。那是因为古代社会根本没有那么多「秘座」。今人则不同，一样可以做企业的助佐人员。可是最要紧的还足要看正曜。财禄爻如果同宫中的正曜是廉贞，加擎羊，又见比忌，其人甚至可能是黑社会的「白纸扇」。星座水感「文星拱命」主聪明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宫或身宫。而命宫或身宫在亥、子、丑三宫。古歌云：文星拱命向南离，凶煞应无会遇时，翰墨纵横人敬重，手攀丹桂上云梯。感黄古人以文昌属金，所以命宫坐亥、子、丑北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所谓「向南离」者，即是「坐北方」的意思，坐北自然向南，同条理由，古人亦认为文昌对火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理倘若北方命宫生人，而凶煞又全不会照命宫，能满足这两个条件?则其人文字精通，而且考试大利。聚八爻四酉但假如文昌化忌，每考必定名落孙山，倘如见火铃羊陀空劫及天刑等恶曜，仅属「其人能巧艺，为本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古代社会自属不可同日而语。堂爻堂对于文昌利考试的性质，王亭之已经论述过，认为只有一个「阳梁昌禄」格（图三），亦即古人所说的「太阳荫禄集，传第一名」才是最利考试的格局，同时往往带点幸运成份。六三聚至于文昌守命不见煞的格局，虽然主其人聪明学业有成，博文强记，但在不凭考试取功名的今日，不一定能够有事业发展。感星丑未「三奇格」取难纯美申忌木寅「三奇加会格」――即化禄、化权、化科三曜会合命宫（图一）。古歌云：「三奇拱向紫微宫，最喜人生命里逢，燮理阴阳真宰相，功名富贵不雷同。」斗午未天壬八化禄一般主官禄，化权一般主权柄，化科一般主声望，所以命宫自然喜欢这三颗星曜会合。但以不见火铃羊陀等四煞，或不见地空地劫；不见天刑化忌始为美格。倘如见「三化会合，又见煞忌」那么就要仔细研究化曜的性质，然后才可以推断其人命造的点与缺点。酉地堂地辰故在斗数中，性质最复杂的恐怕便无过于此格局矣。巳卯情禄这个格局，以化禄在命宫，会令三方化权化科为最佳的结构。不喜化禄化权同时集中于一宫，因为化曜太集中，其它的宫垣力量便单薄，容易失去平衡。壬字壬未斗化权守命，一般性质是主能执掌权柄，但若逢煞曜，反主有职无权，化科守命，一般性质是主名誉昭彰，但若逢煞曜，反主其人纯盗虚声。堂木黄喜禄所以「三奇格」并不容易纯美。木寅丑古代重仕宦，轻农商，所以「三奇格」都因能出仕而荣华富贵，现代社会则「三奇格」亦可为财团首脑，不一定做官者也。地玄座禄「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，会照命宫。加命宫居午，天府居戌，天相居寅，即是以「府相朝垣」的一个结构（图五）。古歌云：「命宫府相得俱逢，无煞身当侍圣君，富贵双全人景仰。巍巍德业满乾坤。」理喜聚聚天府为南斗主星，古人称为「司命上相」「镇国之星」，专司执掌财库；天相为印星，占人称为「司爵之星」，所以天相与天府便成为一对「爵禄之神」。――斗数中有些星曜常要一对对地联合来看，称为「对星」，府相即是其中较重要的一对。所谓「逢府看相」，就是这个意思。巳水由于天相落陷于卯西二宫，所以连带与卯宫会合，坐于亥宫或末宫的天府；与酉宫会合，坐于巳宫或丑宫的天府，性质都变成有点欠力。戌亥戌喜天府于十二宫中原不落陷，但「府相朝垣」时的天府却不喜坐于巳亥丑未四宫。即是这个缘故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳结构是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感爱微天府不独坐者尤为美格，主其人公正，否则易流为奸狡。不过所谓奸狡，其实亦今时今日商贾之命而已。火辰四「文桂文华」要看正曜午禄婚八戌「文桂文华格」――即安命于丑宫或末宫，而命宫中见文曲文昌一一星同守（图六）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间经济才，命里荣华真可羡，等闲平步上蓬莱。」理日戌配在科举时代，读书博取功名是最佳的出路，所以古人以斗数论命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」，以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古人对文星重视的程度。在目前的社会背景下，则需重新加以讨论。寅戌配理文昌文曲同坐命宫，其人必然风流儒雅，有独特的格调，而且聪明俊秀。这是它的优点。黄忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考试为最大竞争的时代则当可以应付，在今日社会除了考试还有许多争权夺利的事，所以还必需有其它有力的正曜相扶，然后始可以适应目前的时代。天金辰座紫配古人不重女命，所以这个格局亦与女命无关。女命若见昌曲二曜同坐，婚后反容易有感情上的挫折，若见天府武曲同照命垣，便容易为有家室的人士追求，造成痛苦的感情困扰。所以「文桂文华」在今日并不如古代那么好。未配天「七杀朝斗」主权力斗运壬婚紫「七杀朝斗格」――即七杀守命于寅宫，对宫为紫微天府同垣；或七守命于申宫，对宫为紫微天府同垣（圆七）。亦有人将前者别称为「七杀仰斗」，与后者「七杀朝斗」有所区分，其实基本性质差别不大。古歌云：「格名朝斗贵无疑，人庙须教寿福齐，烈烈轰轰身显耀，平生安稳好限基。」三斗财官七杀最喜见紫微，古人认为可以化为权力，其力量较「化权」一曜不多让。所以当七杀与紫微遥遥相对时。七杀既可化为权力，同时又不似「紫微同宫」时那样受到紫微的掣肘，因为便能表现出掉臂独行的卓异性格。忌巳地座七杀与紫微相对，紫微必与天府同宫。紫微主贵，天府主富，加上七杀的权力，结合起来因而成就为格局。古人说：「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，即是因此而言。喜子喜字坊本以七杀坐子午二宫，甚至坐其它旺宫，与紫微或天府一曜相对，亦为「朝斗仰斗」其实不是，因除寅申二宫的七杀之外，其余宫垣都不合富贵权力的性质。婚堂古人不喜女命见七杀，认为婚姻不利。现代社会女人亦有事业，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未尝不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宫」并非甚美运爻情「紫府同宫格」――即安命于寅或申宫，宫中有紫微及天府同守（图八）。古歌云：「同宫紫府贵人生，天地清明万象新，最喜寅申同得地，声望磊落动乾坤。」运财王亭之认为这个格局非常之值得讨论。紫微为为北斗主星，而且紫微主贵，天府主富，看起来应该是完美无暇的结构，两颗主星自成美格。喜亥天辰谁知问题却偏偏出在两颗主星同宫这一点。用「一山不能容二虎」来形容，似乎过份一点，但紫微与天府的性质矛盾，却可以影响到整个人生的际遇。座金忌斗天紫微擅长于创造，可是天府却倾向于保守。紫微可以发展新事业，天府却仅利于守成，这便已经是性格矛盾。再加上紫微的领导力倾向于威信，而天府则仅是和稀泥式的调和。因此在领导才能上亦彼此性质干扰，既不能树立威信，又不能调和下属。水字堂官古人将这恪局看得太高，由于当时是官僚，有点名望地位，对政事一味敷衍便不失为循吏。今日的社会要讲究实际手畹与创造才能，因此「紫府同宫」的格局，仅可以担任一个部门的小主管，唯唯诺诺而已。情火「廉贞文武」欠开创力丑曜日辰酉婚「廉贞文武格」――即廉贞入庙守命（即命宫在寅、申宫），遇文昌文曲拱照（图九）。歌云：「命中文武喜朝垣，入庙平生福气全，纯粹能文高折桂，战征武定镇三边。」丑感亥廉贞是一颗极难推算的星曜，可以极好，也可以极坏，变化多端。所以碰到廉贞独守命宫的人，推断时要非常之小心。辰微三古人很重文士，不重士人以外的行业，甚至连武将都看不在眼内，而廉贞因为带有「武边」伪性质，所以古人论廉贞的命，一般评价不高。可是廉贞一旦碰到「文星」，古人的看法便立即不同，认为是文武兼资之材了，这个看法，用现代社会的眼光来看，其实亦有点偏颇，因为经商及设厂的人，在现代社会未尝没有很高的地位也。理四忌申情廉贞在寅或申宫守命，财帛宫必为紫微天相；事业宫必为天府武曲，倘再会照文昌文曲，可谓众吉会集，而且文武星曜齐全，基本上可以说是一个良好的配搭。运禄数数但企业家却一定不会是这样的命造，因为廉贞一曜稍嫌华而不实，欠缺脚踏实地，开创局面的能力，因此「廉贞文武格」仅能看成是一个企业经理或校长之类的命主财星微「左右同垣」属于伪格座曜水「左右同垣格」――即左辅右弼同宫，更与斗数中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云：「恪逢辅弼命中临，加会科星福更深。事业昂昂追魏郑，官居台阁万人钦。」星黄三爻禄这种格局，在现代社会可认为无理，它的根据只是古人口诀中的「左右同宫。披罗衣紫」。其实左辅右弼的排列，单纯根据出生的月份，如四月生人，必左右同宫于未垣；十月生人，必左右同宫于丑垣，若这个格局能够成立，岂不是凡四月或十月生人，便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命?理运禄辰亥左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜，有如筵席上的「两热荤」，它的作用并不能代替主菜的鱼翅，因此绝对不能够单独成格。未午爱爻婚由于是辅佐的性质，所以二星的力量。以分夹紫微与太阳于庙旺的宫位时为最强，二星同宫的力量反而有所不及，如果左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」，那么「左右扶帝」的洛局，岂不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古人听定的格局，参差丛杂，甚至有望文生义者，「左右守垣格」即是其中之一，最宜删去以免鱼目泪珠。天六爻「天乙拱命」又一伪格日座配斗「天乙拱命格」――天乙即是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」，所以天魁天铍两曜亦同时称为「天乙」。本格即是命宫见天魁天钺二星会合（图十一）。古歌云：「天乙相随命里来，定应名占少年魁，文章盖世追班马，异日当为宰相才。」巳地斗数中有所谓「伪格」，出于穿凿附会，本格亦即其中之一，跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。申午座四斗数中的天魁、天钺二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未；乙已二年，分居于申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年则分居寅午。火土官亥其相对关系为「相对」（丑未二宫）；「相会」(子申及寅午等二宫)；「相夹」（亥酉及卯巳等二宫）。即使以出现最少的「相对」而言，则凡甲年戊年庚年生人，合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。卯戌忌况且，天魁灭钺并非正曜，不能成格，现在还认为此种命恪的人，少年可以考试夺魁，老年可以做宰相，而且居然还「文章盖世」，那就未免更加欺人。此盖江湖术士用以阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聪明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夹命宫（图十二）。古歌云：「文星夹命煞无侵，得此多为芹泮人，借得风云相展处，少年龙跃出天津。」婚辰壬古代的社会重文士，而考试又为文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注意文星。日感丑戌在元代的斗数书籍中，出现了「禄文拱命」的格局。即是禄存守命。与文昌文曲三合，认为这种格局可由考试而得食禄，已属望文生义，发展到「文星暗拱」，固然是江湖术士的每况愈下，亦可以看到功名利禄的社会文化背景。地金字文昌文曲的真正意义只是风流儒雅，为人有秀气，气质有吸引力，女人则可解，释为魅力，亦主为人聪明。术士却将这种性质。望文生义解释为「得此多为芹泮人」，认为容易高中，实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人，考试比较容易中，所以这个格局亦可属伪格中较有理路的一种，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。六喜天玄文昌文曲以同宫的力量最大；相对时次之；会合时又次之；相夹则力量较弱，今却以「相夹」称为「暗拱」，便有勉强凑合之嫌，所以以这格局推命，应该小心运用。未六财「贵星夹命」的结构卯子婚爻「贵星夹命格」――关于这个格局的结构，有多种不同的解释，下文将详细谈及，现在先看关于此格的一首古歌：「命里无凶天贵夹，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是丰衣足食家。」三斗巳古歌将这个格局说得比较平实，并无轻易许可。但格局结构却三种不同的说法。座理第一种认为是「天魁天钺夹命。」玄木婚第二种认为是「日月及左右夹命。」配情酉易第三种认为是「紫府、日月及左右夹命。」亥日王亭之的意见是，第一种太容易，凡丙丁年生人，魁铍夹戌宫，出现的机会十分之大。玄壬八日水第二种相当难，得日月夹命，又要左辅右弼夹命，出现的机会不十分多，但反而合理，因为，总不能通街都是「翰墨文章士」、「丰衣足食家」也。命爻运聚命第三种简直不可能，得紫微与天府夹命，则必不能得太阳太阴夹命。斗天命理巳这种说法，一定有以讹传讹的成份。巳酉四日星但照王亭之的师傅教的，本格应该是天魁天钺夹命，命宫见恩光天贵（图十三），主考试中式出仕。各位不妨参考。四星忌情「禄合鸳鸯」主身富爻曜情巳官「禄合鸳鸯格」――禄存守命，有化禄居于会合宫垣或化禄守命，有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌冲破，则称为台恪（图十四）。古歌云：「禄台鸳鸯福气高，斯人文武必英豪，堆金积王身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」午禄丑水财爱这个恪局，另有异说，即禄存或化禄不守于命宫，但守于夫妻宫，有禄来合。然而这种恪局结构，仅主娶妻兼得妻财，与上引古歌的原意不合，故王亭之采禄守命宫之说。数禄寅财古人论命，以禄为主，所以又称为「禄命」。禄其实并不等于财帛，例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄，即与人的身份地位有关，有地位的人不必做官，所以宁可以将禄视为财帛。日三微金「禄台鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」，即是富贵双全。在古代社会，这种断法很对，但在现代商业社会，正如前述，富人的社会地位亦高。所以这个格局可以直定为富命。反而做官的人，能贵而不能富，若富甲一方多属墨吏，因此必不合此格。数曜爱主用斗数论命；常常需根据社会背景来推断，不能泥于古说，本格即属于此类。爻易这首古歌应加修正。天婚寅木「双禄朝垣」为富局地玄六「双禄朝垣格」――本格与「禄台鸳鸯」不同的地方，在于「禄台鸳鸯」是禄星守命，另一颗禄星来合，「双禄朝垣」则是命宫无禄星守垣，但禄存与化禄则分居命宫的三方（图十五）。如命宫在子，禄存在申，化禄居辰，申子辰三宫相合。或禄星在对宫亦可合格。子堂财情申酉古歌云：「财官二处与迁移，双禄临之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富贵世稀奇。」水日字壬官这个格局，若双禄同守于宫垣而不合格。必需一守财帛宫，一守官禄宫；或一守财帛宫，一守迁移宫；又或一守官禄宫，一守迁移宫，然后才是美格。三土主申若有忌星冲破命宫或三方，却亦不能称为合格。卯未地戌卯卯「双禄朝垣」的好处是易发财，尤其是双禄分布于三合方，每十二年一个循环，至少有三次流年的命宫得到双禄会合，隔几年即有一次财源顺遂，其人一生的财运气势因之也便容易连贯。字理堂爻微但这个格局仍有高低的分别。若守命宫的星曜吉利而且强有力，则格局高，若守命宫的星曜浮动，如天机，巨门之类，则格局低。又需看四煞的分布，命宫会煞多，其人或多财而多祸。水配地三卯
※采纳的话，请点击满意答案，希望我帮到更多的人 。
如何学习紫微斗数
如果想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好.有时间的话,再学习紫微斗数 .为什么这么说呢, 因为紫微斗数有很多坑, 存在很多的同盘现象,一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上.论命准确率就可想而知了.
下面举例说明一下,以下三个紫微命盘都是在一九六零年农历九月出生(1960-10-22 到1960-11-15 一共有 25 天)的,出现了三次同盘现象,难道这三个时间点出生的人的命运会一样吗?个人认为绝对是不可能的.
农历：一九六零年九月初三日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 癸未 壬子.紫微斗数命盘如下:
农历：一九六零年九月十五日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 乙未 丙子.紫微斗数命盘如下:
农历：一九六零年九月廿七日 子时出生的八字是:庚子 丁亥 丁未 庚子..紫微斗数命盘如下:
如何学会解紫微斗数
如果想学习紫微斗数还不如先把四柱八字学好.有时间的话,再学习紫微斗数 .为什么这么说呢, 因为紫微斗数有很多坑, 存在很多的同盘现象,一个甲子(60年)内同盘率高达70%以上.论命准确率就可想而知了.
下面举例说明一下,以下三个紫微命盘都是在一九六零年农历九月出生(1960-10-22 到1960-11-15 一共有 25 天)的,出现了三次同盘现象,难道这三个时间点出生的人的命运会一样吗?个人认为绝对是不可能的.
农历：一九六零年九月初三日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 癸未 壬子.紫微斗数命盘如下:
农历：一九六零年九月十五日 子时出生的八字是:庚子 丙戌 乙未 丙子.紫微斗数命盘如下:
农历：一九六零年九月廿七日 子时出生的八字是:庚子 丁亥 丁未 庚子..紫微斗数命盘如下:
紫微命盘怎么看,哪位大师用紫微斗数帮我算算,多谢了
中国紫微斗数诸派技法知识
中国紫微斗数诸派技法知识
河洛派
河洛派是四化派系里的一个很准验的一派。是方外人(曾国雄)所创。以化忌为立论的基础，用河洛的数理探讨紫微。在实用中常有惊人的准确。
1：河洛论进财
一：先要分清我宫他宫：我宫：命 兄 财 疾 官 田；他宫：妻 子 迁 友 福 父；他宫禄入我宫为我得，我宫禄入他宫为我失；
二：禄权科忌的分别：禄是源源不断，权是一整比（工资），科是“贵人财”缺钱时有人给，忌是失去或被迫花销；
三：区分财的来源：父母为交友财，命为事业财，田为财库，兄为家中零用钱，福为外销的财；
四：哪宫天干化禄入命，表示何处可以到赚钱。
以上四点概括的说：化禄入我宫主进财，入不同的宫位财的性质上有了区别。从何宫干化禄而入，那宫就为来财之所。
2：看兄弟几人
要看夫妻宫的纳音数，因夫妻为父母宫的子女宫。看姐妹几人 看官禄宫的纳音数；逢科逢权禄加数，逢忌减数。
3：在婚的显象
夫妻宫有两颗主星，且此两星皆有四化的星。以化科验的多（年化，自化，宫化）。离婚的显象，夫妻禄入交友，转忌入田宅冲子女。夫妻禄入福德，转忌入疾厄冲父母。夫妻年龄的差距，以夫妻宫为主，化忌入夫妻的父母宫至夫妻的对宫的宫位年龄比自己大。忌入夫妻的兄弟至夫妻的疾厄之间的年龄比自己小。
4：河洛派紫微断法总论
以星情断吉凶，四化断契机，卦位断人事。命宫之四化看心态行为，官禄四化审吉凶祸福。命迁线为活动现象，父疾线主运途，兄友线看成就。十二宫皆可为本宫，各有命迁线父疾线。各宫之成败皆以该宫的官禄（气数位）来决定。 上一级盘四化应于下一级盘（年对月）审迹象。下一级盘四化入上一级盘（月对年）断吉凶。先审迹象，后断吉凶。双线交流，路线搞通，则断无不验。
5：气数位
就是官禄宫的位置。任何一宫的逆数第九位，都是其本宫的气数位。其运用论断时，以气数位的宫干，所化出的禄权科忌，来论本宫的吉凶。气数位的观念来源于洛书，其运用的本意主要是官禄宫这个观念。官禄是体现人生最突出的一个宫位，又是对命宫制约的一个宫位，所以官禄宫的吉凶对本宫有决定因素。
华山秘仪派
华山秘仪派是一个特殊的门派，正名《钦天四化紫微斗数飞星秘仪》。是斗数影响最深、最广的一支流派。传人素心老人，广东梅县人。现有传人蔡明宏，李子阳等。在1985年乙丑年，因上课讲义被门生以傲视斗数千古的“秘籍”名义登报广告，以高价公开抛售，一时闻名于斗数界，(初售价高达台币30多万元)。此秘仪是单传延继，且代代相承的手抄孤本。内容有《梅花易数》、《九星布十二宫七星诀》、《四凤三旗二仪标》、《先天四化飞星命谱》......，推论方法专以“四化”为论命重点，采条例式来描述宫位与四化的错综复杂关系，但对星曜的反应则点到为止。此派影响极大，著名大师方外人、法堂主人、方无忌等皆有该派的影子。
四凤三旗二仪标是该派独特的十干步天法的基础：
1：四凤
四凤在宫位代表四正宫位。如命子，子迁等四凤在星辰代表机巨同梁。四凤在应用代表隔四位的禄忌，是财官应事吉凶点之一。
2：三旗
三旗在宫位代表同阳同阴隔二的宫位。如命夫，夫财等三旗在星辰代表杀贪破。三旗在应用代表隔三位的禄忌，是外六亲应事吉凶点之一。
3：二仪
二仪在宫位代表阴阳相隔邻位的宫位。如命兄，兄夫等二仪在星辰代表太阴，太阳。二仪在应用代表邻宫的禄忌，是内六亲应事吉凶点之一。
4.标标指四化
包含有忌追忌，禄追忌的因果吉凶。
一叶知秋术紫微斗数
一叶知秋术紫微斗数传人潘子渔。潘子渔是属成名过早的紫微大师。民国19年出生于福州，早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师，学一叶知秋术。论命与众不同，自认其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。著作甚丰，有《紫微斗数实例分例》、《紫微斗数研究》、《紫微斗数印证》、《紫微斗数看病》、《紫微斗数看四化.1.2.》、《紫微斗数参悟》上下，《紫微斗数心得》、《紫微斗数精奥》、《紫微斗数循环论》、《潘子渔补命书》等。其中《命谱一翻》尤令人佩服。创办《紫微天地》杂志，个人色浓厚，整本期刊的文章几乎一手包办，推理倾向于《铁牙直断》。潘子渔论命体系太过驳杂，过于烦复，新意不多。多在细微处下功夫，对初学者有益，对已有所成者多不以为然，因其理论应验率不高。十二地支全以性格等无关痛痒处下功夫，这种较盘有实如无。
紫云派紫微斗数
紫云先生从业于某出版社。据其《斗数论人生》的书中提过，他曾不信命理一说。后因陪同事于太太生产前一年去求问于他的恩师何老师。何老师于事件发生的前一年即根据命盘推论出命主的太太于一年后生产时将发生的情况，以及因肝炎的问题需要输血，等等。。。。。。一年后事件发生过程如其亲见。于是紫云先生开始拜于何老师门下学习紫微斗数，同时还有另外三位同学于晚上听何老师讲些斗数星曜的基本知识。而后紫云先生奔走于南北，四处找高手算命，从中研悟斗数的诀窍。为了研究紫微斗数，紫云先生特学了心理学、中医。。。等多门与斗数相关的学术。
业余为许多对个人命理上有疑惑的朋友解命，各声渐渐传扬，但因其从不对熟人言明紫云即是他，他即是紫云，所以许多请他算过的命的人却并不知他就是紫云大师。后紫云先生于70年代或80年代（记不清了）开始写他的专著，书中披露了诸多他自己研悟出的斗数诀窍。他立志要写全十二宫。目前写了十多本了，但可能还未写全十二宫。紫云先生通过三、四十年的研究，悟出：三代论、太岁入卦、太岁宫位等理论，阈于书中一一罗列实际命盘推演范例。 目前紫云先生一边写书，一边开馆，一边也出席一些免费的斗数传授班，同时也有自己的门人。 紫云先生据称是了无居士的幕后指导老师。首开长篇实例论命的创举，启轫“传记命学”的新体命理，而这本力作就是《斗数论名人》，内容论及蔡万春、蔡辰洲和蔡辰男三个人。 著有《从斗数谈父母情》.《斗数论命》.《斗数论子女》 《斗数看人际关系》 《斗数论田宅》 《斗数论求财》 《斗数论姻缘》 《斗数与人生》 《斗数论名人》《斗数论事业》等。
太岁入卦法观点：
一：入卦对象必须与案主有密切互动。二：互动关系越密切，则入卦吉凶越准确，例如两人是事业合伙伙伴，就比纯粹是朋友的关系密切得多。入卦为吉象或凶象也就更明显。三：同年次的入卦对象，若两者为不同角色，则基础宫位不同，吉凶自然有别。例如一为上司，一为父母，则基础宫位一在迁移，一在父母。四：若同年次，且角色相同。例如有两个同年次的好朋友，则因为性别不同，吉凶应验在谁也不同。方法是以南北斗来区别(南斗为男，北斗为女)。五：若是同年次，性别又一样，以这个案例来看，吉凶会应验在案主较有喜欢感觉的那一位小姐。六：若是对于两者的喜欢程度也一模一样，则吉凶应验在出现先后的顺序不同，吉凶也不同(出现的年月日....类推)。入卦宫位为北斗，则吉凶应验先者，南斗应验后者。七：若是两者同样喜欢，出现时间也分毫不差，则以两者的性格来区分。入卦宫位主星若为北斗，则吉凶应验在个性较刚强者(较有个性或较积极)。反之类推...... 八：假设再有诘难，出现时间一样，喜欢程度也一样，个性又一样(简直是生化复制人)，我们还是有办法区分。只是顾及师门规定，只好有所保留。若有兴趣的话，可以多注意有关紫云先生的著作，以及开课日期(台北创见堂，台中新心灵学苑)。
附注：
了无居士，现代派的代表人物。为斗数界较正直的门派。反对《紫平合参》，提倡“子平归子平，斗数归斗数”，并拒绝神煞、关煞等“异形”入侵斗数领域，对逻辑实证至感兴趣，著述甚丰，计有《现代紫薇第一至七集》.《当陈希夷遇到董慕节——铁版·斗数·参》、《紫微之路——烟花传奇》、《紫微之路——鸳鸯传奇》等等.。论及范畴甚广，被吴怀云称为命学界卫士是命学界的司马南。他的书有可读性，现实性却无实际意义.
《现代紫微》一共七本，出版时间由民国七十四年四月到七十六年五月，约三个月出一期 (一本)，最后因为了无居士大感精疲力歇而叫停。这套书在许多方面都有超越前人的见解或扩大斗数学者胸襟的地方，在紫微斗数的技巧及思考方面， 都有重大的贡献，笔者愿意将之称为一里程碑。这套书包含许多人的想法，并非单纯系一人的思考所得，这其中包含了：许兴智先生、慧耕术士、骆托生，郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼、非云居士…等，或许可以算是集体创作吧！
天机派紫微斗数
天机派传自天机上人黄春霖。将天机绝学-千古失传密宗粒数--斗数喜忌神及宫气理论于1992年在紫微天机一书上公开发行，同时也披发了双星看法秘笈斗数风水'玄空二次四化死劫等诀窍。
天机派喜忌神：
（一）火：太阳1,火星2/3,铃星2/3,天魁1/3,天钺1/3,天空1/3,地劫1/3,
（二）木：贪狼1,天机1,廉贞1,化权1,
（三）金：武曲1,七杀1,文昌1.羊刃3/4,陀罗3/4,
（四）土：紫微2,天府2,天梁1,禄存1,化禄1,左辅1/3,
（五）水：巨门1,破军1,太阴1,天同1,天相1,文曲1,化科1,化忌1,右弼1/3,
1:命身三合:此五行气加1又1/2 。
2:命身三会:此五行气加2 。
3:加气五宫:命宫入亥子丑已未此命宫五行局气加1 。
4:取喜忌法:凡气数为4(包括4)以上,则此五行为忌神, 取调候用神,生冬月用火,生夏月用水,调候入宫贵,行调候运吉 取通关用神,取气有交战之五行之通关五行为用神 取中和用神,此法以所取五行气论,凡4数为忌论强弱取用。
5:运岁五行取用:大运流年宫中天干占20%.地支占50%.纳音占30%(运岁取用不用星气)。
沈式星化紫微斗数
沈式紫微斗数创始人沈平山，采用与传统不同的论命模式而在紫斗领域占一席之位.著作有《紫微命谱》上下、《紫微占病断诀实例》、《紫微斗数流年灾祸总论》、《紫微斗数流年灾祸专集》等等。
沈平山在每本书上均隐瞒其独特论命法的论命依据及体系。所以有必要将沈氏技术做剖析:：1，传统紫斗占法：以格局行限南北斗论，四化，十二长生，岁建，岁将为主导。2，沈式紫微斗数：以飞星，星化，轮局，变局，三限法，过宫法等自创方法论命，开创了紫微论命新天地。
沈平山基本上不采用四化飞星，论命以星化加三限法或飞星法为主。
1.飞星法：沈式飞星不同于四化法，采用的是过宫法，此法与王享之的星星互涉相似，如命宫武曲行限入夫妻宫七杀，以武杀入命论，十二宫也以互涉论。
2.星化法：所谓星化法就是将紫微常用主付星类化为占法征象，如当你论疾病时则七杀星化为手指，胆，当论及凶灾时七杀星化为开刀。
3.三限法：第一是大限(与常法用)，第二是中限(中限是沈平山所独创:一大限分四中限.每一中限行2.5年.中限次序是大迁2.5年.大命2.5年.大财2.5年.大福2.5年)，第三是小限(沈氏小限也与传统不同.小限是五行生宫起小限.水土局1岁小限在申.火局在寅起.木局在亥起.金局在巳起.)。
南派紫微斗数
南派紫斗体系就是传统的星情论命法，是每个学紫微者必须学习的经典体系。它由至今为止遗留的两本古藉《紫微斗数全书》及《十八飞星策天紫微斗数全集》构成的最正宗，最原始，最有据可寻紫微斗数论命法。但因紫微论命法一直至70年代才在港台发展起来，所以能完全剖析其体系的不多。为方便紫微初学者，今择其要点论述如下：
1.重视诸星庙陷:对届陷有严格的要求.届陷的星有不同的影响力.如十干年生人紫微在十二宫作用力不同.(如甲年生人紫微在卯为凶.或甲年生人见紫微在卯.则入卯年凶.但乙年生人紫微在卯为吉.那么甲年生人紫微在卯行乙卯年就有吉有凶了.)
2.重小儿克亲:如辰巳未丑年生子午卯酉巳亥申时者主克母等.(此类口诀在当今也只供参考了).还有童限及金锁铁蛇关等.(不过.小儿论命法是紫微一大缺陷.论命口诀及依据太少.不如子平八字)
3.重南北斗星及南北限的论断:阳男阴女以南斗为吉.入限主后五年.流年主下半年.阴男阳女以北斗为吉.入限主前五年.流年主上半年.南北斗的论断到至今乃很有实战意义而被众大师采用.
4.重格局.紫微大小格局有几百个.是紫斗研究的一块鸡胁.不可不知而知之又无大用.最后.南派将它只分为紫微六局.将六局十二宫地共144局组成体系图表.这就是南派的精华了.
5.重命宫宫气(纳音及宫地组合):六十甲子立命十二宫各有不同吉凶.如辰宫立命.戊辰木三局忌入午限而庚辰金四局忌入子限.
6.重双星组合吉凶:如紫微见天府.天相等论吉.如紫微见羊陀火铃空劫为凶.如武杀在兄弟宫主兄弟一人.武杀入疾厄主血病等7.重小限.十干生人入十二宫地见十四主星有明确的吉凶指标.
8.重星情.不重四化.在四化运用上只重年干四化对命财官的论断.对其它宫干四化及运限四化基本忽略.大运是以诸星入限为主.十二支人及立命行限忌法配合运用.
什么叫紫薇格局
诠释古人格局天财理由本篇起，王亭之准备一谈斗数的「格局」，因为这是一个学习斗数的大问题。火土斗土主论「格局」，斗数其实不如用「四柱」来推算禄命的「子平」。「子平」用五行生克制化来推断，灵活性大，而且可以凭八字看出整个命造的气机，凡气机流畅者，其人一生多和，凡气机壅滞者，其人境遇则多波折。倘如四柱能成格局，非富则贵。寅黄曜理可是斗数的星系组合却有局限性，以十四颗正曜的组合而言，只有一百四十四颗程式，可是加上辅佐化诸曜，却能有一千七百余万个程式。一就是太简，一就是太繁，因此打定格局非常之不易。八命感但是「紫微斗数全书」却仍然制订出一批「格局」出来，这应该是明代人的编订。例如「贪武同行」、「文星拱命」之类。这种格局，在明代社会当然有一定的意义，可是古人论命只重歌诀，每一命局附带一首歌，解释得非常之简略，现代学习斗数的人倘如囫囵吞枣，依歌诀直说，一定撞板。尤其是自己起盘替自己算命的人，更容易弄错，或者不着边际，根本推不出自己的命造。王亭之因此根据现代社会背景，将各种「格局」加以诠释。堂微卯禄配未八八主卯说「贪武同行格」土戌辰辰「贪武同行格」――即贪狼武曲二星在星盘的丑宫或末宫，而这个宫位恰是命宫。未官爱古人以为这种格局是「文作监司身显达，武臣勇猛镇边疆」。盖武曲为财星，又为武职，见贪狼同度主富，又能增加武曲的声势。所以定为美格。忌喜八可是「贪武同行」命格的人，在现代社会却多数不做官。王亭之见过一位朋友，是外科医生，他即是属于这种命格。外科医生杀气大，所从事的行业要武刀弄叉，基本性质自然跟那古人所说的相同。可是王子之又另外见过一个命造，其人为理科教师，理科实验要搬弄仪器，所以王亭之亦认为命格的性质亦相合。――由此引见对古人的歌诀不宜拘泥，只宜领会其精神可矣。聚木玄斗土这种格局的人，命宫最宜见禄。戊年生人贪狼比禄；辛年生人，见酉宫的禄存，武曲贪狼同宫，丑宫的命比未宫的要好，因为丑宫对武曲较为有利。聚土爱火火铃又不能与擎羊同坐，否则两颗煞星会自己抵消了自己的力量。土易官四婚说「左右同宫格」微辰「左右同宫格」――即左辅右弼两颗辅曜同坐的命宫。古歌云：「命宫辅弼有根源，天地清明万象鲜，德业巍然人仰敬，名宣金殿玉阶前。」感丑寅六这种说法，是据元代人「左辅右弼，终生福厚」，「左右同宫，披罗衣紫」等说法而来。因为古人认为左辅右弼是皇帝的辅佐，因此自然应该名宣金殿上，身列玉阶前了。卯八斗运但凡四月生人，左辅右弼一定同居于未宫；十月生人，左辅右弼一定同居于丑宫（图二），那岂不是做大官的人，多属四月十月出生?而这两个月出生的人，又岂不是很着数?土堂喜运禄其实不是，左辅右弼虽然忠厚，而且精通文墨，但依辅佐的性质来说，却不过是「秘书命」而已。因为在一个机构之中，总经理有如帝座，辅弼的性质只是机要助手。辰命酉微古人说「左右同宫格」，怕火星及化忌星在三方冲破，称之为破格。那是因为古代社会根本没有那么多「秘座」。今人则不同，一样可以做企业的助佐人员。可是最要紧的还足要看正曜。财禄爻如果同宫中的正曜是廉贞，加擎羊，又见比忌，其人甚至可能是黑社会的「白纸扇」。星座水感「文星拱命」主聪明亥三微「文星拱命格」――即文星坐命宫或身宫。而命宫或身宫在亥、子、丑三宫。古歌云：文星拱命向南离，凶煞应无会遇时，翰墨纵横人敬重，手攀丹桂上云梯。感黄古人以文昌属金，所以命宫坐亥、子、丑北方的人，得文昌人命，即能金水相生。大利名。――所谓「向南离」者，即是「坐北方」的意思，坐北自然向南，同条理由，古人亦认为文昌对火年（寅、午、戌年）生人不利。辰亥酉理倘若北方命宫生人，而凶煞又全不会照命宫，能满足这两个条件?则其人文字精通，而且考试大利。聚八爻四酉但假如文昌化忌，每考必定名落孙山，倘如见火铃羊陀空劫及天刑等恶曜，仅属「其人能巧艺，为本事高人」而巳。工匠跟文士的地位，在古代社会自属不可同日而语。堂爻堂对于文昌利考试的性质，王亭之已经论述过，认为只有一个「阳梁昌禄」格（图三），亦即古人所说的「太阳荫禄集，传第一名」才是最利考试的格局，同时往往带点幸运成份。六三聚至于文昌守命不见煞的格局，虽然主其人聪明学业有成，博文强记，但在不凭考试取功名的今日，不一定能够有事业发展。感星丑未「三奇格」取难纯美申忌木寅「三奇加会格」――即化禄、化权、化科三曜会合命宫（图一）。古歌云：「三奇拱向紫微宫，最喜人生命里逢，燮理阴阳真宰相，功名富贵不雷同。」斗午未天壬八化禄一般主官禄，化权一般主权柄，化科一般主声望，所以命宫自然喜欢这三颗星曜会合。但以不见火铃羊陀等四煞，或不见地空地劫；不见天刑化忌始为美格。倘如见「三化会合，又见煞忌」那么就要仔细研究化曜的性质，然后才可以推断其人命造的点与缺点。酉地堂地辰故在斗数中，性质最复杂的恐怕便无过于此格局矣。巳卯情禄这个格局，以化禄在命宫，会令三方化权化科为最佳的结构。不喜化禄化权同时集中于一宫，因为化曜太集中，其它的宫垣力量便单薄，容易失去平衡。壬字壬未斗化权守命，一般性质是主能执掌权柄，但若逢煞曜，反主有职无权，化科守命，一般性质是主名誉昭彰，但若逢煞曜，反主其人纯盗虚声。堂木黄喜禄所以「三奇格」并不容易纯美。木寅丑古代重仕宦，轻农商，所以「三奇格」都因能出仕而荣华富贵，现代社会则「三奇格」亦可为财团首脑，不一定做官者也。地玄座禄「府相朝垣」重天相微壬字爻微「府相朝垣格」――即天府、天相二星，会照命宫。加命宫居午，天府居戌，天相居寅，即是以「府相朝垣」的一个结构（图五）。古歌云：「命宫府相得俱逢，无煞身当侍圣君，富贵双全人景仰。巍巍德业满乾坤。」理喜聚聚天府为南斗主星，古人称为「司命上相」「镇国之星」，专司执掌财库；天相为印星，占人称为「司爵之星」，所以天相与天府便成为一对「爵禄之神」。――斗数中有些星曜常要一对对地联合来看，称为「对星」，府相即是其中较重要的一对。所谓「逢府看相」，就是这个意思。巳水由于天相落陷于卯西二宫，所以连带与卯宫会合，坐于亥宫或末宫的天府；与酉宫会合，坐于巳宫或丑宫的天府，性质都变成有点欠力。戌亥戌喜天府于十二宫中原不落陷，但「府相朝垣」时的天府却不喜坐于巳亥丑未四宫。即是这个缘故。字感聚亥曜「府相朝垣」的最佳结构是天相居子，天府在申；天相居午，天府居寅，天相居申，天府居辰。易感爱微天府不独坐者尤为美格，主其人公正，否则易流为奸狡。不过所谓奸狡，其实亦今时今日商贾之命而已。火辰四「文桂文华」要看正曜午禄婚八戌「文桂文华格」――即安命于丑宫或末宫，而命宫中见文曲文昌一一星同守（图六）。古歌云：「册书一道自天来，唤起人间经济才，命里荣华真可羡，等闲平步上蓬莱。」理日戌配在科举时代，读书博取功名是最佳的出路，所以古人以斗数论命使亦最喜文昌文曲。除了前述的「文星拱命格」之外，还有这个「文桂文华格」，以后还将讨论到「文梁振纪」、「禄文暗拱」等格，由是可知古人对文星重视的程度。在目前的社会背景下，则需重新加以讨论。寅戌配理文昌文曲同坐命宫，其人必然风流儒雅，有独特的格调，而且聪明俊秀。这是它的优点。黄忌可是昌曲二星究竟不是正曜，力量薄弱，在以考试为最大竞争的时代则当可以应付，在今日社会除了考试还有许多争权夺利的事，所以还必需有其它有力的正曜相扶，然后始可以适应目前的时代。天金辰座紫配古人不重女命，所以这个格局亦与女命无关。女命若见昌曲二曜同坐，婚后反容易有感情上的挫折，若见天府武曲同照命垣，便容易为有家室的人士追求，造成痛苦的感情困扰。所以「文桂文华」在今日并不如古代那么好。未配天「七杀朝斗」主权力斗运壬婚紫「七杀朝斗格」――即七杀守命于寅宫，对宫为紫微天府同垣；或七守命于申宫，对宫为紫微天府同垣（圆七）。亦有人将前者别称为「七杀仰斗」，与后者「七杀朝斗」有所区分，其实基本性质差别不大。古歌云：「格名朝斗贵无疑，人庙须教寿福齐，烈烈轰轰身显耀，平生安稳好限基。」三斗财官七杀最喜见紫微，古人认为可以化为权力，其力量较「化权」一曜不多让。所以当七杀与紫微遥遥相对时。七杀既可化为权力，同时又不似「紫微同宫」时那样受到紫微的掣肘，因为便能表现出掉臂独行的卓异性格。忌巳地座七杀与紫微相对，紫微必与天府同宫。紫微主贵，天府主富，加上七杀的权力，结合起来因而成就为格局。古人说：「朝斗仰斗，爵禄荣昌」，即是因此而言。喜子喜字坊本以七杀坐子午二宫，甚至坐其它旺宫，与紫微或天府一曜相对，亦为「朝斗仰斗」其实不是，因除寅申二宫的七杀之外，其余宫垣都不合富贵权力的性质。婚堂古人不喜女命见七杀，认为婚姻不利。现代社会女人亦有事业，可以主外，因此「朝斗仰斗」亦未尝不是女命的美格。日午壬官主「紫府同宫」并非甚美运爻情「紫府同宫格」――即安命于寅或申宫，宫中有紫微及天府同守（图八）。古歌云：「同宫紫府贵人生，天地清明万象新，最喜寅申同得地，声望磊落动乾坤。」运财王亭之认为这个格局非常之值得讨论。紫微为为北斗主星，而且紫微主贵，天府主富，看起来应该是完美无暇的结构，两颗主星自成美格。喜亥天辰谁知问题却偏偏出在两颗主星同宫这一点。用「一山不能容二虎」来形容，似乎过份一点，但紫微与天府的性质矛盾，却可以影响到整个人生的际遇。座金忌斗天紫微擅长于创造，可是天府却倾向于保守。紫微可以发展新事业，天府却仅利于守成，这便已经是性格矛盾。再加上紫微的领导力倾向于威信，而天府则仅是和稀泥式的调和。因此在领导才能上亦彼此性质干扰，既不能树立威信，又不能调和下属。水字堂官古人将这恪局看得太高，由于当时是官僚，有点名望地位，对政事一味敷衍便不失为循吏。今日的社会要讲究实际手畹与创造才能，因此「紫府同宫」的格局，仅可以担任一个部门的小主管，唯唯诺诺而已。情火「廉贞文武」欠开创力丑曜日辰酉婚「廉贞文武格」――即廉贞入庙守命（即命宫在寅、申宫），遇文昌文曲拱照（图九）。歌云：「命中文武喜朝垣，入庙平生福气全，纯粹能文高折桂，战征武定镇三边。」丑感亥廉贞是一颗极难推算的星曜，可以极好，也可以极坏，变化多端。所以碰到廉贞独守命宫的人，推断时要非常之小心。辰微三古人很重文士，不重士人以外的行业，甚至连武将都看不在眼内，而廉贞因为带有「武边」伪性质，所以古人论廉贞的命，一般评价不高。可是廉贞一旦碰到「文星」，古人的看法便立即不同，认为是文武兼资之材了，这个看法，用现代社会的眼光来看，其实亦有点偏颇，因为经商及设厂的人，在现代社会未尝没有很高的地位也。理四忌申情廉贞在寅或申宫守命，财帛宫必为紫微天相；事业宫必为天府武曲，倘再会照文昌文曲，可谓众吉会集，而且文武星曜齐全，基本上可以说是一个良好的配搭。运禄数数但企业家却一定不会是这样的命造，因为廉贞一曜稍嫌华而不实，欠缺脚踏实地，开创局面的能力，因此「廉贞文武格」仅能看成是一个企业经理或校长之类的命主财星微「左右同垣」属于伪格座曜水「左右同垣格」――即左辅右弼同宫，更与斗数中科名之星，如文昌、文曲、化科等星曜相会。古歌云：「恪逢辅弼命中临，加会科星福更深。事业昂昂追魏郑，官居台阁万人钦。」星黄三爻禄这种格局，在现代社会可认为无理，它的根据只是古人口诀中的「左右同宫。披罗衣紫」。其实左辅右弼的排列，单纯根据出生的月份，如四月生人，必左右同宫于未垣；十月生人，必左右同宫于丑垣，若这个格局能够成立，岂不是凡四月或十月生人，便特别多「披罗衣紫」、「官居台阁」的好命?理运禄辰亥左辅右弼在斗数中只属辅佐之曜，有如筵席上的「两热荤」，它的作用并不能代替主菜的鱼翅，因此绝对不能够单独成格。未午爱爻婚由于是辅佐的性质，所以二星的力量。以分夹紫微与太阳于庙旺的宫位时为最强，二星同宫的力量反而有所不及，如果左右同宫守垣已能「事业昂昂追魏郑」，那么「左右扶帝」的洛局，岂不是真的非做皇帝不可?命字辰酉古人听定的格局，参差丛杂，甚至有望文生义者，「左右守垣格」即是其中之一，最宜删去以免鱼目泪珠。天六爻「天乙拱命」又一伪格日座配斗「天乙拱命格」――天乙即是「贵人」。斗数不似「子平」算命分「昼贵」及「夜贵」，所以天魁天铍两曜亦同时称为「天乙」。本格即是命宫见天魁天钺二星会合（图十一）。古歌云：「天乙相随命里来，定应名占少年魁，文章盖世追班马，异日当为宰相才。」巳地斗数中有所谓「伪格」，出于穿凿附会，本格亦即其中之一，跟前面所谈的「左右守垣格」同样无理。申午座四斗数中的天魁、天钺二星，均依年干排列，即甲戊庚三年，分居丑未；乙已二年，分居于申；丙丁二年，分居亥酉；壬癸二年，分居卯巳，辛年则分居寅午。火土官亥其相对关系为「相对」（丑未二宫）；「相会」(子申及寅午等二宫)；「相夹」（亥酉及卯巳等二宫）。即使以出现最少的「相对」而言，则凡甲年戊年庚年生人，合格的机会亦已非常之大。是亦可谓无理之处。卯戌忌况且，天魁灭钺并非正曜，不能成格，现在还认为此种命恪的人，少年可以考试夺魁，老年可以做宰相，而且居然还「文章盖世」，那就未免更加欺人。此盖江湖术士用以阿谀谄媚。以便讨好主顾的伪格也。婚巳壬亥「文星暗拱」聪明俊秀寅未「文星暗拱格」――即文昌文曲二星夹命宫（图十二）。古歌云：「文星夹命煞无侵，得此多为芹泮人，借得风云相展处，少年龙跃出天津。」婚辰壬古代的社会重文士，而考试又为文人的唯一出路，所以明清两代的斗数家便特别注意文星。日感丑戌在元代的斗数书籍中，出现了「禄文拱命」的格局。即是禄存守命。与文昌文曲三合，认为这种格局可由考试而得食禄，已属望文生义，发展到「文星暗拱」，固然是江湖术士的每况愈下，亦可以看到功名利禄的社会文化背景。地金字文昌文曲的真正意义只是风流儒雅，为人有秀气，气质有吸引力，女人则可解，释为魅力，亦主为人聪明。术士却将这种性质。望文生义解释为「得此多为芹泮人」，认为容易高中，实嫌牵强附会。但聪明俊秀的人，考试比较容易中，所以这个格局亦可属伪格中较有理路的一种，不致如「天乙拱命」、「左右守垣」之完全望文生义。六喜天玄文昌文曲以同宫的力量最大；相对时次之；会合时又次之；相夹则力量较弱，今却以「相夹」称为「暗拱」，便有勉强凑合之嫌，所以以这格局推命，应该小心运用。未六财「贵星夹命」的结构卯子婚爻「贵星夹命格」――关于这个格局的结构，有多种不同的解释，下文将详细谈及，现在先看关于此格的一首古歌：「命里无凶天贵夹，吉星得遇好生涯，若非翰墨文章士，也是丰衣足食家。」三斗巳古歌将这个格局说得比较平实，并无轻易许可。但格局结构却三种不同的说法。座理第一种认为是「天魁天钺夹命。」玄木婚第二种认为是「日月及左右夹命。」配情酉易第三种认为是「紫府、日月及左右夹命。」亥日王亭之的意见是，第一种太容易，凡丙丁年生人，魁铍夹戌宫，出现的机会十分之大。玄壬八日水第二种相当难，得日月夹命，又要左辅右弼夹命，出现的机会不十分多，但反而合理，因为，总不能通街都是「翰墨文章士」、「丰衣足食家」也。命爻运聚命第三种简直不可能，得紫微与天府夹命，则必不能得太阳太阴夹命。斗天命理巳这种说法，一定有以讹传讹的成份。巳酉四日星但照王亭之的师傅教的，本格应该是天魁天钺夹命，命宫见恩光天贵（图十三），主考试中式出仕。各位不妨参考。四星忌情「禄合鸳鸯」主身富爻曜情巳官「禄合鸳鸯格」――禄存守命，有化禄居于会合宫垣或化禄守命，有禄存居于会合宫垣。无四煞刑忌冲破，则称为台恪（图十四）。古歌云：「禄台鸳鸯福气高，斯人文武必英豪，堆金积王身荣贵，爵位高迁衣紫袍。」午禄丑水财爱这个恪局，另有异说，即禄存或化禄不守于命宫，但守于夫妻宫，有禄来合。然而这种恪局结构，仅主娶妻兼得妻财，与上引古歌的原意不合，故王亭之采禄守命宫之说。数禄寅财古人论命，以禄为主，所以又称为「禄命」。禄其实并不等于财帛，例如「官禄」之禄、「爵禄」之禄，即与人的身份地位有关，有地位的人不必做官，所以宁可以将禄视为财帛。日三微金「禄台鸳鸯」许人「堆金积玉」、「爵位高迁」，即是富贵双全。在古代社会，这种断法很对，但在现代商业社会，正如前述，富人的社会地位亦高。所以这个格局可以直定为富命。反而做官的人，能贵而不能富，若富甲一方多属墨吏，因此必不合此格。数曜爱主用斗数论命；常常需根据社会背景来推断，不能泥于古说，本格即属于此类。爻易这首古歌应加修正。天婚寅木「双禄朝垣」为富局地玄六「双禄朝垣格」――本格与「禄台鸳鸯」不同的地方，在于「禄台鸳鸯」是禄星守命，另一颗禄星来合，「双禄朝垣」则是命宫无禄星守垣，但禄存与化禄则分居命宫的三方（图十五）。如命宫在子，禄存在申，化禄居辰，申子辰三宫相合。或禄星在对宫亦可合格。子堂财情申酉古歌云：「财官二处与迁移，双禄临之最有宜，德合乾坤人敬重，滔滔富贵世稀奇。」水日字壬官这个格局，若双禄同守于宫垣而不合格。必需一守财帛宫，一守官禄宫；或一守财帛宫，一守迁移宫；又或一守官禄宫，一守迁移宫，然后才是美格。三土主申若有忌星冲破命宫或三方，却亦不能称为合格。卯未地戌卯卯「双禄朝垣」的好处是易发财，尤其是双禄分布于三合方，每十二年一个循环，至少有三次流年的命宫得到双禄会合，隔几年即有一次财源顺遂，其人一生的财运气势因之也便容易连贯。字理堂爻微但这个格局仍有高低的分别。若守命宫的星曜吉利而且强有力，则格局高，若守命宫的星曜浮动，如天机，巨门之类，则格局低。又需看四煞的分布，命宫会煞多，其人或多财而多祸。水配地三卯
※采纳的话，请点击满意答案，希望我帮到更多的人 。
紫微斗数(请老师详细分析下我的命盘格局好坏)
命宫紫微破军，有双重性格，且偶尔会感到孤独，人缘尚不错。长相较好，一生波澜起伏，终有建树。紫微坐命，有掌控欲，福德不缺。有贵人，且贵人多能给你带来钱财上的提携，自身赚取的钱财大多在变动之中获得，要注意自己不要因为冲动而进行投机，导致钱财亏损（嗯……有可能会赚取异性的财富= =），事业上多有波折，但如果坚持不懈的努力会有较大成就。另外在事业的进行中经常会有桃花出现（你可能自己没有意识到，这个桃花很多也不一定是好桃花）。
适合离乡发展，容易掌权。工作合作伙伴大多口才较好，注意放平心态，否则可能会起口舌之灾。
精神世界相对较为丰富，身体健康无大碍。婚姻较为幸福，很和睦，但要注意彼此间的沟通，同时也要注意不要因冲动而导致婚姻的结束。朋友大多聪慧且有冲劲，能给你带来福气，要珍惜真心朋友。父母会给你带来很好的运气，与父母关系较好，父母会替你考虑到一些你没有注意到的问题，要注意倾听他们的建议，会更利于事业。
田宅不缺，同时子女性格开朗口才好，多有成绩有建树，子女会给你带来大量的财富。
总体命运不错，如果重视自身的努力会有所成就的！
大致就是这样，有什么个别问题可以单独提出来问的。
望采纳