真正的易经失传,奇门遁甲为什么失传

什么是真正的周易?

周易是社会哲学，自然哲学以及人文哲学的全面综合，也包含佛道，儒的整个哲学体系)以及它们之间的变化关系。

《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。包括《连山》、《归藏》、《周易》三部易书，其中《连山》和《归藏》已经失传，现存于世的只有《周易》。

周易是一本什么书

易经有什么科学原理吗

易经的效果我不清楚（有些失传了），但是远古时期无论是还是易经他们肯定内在有一种规律（宇宙法则？），因为规律才能得到结果，巫师们根据前辈经验（既总结后的规律）观测龟甲裂纹走向等等得出结论（这不能乱说的，巫师之所以有至高的权利，很大程度是因为他们的重要作用，并且准确率很高才被推崇，他们也算是第一批的知识分子呢！是科学先驱），话说回来，易经效果不明，但你可以把它看作一本统计和总结事物发展规律的书，至少也算是概率统计学吧！我认为也是科学的易经是根据两个图来的，先天八卦图和后天八卦图。先天八卦图是解决宇宙空间问题的，后天八卦图是解决星球上问题的。易经掌握了宇宙的规律，抓住了事物的本质，解释了事物与事物之间的必然性，同时也提供了解决问题的方法。易经是一门大学科，或者说成是一切学科、一切学问的开始！
这样说决不危言耸听！目前很多人把易经归为算命、测事的学问，那就大错特错了！那是易经中的小道，小的不能再小的小道！
要知道，目前所谓的儒、释、道三教文化，都起源于易经，易经是人类的瑰宝！
在源远流长的历史长河中，易经为中华儿女提供了源源的文化动力。易经讲究静、精、洁、微，讲究变化之道，宇宙中没有不变的东西，唯一不变的，就是这个“变”的道理！易经研究的是空间与时间的关系，在某个时间，某个空间（位置）所成的象，就是所谓的卦。你说空间与时间，不是现在人类研究的科学吗？易经讲究物极必反，阳阴互相转变的道理，这个在西方叫辩证理论，其实易经中早早就提出了这个理论！你说这些还不够科学吗？

易经是一门极高的智慧学，就如同佛家讲的“药医不死病，佛渡有缘人”，想参透易经的学问是需要点缘份的！孔子50岁读易经，读后说如果能够早点看易经，不会做错事！但易经的学问过于博大精深，所以一代代人类都是研究其中的一点，真正把易经研究明白的，并且应用的古往今来还没有几人！也许因为易经的智慧程度太高，懂了易经的人是不敢用的，大概是担心泄露天机之嫌吧！

善易者不卜，真正学易经的人是不卜卦的！

易经有三本，一个是连山易，一个是归藏易，最后一个是周易。目前流传的周易版本，连山易与归藏易早已失传。类似于目前流行的风水、星像学，均源自于连山与归藏的易经文化！

为什么说真正的易经学问,都是很生活化的?

昨天早上，我不想起床。

于是，我拿了11年前牧师送的一本《圣经》躺在床上看。我以前每次打开，都是看箴言书，这次特想看创世纪。

我从第一章第一节开始看。

看完，内心有强烈的祈祷愿望。

因为神在创造世界时，他尚且在说：要有什么，要有什么，就有了什么??我想，神想要创造他想要的世界，都是把他想要的用准确的词语表达出来。用话语创造了这个世界。

人呢？想要过什么生活？拥有怎样的人生？岂不是也要学会“要”吗？要就祈祷啊。祈祷是跨越的。

曾跟两位学心理学的朋友聊天。他们总结说：成功学只是NLP的一个小分支，NLP又只是心理学的一个小分支，而心理学又只是哲学的小分支，哲学呢？是神学，或者学的分支。

我接着问他，那易经呢？

他们说，两码事。

易经就是研究宇宙定律、规律的学问。跟没有交叉，没有冲突。

认为有冲突的人，是他们自己内心的冲突。

我对这个回答，暂时满意。

但是昨天跟朋友约好要去杨箕看会议室，唉，我觉得不能睡懒觉了。起床吧。

在俗人看来，懒床，就是懒。但是我已经在床上完成了很多你想不到的工作了。。祈祷，狂野想象，收回内心的能量??

看完会议室回来，中午十二点多，已经饿得脸发青了。

饭还没煮好。猛吃了三个释迦果。好甜。

其实，很想拿释迦果送朋友，但是我弟从老家带上来广州的时候，放在行李箱里，全被撞烂了。破相。总不能拿这种破相的水果送人吧。不敢。我全部放冰箱自己吃了。

有好东西不能分享快乐，是可怜人。

饭后又吃了好几个橙子。胃好撑。后悔了，干嘛吃这么饱。

我披着睡袍，拿着《你值得过更好的生活》这本书到阳台，看书。看着看着，好想睡觉。每当这种情况，我选择第一时间去睡觉。

像婴儿是不？其实说我像猪，也不介意。只要自己身体健康，开心，管别人怎样说呢。管好自己已经很不容易了，干嘛要去管别人？无聊。

婴儿就是这样的。饿了就想吃，困了就想睡。他不会用脑想太多，更不会有时间概念，或者自责情绪。所以，婴儿很快乐。

或许，头脑发达的人看我的文章，会说我神经病，在这个迅猛发展的高压力社会，没有规划和约束，怎么生存？

用脑过多，就过有规划和约束的头脑的生活。用心灵享受，就过心灵创造的放松生活。不管你想怎样过，宇宙都无条件满足你。因为宇宙爱你。

前几天，我写过深层次睡眠问题。有一个读者说要拜我为师，学习如何深层次睡觉。我推送了奥修的公众号给她看。先学会放下头脑，静心吧。

睡不着的人，都是头脑神经太发达，想太多。内心没安全感，有恐惧情绪。

其实，要想拥有婴儿眠，就要像婴儿那样睡觉。婴儿是怎么睡的？用腹部呼吸，呼吸很均匀，很缓慢。他的世界没有过去和未来，没有恐惧情绪，只有当下的呼吸。睡着了，很深。

像婴儿那样呼吸，就可以有婴儿般的睡眠。几个人做得到？

睡醒，眼睛没睁开，我闻到房间里充满迷人的香味。原来，是我睡前开了精油香薰加湿器。隐隐约约听见客厅有人在说话。噢，缓过神来，是我弟和一位朋友在聊工作。

那一刻，真的好幸福啊。睡醒了，家里有人。

我穿着黄琦溱送的家居服走到客厅，我弟弟在点击电脑说：你之前写的那篇文章，点击量很高。我问哪篇啊？他说：《如何给宝宝取名字》。

说起名字这玩意儿，我八辈子也想不到，我会来从事这个。

虽然说，我母亲家族是学易经的，但是，之前打死我也不会相信，姓名真的会影响人生。这怎么可能嘛。

我遇到黄裕棠老师改名字，纯粹就是想改个好听的名字而已。

谁知道，这一改，却改了我整个人生方向。

前几天，一位算命先生给我算命，说我的命体弱多病。的确，他是对的。我26岁之前，都是体弱多病。可是改了名字后，就不对了。因为身体体质全变了。

为什么黄裕棠老师改的名字有这么强大的能量？因为运用了声纳磁波，调整了频率。

这个世界的运作法则就是能量，频率。改名字可以达到这种深度，真的太牛逼了。

其实，这个跟《圣经》所说的，祈祷，是一码事。为什么这么说呢？你发出祈祷的频率，上帝允许你的祈祷。

名字里安装上特有的指令，每天被人家叫，发出的是声纳磁波，也是能量和频率啊。回馈好的事情，是迟早的事。

这个理论跟《圣经》是没有冲突的。是一种运作原理。其实跟其他也没有冲突。

认为，有冲突的人。是他的“我执”太重了。

我确信改对名可以改变命运，但是并不是代表我就否认比如心理学、身心灵、等领域给人带来的价值和幸福。

所以，在这方面，我没有“我执”。但我有使命做这件事，所以，只能不断说这个对人的好处。也的确是很好啊。就是这么回事。

与其说，搞学问的人，要有开放包容的心态。不如说，要杜绝愚蠢。

一位搞身心灵的导师说：所有搞易经的人都是江湖术士。她是“天才”。因为这句话，我打心里鄙视她。因为你不了解的东西，就一棍子打死，否认，这是愚蠢。蠢才。

一位学心理学的人，名字有地雷字“群”，又有男用字“英”，说我搞易经走入歪门邪道了。我以前也是业余学心里学的，所以跟她同群，互相认识。

后来，我这个走入“歪门邪道”的人，已经脱胎换骨了，她还因为领导欺负她不敢反抗，不敢说，每天抑郁。每天到心理学群里分析。分析。分析。然后，继续忧郁。忧郁。忧郁。快神经病了。“习得性无助病”。

我本来想教她，打领导两拳，再说。大不了辞职，最坏也是这种结果。但是，你使出了你的力量，你的人生从此不一样。可是，我懒得给她费口水。

我以前就是这样啊。被领导欺负不敢说，忍着忍着。可是，有一天，老子忍不住了。

当着她的面，破口大骂，把她骂哭。哭了不放过，继续骂。往死里骂！想借此机会给她一个教训，不要欺负弱者。

其实，我是有理有据，又气不过，才这样反弹的。

不但我没死，反而，从那件事以后，我对付社会上这种恃强凌弱的人，更有信心了。

有的人是喜欢欺负善良人和好人的。很怕强者的。所以，做人绝对不能太善良，遇到越边界的奇葩，要学会反攻。别人才会尊重你。

学心理学，学到理论里去，脱离生活就死了。其实学任何东西，都不能脱离生活。

学校教你这些吗？只不断教人要善良，要包容。屁嘞！

个人简介：法国ISTEC商学院在读MBA硕士。师从黄裕棠老师，传承失传绝学易经文字文化。

易经作为，我国传统文化中的一部经典。他本来就是来源于我们的生活。是我们的古人，根据，生活当中一些自然现象的变化，总结出来的规律与智慧。当然是很生活化的。真所谓，大道至简。真正的大自然当中的道理都是，很浅显易懂的。大自然不会教人很复杂，很深奥的道理。

这个易经的易，本身就包含了两层意思。一种是变化的意思，天地周而复始的变化，所遵循的规律。那另一种是容易的意思。就是要容易懂。

太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。他用简简单单的64卦，就概括了天地万物之间的规律与联系。很多人以为易经是用来占卜的。其实那是对易经片面的理解。包括我自己早年的时候也是这么认为的。占卜只是易经其中的一部分。是人们利用易经当中介绍的天地之间的那些联系，而来预测和推断。

真正的易经其实是介绍人与自然关系的一本经典。如果你好好的学习易经，就会对天地的自然变化的规律，有一个很好的了解。有句话说，善易者不卜。那些用易经来占卜的人。往往只是懂易经的一些皮毛。真正读懂易经的人，都是有大智慧的。他们往往不轻易用易经去占卜。因为，他们读懂易经之后，觉得没有必要占卜。人的命运和大自然一样，自然有其规律。建议大家把易经，黄帝内经和道德经三本经典全部读一下，那基本上你就由内到外就会有一个很好的轮廓。自己身体内部的运转，天地之间的运转，有一个很基本的了解。你就会懂得顺应天时的去生活，你也会懂得顺应天时来照顾自己的健康。防病于未然。

《易经》里面有一句话是这么讲，：百姓日用而不知——就是百姓每天都在用，就不知道自己真正想用。

《易经》可以说是群经之首，涉及范围非常的广，可以这么说，我们现在的中国古代传统文化的根源就是来源于这本易经，从军事、文化、饮食等，都深受这部经典的影响。那么下面就来介绍几句，我们每天都在用的话。

第一句，做人不能太高调。

如果用《易经》里的话来讲，就是潜龙勿用，就是刚刚出来的时候不要太张狂，对于年轻人出到社会，那时候最重要的不是去风口，爆发成为大明星，而是慢慢地积攒自己的知识，提升自己的能力，如果过于高调的话，就会迷恋于，被人赞誉的感觉，那就容易懈怠。

不过注意，易经里面也分不同阶段，有的时候确实需要高调。

第二句话，做人不能太过。

我们常讲凡事留一线，日后好相见，意思是指我们做人做事都不能做的太绝，比如钱不能都自己赚，要留一点给同伴。为什么要这样呢？

易经里面有这么句话是这样的，以众卦之首的乾卦来说，他们的最顶的卦象都不是特别好，乾卦的上九的卦辞是亢龙有悔，已经到了顶点，自然是衰退的开始。

举个例子，古代位置最高的就是古代的皇帝，但是他们很少人能过的生活开心，或者说能善终的皇帝，都是少数。他们有的为了争夺权力，把自家所有兄弟姐妹全部都杀。而恰好这样的皇帝，往往他们的子女也没有一个非常好的下场。

第三句话，除了自己要有钱，还要帮助其他国家有钱，

帮助周围的邻国富裕起来，其实有原因的，举个例子，如果我们国家周围四周都是贫穷的国家，那么这些贫穷的国家里面，饥饿的村民就会忍不住冲过来这边，来抢我们的粮食。

总结一下，古代人的很多姓名都是由易经里出来的，可以对应一下。

君子终日乾乾，还是要好好学习。

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关于周易

http://www.qlzhouyi.com/printpage.asp?ArticleID=2253
人们通常将易经和周易等同起来，这是不正确的。易经和周易是不同的概念，周易只是易经的一个学科，而易经包括了所有的易学学科。
易学是易经科学的简称，又名易经、易，是关于气（易）这种物质的学问。易学的基础理论有“精气神、经络穴位和阴阳五行”三大理论，阐述了精气神三类物质的知识。神又名元气，气又名行气、炁，神气合称为“六气”。精为实物（看得见的物质），神气为虚物（看不见的物质）。现在统一把神叫做炁体，气叫做炁流。应用精气神、经络穴位和阴阳五行三大易学理论阐述和实现一切的学问就是易学。易学的主要内容有：
精气的起源。“气生精，精生气”， 精气相互转化，生死轮回，永不停息。
精气的演化。气生精的具体过程是：道（易、神、元气。虚物炁体）生太极（一，相当于电磁场物质。虚物炁子），太极生两仪（二、两仪，相当于正负量子物质。实物阴子和阳子），两仪生八卦（三，相当于原子物质。实物），八卦生万物（六十四卦，相当于分子物质，即固体液体气体物质，也就是非生物和生物。分子是构成物体并且具有物体性质的最小微粒，可以代表物体。实物）。这就是“六道轮回”理论，是关于六道物质——道、一、二、三、万物，以及精物质产生的气物质——的学问。从“一”到“万物”是组成实物（精体）的物质，都能够产生气。
气就是能量、能、力。气分阴阳五行，即阴阳二气和水木火土金五行气。我们现在已经知道，阴阳是气的流动方向，也就是引力能和斥力能，五行是气的强度大小，就是引力能和斥力能的大小。水、木、火、土、金五行分别是炁体的稳流、面流、紊流、线流、粒流共五类炁流现象，其特例是场能、波动能、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象。其能级为（Hz）：声波100～105，电磁波105～1012，光1012～1016，射线1016～？，热能在热性光部分（红外光和热性可见光）。五行之水俗称风水、水气，就是场能物质。
神气物质形成了经络穴位系统，经络穴位是气的通道。在非生物体内，除了量子（原子核和电子）之外就是电磁场物质（行气），电磁场物质形成了非生物物体的经络系统；在生物体内，除了细胞和体液之外就是神气物质，神气物质形成了生物的经络穴位系统。神只存在在经络穴位中，气可以在经络穴位和体液里流动形成脉动现象。所以神气系统（经络穴位系统）叫做气脉，体液系统叫做血脉。
阴阳五行理论是由阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦共六大理论组成的理论体系。星球天体之精产生天气和地气，是具有阴阳五行性能的气，例如甲是阳木，子是阴水。天地二气布满宇宙空间，并对万物产生干扰和支配的影响作用，所以分别叫做天干和地支。星球精体利用干支二气运动，天体的运动又使干支二气也在运动之中。干支的运动实际就是空间的运动。这种空间运动规律就形成了甲子理论。甲子理论反映了干支的运动规律，也就是空间的运动规律。两仪是量子级精体物质，八卦就是原子级以上的精体物质，太极是电磁场级物质。原子、分子、万物等精体都是由阴阳粒子和结构层间的电磁场物质组成的，例如原子的原子核和电子以及原子层间的电磁场，分子的阴阳原子和结构层间的电磁场（原子间力、结合能、内能、化学键），物体的阴阳分子和结构之间的电磁场（分子间力、内能、化学键、结合能），生物体的阴阳细胞或者阴阳分子物质和结构之间的经络穴位物质。八卦的三爻代表了阴阳子（正负粒子）和炁子（电磁场物质）三类物质，三爻都能够产生气，都具有阴阳五行性能，可以用干支表示，形成八卦的纳甲理论。三爻之气的合力就是八卦的阴阳五行性能，如乾卦为阳性为金，而产生之气具有阳性金性的精体和气就属于乾卦，这就形成了“八卦万物类象”分类理论。
周易是关于八卦的学问，是利用八卦和六十四卦阐述一切的学问。八卦就是精体，是对精体的阴阳五行性能（根据所产生之气）进行划分的理论。周易只是易学的一门学科，易学还有其它很多学科，例如中医、气功、武功、风水、炼丹、姓名、算命看相、八字、奇门、六壬、星相、纳甲易、梅花易、时课、易卜、占卜、符咒、法术、兵法、文史、等等。所以周易不等同于易学、易经。
我们要提高区分真易学和假易学、伪易学的能力。没有学到多少易学技术，只学了一点易学理论，为了名利而为人看相算命易卜行骗，这种招摇撞骗的行为就是假科学、伪科学，不是真科学。假易学和伪易学严重地影响了易学的传播发展，是易学的绊脚石。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
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附录：
生物能研究在易学
气功和特异功能为什么能够……？
易学对物质的认识比现学深刻
易学实现了科学的大统一
易学和现学异曲同工，炁学实现了万法归宗
神秘的海南岛地理现象
人类找到了理想能源——炁体
为创建理想社会而奋斗
生物能研究在易学

生物能（这里特指动物能，不包括植物能）具有洁净、无污染性、开发性能和应用性能好、资源无限的特点，是其他能源（石油、煤炭、植物能柴草、燃气、水力、化学能、核能、海浪能、风能、太阳能、地热等）无法比拟的，是未来能源的重要组成部分，是值得深入开发的能源。
动物吃植物维生，动物的生命活动产生生物能，通过能量转化，可以产生其他形式的能量。问题是，生物能的能源密度很低，不能满足很多用途。不过没有关系，易学已经解决了这个问题——方法就是只要练气功、学修仙术就行。
在易学里，对生物能的开发研究很有成就，在易学科普名著《西游记》里有比较全面的阐述，在气功、等其他易学著作里也不泛记载。气功（修仙术）是开发生命潜能——特异功能，提高生物能能级的特殊技术。神仙（和妖怪）就是具有巨大的生物能的人类或者动物。
如果具有了孙悟空一样的特异功能（气功现象之一），由于有了轻功飞行术（现实也有这样的人，只是能力小得多），车、船、飞机等交通工具都没有存在的必要了（省能），由于辟温不怕冷不怕热（现实里也确有其人），就能够节省大量的衣被和调温耗能，由于辟谷不怕饿（现实里有多人能辟谷，只是时间和食量不同），植物就可以免遭破坏，也不需要大量种养食物了（节省种养耗能）。如果具有红孩儿一样的特异功能——喷火（现实里也有这样的能人，他能够发功生热，在电视里有过报道，但是离喷火还差得远呢，功力不够啊），其他的能源也就不必了吧？如果使其他动物具有了特异功能，就可以利用它的能量做工，就象用牛耕田、用马拉车、用鸽子送信一样。总之，生物能大有前途。
这些特异功能真的能够实现吗？既然根据易学理论能够得到这样的结论，既然在现实中也确实有这样的能人（只是能力低些而已），我们就有充分的理由可以肯定：这是能够实现的，只要提高功力就能够做到。而提高功力的方法就是气功，就是修仙术。为什么气功能够提高功力，能够开发人体潜能——特异功能？
易学指出：经络穴位是生物能系统，是特异功能人之所以具有特异功能的生命系统。经络穴位是由气——虚物炁体形成的物质系统。修仙术（气功）就是增加经络气容量的技术方法。气功就是通过意守的方法实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，炼就是意识内守，通过炼使津转化为精，进一步转化为气，最后转化为神、虚物质，扩大经络的气（指元气、真气）容量，从而达到全面的养生目的。只是这种方法效率太低了，没有几年、几十年乃至上百年不间断的刻苦修炼是难得正果的，所以很少有人能够修成正果——得道成仙。
现在好了，炁体养生技术为我们提供了一种最理想的修仙方法，不需要练功就能够迅速提高功力，开发潜能，具有气功功能——特异功能和健体轻身延寿益智。炁体养生技术的特点是直接将经络物质炁体（元气）输入体内经络中，从而实现全面的养生目的。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
气功和特异功能为什么能够……？

一、我们知道，气功能够全面养生，特异功能能够做许多一般人做不到的事情。练气功能够在身体和心智两方面全面提高人的能力，提高智力、体力、体能、健康。
二、我们知道，任何物体都是由原子组成的，而原子是由原子核和电子组成的，因此，归根到底，任何物体都是由原子核和电子结构而成的。当原子核和电子的结合力大时，物体就显得“硬”，就能够抵抗外来能量物质的影响作用。这种结合力就是由原子核和电子之间形成的电磁场物质产生的。电磁场物质在易学里叫做冲气、太极，在炁学里叫做炁子。
在人体内有一个生物能系统，那就是经络穴位系统，是由气形成的物质系统。我们知道，生物体是由细胞结构而成的，在细胞之间的空间就是经络穴位系统，里面充满了体液和气物质，这就是易学里说的：“经络主行气血”，这里的血泛指体液物质。
气就是虚物炁体。气分元气和五行气，元气形成了经络穴位系统，行气（就是生物能物质）则在元气和体液内循环流动，从而形成了各种生命现象。
三、练气功就是使体液（精）和行气（气）物质转变成为经络穴位物质元气（神），从而扩大经络穴位的元气容量，达到全面的养生目的——因为易学揭示：经络元气是决定生命质量和性能的关键物质。经络里的元气物质增加了，就是生命能力增强了，因此就能够具备气功功能：健康身心、无病无疾、治病疗伤、增智长功、智力超群、延年益寿、辟谷延生、辟谷轻身、长生不老、返老还童、起死回生、美容驻颜、具有特异功能等等。修仙术——气功能够开发人体潜能（经络穴位功能），使人们具有特异功能。
四、气功师把气运到一处，利用元气护体，就是增强该处的场能，增强该处抵抗外界物质的伤害能力，因此就能够抵抗外力的打击、抵抗高温的烧烫、抵抗电击触电，功力深厚的气功师甚至能够抵抗刀割、尖物刺和枪弹打。
五、气（能量）总是通过经络穴位进入人体的，就象能量总是通过原子核和电子之间的电磁场进入物体内部的。放松身体则经络更加扩大，经络扩大则能量就容易进入经络中，所以就具有信息方面的特异功能，可以感知平常人不能感知到的信息。
总之，利用经络穴位之气物质（虚物炁体）就能够解释所有的气功和特异功能现象，以及各种生命现象。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
易学对物质的认识比现学深刻
在易学里都能够找到现学理论的影子，但是在现学里却找不到易学的很多理论的影子，这说明易学对物质的认识比现学深刻。下面以基础理论对比一下：（易学——现学）
一、“精气神、经络穴位、阴阳五行（含干支、甲子、八卦）”理论：
精——实物（量子原子分子细胞，固液气体，生物非生物，地日月星）
气——能量（力）
神——（空白，不大正确地相当于奇点物质）
经络穴位——（空白，不大正确地相当于“真空”）
阴阳——引力能和斥力能（辐射能）
五行（水、木、火、土、金）——能量（场能、波能、热能、光能、射线能）
天干——（空白，不大正确地相当于空间方位）
地支——（空白，不大正确地相当于空间方位）
甲子——（空白，不大正确地相当于时间）
八卦——（空白，不大正确地相当于原子）
六十四卦、万物——（空白，不大正确地相当于分子级以上的物质）
二、“道生一，一生二，二生三，三生万物”、“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物”、“无生有，有归无”理论：
道、易——（空白，不大正确地相当于奇点物质）
一、 太极——电磁场、化学键、结合能、内能
二、 两仪——正负物质（量子、离子、极性分子、两性物体）
三、八卦——（空白，不大正确地相当于原子）
四象——（空白，不大正确地相当于离子）
虚空——太空
无、无有、虚——（空白，不大正确地相当于“真空”）
三才——形成事物的三大要素、三层结构
现学是研究实物的学问，研究了实物的组成和结构与性质和功能之间的关系问题。实物的组成和结构不同，生成的能量（具备的性能）也就不同，现学建立的就是实物和能量之间的相互关系式。
易学是研究虚物的学问，研究了虚物的组成、来源、分布、转化、作用关系等问题。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
易学实现了科学的大统一
易学是中华古人利用悟道的科研方法创立的科学体系，是由周易、中医、气功、武功、风水、炼丹、算命看相、易卜、、文史、兵法等多门学科组成的庞大的科学体系。
易学是以气阐述一切的学问，实现了科学的统一。易学把物质分为精和气两大类，精就是实物，气就是虚物。气在哪里？易学指出：气在经络穴位中。气从哪里来？易学说：“气生精，精生气”，气是由精物体产生出来的。气分几类？气分元气和行气，元气又名神，行气又名五行。五行就是水木火土金五类行气，其实就是气的大小。气又分阴阳二类，就是气的方向。我们现在把气叫做能量、力，把气的方向阴阳叫做引力和斥力，把气的大小水、木、火、土、金五行分别叫做场能、波能、热能、光能、射线能（量子流）五类能量现象。气还分为由阴阳和五行派生出来的十天干、十二地支、六十甲子、八卦、六十四卦五类。易学仅以精气神理论、经络穴位理论和阴阳五行理论（包括阴阳、五行、天干、地支、甲子、八卦六大易经力学理论）就阐述了一切现象，从而实现了科学大统一。
中医以气阐述了生命现象——疾病，解决了疾病问题——看病和治病。中医认为，病是气机异常的生命现象。外界邪气（体外异常之气）入侵人体，就会引起人体内的气异变而生病；身心活动过度也会引起气机异常而生病。气的活动情况可以用“望闻问切”四诊方法了解，中医就是以这四诊方法看病的。中药治病是以中药之气去调理人体内的异常之气以达到治病的目的，以阴药补阴泄阳，以阳药补阳泄阴，五行药各有宜忌，宜分“君臣佐使”而使用方能奏效。中医的其他看病方法有易卜、看相算命、气功、特异功能等；中医的其他治病方法有气功、武功、针灸、按摩、点穴、火罐、推拿、心理疗法、金丹、饮食、作息、风水、、法术、符咒等。
气功以经络物质——气阐述生命现象——养生。气功是实现“聚津成精，炼精化气，炼气化神，炼神还虚”的学问，炼就是意识内守。神虚也是气物质，叫做元气，元气形成了经络穴位系统。经络元气是决定生命的关键物质，元气增加则生命力增强。气功就是增加经络元气的技术，故气功有全面的养生功能，对身心能力全面提高。气功技术又名修仙术，在易学科普名著《西游记》里有精的阐述，对修仙进行了比较深刻的描述。
易学的其他学科也是如此，都是以气阐述宇宙现象的本质。易学以气阐述物质世界，现学以气（能量、性能）区别物质，二者的方法论是一致的。只是易学把重点放在气上，现学把重点放在精上。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
易学和现学异曲同工，炁学实现了万法归宗
诺贝尔奖得主、世界著名科学家、八十二岁高龄的杨振宁同志对易学的圈点引发了一场空前的文化战争。在这场战争中，正反双方各抒己见，闹得轰轰烈烈，结局至今未见分晓。但是我可以预见，如此争论下去，永远不可能分出胜负来。原因很简单，就是我们虽然看到了易经的科学事实，比如中医看病治病的事实，比如气功全面养生的事实，比如风水影响命运（身心健康和身心行为）的事实，比如易卜预测预言的事实，——对这些事实我们是无法否认的，除非我们就是不讲道理地加以否认——但是，第一，我们却讲不清个中的道理来，讲不出个所以然来，第二，因为我们没有看到易学理论中所讲的物质的存在，所以无法证明这些理论的正确性和真理性。比如我们不知道什么是精、气、神？什么是经络穴位？什么是阴阳五行？什么是天干、地支、甲子、八卦？还有，这些东西在哪里？什么是“道生一，一生二，二生三，三生万物”？什么是“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦生万事万物”？ 什么是“精生气，气生精。无生有，有归无”？什么是鬼神？有没有鬼神存在？什么是命运？有没有命运？什么是风水？有没有风水？—— 这些理论是易学的基础理论，不弄明白这些理论的本质——物理学含义，我们就无法讲清楚易学的科学性和真理性。
在这里，我想讲清楚这些理论所指的物质问题，以及讲清楚易学和现学的关系问题。
科学是关于物质真理的学问，物质问题是科学的基本问题。只有弄清楚物质问题，我们才有可能讲清楚科学问题。根据炁学理论，我们可以把物质分为实物和虚物二类。实物（炁粒、精、有）就是看得见、摸得着、有形质的物质，虚物（炁体、气、六气）就是看不见、摸不着、无形质的物质，虚物又分为静止的虚物（炁体、神、元气）和流动的虚物（炁流、气、行气）。现代科学是关于实物的学问，它从实物角度阐述物质真理，从而认识世界和改造世界；易经科学是关于虚物的学问，它以虚物观点阐述物质真理，从而认识世界和改造世界。
易学以气阐述一切，是大统一科学。气就是虚物，又叫做虚、无、无有。气从哪里来？“气生精，精生气”，气是由精物质（有）生出来的。我们在现代科学里已经证实：任何物体（精物质）都在产生能量（气，阴气和阳气）——引力能和斥力能（辐射能），可见易学所言不虚。炁学揭示：炁粒吞吐炁体使炁体流动形成了炁流，炁体流向炁粒叫做引力能、阴气，炁体流离炁粒叫做斥力能（辐射能）、阳气。炁流（行气）分为五类：水、木、火、土、金五行气，其特例就是场能、波能、热能、光能、射线能（量子流）这五类能量现象。易学研究的是五行气之间的相互关系（如何转变、影响、作用），现学研究的是五能对精体（实物）的作用关系。气在哪里？气在经络穴位里，经络穴位是由气形成的物质系统——虚物系统。虚物系统就是“真空”空间系统——太空是纯炁海（纯炁体的海洋），大气是脏炁海（受到气体分子和尘埃物质污染了的炁海），在固液气体里除了量子（核子和电子）以外，其余的都是炁体（以结合态存在），在生物体内有经络穴位系统存在，这就是虚物空间、炁体网络。什么是命运？命运就是事物发展变化的自然规律。什么是风水？风水就是虚物炁体、气，风水宝地就是在空气中或者土壤里虚物炁体比较集中（气体分子含量比较少）的地方。天干和地支是对空间中的气的阴阳五行（气的来源和性能）的划分，甲子是对干支二气相互作用关系的划分，其实就是对时间的阴阳五行性能的划分，八卦是对实物进行阴阳五行性能进行划分的理论，六十四卦是对八卦实物相互作用关系的学问。“炁体（道、易）生炁子（一、太极、冲气。电磁场、化学键、结合能、内能），炁子生量子（二、两仪），量子生原子（三、八卦），原子生分子万物（万物）”，四象就是离子态物质，例如Na+为太阳，Cl-为太阴，OH-为少阴，NH4+为少阳。我们无法否认鬼神现象是客观存在的生命现象，比如做梦会看见鬼神，病重体弱的时候会看见鬼神，精神状态不好的时候会看见鬼神。什么是鬼神？鬼神就是阴阳二气的别称。王充在《论死》中说：“鬼神是人死后精气变成的。人之所以生者，精气也。能为精气者，血脉也。鬼神，阴阳之名也，阴气逆物而归，故谓之鬼；阳气导物而生，故谓之神，神者，申也。人用神气生，其死复归神气。阴阳称鬼神。气之生人，犹水之为冰也；水凝为冰，气凝为人；冰释为水，人死复神。人之精神藏于形体之内，死而形体朽，精气散。精神本以血气为主。人未生在元气之中，既死复归元气。人之所以聪明智慧者，以含五常（五行）之气也。五藏不伤则人智慧，五藏有病则人荒忽，荒忽则愚痴矣。形须气而成，气须形而知。知用气，言亦用气焉。阴阳之气凝而为人，死还为气。气去，精神绝。夫人之精神犹物之精神也”，鬼神现象的本质就是阴阳二气（能量）的作用结果，世界上根本没有真正的鬼神存在。可见易学的鬼神论是唯物论的物质的鬼神论，不是唯心论的非物质的鬼神论，不是庸俗的鬼神论。的鬼神论和易学的鬼神论有本质上的不同，但是其作用和功能基本上是一样的。唯其诚信才能发挥作用，所谓“心诚则灵”也，其实就是心理的强大作用力（人体潜能）的发挥。对此我有深刻的体会，过去我用易卜预测很灵的，现在知道并没有真正的鬼神存在后，用易卜的时候，再也难以出现过去那种心诚入定的气功状态，很难测得准了。从古人对鬼神的认识，我认为也许是古人出于易卜的需要，制造了虚无的鬼神论和报应论，使占卜者容易入定，进入排除杂念的状态，只有这样才能使占卜准确。原理也是如此而已。
现学理论是建立在地球环境下的学问，也就是在宇宙场（引力场和斥力场，例如地球场、月球场、太阳场、星球场、星系场）的作用下的学问。如果是在比宇宙场大或者小许多的情况下，这些所谓的真理就不一定适用，就不再是真理了。比如在绝对真空里，比如在特异真空（炁体空间）里，比如在光速甚至超光速的条件下，比如在意识和生命领域里，这些理论就会失去意义。这就是为什么现学无法解释很多生命现象（中医、气功、武功、特异功能、返老还童、未老先衰、生命起源）、易学现象（中医、气功、武功、风水、易卜）和自然现象（飞碟、天体超能量、超光速运动、能量起源、物质起源）的原因。现学建立的是精体的组成和结构同精体的性质和功能之间的对应关系，也就是精体和行气之间的关系。什么精体具有什么性能，和这个精体的组成和结构有关。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
神秘的海南岛地理现象
不知道大家注意到了没有？海南岛是一个很神秘的海岛，从地理地势和地名来看就很不一般。请大家拿出海南岛地图来，著名的“毛公山”就坐落在乐东县的保国农场境内的保国山上，毛公山前有一个村名叫做“解放村”，山后有一村名叫做“东方红”。该山是在1992年由当地人发现的。这是一座延绵4公里长的山丘，其中有1公里的山石的形貌十分酷似我们的伟大领袖毛泽东。往北，在通什线上，有毛道、毛感、毛岸、毛阳、红毛等地名（其他地方再也没有以毛字作为地名的），仿佛是毛泽东的儿女们在他的怀抱里。再往北，是海南岛名山——五指山，仿佛是毛泽东指挥革命前进的擎天大手。在琼中县境内的黎母山上，有一块大石像——天然的黎母上半身石像（很像一个带头巾的中年妇女），仿佛是毛泽东的灵界夫人。在琼中县内，有和平、中平、太平、长征、长安等乡镇，仿佛是中国革命史的真实写照。这些都集中在海南中线山脉的东面。这些种种“巧合”，实在令人难以解释。
毛公山的神秘现象之一：“祥云降甘雨”。1993年10月26日下午，毛泽东的女婿孔令华等三十多人一行来参加“纪念毛泽东同志诞辰一百周年义演”活动，是时天现厚厚的云像一把太阳伞悬挂在广场的上空，为人们挡住了烈日，而广场四周外则阳光照耀。当毛泽东的扮演者赵广彬在台上高呼“人民万岁！”时，天空立马降下一阵雨滴，增添了些许神秘色。
毛公山的神秘现象之二：“万蝶朝会化作魂”。1995年6月11日中午，中外游人如潮，忽然成千上万的蝴蝶聚集在毛公山的毛泽东敬拜堂，直到下午，上万只蝴蝶落地死去，铺成锦般的地毯。
——杨耀程 571600海南省屯昌县新建二巷12号。电邮：jies98@163.com
人类找到了理想能源——炁体
一、 现有能源的现状——令人担忧
1、 现有能源的种类。有一次性能源：石油、煤炭、柴草、燃气、水力、化学能、核能，有可再生能源：海浪能、风能、太阳能、地热等。其中最有前途的是核能。现有能源都是有限能源：一次性能源的资源有限，可再生能源的开发性能有限。
2、 现有能源会污染和破坏环境。现有能源的开采和使用都会全面污染和破坏人类赖以生存的十分珍贵的环境——土地、水源、空气、大气、食物、植被、生态等等。而要彻底消除这些污染和危害几乎是不可能的，稍有不慎就会使地球变成为地狱。工业文明不过只有220年的历史，工业扩张的历史也只有几十年，工业对地球环境所造成的污染危害是大家有目共睹的，已经达到令人难以忍受的程度。核能是现有能源里最有希望的能源，但是核泄漏和核废料等核辐射污染是永远的危险。“核冬天理论”为我们敲起了利用核能的警钟。
3、 现有能源是世界危机的根源。现在的战争的背后都起源于人们对能源的依赖，也许表面上看不到这种联系，实质上无不同能源外交有关。可以预言，随着工业文明的进展，随着人们对能源的日益需求，随着能源资源的日益枯缺，这种由能源危机导致的战争会更加频繁，更加规模化，乃至导致世界大战再度爆发。
为了整个人类的生存，为了我们的共同母亲——地球的健康，我们需要而且必须减少《周易》是我国三千多年前的一部古典哲学实用著作，集中代表了我国古代的哲学思想，是我国辨证唯物主义和历史唯物主义哲学思想传统的最早根源。
《周易》这部书，是由《易经》和《易传》两部分组成的。《易经》是一部信息预测学，《易传》是一部哲学著作。
《易经》分上、下两经，《系辞》中有：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四像，四像生八卦”。《易经》上、下两经共六十四卦、三百八十四驳。
《易传》又称十翼，它由《彖》上下、《象》上下、《系辞》上下、《文言》、《说卦》、《杂卦》共十篇文章构成。文章不是出自一人，而是多人所作之合。《易经》和《易传》合并成为今天的《周易》。
自古以来，八卦被称为无字天书，是因为它神奇而奥秘的科学理论，在世界文化上是史无前例的，关于它的起源问题，从古至今，众说纷纭。
八卦和六十四卦形成的时间约在夏朝。有《玉海》引《山海经》证之；伏羲得河图，夏人因之，曰《连山》，黄帝得河图，商人因之，曰《归藏》，列山氏得河图，周人因之，曰《周易》。郑玄的《易赞》、《易论》有“夏曰《连山》、殷曰《归藏》、周曰《周易》”。
《连山》、《归藏》二书早已失传，后人见到的只是《易经》，《易经》的成书时代，大至有三种观点。
一、成书于春秋时期：郭沫若说：天地对立观念中国思想史上出现很晚，周金文中无八卦的痕迹，甚至无“地字”；乾坤等字古书中很晚才出现……。足见《易经》不能早于春秋时期。
二、成书于西周初年：张岱年根据卦爻辞中的故事，如“丧牛于易”、“丧羊于易”、“高宗伐鬼方”和“帝乙归侏”、“箕子之明夷”等，都是商和西周的故事，周成王以后的故事，没有引用，推论《易经》成书不能晚于成王时代。
三、成书于殷周之际：金景芳等认为，《易经》是殷周之际的作品，他们肯定“卦出于筮”。古之巫史逐年总结占筮活动的大量记录，经过筛选整理，写成了《易经》。有的学者还从中国思想发展的逻辑进程和从殷周之际社会矛盾中考查《易经》的成书年代，也认为是殷周之际。
《周易》最显著的特点是实用，对天地宇宙，自然现象、社会生活的方方面面、从哲学的高度做了阐述，阐明了事物运动变化的规律。充满着朴素的唯物论辩证法。特别是对伦理道德、思想方法、事物转化、新陈代谢、治军作战、刑事诉讼、婚丧嫁娶、夫妻关系、家庭教育、喜怒哀乐、居家旅行、生老病死，以及革故鼎新，等等，作了带普遍规律性的论断，是一部我国古代实用性很强的生活教科书，是把抽象的哲理和活生生的社会生活结合起来的典范，在数千年的封建时代，推崇备至，奉为千古不易的经典著作。河书,洛图.太极八卦都是这方面的书目必备的.
中国的周易研究会是你学习的首选

孔子著六经,遗失了哪一经?

乐经，据说毁于秦始皇焚书坑儒之时，因此后来只剩五经。一、《孔子大辞典》对孔子“乐正”及“作《春秋》”、“删诗”、“删书”等说的评说　 　《孔子大辞典·孔子·著述》：“孔子自称‘述而不作’，而历来传说孔子‘删诗书，定礼乐，修春秋，序易传’。孔子删《诗》说不可信。《论语》两次说‘诗三百’，可见《诗经》原来就是三百多篇。孔子可能对诗作过整理，并注重诗教，以《诗》教授弟子。孔子删《书》更不可信，但孔子曾对《书》加以编撰。今存《尚书》已非孔子所编之原貌。关于礼，乐，孔子时都未成书。《周礼》和《礼记》是战国秦汉间儒家作品。旧说《仪礼》为周公所作，孔子所定，亦不可信。可能是孔子有所口授，战国儒家加以增益编著，经汉儒编定。孔子订正过古乐，他自己也说过：‘吾自卫反鲁，然后乐正，雅、颂各得其所。’（《论语·子罕》）至于他与已失传的《乐经》有何关系，已无从考证。关于《春秋》，孟子、司马迁都认为是孔子所作。近人颇有怀疑，但亦不易提出有利的反证。孔子晚年研究、传授过《周易》，尽管至今许多史学家、易学家仍然认为《易大传》表达了孔子的思想，但《易大传》却并非孔子所作。《易大传》的大部分是战国时期的作品。总之，六经都与孔子有关系。孔子对六经都有过研究、整理与传授。孔子对于整理、保存文化典籍是有贡献的。”《孔子大辞典·生平事迹·事迹传说·删诗》：“指孔子删诗之说。最初见于《史记》。司马迁说：‘古者《诗》三千余篇；及至孔子，去其重，取其可施于礼义。……三百五篇，孔子皆弦歌之以求合《韶》《武》《雅》《颂》之音’。 ……孔子是否删诗，自唐孔颖达（置疑）以来，众说纷纭。但持反对意见者也并不反对孔子正乐之功和刊定诗篇。”《孔子大辞典·生平事迹·事迹传说·删书》：“指孔子删定编撰《尚书》。据《史记》、《汉书》记载孔子曾删定编撰《尚书》。《尚书》乃上古之书。孔子曾选取史官所藏上古重要典诰，上起《尧典》，下讫《秦誓》，加以删定编撰，相传共有百篇。秦焚书后，存留二十九篇，用当时通用的隶书抄写，称之为《今文尚书》。一般学者认为，这是经过孔子整理过的传本。……汉武帝时又从孔子宅壁发现数十篇，是用古籕（zhòu）书抄写的，称之为《古之尚书》，但不久就亡佚了。……汉以后《尚书》被列为儒家经典，故称《书经》。关于孔子与《书经》的关系，钱玄同认为孔子与《六经》毫无关系。而皮锡瑞则认为孔子之所以被尊为‘万世之表’，‘贤于尧舜’，‘其功皆在删定六经’。康有为甚至认为‘凡六经皆孔子所作’。近人周予同、匡亚明认为，《论语》、《礼记》都记载孔子曾以‘六经’为教。‘六经’肯定经过孔子整理和编定，而《尚书》‘正是最好的课本’。孔子崇尚‘述而不作’，因此司马迁、班固关于孔子编次《尚书》的记载应是可信的。”《孔子大辞典·生平事迹·事迹传说·作春秋》：“指孔子作《春秋》。《春秋》原是西周、春秋时期之史书的通称，如《周春秋》《燕春秋》《宋春秋》《齐春秋》《鲁春秋》等。孔子以《鲁春秋》为基础，参考了西周时各诸侯国的《春秋》，‘约其辞文，去其繁重’，删繁就简，从新编写了一部尊奉周王朝的《春秋》。如司马迁所说，孔子‘西观周室，论史记旧闻，兴于鲁而次《春秋》。’孔子作《春秋》的目的在正名分，寓褒贬于字里行间。孟子说：‘孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。’如杀无罪者曰杀，杀有罪者曰诛，下杀上曰弑。同样杀人，孔子以杀、诛、弑的区别来表明自己的爱憎感情。这种属辞比事一字定褒贬的做法，后世称之为‘春秋笔法’，为后代历史学家所效法。孔子的弟子从孔子学习《春秋》，孔子说：‘后世知丘者以《春秋》，而罪丘者亦《春秋》。’可见孔子对所作《春秋》极为珍重。孔子作《春秋》，开创了私人修史的先例，对我国史学的发展影响很大。”《孔子大辞典·生平事迹·事迹传说·韦编三绝》：“孔子读易的典故。‘孔子晚而喜《易》’，‘读《易》，韦编三绝’（《史记·孔子世家》）。韦编，用皮带贯穿的书简；三绝，指贯穿书简的皮带断了多次。‘三’，指多次，并非实指。说明孔子晚年非常喜欢读《易》书，以致使‘韦编’翻断了多次。《易》即《周易》。旧传孔子作《十翼》。但自宋末欧阳修作《易童子问》，提出质疑，认为《十翼》‘皆非圣人之作’、‘亦非一人之言’以后，有关《易经》与《易传》的写作时代与作者问题，聚讼时久。一般认为《易经》作于殷末周初，而《易传》则成书于战国后期，皆非出于一人之手。《十翼》虽非孔子一人所作，但孔子与《易》的关系甚为密切。据《左传》《国语》记载，春秋时代人们引《易》占卜论事的就有二十余条。通《易》者有周、鲁、卫、郑、晋、齐、秦等国人物，不仅卜官、史官谈《易》，就是一般贵族甚至于贵夫人如鲁国穆姜也大谈《周易》。孔子生活在春秋后期，以他的阅历与博学，不可能不学《易》、谈《易》、阐发《易》的思想。何况《论语》中有孔子学《易》的记载，子曰‘加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣’。《史记》还记载：孔子传《易》给鲁人商瞿（qú），再一代代直传至汉初。马王堆汉墓出土的帛书《周易》残卷附录，也记载了孔子与其弟子子贡等人研讨《易》理的问答。这说明孔子不仅在晚年喜《易》，而且认真研究过《易》，的确传授过《易》。”《孔子大辞典·典籍文献·儒家典籍·周易》：“又称《易》、《易经》，儒家视为五经之一。因其成书于周代，故称《周易》。一说‘周’有周密、周遍、周流之义。《易》筮法由耆草策数以定象，以爻变易为占，故称‘易’。汉儒则认为‘易’有变易、简易、不易等义。包括《经》、《传》两部分。《经》文由—、––、二爻构成的六十四卦卦像及相应的卦名、卦辞、爻名、爻辞组成，原系古代卜筮书。《传》分《彖》上下、《象》上下、《文言》、《系辞》上下、《说卦》、《序卦》、《杂卦》七种十篇，合称‘十翼’，为解释《经文》的著作。传统说法伏羲画八卦，文王重为六十四卦（一说伏羲重卦，一说神农重卦），并系辞（一说周公系辞），孔子作《易传》，称为“人更三圣，世历三古”（《汉书·艺文志》）。近代学者多数认为，《易》成书于文王之后，《易传》也不是孔子所作。相传孔子曾研究《周易》，并传授给弟子商瞿（qú），数传至齐人田何，汉代言《易》者本之田何。为儒家习研的经典之一。”《孔子大辞典·典籍文献·儒家典籍·易传》：“又称《易大传》、《十翼》。现存对《易经》最早的注释。包括《彖传》上下，《象传》上下，《系辞传》上下、《文言》、《说卦》、《序卦》及《杂卦》，共十篇，合称《十翼》。各篇成书时间时代不一，约在战国至汉陆续问世。……长期以来，《易传》被当作孔子著作，《孔子世家》述：‘孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。’《汉书·艺文志》等书又将《序卦》等加上，认为十翼皆孔子作。近代以前，虽有学者提出过质疑，但孔子作十翼的观点占居统治地位。郭沫若、李镜池、高亨等学者则基本上都否认孔子曾作《易传》，现今多数学者基本上都将其置于战国阶段，并被当作解《易》的经典著作，在《易》学史上、儒学史上和中国哲学史上影响很大。”六经者汉称“六艺”，就是《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》、六部儒家经典，相传由孔子删定。 《史记·孔子世家》称“孔子以诗、书、礼、乐教弟子，盖三千焉。身通六艺者七十二人。“诗”为诗歌选集，又称《诗经》，孔子从古代民间流传的诗歌中选定三百零五篇，称“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”“书”为古代历史文献的选编，又称《尚书》，记载商、周一些重要历史记事，文告、谈话。“礼”为古代各种典章制度的总称，“乐”为配合礼制、礼仪的音乐，两者是密切相联的。孔子称“立于礼，成于乐”，又说“文之以礼乐，亦可以为成人矣”。 “易”为古代占卜的书，又称《易经》，孔子称“加我数年，五十以学易，可以无大过矣。”“春秋”为鲁国的史书，孟子称“孔子子成春秋而乱臣贼子惧。”《庄子·天运篇》有“孔子子谓老聃曰：‘丘治《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六经，自以为久矣’。”孔子删《诗》《书》，定《礼》《乐》，赞《周易》，修《春秋》，整理保存了中国古代典籍，对文化发展作出重要贡献。