财神比干李诡祖区别,真正的财神爷是谁
民间传说中财神有文财神、武财神之分,他们分别是谁呢?
民间传说中文财神有两位， 一位是比干，一位是范蠡。武财神也有两位 ，一位是三国时的关羽， 另一位是赵公明 。
财神，顾名思义，就是能够带来财运的神仙。在民间传说中，财神有许多位，而且还有文武之分，文财神通常以文官的形象出现，而武财神则是勇猛威武的武将。
文财神中最有名的当属比干，《史记》中记载：比干本是商纣王的臣子，为人正直敢言，后来因为屡次劝谏而触怒了商纣王。商纣王听说自古以来圣人之心有七窍，所以想看看比干的心有几窍。最终，比干被挖心而死，随后商朝也被西周大军推翻。据说，比干死后被封为文曲星，也有人说他就是福禄寿三星中的禄星，在民间，他同时又被尊为文财神。
武财神有关羽和钟馗之说，其中关羽的名气更大。关羽一生忠义勇武，不贪金银，在民间传说中，早已不仅仅是一个普通的武将，而被尊为“武圣”。《历代神仙图鉴》中有个传说，说关羽前世本是条龙，因为见天下连年大旱，心中不忍，所以私自兴云降雨，触犯了天条，被玉帝砍去龙头。
僧人普静在溪边发现龙头，提回放进寺内的缸中，念经九日，忽听缸中出现声响，走近一看发现龙头已经不见。与此同时，村子里一个关姓人家有婴儿诞生，那就是关羽。前世为龙，死后成圣，关羽正气，又能守护金银，成了人们心中的武财神。
影响最大的财神当属赵公明，他被人们视作正财神。《三教源流搜神大全》记载，赵公明黑面黑须，头戴铁冠，手拿铁鞭，胯下一只猛虎，呼风唤雨，无所不能。玉帝封他作正一玄坛元帅，因而又称赵玄坛，他既保护人们平安，又掌管着买卖交易，是道教传说中有明确记载的一位财神，在后世小说戏曲中经常出现。
总结：除此之外，民间流传的财神还有儒商之祖——孔子的弟子子贡，以及春秋时期与西施泛舟五湖的陶朱公范蠡、齐国名相管仲等等。这些财神有的是生财有道的富商，有的是历史上有名的忠臣良将。
文财神是比干和范蠡，武财神是关羽和赵公明。 比干因为办事公平公正被奉为文财神，范蠡因为其生财有道的本事被拜为文财神。关羽因为其忠义被很多人作为武财神。赵公明因为其本事非凡能救命解灾被称为武财神。文财神是赵公明，武财神是关羽，人们都很尊敬他们。财神还分为文财神、武财神、君财神。比如李诡祖、比干、范蠡、李海蟾都是文财神，赵公明和关公，一般为武财神，柴荣做过皇帝，是君财神。王亥被称作大财神，赵公明被称作正财神。文武财神如何区别
手执的东西不一样在各尊正财神之中，以文武财神较为人所熟知。武财神通常是指赵公明、关羽，文财神则多为比干和范蠡。其中又以武财神赵公明最见。
武财神的由来--赵公明这个名号现存最早的文字记载是晋代干宝的《搜神记》，在故事中他本是一个专替上帝勾取人命的鬼将。到了元代，他又以瘟神形象出现，但逐渐转变为一个可以除瘟禳灾、伸冤和解的正派神祗。
在明代的通俗小说《封神演义》中，赵公明是商朝大将，协助闻太师抵抗周军的进攻，被姜子牙用厌胜之术杀死。在封神台上受封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君”之神，下辖招宝天尊萧升、纳珍天尊曹宝、招财使者陈九公、利市仙官姚少司四神。其中陈九公、姚少司是赵公明的徒弟，萧升、曹宝却是帮助姜子牙收取赵公明宝物的死对头。由于手下的四神都富有浓厚的财神意味，赵公明财神之尊的形象也就深入人心了。
在民间传说中，赵公明一生随心所欲，凭着他一身好法术，而把姜子牙打得落花流水，但后来法术被破， 在临死前还不屈就投降，天帝因怜其忠志， 而又致双眼失明，对世间人民财力不会大小眼，故封他为“武财神”。武财神的执守是追讨世人欠债不还，以伸正义。 主持世人财富公正。他的手下招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官，虽然职责并不是直接与财有，可是要财却非通过他们不可。所以成为民间最主要的财神。此外，赵公明也是道教神系中的神，道坛建供时必须要拜祭，以请他来主持奉献给神仙的金银财宝。
稍微观察一下众多饭店会发现，店里都会祭拜关公，把他也当作财神。其实，关羽是众多财神中以刚毅耿介著称的一个。他的故事可说是家喻户晓，非但钱财沾不上边，甚至曾经挂印封金，有点弃财宝如敝屣的反财富倾向，虽然性格上不像是管财的财神，但关公的形象深受大众喜爱，尤其他在小说和各种传说故事里表现出的忠肝义胆，也是一般人对于工作伙伴、合作对象的要求。因此许多生意人不但把神关公看作是管理钱财的神，也把他作为生意上监察诚信的守护神。
文财神的由来--在所有财神当中，陶朱公范蠡大概是最具有财神气质的一位。范蠡是春秋末期协助越王勾践的名臣。在成功地灭吴雪耻之后，他毅然地离开了可共患难不可同安乐的勾践，隐名从商，先隐居在齐国，因为经营得当，而且正派从商，财富迅速累积。但后来又为逃避声名之累而散尽家产，随之到了陶国，自号陶朱公，很快又重新聚积起远胜从前的财富，于是了史上最为有名的一大豪富。随着年代的久远和故事的传奇性，范蠡被后世奉为财神。在四个正财神之中，以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。进退得宜，不执着于名利的态度，以及出神入化的经营手法是其被奉为财神的重要因素。
相比范蠡，比干被奉为财神则是因为其忠义。比干是商朝大臣，因为忠谏纣王，妲己设计陷害，谎称圣人皆有七窍玲珑心，要纣王将之剜心观看，不料剜出来的心真有七窍，但比干已死去。或说是妲己装病，诈称需要取得比干的七窍玲珑心做药引，以除去朝中忠臣。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的神祗。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。
文财神多见于民间雕塑和木版年画，大多是锦衣玉带、冠冕朝靴，脸色白净，面带笑容，适合新春喜庆，堂室张挂。
民间最爱——利市仙官和财帛星君。前面提及，赵公明的部将中有一利市仙官姚少司，他受民间欢迎的程度远远超过其三将，许多财神的画像不限赵、关、比、范等人，都有利市仙官随侍在侧，甚至只有利市仙官单独出现。虽然他只是财神部将，但因名字取得十分吉利，得许多梦想大发利市者的欢心。这并不是他本身的事迹所致，而是职称切中人心之功。
此外，一位被民间奉为“富财神”的财帛星君也是最受欢迎的神。这财帛星君就是银行界的始祖、元末明初的大富翁沈三。据说他有一个“聚宝盆”，不断地生出金银珠宝。当时朱元璋要建国时，因为手头拮据曾找他帮忙，而终于完成建国大业。故此把他封皓为“财政部长”，掌理国家财务。后来天帝封其为“福财帛星君”，而手下有“招财童子”，及“接引天宫”二位助手。故而在民间年画中，常常有此人文雅非凡，白脸长须，左手执“如意”，右手执“聚宝盆”，写着“招财进宝”的画像，一般从事买卖、股票、银行的人
五路财神——在民间传说中，还有五路财神的说法。一般而言，五路财神指的是赵公明及其四位义兄弟（或部将）。除了中路为武财神赵公明外，其余四路为东路财神招宝天尊萧升、西路财神纳珍天尊曹宝、南路财神招财使者陈九公、北路财神利市仙姚少司。这可能是受到了五行观念的影响认为天地广阔，财宝当然也要分区处理。拜五路财神，就是收尽东南西北中五方之财的意思。
除此之外，也有、武、义、富、偏五路财神的说法。除了文财神比干、武财神赵公明二路之外，关公因为挂印封金一介不取，被尊为义财神，而与武财神划分清楚。明初巨富沈万三被奉作富财神。最早到东南亚经商，被称作“大伯公”、“土地公”的华侨苏福禄，由于开偏远地区之利，被当作职司“偏”远财富的偏财神，偏财神既非专以旁门左道之法取财，故文、武、义、富、偏五路都可以算作正财神。
【迎财神的由来】
农历正月初五“迎财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间。接的这位“财神”多指赵公明。因其麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。沾光于这套招财进宝的班底，他便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。传说中，赵公明常懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意，不定去往哪一家，所以在旧时人家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抢在前头迎接他。旧时，一般商店除夕做完生意便放年假，至初五接过财神，才开门营业，称为开头盘。
此外，有人打听到这位尊神的生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的“闹猛”，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门进来享用。在道教传说中，财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多于神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五谷丰登，财源亨通。
除了“迎财神”，有些地方还有“送财神”的风俗。财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗--“送财神”。每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。主例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停。穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不多见。
【赵公明】
武财神的由来和职能：财神有文财神和武财神之区分。当今道教宫观中的财神神像，多为黑面浓须，骑黑虎，一手执银鞭，一手持元宝，全副戎装。该财神像当为武财神，即赵公元帅像。赵公元帅，即赵公明、赵玄坛。魏晋南北朝时期成书的《搜神记》和《真诰》等，都有赵公明的神迹，但只是司土下冢中事，或是瘟神。元明之间，赵公明的神迹才有完整的记载称，赵公元帅姓赵名朗、玄朗，字公明，终南山人。原是日精之一。古时天有九日，九日被后羿射下以后，变化为九鸟，墬落於青城山，变成九鬼王。八鬼行病害人，但是赵玄朗却独化为人，避隐蜀中，精修至道。张陵在青城山炼丹时，收赵玄朗护卫丹室。天师丹成，分丹饵之，遂能变化无方。赵玄朗食丹以后，其形酷似天师。天师遂命其永镇玄坛，故号玄坛元帅。《三教搜神大全》称其能"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾"，"至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。明代小说《封神演义》有姜子牙封神一节，封赵公明为金龙如意正乙龙虎玄坛真君，率领招宝天尊、纳珍天尊、招财使者和利市仙官等，统管人世间一切金银财宝。除了赵公元帅以外，民间亦有以关帝和明代无锡御城战死的何五路为武财神的。
奉祀：旧时称财神赵公明神诞之日为三月十五日(亦有称正月初二的)，道教徒多於神诞之日到道观中奉祀财神，祈求五榖丰登，财源亨通。不过，民间传说正月初五日为财神下凡、巡察人世的日子，因此，民间多於初五清早放鞭炮、舞狮子，俗称「接财神」，祈求春节以后开市大吉，财源滚滚。
财神分几种
财神又被分为三种：文财神、武财神、君财神。
财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。
日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。财帛星君李诡祖又称增福相公，文财神，增福财神，福善平施公。
扩展资料：
财神爷在中国道教中是主管世间财源的神明，财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。
中国主要供奉的五大财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）。以上曾被道教分为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
财神爷倾注了中国劳动人民的朴素情感，寄托着安居乐业，大吉大利的美好心愿。原意指道教奉的神仙。
2种。主管财源的神明分为两大类：一是道教赐封，二是民间信仰。道教赐封为天官上神，民间信仰为天官天仙。 道教赐封并不称为财神，而是在所官职上加封神明。财神是中国民间普遍供奉的一种主管财富的神明。佛教里也有财神：北方多闻天王和善财童子。现代，为了迎合大家的心理，还推出了网络财神和电子财神等。目前，我国民众供奉的财神主要有五位，分别是：范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干、赵公明。的财迷们，妄想发意外之财，于是佛教、道教的 “大忽悠” 们就编造了所谓 “诸路财神” 的谎言，骗取钱财去过 花天酒地 的糜乱生活。
一共有24路财神，要供都得供。你得罪了哪一位，他狗操的发起飙来，你死定了！文财神比如赵公明
武财神比如关公
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史料记载比干之死主要以《史记》里边的《殷本纪》和《宋微子世家》的说法，因为纣王好酒乐，乱用，民心尽失，于是比干强行进谏纣王，可纣王发怒说，吾闻心有，也就是玲珑心，于是是死了王子比干，刳视其心。比干公神像。
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导语：马上就是新年了，我们中国的新年传统习俗中就有请财神这一项，家家户户都会请来一副财神画像或者是请一尊财神摆件起来，以祈求来年财运滚滚、生意兴隆、马到成功，财神爷是汉族主管财源的，中国的财神有财神，分别是王亥、比干、范蠡、关公、赵公明，此外还有其他四方财神，财神爷是汉族心中美好祝愿能够实现的寄托，被为天官天。比干财神像什么样子。
不管我们是家居摆件还是挂画亦或者是一副贴画，只要我们心诚就灵，由于新年马上就要到来，市场上售卖财神画幅也有很多，下面我就为大家介绍几幅财神的画像，以及它的价格，帮助大家简单了解。
财神图片欣赏一：钻石画绣财神到
如图中所示的这幅财神到是由钻石绣制作而成，预示着生意兴隆、财源到等美好寓意，这幅图上的财神有点偏卡通图案，略带调皮，和以往我们见到的财神图片不同，这幅财神到价格为98元，需要我们自己动手进行绣制。
财神图片欣赏二：财神到中堂挂画
这幅财神到的挂画适合做中堂画使用，我们可以把它挂在客厅合适的位置，这幅画采用的是绒布材质，很有质感，图案上的财神也是逼真传神，京东网站上报价为83元，适合我们在亲朋好友乔迁新居或者是开业做生意时相送，一来可以聊表心意，二来可以预祝其财源亨通。
财神图片欣赏三：DIY油画财神爷
习惯了直接购买财神爷画像，我们何不自己动手绘制一幅呢，这样或许会更加显示出我们的诚意来，下图中这幅财神爷就是通过DIY数字油画手工绘制而成的，既适合挂在客厅做装饰，也可以挂在餐厅，整幅图的所有材料加起来才59元，经济实惠，同时又可以显示出我们的诚意。文财神比干的特征。
财神图片欣赏四：绣烫金财神爷
如图中这幅财神爷挂画，其实是有绣纯手工绣制而成，整幅画的规格为，图中财神爷手持一副恭喜发财的图案，既喜庆又可以为我们接财纳福，最重要的是纯手工用37种绣线绣制，是真的需要一定的耐心和细心的，未成品价格为78元，适合做中堂画使用。财神比干李诡祖区别。
财神爷摆放位置
财神爷图片-财神爷摆放位置
朝向位置：想要财神爷招财进宝在神像朝向上不是得马虎的，文财神才摆放的时候应该面向屋内，这样就能够更加容易的进财一些，毕竟文财神最为主要的就是招财;武财神是面向朝外，这样才能够镇住，驱除。比干财神铜像。
财位位置：财位主要是在进门处的左手边，基本上每个家中的财位都在这里，毕竟要招财进宝嘛，摆放在门口是最为合适的了。当然了，书房也是掌管家庭运势的重要区域，这样无论是事业还是学业的运势都有可能好转。
摆放禁忌：财神爷在摆放的时候最为忌讳的就是摆放位置对着厨房以及厕所，这两个区域最容易产生秽气，所以在摆放财神的时候决定不能够摆放在这两个地方。
财神爷图片-财神爷选择要点
其实从事不同行业以及不同脾性的人对于财神爷的选择也是很有讲究的，一般来说经商做老板、当兵的以及从事于武职这一块的人就比较适合摆放武财神一些，毕竟这样自己的脾性才能够合财神一些。同样，若是你的性格比较斯文或者是从事的行业是属于文职的话，那么是选择文财神了，这样才能够更好的起到风水作用。只有这样较为针对性的选择，才能够让财神爷更好的为你带来好运。所以，在选择财神爷之前，是先琢磨自己究竟哪一种财神爷比较适合自己一些。
想要财源滚滚，想到的是不是就是财神爷呢?我相信财神爷在很多人心中都占据着非常重要的位置，毕竟它已经成了多数人招财进财的了。但是，要知道若是财神爷位置摆放不够正确的话，是很会影响它的作用的，所以说在日常生活中一定要对财神爷摆放位置要慎重
以上就是我为大家展示的几款财神的图片，马上就要过年了，想要为家里增添一点喜庆的就开始准备吧。
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范蠡文财神图片,家里的文财神是哪位?
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范蠡文财神图片
1、范蠡文财神图片:家里的文财神是哪位？
国人的文财神有三位，分别是财帛星君李诡祖，范蠡和比干。你描述的是财帛星君李诡祖范蠡图片。
文财神又称“财帛星君”，文官模样富贵相，白净面色，五绺长髯，头戴乌纱帽，身着大红袍，手执玉如意，脚蹬金，前置聚宝盆，书“招财进宝”四字。
2、范蠡文财神图片:文财神是谁
比干、范蠡、财帛星君、增福相公李诡祖、福禄寿三星中的禄星等。
1、比干
比干被奉为财神则是因为其忠义。纣王好酒乐，乱用，民心尽失，于是比干强行进谏纣王，可纣王发怒说，吾闻心有，也就是玲珑心，于是是死了王子比干，刳视其心。他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质。
2、范蠡，他出身贫贱，但博学多才，与楚宛令文种相识、相交甚深。因不满当时楚国黑暗、非贵族不得入仕而一起投奔越国，辅佐越国勾践。帮助勾践兴越国，灭吴国，一雪会稽之耻，功成名就之后勇退。
期间三次经商成巨富，三散家财，自号陶朱公，乃我国儒商之鼻祖。
随着年代的久远和故事的性，范蠡被后世奉为财神。在财神之中以范蠡和财富的关系最密切，生前即为富人的财神代表。财神范蠡图片。
3、禄星是中国中主管功名利禄的星官。和天官福星一样，他也是由一颗星辰演化而来。文武财神爷图片和辨认。
明朝以后，中国常把寿星与福、禄二星结合起来，合称福、禄、寿，成为人们的三个福神，作为吉祥如意象征，故祝寿时，常在正屋面墙上悬挂福、禄、寿的中堂两侧面寿联为“福如东海、寿比南山。右手如意左手是哪位财神。
4、李诡祖，北魏文帝时担任曲周县令。当时水作乱，伤害民众，李公设法消灭了患，又为百姓做了好多善事。他去世后，百姓感恩，就建立了祠堂来怀念他。后来唐朝加李公为增福相公的封号，元朝封他为福善平施公，所以这由来久远。
明朝建立后，仍是按着唐朝的封号，是为了让百姓更好的，或者祈祷，求福许愿等，而李公也很，有求必应。什么人供财神范蠡好。
5、财帛星君中国的一位财神，属于文财神，又称增福相公，增福财神，福善平施公。范蠡有什么讲究。
-禄星文财神范蠡的故事。
3、范蠡文财神图片:文财神比干的画像与范蠡的有何区别
1.比干一般为是官人服服饰，范蠡一般为文人装饰。
2.范蠡是一般面容平静，比干一般是笑的。
3.比干手捧着金，范蠡一般为手拿书卷。一般财神指范蠡。
文财神成为财神的原因：范蠡财神手里拿什么。
文财神比干的画像与范蠡的有何区别
比干被奉为财神则是因为其忠义。关于比干之死可以分话版本和史料版本。神话也就是《演义》里面说的，是被妲己装病设计陷害，谎称皆有玲珑心，要纣王将之剜心用来做药引，不料剜出来的心真有，但比干已死去。
史料记载比干之死主要以《史记》里边的《殷本纪》和《宋微子世家》的说法，因为纣王好酒乐，乱用，民心尽失，于是比干强行进谏纣王，可纣王发怒说，吾闻心有，也就是玲珑心，于是是死了王子比干，刳视其心。范蠡财神像是什么颜色。
他生前正直，死后无心，故不会心存偏袒成见，适合作为管理分配财富的。显然这是把公和正直当作理想中财神应有的特质，也表现出了一般大众对于财富公平分配的渴望。范蠡是文财神。
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财神的李诡祖
民国九年即1920年出版的《三续淄川县志》中的仕宦部分，关于增福财神李诡祖的记载：“北魏李诡祖，孝文帝时，任曲周令。当南北纷争，民苦兵戈，独能抚楫流亡，敦行教化，与民休息，卒于官。民怀其德，立庙尸祝之，至今享祀不衰，明晋祀名宦祠。”李诡任曲周县令的时候，清正廉洁，一心一意为民造福，解决了很多疑难问题，因此深受曲周人民的拥护和爱戴。在任期间，疏通河道，修筑水渠，解决水患，治理盐碱，率先垂范，生活俭朴，把自己的俸禄都拿出来周济贫苦的人。没有很长的时间，曲梁一带的老百姓过上了美满富足的生活。李诡祖后来官居北魏朝治相府事（一种官职），在他临终弥留之际，一再地嘱咐他的儿子，“我曾经担任过曲梁的官吏，和那里的百姓十分相知。我死后一定要把我埋葬在曲梁。即使你们这些后代子孙以后祭祀供奉我，也不如曲梁的老百姓”，把他曾经任职的曲周作为他的长眠之地，意思是李诡祖得到曲周人民的爱戴而思念曲周，即使在他去世之后，也不忘记这里，也想和这里的人们在一起。去世之后，他的儿子遵照他的遗命，把他安葬在了曲周，百姓们主动地为李诡祖起冢立祠，年年祭祀，岁岁不绝，表达了对他的思念。为了缅怀李诡祖的业绩，后人在修县志的时候，把他列为曲周的名宦第一，成为历代县令的表率。后唐明宗天成元年（926年）赠李诡祖为神君增福相公，元朝时又封他为福善平施公。
在道教经典《三教源流搜神大全》中，李诡祖是中国神灵信仰中的文财神之一，主要管理“随朝三品以上官人衣饭禄料，及在世居民每岁分定合有衣食之禄”，即在道教的神仙系统中，李诡祖主要管理的是在朝的三品以上官员的衣物俸禄，以及普天之下每一个百姓的衣服食物钱财等，是主管官员和百姓官运和财路的，权力很大，信仰者众。李公祠堂原在曲周县东街路北，称为增福庙。
因为李诡祖被封为增福公，后人便把他被称为李相公。他的墓地原在曲周城东漳河故道边上，封土高大，宏伟壮观，香火不断，用于祭祀的田地也逐渐多了起来，群众每每以耕种李相公的祭田为荣，认为这样会得到李相公的庇佑。于是人们集聚到李诡祖的墓地旁居住，生产，渐渐形成了一个村落，被称为相公庄村。李诡祖的四次受皇封 李诡祖的封号问题，历史可考的至少有四次之多。第一次，五代时期天成元年（926年）明宗皇帝李嗣赠封为“神君增福相公”；第二次，即第二年，天成二年（927年），明宗皇帝又加封为“增福灵德侯”；第三次，是在元朝天历二年（1329年）元文宗赠封为“福善平施公”；第四次，明朝建立后，“明兴晋祀明宦，仍唐封”。
前几年张家口堡子里的财神庙在修缮过程中，曾挖掘出一块清乾隆四十九年（1784年）的石碑，碑文记载：财神庙始建于明万历九年（1581年），当时叫作“增福灵侯祠”；清顺治十四年（1657年）重修，并记述了当时的情形，“今日之熙攘，为商旅之大都会，泰运天间，中外一统，寿德无疆，神灵默佑，福星永耀，民康物阜，岁富财昱，礼仪咸制，神乐隆祥”。这块碑即是李诡祖被封为“增福灵德侯”的证据。 由于皇帝的册封，李诡祖成为全国知名的优秀人物，成为官员们学习的榜样、臣民们崇拜的偶像。河北曲周至今还流传着财神歌谣。
财神爷爷不姓财，
俺请财官下天来。
头戴金，身穿银，
怀里抱着聚宝盆。
手里拿着摇钱树，
脚下轧着雪花银。
摇钱树上拴玉马，
玉马这里卧麒麟。
麒麟这里摇三摇，
金的元宝屯住门。
打了三天没扫地，
金的元宝三尺深。
中国的财神是谁呢?
正财神赵公明是由中国道教进行册封并供奉。
民间还有范蠡（浙商）、管仲（徽商）、白圭（晋商）、比干四位财神。
另还有文武财神，文财神范蠡，武财神是关羽。
但是供奉赵公明的人更多，另赵公明手下还有四路偏财神！
财神是道教俗神,月赵公明是正财神。日春神青帝和月财神称为"春福"二字。日月二神过年时常贴在门上。
相传姓月赵名公明，又称赵公元帅、赵玄坛。在《真诰》中赵公明为五方诸神之一，即阴间之神。后在道教神话中成为张陵修炼仙丹的守护神，玉皇授以正一玄坛元帅之称，并成为掌赏罚诉讼、保病禳灾之神，买卖求财，使之宜利。故被民间视为财神。其像黑面浓须，头戴铁冠，手执铁鞭，身跨黑虎，故又称黑虎玄坛。中国民间供奉的招财进宝之神。
月财神下面分为辅佐财帛星君和辅佑范蠡为正文财神。
在中国传统文化里，各路神仙众多，相对于其他神只而言，财神在中国民间出现得比较晚。大约在宋代，民间经济交流的空前繁荣，才使财神作为一种精神的保护和寄托受到广泛的关注。财神是善神、福神，虽然不是最高地位的神灵，但可以说是最受欢迎的神灵之一。它不仪是生意人的偶像，已然成为社会各阶层的共同寄托。
随着岁月的变迁。财神文化的内容越来越丰富，甚至已经成为中国人传统社会生活的一个缩影。它涉及我们的信仰、民俗禁忌和处世哲学等方面一系列的问题，是我们了解中国民俗文化最普遍、最贴近的视点。
通过深入的考究你会发现，我们民间习俗中的一些适宜与禁忌，与现代人对山川地质、人格性情的认识是相通的。一个讲究信义、心地平和、笑口常开的人，本身就是一个聚拢财富的磁场。从这个角度上说，对财神的崇拜与我们做人的心态便达到一种殊途同归的目的。
中华民族自传统文化博大精深，财神文化代表着其中平安、喜乐的一角，大俗大雅，真正集知识、趣味于一身。
中国传统文化中的那些财神爷们
中国古代四大财神分别是关公、赵公明、比干和范蠡。关公：这位同受黑白二道供奉的义勇神祇，原来也是商界供奉的武财神之一。其实在中国文化中，参拜关公的习俗源远流长，不过将他视为财神参拜，据考证是由清朝时期才开始，皆因当时的环境复杂，营商者不单只渴望财源广进，更希望能得到免受外来冲击的庇荫。
赵公明：四位文武财神中最不为大众所认识的一员，但却是诸位财神中最多信众参拜的一位。作为另一位武财神的他，据说不单是张天师炼丹炉的守护神，更能控制雷电，也可带来瘟疫，能力神通广大。其四名手下分别为“利市”、“招财”、“进宝”及“纳珍”，全部均与财富息息相关。
比干：比干最广为人知的事迹，相信会是他为向纣王显示忠心，亲手把自己的心脏挖了出来的故事，据说这也是他被封为文财神的原因——比干没有心，所以不会偏私，也不会作假，所以是最诚实、最公平的财神。
范蠡：只要听过卧薪尝胆或西施的故事，便一定会认识范蠡，因为他就是向越王勾践献计，最后打败吴王夫差的名臣。深明功成身退之理的他在扶助勾践强大后便化名为“陶朱公”隐居民间，成为史上有名的巨富商人，后来顺理成章地被升格为财神。
中国的五路财神，分别是：王亥（中）、比干（东）、柴荣（南）、关公（西）、赵公明（北）。
还有其它四方财神：端木赐（西南）、李诡祖（东北）、范蠡（东南）、刘海蟾（西北）以上就是曾被道教封为“四面八方一个中”的九路财神阵容。
扩展资料：
财神主要分为两大类：一是道教赐封，二是中国民间信仰。道教赐封为天官上神，中国民间信仰为天官天仙。 财神是道教俗神，中国民间流传着多种不同版本的说法，大财神为中斌财神王亥，而月财神赵公明被奉为正财神，李诡祖、比干、范蠡、刘海被奉为文财神，关公被奉为赐福镇宅的武财神。日春神青帝和月财神赵公明合称为“春福”，日月二神过年时常贴在门上。柴荣被奉为掌管升官发财的皇帝财神（君财神）。
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微更文化品牌原创短视频，讲述了中国财神的文化故事。