观音40签解签大全,观音灵签十四签解签

求解观音灵签中签40签~

观音签四十签
红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。
是若女人宜望用。增添财禄福其心。
观音签四十签传统解法
四十签→中签→古人→武则天登位→酉宫
诗曰
红轮西坠兔东升。阴长阳消百事亨。
是若女人宜望用。增添财禄福其心。
诗意→此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。
解曰 阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。
家宅→不利。自身→祈福。求财→守待。交易→吉。婚姻→不合。六甲→虚 女。行人→阻。田蚕→旺。六畜→旺。寻人→隔。公讼→亏。移徙→大吉。失物→空。疾病→有惊。山坟→大吉。
故事
武则天登位
武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。但手段卑劣。
解读观音签四十签
观音签四十签问婚姻 观音签四十签问前程 观音签四十签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有日落月升、阴长阳消之象！日阳月阴，日夜轮回是自然之理。不过！在中国的古代社会里，在人类社会里，一般都是男权当道。女人的地位是很低下的，所以，看到阴长阳消之象，男人心中不免有些感触！此签更利女性！“是若女人宜望用。增添财禄福其心。”男性求得此签，应该放下男权主义，尊重女性，有男女平等之心，大吉！否则！如果家里、身边没有可信女性扶植，处弱势地位，大不利！由此可以验证此签灵性！

观音灵签第四十

观音灵签第四十签 意思是说你的工作今年也许会有结果因为红日西坠玉兔东升今年兔年应该问题不大你要是个女的那是大吉大利男子则不行开始时困难以后就顺利了

观音灵签第四十签 近来时来运转，换来了好气象，不需要像原来那样去随时随地地追赶时尚，跟人赛跑似的像超过人。只要把自己耳朵弄灵敏一点（意即把自己这边的事情办好），就可以听得到外边来的好消息。走过一段崎岖山路后，就可以走上通衢的大道，而且哼唱着快乐的歌曲。

求解观音灵签第四十签 10分 向苦后甜，甜中带苦，你受伤后会有好运，但是好运只是过眼云烟

求高人解签:观音灵签 第四十签 求姻缘 第四十首：马援女为皇后　平中
红轮西坠兔东升，阴长阳消是两形
若是女人占此卦，增添福禄称心情

（四句浅释：太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现；如果女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增添。）

阴利女人，不宜男子，若问求望，无忧后喜。此签阴长阳消之象，凡事先难后吉。

灵签之曰：本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。不管是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。

交易－吉　婚姻－不合　求财－待时　自身－祈福　家宅－不利　六畜－旺　田蚕－旺　寻人－隔　行人－阻　六甲－虚　山坟－吉　讼词－亏　疾病－有惊　失物－空　移徒－大吉

详解：此签有”知礼尽孝”之意。意味当事人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：”非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须约束自己的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、网络、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，不过问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关自己的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，即是知礼。尽孝道是做人的根本，莫忘父母生养之恩，凡事勿让父母操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的根本，不会因为时代变迁而有所改变。
你所求的婚姻--不合，不过，你不必灰心，求签要求恭敬心诚，你可以漱口洗脸洗手后一心一意求签，观音菩萨有求必应，必定会满足你的愿望！

观音灵签第四十求姻缘 四十签、中签酉宫：【武则天登位】 红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭；若是女人宜望用，增添财禄福其心。诗意：此卦阴长阳消之象。凡事先难后易也。解曰：阴利女人。不宜男子。若是求谋。先凶后吉。
家宅→不利　 自身→祈福　 求财→守待 　交易→吉　 婚姻→不合　六甲→虚　 行人→阻 田蚕→旺 六畜→旺　寻人→隔　 公讼→亏 移徙→大吉 失物→空　 疾病→有惊　山坟→大吉
典故：武则天登位。武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。以八十二岁高龄退位。但手段卑劣。

观音灵签第四十签问姻缘 红轮西坠兔东升 阴长阳消是两形
若是女人占此卦 增添福禄称心情
灵签之曰：
本签是阴长阳消之家。凡事先难後吉者。不管是交易。求财。时运。盯在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。

求解观音灵签第四十四签 求婚姻 棋逢敌手著相宜 黑白盘中未决时 皆因一著知胜败 须教自有好推宜 你的姻缘就是比较玩，因为你现在遇到了困难，你的困难过了那你的姻缘也就到了

观音灵签第四十四签问感情 观音灵签解签 第四四签: 姜维邓艾斗阵
吉凶: 中签
宫位：戌宫
观音灵签解签：诗曰
棋逢敌手着相宜，黑白盘中未决时;
皆因一着知胜败，须教自有好推宜。
观音灵签解签：诗意
此卦棋逢敌手之象。凡事用机关则吉也。
观音灵签解签：解曰
欲求心事。恰如围棋。到底胜利。宜用心机。
观音灵签解签：仙机
家宅→大利
自身→平稳
求财→遂
交易→利
婚姻→未合
六甲→女
行人→阻
田蚕→平
六畜→损
寻人→阻
公讼→宜和
移徙→守旧
失物→空
疾病→祈保
山坟→守旧
观音灵签解签：典故
姜维邓艾斗阵。三国时。姜维(蜀)与邓艾(魏)会师祈山。二人皆摆八卦阵。姜维又摆长蛇阵。邓艾被困。得司马望救出。喻世事如棋。一子莫错。

观音灵签第四十五签 观音灵签第四十五签 《古人：仁宗认母哗 上签
诗曰：温柔自古胜刚强 积善之门大吉昌 若是有人占此卦 宛如止渴遇琼浆
解曰：天地有感 应验非常 佛神护佑 得之莫忘
此卦积善温柔之象 凡事贵人和合也
此签家宅吉，自身安，求财遂，交易利，婚姻合，六甲男，行人阻，讼胜，田蚕秋利，六畜平安，寻人见，移徙利，失物东方，病祈福，坟东西向吉。

观音灵签第四十签 武则天登位 问事业 可以过。但是暂时还不用你。你再等候一下。

观音灵签40签是什么意思 观音灵签第40签解签

导读：观音菩萨，在中国家喻户晓，妇孺皆知。传说中，观音菩萨有求必应，无比。观音灵签是一种佛教求签方式。各地签文略有不同。每一支观音灵签都有其特殊的意义，那么，观音灵签40签是什么意思?观音灵签第40签怎么解签?请随我一起看看观音灵签第40签解签，了解一下观音灵签第40签所包含的神明指示吧!希望能够帮助到您!

观音灵签第40签图：武则天登位 (中签)

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观音灵签第40签含义

此卦阴长阳消之象，凡事先难后易也。此签家宅不利，自身祈福，求财守待，交易吉，婚姻不合，田蚕六畜旺，六甲虚，行人阻，寻人隔，讼亏，移徙大吉，失物空，病有惊， 山坟大吉。

观音灵签第40签详解

太阳西下月亮就东升，阴生阳失是两者间的状态显现;如果女人求占得到此一卦象，即称心如意福禄增添。 阴利女人，不宜男子，若问求望，无忧后喜。此签阴长阳消之象，凡事先难后吉。 本签是阴长阳消之家。凡事先难后吉者。不管是交易。求财。时运。均在开始时。均为不利。但是因一己之奋斗。苦心造诣。终有出头之日。所幸田亩大收。六畜兴旺。皆是祈福所赐。疾病。皆有险。宜小心。易言之。阴利女人。不宜男子。若问求望。无忧从喜。 此签有”知礼尽孝”之意。意味当事人，不论男女，都应知礼法、尽孝道。孔子说：”非礼勿视、非礼勿言、非礼勿听、非礼勿动。”人必须约束自己的行为举止，凡事都不应越矩。现今电视节目、电影、网络、书籍等，会污染身心产生妄想邪念的，不应看。不道人之短，不说己之长，不过问别人的隐私。别人在说八卦、私事，不关自己的事，避得远远的，不听。不做违反道德良心的事。凡事真诚、尊重、为他人着想，即是知礼。尽孝道是做人的根本，莫忘父母生养之恩，凡事勿让父母操心，时刻挂念、问候关心，而不只是在金钱上的供养。守礼尽孝是道德的根本，不会因为时代变迁而有所改变。

观音灵签40签是什么意思 观音灵签第40签解签

观音灵签第40签：吉凶宫位

【中签酉宫】红轮西坠兔东升，阴长阳消百事亭;若是女人宜望用，增添财禄福其心。

观音灵签第40签：诗意

此卦阴长阳消之象，凡事先难后易也。

观音灵签第40签：解曰

阴利女人 不宜男子 若是求谋 先凶后吉

观音灵签第40签：仙机

家宅不利自身祈福求财守待交易吉

婚姻不合六甲虚行人阻田蚕旺

六畜旺寻人隔公讼亏移徙大吉

失物空疾病有惊山坟大吉

观音灵签第40签：典故

武则天登位。武则天本唐太宗之妃。高宗即位。成为皇后。高宗逝世。上朝摄政。后自立则天皇帝。改国号曰周。执政十五年。颇多建树。以八十二岁高龄退位。但手段卑劣。

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南无观世音菩萨第92签

第九二签（上签）
自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是双身谋望事，秀才出去状元回。
此卦自小为商之象 凡事勤俭无忧也
解曰：自小至大 无阻无碍 作意营谋 功名顺遂
自身泰：身宫平常
自身须吉有些危，未能谋事任施为；春夏秋季凶星杀，求财二字待冬来。大吉大利
出自观音灵签第九二签、上签酉宫：
【蔡卿报恩】
自幼为商任设谋，财禄盈丰不用求；若是只身谋望事，秀才出去状元回。
诗意：此卦自小为商之象。凡事勤俭无忧也。
解曰：自小至大。无阻无碍。作意营谋。功名顺遂。
故事：蔡卿即蔡伯喈(蔡邕)。上京赴考。其妻赵五娘。因家贫以糟糠果腹。乡邻张广才时加接济。蔡伯喈中了状元。回家得知其妻获张广才相帮。夫妻便到张家拜谢。并赠银两。都是骗人的，别信！其实，《佛说阿难分别经》说 ：“为佛弟子，不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”《佛遗教经》说：“持净戒者，不得贩卖贸易、安置田宅、畜养人民、奴婢、畜生。一切种植及诸财宝，皆当远离，如避火坑。不得斩伐草木、垦土掘地、合和汤药、占相吉凶、仰观星宿，推步盈虚、历数算计，皆所不应。节身时食，清净自活。不得参预世事、通致使命，咒术仙药、结好贵人、亲厚媟慢，皆不应做。” 佛告诉弟子禁止卜问占相。有些出家人故意违背佛的意愿，不遵从佛的意旨。巧设迷签，写上一些模棱两可，难以琢磨，无法理解的话来枉骗众生，巧蒙钱财！这些人身着僧衣，实非沙门！这本不是佛教所有的！签上的话切莫轻信！不然更加迷顿。

观音第92签,求子,请高人帮忙解签

求子三要
现代的家庭，按国策只允许要一个孩子。孩子能完美具足福德智慧，一定是所有父母所希求的。而生子一事，其中确有大学问。我们有幸在《印光文钞续编》中拜读大师所撰的「礼念观世音菩萨求子疏 ·附求子三要」，奉献给所有欲育出非凡子女的家庭。果能照文中要求去做，则是家庭以致于国家的大幸事。
求子三要：
第一、 保身节欲，以培先天。
第二、 敦伦积德，以立福基。
第三、 胎幼善教，以免随流。
此三要事，务期实行。再以至诚，礼念观世音菩萨，求赐福德智慧光宗华国之子，必能所求如愿，不负圣恩矣。
第一、保身节欲，以培先天者。若不节欲，则精气薄弱，必难受孕。即或受孕，必难成人。即或成人，以先天不足，决定孱弱。既无强健勇壮之身力，亦无聪敏记忆之心力，未老先衰，无所树立。如是求子，纵观世音菩萨满人之愿，人实深负菩萨之恩矣。
第二、敦伦积德，以立福基者。欲生福德智慧光宗华国之子，必须敦伦尽分（敦睦伦常，自己的本分工作做得圆圆满满），孝亲敬长，善待眷属，愍恤仆使，此行之家庭者。至于乡党亲朋，俱宜和睦劝导。俾老者善教儿女，幼者善事亲长。常以敦伦尽分，闲邪存诚（去除邪知、邪见，保存诚意正心），诸恶莫作，众善奉行，戒杀护生，吃素念佛，愿生西方，永出苦轮。普为同人，恳切演说，令培出世之胜因，咸作守道之良民。能如是者，一举一动，悉益自他，一言一行，堪为模范。所生之子，必能超群拔萃，大有树立。菩萨固能满人之愿，人亦可慰观世音菩萨之心矣。
第三、胎幼善教，以免随流者。古昔圣人，皆由贤父母之善教而成，况凡人乎？若求子者，肯用胎教之法，其子必定贤善。从受孕后，其形容必须端庄诚静，其语言必须忠厚和平，其行事必须孝友恭顺。行、住、坐、卧，常念观音圣号。无论出声念、默念，皆须摄耳而听，听则心归于一，功德更大。若衣冠整齐，手口洗漱，出声念、默念，均可。若未洗漱，及至不洁净处（卫生间、浴室等），并睡眠时，均须默念。默念功德一样，出声于仪式不合。若至临产，不可默念。以临产用力送子出，若闭口念，必受气窒之病。产妇自念，家属皆为助念，决定不会难产，亦无产后各种危险。果能如此谨身、口、意，虔念观音，俾胎儿禀此淳善正气，则其生也，定非凡品。及儿初开知识，即与彼说因果报应，利人利物者必昌，害人害物者必亡。须知利人利物，乃真利己；害人害物，甚于害己。作善必得善报，作恶必得恶报。及说做人，必须遵行孝、弟、忠、信、礼、义、廉、耻之八德，方可不愧为人。否则形虽为人，心同禽兽矣。不许说谎，不许撒傎（颠倒，错乱），不许拿人什物，不许打人骂人，不许遭践虫蚁、字纸、五谷、东西。举动行为，必期于亲于己有益，于人于物无损。又须令其常念观音圣号，以期消除恶业，增长善根。幼时习惯，大必淳笃，不至矜己慢人，成狂妄之流类。如此善教，于祖宗则为大孝，于儿女则为大慈，于国家社会则为大忠。余常谓治国平天下之权，妇人家操得一大半者，其在斯乎。其懿德堪追周之三太（周朝的三位伟大的母亲，王后太姜、太妊、太姒），庶不负称为太太云。
愿求子者，咸取法焉，则家国幸甚。
附记禁忌，免致祸害：
凡求子者，必须夫妇订约，断欲半年，以培子之先天。待妇天癸（月经）尽后一交，必定受孕。天癸未尽，切不可交，交必停经，致成带病，颇有危险。又须吉日良夜，天气清明。大风大雨，雷电震闪，亟宜切戒。《礼记》月令记载：仲春（农历二月）、先雷三日（春分前三天），奋木铎以令兆民曰（摇动木舌铜铃告诫国内万民说）：「雷将发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。（将要开始打雷，有人不注意节制房事，所生孩子会有生理缺陷，夫妇自身也有灾祸）」古圣王痛念民生，特派官宣布此令，又复着之于经，其天地父母之心乎？！
既受孕后，永断房事，所生儿女，必定身心强健，福寿深长。孕后交一次，胎毒重一次，胞衣厚一次，生产难一次。孕久若交，或致堕胎，及与伤胎。
礼念观世音菩萨求子疏文
伏以观音大士，誓愿洪深，法界有情，等蒙摄受。善根未种未熟未脱者，令其即种即熟即脱。应以何身得度者，即现何身而为说法。良由大士无心，以众生之心为心；大士无念，以众生之念为念。故得慈起无缘，悲运同体。如皓月之普印千江，若阳春之遍育万卉。遍尘刹感，无求不遂，有愿皆从也。
弟子某某同室人某某痛世道之危岌，愍人心之陷溺，愈趋愈下，了无底止。仰冀大士赐我福德智慧之子，以期将来穷则独善，以倡导于一乡；达则兼善，挽狂澜于既倒。特立三约，以为先容：一、保身节欲；二、敦伦积德；三、胎幼善教。勉行此三，以期无负大士之洪慈也。又祈四海内外，一切同人，咸息恶心，咸发善念；咸生福德智慧之子，咸体普覆并载之仁。视邻邦如手足，以天下为一家。互相维持，不相侵暴。以期上慰乾父坤母之洪恩，下符与天地并称三才之人名。转大乱为大治，普天同庆；畅佛化于两间，万国咸宁。唯愿菩萨，普施无畏，愍我愚诚，满我所愿。
某某年某月某日 弟子某某百拜上呈