吕纯阳出六道轮回没有,超出六道轮回去哪里

...羽化成仙,不问世事。佛教最终目的,出六道,免轮回,极乐

这个主要看你得思想跟哪教的思想比较接近，在一个你看过梦入神机的佛本是道吗，虽然写得有些扯，单佛，道两家的思想在几千年来交汇，他们的一部分思想是相通的，你要是看过一部分典籍就应该知道。单本质上是不一样的。道教讲究自己超脱，无为而治；佛教讲普度众生，积极行善。

佛陀菩萨的神通问题

以末学所知，佛变不出另一个人，也变不出另一个世界，佛不是造物主，所谓能变出一个世界的是造物主的传说，而且不是佛不是不愿意变出一个世界，而是变不出，佛不是万能的，佛是觉者，是大能者，觉者是了知宇宙的真理者，而不是真理的创造者。

合体与大乘的差距天差地别,大乘与真仙是什么差距

说的是大乘佛法与修仙道法等差距。大乘佛法中有的佛理一般人真的十分难真领会，想从中获益修行精进，更有难度。例如唯识，天台，还有我们常听说的禅宗等。修成仙比不了学佛，居天上无数年后还是会堕入六道轮回。从前，道教的吕纯阳祖师修道有大成就，质问佛教的黄龙祖师:″一粒粟中藏世界，半升铛内煮山川，且道此意如何?"粟是米，一粒米这么小，世界这么大，怎么藏进去…黄祖师听了明哓吕纯阳没证及根本，指着说"这守尸鬼!"吕纯阳笑对:"争奈囊中有长生不死药!"认为自己内丹成就，炼精气神，采大药炼成大丹，金丹，化成婴儿，为金刚不坏的阳神，囊就是臭皮囊说肉身，吕认为自身已成就阳神是金刚不坏身不是守尸鬼了，却不了解阳神不究竟，阳神属佛教的第七识，还是虚幻的识神，凡夫六根对六尘生五蕴，五蕴烦恼就把第七识覆住，不得自由，出不来。第七识，染净依，六根受六尘染，著相了，五蕴烦恼多多，分别作用，第七识就不得清净。道教修丹修仙不够明白此理，以强制观想功夫在定中生出意造阳神，不究竟。黄祖师还指出，仙人即便可活得八万个大劫，后还不可能不入六道轮回，生死不了。因为没证到阳神的根本:佛性。大乘佛法告诉我们不可执著追求出阳神，要晓得一切法不可得，都是无相性的显现、作用。唯独性是真。佛法才是究竟法。

佛教中佛祖与菩萨,罗汉之间的关系?

这叫做“果位”，如果只是简单理解的话，你可以当成类似科长、处长、厅长这样的分类。
一般来说，代表其修行程度的高低，简单理解就是法力的高低了。
不过也有例外，比如著名的观音菩萨，因为发过誓不度尽世人不成佛，所以才一直只是个菩萨。就像在一些nb部门，虽然挂个处长的头衔，但实际职权什么的比一般厅长还高。
具体来说的话，这三个也只是三个大类，底下还可以细分。比如按照《楞严经》的说法，菩萨就可以在分成60个等级。而且根据不同的经书和教派，说法五花八门。

怎样才能脱离六道轮回?

哦，你不信佛不信道就行了

怎么样出离轮回

众生由于善恶业，从而有六道轮回。六道就是天，人，修罗，畜生，地狱，饿鬼。佛教修行能出离六道轮回。佛教认为六道轮回的根本原因是业与烦恼。佛教修行，如果能断除烦恼障，就能解脱生死轮回。像阿罗汉，辟支佛，八大以上菩萨，他们都能断除烦恼障，从而有能力入无余涅槃解脱生死轮回。