给财神穿袍子有讲究嘛,财神爷红布什么讲究
给财神老爷换新衣服怎么给他换怎么说呢
给财神老爷换新衣服而安置亦有一定的讲究，安置处理得好，将会令你财运通达。民间的财神爷分为文财神和武财神，不同的财神适合不同的人摆放，像文财神分为财帛星君，以及福禄寿三星，主要适合担任文职的，以及受雇打工的人宜摆放。可以这样说说：财神老爷，给你换新衣服了，看看是否合适？财神老爷，穿上新衣，抬头见喜，吉祥多多，人间大吉！愿你多给大家招财造福！
穿财神的衣服扮财神吉利吗
吉利。因为财神衣服就是寓意吉祥的，所以穿财神的衣服扮财神吉利。财神在中国道教中是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。
速求: 坐着的财神爷坐龙椅穿龙袍的传说?
财神摆设
在中国传统民间观念中，认为财神是掌管天下财富的神祗；倘若得到他的保佑眷顾，便肯定可以财源广进，家肥屋阔。因此很多人为求心安理得，往往会摆放财神的像在家里，希望求取好兆头。而有些人更是朝夕上香供奉。 ，但很多人均有同一疑问，便是民间流传的财神有很多种类，到底哪一种才适合自己摆放或是供奉呢?民间流传的财神虽然很多，但大致可分为文财神和武财神两种。
1、文财神：文财神有二，分为财帛星君，以及福禄寿三星。
(1)财帛星君：他的外形很富态，是一个面白长髭的长者，身穿锦衣系玉带，左手捧着一只金元宝，右手拿着写上“招财进宝”的卷轴，面似富家翁。 相传他是天上的太白星，属于金神，他在天上的职衔是“都天致富财帛星君”，专管天下的金银财帛；所以，很多求财的人，对他都非常尊敬，有些甚至日夜上香供奉。
(2)福禄寿三星：“福星”手抱小儿，象征有子万事足的福气。“禄星”身穿华贵朝服，手抱玉如意，象征加官进爵，增财添禄。“寿星” 手捧寿桃，面露幸福祥和的笑容，象征安康长寿。福禄寿三星中，本来只有“禄星”才是财神；但因为三星通常是三位一体，故此福、寿二星也因而被人一起视为财神供奉了。倘若把福、禄、寿三星摆放在财位内，有这三星拱照，满堂吉庆，撇开风水不谈，单是视觉上及心理上也会觉得十分舒服的。担任文职的，以及受雇打工的人均宜摆放或供奉文财神；至于那些经商做老板，以及当兵当差从事武职的人，则应该摆放或供奉武财神。
2、武财神：武财神有二，一是黑口黑面的赵公明，一是红面长髯的关公。
(1)赵公明：又名赵玄，是一位威风凛凛的猛将，赵公明这位武财神，民间相传他能够伏妖降魔，而且又可招财利市，所以北方很多商户均喜欢把它供奉在店铺中；而在南方的商户则大多供奉关公。
(2) 关公：关公原名关羽，字云长，是三国时代的名将。形象威武，他不但忠勇感人，而且能招财进宝，护财避邪。有一点必须注意，摆放文财神以及武财神的方向有异，必须分清楚!满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。否则便会向屋外送财!至于威风凛凛的武财神则应面向屋外，或是面向大门，这样一方面既可招财入屋，同时又可镇守门户，不让外邪入侵。
3、神佛的座向
中国人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各样的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相当西化的、新加坡社会里，仍然有很多人保存传统的习俗，在家中摆放神桌，朝夕虔诚上香。
依照习俗，摆放神桌有些宜忌需要注意：
(1) 神桌应向大门：神桌是应该正对大门，各位倘若不信，请看天下大小庙宇道观，所有神像均是面向大门，便知此言不谬。家中除了某些神像应该面向大门外，其余的则不需墨守成规；举例来说，“关帝”以及“地主财神”是应该向着大门，其他则不必如此。 “关帝”是武财神，龙眉凤目，手执青龙偃月刀，不单威武非凡，而且正气凛然，令奸妖魔望而却步，故此一般家庭大多奉为镇宅之神。若是正对大门便有看守门户的作用。“地主财神”，全名“五方五土龙神，前后地主财神”。在中国传统的社会里，“地主财神”供奉在屋内，与供奉在大门外的“门口土地”，一内一外，作为一间屋的守护神。但现在很多大厦均不容许在公众走廊供奉“门口土地”，因此屋内的“地主财神”便要身兼二职，必须面向大门来阻止妖邪人屋肆虐了!由引可知，“关帝”与“土地财神”是应该面向大门的。
(2)观音的摆设：有很多人把观音与关帝放在一起来供奉，其实这并不妥当。因为观音是佛教的神，而关帝则是民间崇拜的英雄偶像；而且观音慈悲为怀，戒杀生，而关帝则是嫉恶如仇，在血腥中建功立业!故此把两者摆放在一起供奉，确是格格不入。上面曾经提过，关帝宜向大门，但观音不需如此。，观音最宜“坐西向东”，此外，因为观音清净无瑕以及戒晕腥，故此有三不向：
一不向厕所；
二不向房门；
三不向饭桌。
倘若能够遵守以上这三种避忌，则大致不成问题了。
请注意，观音吃素守斋，只宜用鲜花及水果供奉，因此倘若与其他神祗放在一起，那么其他神祗亦不可用三牲拜祭了。
(3) 祖先不宜与天神平排：有些人家把祖先的牌位照片摆放在神桌上，与观音、关帝、等平排，放在一起供奉。其实这并不适宜，因为祖先只是家神，与这些天神自难相提并论，我认为应该把祖先放在“天神”之下，那便较为适宜!总括而言，拜神主要是人们要求心安理得，倘若作奸犯科，作伤天害理之事，那么即使拜尽天下神仙，亦始终心中有愧，根本于事无补的!倘若行善积福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自会退避三舍的
随缘自在
心诚则灵
那一定要放在醒目的位置
可以镇店龙五爷
佛经记载，大慈大悲观世音菩萨为救度芸芸众生，发下十二大宏愿，其中第二愿便是“常居南海愿”。
那时候的南海瘟魔遍布，疫疾虐行；百业凋敝，民不聊生。南海龙王第五子圣衍慈悲心肠，广有财智，感知观世音菩萨有此宏愿，主动叩拜观世音菩萨座前，愿化为鳌龙，驮观世音菩萨横越万里波涛，为观世音菩萨赴南海拯救大众护法。在龙五爷的护持下，观世音菩萨来到南海，遍洒甘露，降伏瘟魔；驱除邪气，救度苍生。
虽然南海瘟魔已除，但百姓依旧穷困。于是龙五爷发愿，为观世音菩萨永远镇守南海，以保此地百姓富足，财源广聚。观世音菩萨感其慈悲心切，挥动杨柳枝，将龙五爷幻化成巨鳌山卧，人称鳌山，也就是如今的南山。
如来佛祖念五爷济世情怀，亲赐“金元宝”、“财源库”、“聚宝盆”三件招财法器，令其掌管人间财富分配，统筹天下财源流通。龙五爷福佑南海后，这里便成为聚财聚气之地，被称为九州财库之所在，华夏财源之根源。所以南海一带的省份，一直以来就非常富有。
因人们向龙五爷求财，有求必应，应之必灵，故被称为“龙五爷财神”。老百姓为感念五爷惠佑苍生，特为他建宫立殿，将五爷真身法像供奉在南山财穴之上，与供奉观世音菩萨另一大护法的大黑天财神殿统称为天下南北财神殿。
风水请财神穿红色衣服和金色衣服有什么含意吗?
风水请财神穿红色衣服比较好啊红色衣服吉祥嗯请财神的时候都要刮胡子所以穿红衣服更吉利红色和金色都是红红火火、象征美好寓意的颜色，所以财神是吉祥人物，搭配红色和金色会很美好哒。供水 请财神穿红色衣服和金色衣服有什么含义吗 如果是有什么含义的话 你要轻松水大师的吧 我个人觉得应该红色过 比较喜庆一点
风水请财神穿红色衣服和金色衣服有什么含意吗
吉祥喜气的寓意含义都是吉祥如意，就是和你个人的五行去选择，那个适合你了文财神还是武财神，武财神关公又可细分为两种：红衣关公及衣关公。红衣关公供奉家中，镇宅保平安；衣关公则供奉在商行店铺之内，以招财进宝。
古代人拜关公像有什么讲究?不同颜色的袍子有什么不同?
关公崇拜，由来已久，在《三国演义》出现的一千年以前，也就是隋唐时期，就已经有人开始拜关公了。按照常规理解，红袍关公代表十个字，绿袍关公代表八个字，六扇门拜红袍关公，江湖客拜绿袍关公，但是六扇门和江湖客经常弄错，以至于让笑着怀疑是不是对方卧底“请”来的神像。
在古代，关羽的形象不止一种，除了红袍关公绿袍关公，还有金袍关公和无袍关公。什么人拜金袍关公，说起来一点问题都没有，但是要细说什么人拜无袍关公，可能就要有点麻烦了。
唐有“咏三国诗”，宋元有“三国讲唱”，明清有“三国说唱”，这些艺术表现形式，还因“以曹魏为正统”和“以刘汉为正统”分成了不同的流派。
这里要提请读者诸君注意，“三国”从来就不是“魏蜀吴”而是“魏汉吴”：曹丕建立了魏，孙权建立了吴，而刘备刘禅父子一直坚称自己是“继位”而不是“开国”，他们绝不会在自己的大旗上绣一个“蜀”字。
宋朝以后，尊刘贬曹成为潮流，关羽张飞等人的形象，也随之变得更加丰满完美，关羽的骄傲变成了自信，张飞的暴躁变成了憨直。
在不同朝代和不同地域，各种文艺流派对关羽的形象描写也不尽相同，仅在北方，就有鼓词（梨花大鼓、铁板大鼓五音大鼓等八个分支）、子弟书（清音子弟书，八旗子弟传唱）、快书（不仅限于山东）、京城岔曲、河南坠子、扬州清曲、四川竹琴等七八种表现形式。根据这些表现形式，我们可以总结出关羽的四种常见形象：红袍关公、绿袍关公、金袍关公、无袍关公。
红袍关公：汉贼不两立，王业不偏安
红袍关公是过去六扇门，也就是衙差们供奉的形象，因为在话本小说和民间传说（包括但不仅限于《三国演义》）中，关羽只是在大汉朝廷当偏将军、汉寿亭侯的时候穿过红色战袍，而且这战袍还是丞相曹操代表大汉天子刘协赏赐给关羽的。
当然，按照三国正史记载，曹操招降关羽的时候还不是大汉丞相，而是司空、行车骑将军、录尚书事、假节钺、武平侯。原本大汉天子刘协任命曹操为大将军，但是袁绍反对，曹操就把这个职位让给了他。
曹操在世的时候，并没有三国，而是只有一个大汉朝廷和两个大军阀刘备和孙权，此外还有辽东西凉等比稍小一些的割据。
关羽被擒投降的时候，也是“降汉不降曹”，所以终关羽一生，都一直以“汉寿亭侯”自居。
关羽投降曹操也好，归顺朝廷也罢，即使没有曹操相赠，关羽都必须穿大红战袍，因为那是汉朝军官必须穿的军装——汉初以水德，后改为土德，最后定性为火徳，到了后汉三国年间，汉军制服早就规范为赤红色了。
关羽穿红袍，代表“汉贼不两立，王业不偏安”。刘备“继承”了汉献帝的江山，并且给还活着的“山阳公”刘协开了追悼会，然后就“名正言顺”地以大汉天子自居了。
曹丕篡汉之后，马上就改了官服颜色，红色也就不再流行，而曹丕这样做，也是有“理论依据”的：“天命有去就，五行不常盛。代火者土也。代汉而有天下者，当在魏。汉以火德王，而曹公（曹操）乃土命也。许都属土，到彼必兴。”
刘备这个人一向是喜欢跟曹操对着干的：你抛弃了红色，那么我作为大汉合法继承人，就要把红色当成国色。
要是按照正史记载，关羽受封前将军、假节钺的时候，穿的也应该是红袍，这样才能证明他一直是大汉正规军官，这就是六扇门为什么供奉红袍关公的原因：我们虽然被称为朝廷鹰犬，但也是正统主流差事，跟贼人们势不两立。
绿袍关公：义结金兰，同生共死
关羽穿绿袍，是明朝以后的事情了，其主要原因有两个：其一，《三国演义》的出版发行；其二，元末开始有了江湖。
在汉朝，游侠不是褒义词，唐宋也管得挺严，所以在明朝之前，是没有什么正经江湖门派的。
韩山童刘福通等人在元朝末年以秘密结社起家，虽然后来朱元璋明令禁止秘密结社，但却是屡禁不止，各种江湖门派雨后春笋般冒了出来，明朝皇帝大多不太管小事儿，也就听之任之了。
有了江湖门派，也就有了江湖豪客，这些江湖客用来凝聚人心的，就是江湖义气。在正史、演义和民间传说中，关羽在义气方面是“亘古第一人”。
江湖中只讲义气不论是非，而关羽之所以弃曹归刘，也是只讲义气不论是非——当时的正统在许都，关羽挂印封金，实际是放弃了大汉朝廷任命，放弃红袍穿绿袍。
穿着绿袍的关羽过五关斩六将，斩杀的其实都是奉公守法的大汉军将和地方官，这是很符合江湖客是非观的：你不让我跟兄弟团聚，我就大开杀戒，义气是凌驾于王法之上的。
关羽穿绿袍，是不忘兄弟之情、不受高官厚禄诱惑、不以兄长落魄而生二心。
古人交往，一向鄙视“富易妻贵易友”，关羽追随房屋一间地无一垄寄人篱下的刘备，是对义气的执着：“义不负心，忠不顾死。但怀异心，神人共戮。”
穿绿袍的关羽坐在二位嫂嫂的门外秉烛达旦读《春秋》，也成了后世楷模，很多江湖帮派供奉的关羽形象，就是秉烛而坐，一手抚长髯，一手持书简。这里边也有个讲究，而且是用血的教训总结出来的规矩。
在江湖上，有一种人最为人不齿，那就是采花大盗。江湖上小偷乞丐都有帮派，但是采花贼没有，而且这种人是人人得而诛之的，如果在同门之中犯了作风错误，其惩罚跟背叛一样严重。江湖上对这种行为有个专有称号，叫做“穿红鞋”，也就是冒犯了手足之妻，其惩罚是“三刀六洞滚钉板”。
江湖门派之所以供奉关羽穿绿袍读春秋的神像，还有一定的警示作用：弟兄们都跟关老爷学着点，别把眼光都盯在嫂子和弟妹身上！
金袍关公和无袍关公：公平买卖，获利和合
除了六扇门供奉的红袍关公、江湖门派供奉的绿袍关公，还有金袍关公和无袍关公，这其中咱们主要说金袍关公，无袍关公点到为止。
金袍关公也叫财神关公，按照《三教搜神大全》的说法，关羽"驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪疟，保病禳灾，至如讼冤伸抑，公能使之解释，公平买卖求财，公能使之获利和合。但有公平之事，可以对神祷，无不如意"。
现在供奉最多的，应该是金袍财神关公，可是很多人都不知道关公袍服的讲究，只要是关公就拜，才不管他穿红还是挂绿。
这也难怪，因为民间传说五花八门，关羽的袍服也被传说成各种颜色，一向视金钱如粪土的关羽被当做武财神，其实是商家对公平交易规则的尊重——关羽可以震慑宵小之徒保护家宅商铺平安，还真未必会肯去替人谋财。
商人供奉金袍关公，除了因为关羽在传说中义字当头光明磊落之外，还因为关羽也算得上是季汉首富：当时刘备有两块地盘，益州和汉中连成一片，刘备自己管，鱼米之乡荆州是关羽自己说的算。也就是说，关羽有荆州的独家垄断经营权。
比唯利是图，却财源滚滚，商人们自然也想在无意中得到刘备赠送的五百斤黄金、一千斤白银、五千万铜钱和一千匹蜀锦，这就叫“命里有时终须有，命里无时莫强求。”
所以关羽在那里，最好还是穿做小买卖时候的常服比较好，这样比较有亲和力。无袍关公只是不披战袍，读者诸君不要想歪了。
其实挂粉灯管的地方，也算江湖，从业者也是江湖中人，比如李师师、梁红玉，都是江湖五花八门中的“水仙花”，元朝十大行，一官二吏三僧四道五医六工七匠八倡九儒十丐，李师师的地位不如宋江，但是比朱熹还高。
结语：六扇门供奉绿袍关公，江湖客供奉红袍关公，也不能算是供错了
不管是看电视剧还是实地观察，我们都会发现有时候六扇门供奉的居然是绿袍关公，江湖客供奉的居然是红袍关公，倒是商家的关公基本没有供错，都是金光灿烂。
其实六扇门供奉绿袍关公，江湖客供奉红袍关公，也不能算错，因为历朝历代，六扇门和江湖客都是猫鼠同眠你中有我我中有你。有时候六扇门做起事来，比江湖客还无法无天；有时候江湖客比六扇门还循规蹈矩。
这一点最近发生在海外的事情，读者诸君应该有所耳闻：上街维持秩序不让大家乱跑，甚至赠送防护用具的，恰恰是江湖客而不是六扇门。
细细想来，关公穿红挂绿还是镀金，这都不重要，重要的是在供奉关公的时候，要领会关公形象背后的深层内涵，这种内涵既不完全来源于正史，也不完全来源于民间传说，而是发自每个人的本心，是对关羽忠义美德的尊崇，尽管真实的关羽本人未必具备这种美德……
我想去送财神爷,不知道有啥讲究吗
各有各地方的规矩送财神
旧时，从春节子夜开财门起，就有送财神的，手拿着一张纸印的财神在门外嚷着：“送财神爷的来啦！”这时屋里的主人，为了表示欢迎财神，便拿赏钱给来人，送财神的口中，当然总免不了要说些吉利话。例如：“金银财宝滚进来”啦！“左边有对金狮子，右边有对金凤凰”啦！等等之类的口.
另外还有一种就是装扮成财神爷的模样，身穿红袍，头戴纱帽，嘴上挂着假胡子，身上背着一个收钱的黄布袋，后面跟着几个敲锣打鼓的，挨家挨户地去散发财神爷像，以便讨赏钱。每到人家门口，就唱起：“左厢堆满金银库，右边财宝满屋堆。”一大堆讨吉利的话，不绝于口，直到主人欢喜地接过那张红纸财神爷像，给他们些钱，扮财神的这些人，连声道谢之后，就起劲地敲打一阵，在咚咚锵锵的锣鼓声中，转到别家去了。财神不能乱送的
财神爷穿什么颜色衣服招财 店铺招财请什么财神
没有人不喜欢财神爷，这恐怕是中国人民最为喜爱的一位神祇了，在中国古代，经商者尤其尊重财神爷，不仅过年要大设宴席迎接财神爷的到来，每日要虔心拜祭，烧香供奉，但是财神爷也有文财神武财神，不同的财神呢也有不同的作用，招的是什么财又有区别，因此我们今天就来看看，什么财神爷最招财。
财神爷穿什么颜色衣服招财
衣关公。财神的穿着打扮,都是红袍金带,美玉装身。不管是文财神还是武财神，武财神关公又可细分为两种，红衣关公及衣关公。红衣关公供奉家中，镇宅保平安，衣关公则供奉在商行店铺之内，以招财进宝。
在中国有很多人信奉财神，因为都想让财神带来好运。财神在中国道教中是主管世间财源的神明。中国民间习俗中，除夕是春节中最热闹的一天，除夕之夜人们吃罢饺子，彻夜不眠，等待着接财神，有人还送财神上门，到了初二还要祭财神。现在，以正月初五日迎财神最为盛行。祭祀的财神分文财神和武财神，武财神赵公明、关公等；文财神为比干、范蠡等。
各个财神摆放的位置
每个财神摆放的位置都是有很大的讲究的，一定到摆放好，文财神可以单独供奉，也可以福禄寿三星与财帛星君一起供奉，也可以与一位武财神一起供奉，但不宜与二位武财神一起供奉。文财神在供奉时要用的香炉、长明灯一定要用铜制的。因为文财神是天上的神仙，祭品放些甜点、鲜花和小饰品即可摆放文财神以及武财神的方向有异。满面祥和的文财神，不论是财帛星君，或是福禄寿三星均应向着自己屋内，而不应向着屋外。
财神爷的意义
在中国，财神爷有很重要的意义，财神爷是我国民间的信仰神灵，具有招财进宝的意思，一般按照我国的传统习俗来说，在每年的大年三十里，可在大门或者室内的门上或者墙壁上，贴上财神爷的图片，以祈求财神爷保佑家人，让家里的财运变得更好，以利于一年四季平安和顺、富贵安康的意思。因此，财神爷千百年以来都受到了我们中国人的欢迎，迄今为止财神爷的招财地位并未被撼动。
财神爷什么时候送走合适
一般送走财神的时候有两个良辰吉日,一个是按照择日原则选择的送神吉日,另一种就是每月的破群日,这两种日子都是送神的良辰吉日。
其次我们要选择合适地点,送神后我们必须将神像送到合适的地点,而对于神像的归处,最好的地方就是庙宇道观等地,将它们送到那里后,经过供奉,神像就会变成普通的工艺品,我们还可以领回来当做摆件。
送财神是一种很有特色的中国岁时风俗。过去的万物更新，时代发展，财神爷也不能不随着时代的脉络，财神爷的档次也与日俱增。
财神没必要送走的，很多事情不是神仙的问题，而是人自身罪业太大导致，不能怪罪神仙，再有财神是像身的那种也必须正规才行，就放心经在哪里，念诵加持把神仙法身请入像身里才可以。再有求财神不灵的原因很多，自身有这个大福德可以容易获得，或做人做事不守戒就不行的。如果财神损坏了不能修复的，先说一声，后可以丢入干净流动的水里就行！如有不当之处请财神不要怪罪。这样才完美！
送走家里财神有影响吗 送走家里财神是否有影响
1、没有影响。在我国的文化传统中，关于送财神的固定日子就是腊月二十四，在这样的一天送走财神爷可以更合理也更有利，要注意的是我们不可以将财神的贴画或者雕像随意丢弃，更不能将它藏在箱子里堆叠起来，这样做是十分不利于家中的风水的，很容易导致家人的财富运势受到伤害，因此我们要格外注意这些问题，我们应该在腊月二十四送走财神。
2、迎财神归位注意什么如果想要更好的提升财富运势，不仅仅应该注意送财神的问题，也要注意迎财神的事情，在腊月二十四送走财神，最好在大年初五迎财神回家，而且家里送走的财神也要妥善处置好，比如可以将财神像送到或者埋在古树下，都可以保持财神的真身不受影响，甚至还可以得到大量民众的供奉，可以更好的影响我们的财富运势。