拜太岁和化太岁什么区别,五种太岁哪个最严重
什么叫化解太岁
什么叫化解太岁
什么叫化解太岁，俗语讲的好太岁当头坐，无喜恐有祸。太岁并不是凶神，而是守护神，明代《三命通会》说：“真太岁，又名转趾煞，要大运日主与太岁相和相顺，其年则吉;那么什么叫化解太岁。
什么叫化解太岁1
太岁，在五行八字学里，是指当值年份的五行干支，代表昔时最壮大的五行之气。若是你出生年份的干支，与昔时的干支相克相冲，即为犯太岁。一样平常犯了太岁就要化解，找一些方式来解决掉一些欠好的事情，就是化解太岁。
知道了化解太岁是什么意思，那一样平常的化太岁方式都有哪些呢？
1、破财免灾化解法
被动破财，如被偷被抢等，属于欠好的破财，而自动花钱，如捐赠、置产，虽然也是破了财，但属于“善破”。以是犯太岁之年，不妨去购置一些以前想买而没有买的大件家具，或珍贵首饰，自动通过破财来免灾。
2、不能贪财
犯太岁的人在款项上是要特其余注重的，贪财的行为之一定不能有的，一旦在款项上贪心了，那么就不会有什么好下场的。这种时刻人人可以在办公室摆放一个貔貅，这样的摆放能够让人人的财运获得一些改变，破财的事情会削减许多，赚钱会顺遂一些。
3、祈祷和供岁
犯太岁自己会有诸多不顺，但更要镇定镇定应对，有个简朴又容易的设施就是新春之际去一些或是道观为自己或家人祈福，我们也可以求一些寓意祥瑞的物件带在身上，好比然后把求到的符供奉起来或者随身携带都是可以化解冲太岁的。请太岁像供奉也是化解犯太岁的一个不错的方式。
4、阻止自己
在犯太岁的同伙，一定要起劲阻止住自己，由于犯太岁的时刻，事事不顺，要是没能阻止住自己，去否决，去争吵，那么你的生涯就会没有安宁的一天了，由于你在犯太岁的时刻情绪激荡容易会走入一个厄运的死循环，要想走出去就很难了。以是平时的一些不需要的争吵，我们都要阻止。
化解太岁是什么意思？以上就做领会答。犯了太岁，首先不要惊慌，现在有许多化解太岁的方式可以辅助你排忧解难。化解了太岁之后，照样要多注重一些平安方面的事情，才气保证一年当中平安渡过。
什么叫化解太岁2
化解太岁需要做的五件事
化解太岁需要做的五件事之其一：多出席喜事。
若是冲犯太岁，可以多参与出席喜事来沾点喜气。俗话有云：“一喜挡三灾。”一般来说，冒犯太岁的生肖一整年下来都会比较艰辛，受到压制和阻力。好比明年冲犯太岁的有生肖鼠、生肖牛、生肖羊和生肖狗，这些朋友明年不妨积极参与婚庆寿宴等喜事。这可是很凑效的化解方式哦，既简单又不错用！
化解太岁需要做的五件事之其二：减少参与白事。
跟喜事相对的，白事本来就不受欢迎。而对于冲犯太岁的朋友来说，本来时运就不高，容易倒霉招惹晦气邪气，更不宜参与其中。因为白事属于晦气之事，冲犯太岁的朋友参与其中，更是有雪上加霜的说法。所以，可以避免的话请尽量少出席。
化解太岁需要做的五件事之其三：成家添丁之喜。
刚才就提到“一喜挡三灾”，参与别人的喜事便能够沾上好运喜庆之气。那么假若喜事的主人翁是自己的话，不更是旺上加旺，喜上加喜的节奏吗？冲犯太岁的生肖朋友，明年会处于动荡和变化之中。
但与其被动地接受，不如主动出击改变现状就能掌握主导权。所以未婚者，可以考虑先成家后立业，而已婚人士则可以考虑先添丁后发财。特别是属相为生肖鼠、生肖牛、生肖羊和生肖狗的朋友，记得要挑好吉日哦！
化解太岁需要做的五件事之其四：开运老鼠。
明年是乙未羊年，对于生肖牛来说是冲太岁，代表的`就是走动和变化。其中的变化可能会包括破财、转业、搬家、生病等。若是想要化解太岁带来的压力和影响，生肖牛朋友可以考虑在东北或者正北方位，摆放老鼠造型的摆设品。PS：最好就是黑色。非常运势风水网
化解太岁需要做的五件事之其五：摆二盆水。
这个方法针对的是生肖狗和生肖羊朋友。因为冲犯太岁，或多或少都会带来不好的事情和影响。所以如果想要化解太岁的破坏力，则可以考虑在西南方位摆放二盆水或者水缸，以提高这个方位的力量，来降低太岁的施压。
什么叫化解太岁3
何为太岁呢?木星在我国的古代称为“岁星”，运行的周期恰好是大概十二年绕太阳一圈，而我们的生肖又恰好是十二个，周期相同
这样的话就会每年与一个生肖相相伴随走过，每到木星运行到特定位置的时候，肯定会与历法上的某个生肖相同，这就对这个生肖不利。因此，无论是哪一种，在哪一年里出现犯太岁必定百事不顺，事业多困厄，身体多病变，因此务必要拜奉太岁星君以保平安。
化解太岁方法1、太岁符
太岁符源于道家，是以特殊的书写方式和符号，表达对大自然和太岁神的崇敬，以期获得超自然力量的护佑。太岁符人人可请，能给自己加持一种护佑。而因其独特的渊源和功能，千百年来用者络绎不绝。这种由来已久的传统，也是海内外华人中最具人气的化太岁之法。
化解太岁方法2、风水布局
每年都会有一个值年太岁，其所临的方位是绝对的尊位，其所必须好好供奉，不能有动土或钻墙、钉钉子等，否则触犯了太岁，就会招来灾祸。因为与太岁方位相冲，岁破方位也不宜动土修造，否则冲撞了太岁，就会大祸临头。
化解太岁方法3、拜太岁
长期以来我们对太岁是尤为重视的，中国道教很早很早以前就已经有了祭拜太岁的习俗了，所以大家首先可以去寻找一下这种祭拜太岁的道场或者，可以去参加，对自己是很有好处的。
值得一提的是，如果想在一年之中获得最强的运势护佑，方法不求多，简单有效才是最好的，希望大家能够觅得适合自己的好方法，每年走出最顺畅的金光大道!
拜太岁是什么意思拜太岁去哪里拜
有，最先搬锅。三皇五帝
指古代传说中的帝王，说法不一.
三皇比较普遍的说法有两种。
一种说法是燧人、伏羲、神农----见《尚书大传》。
另一种说法是伏羲、神农、轩辕（古黄帝）----见孔安国《尚书序》。
五帝普遍的说法有三种。
一种说法是黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜----见《世本》。
第二种说法是太白皋、炎帝、黄帝、少白皋、颛顼。----见《礼记·月令》。
第三种说法是少昊、颛顼、高辛、唐尧、虞舜。----见孔安国《尚书序》。
“皇”的原义是“大”和“美”，不作名词用。战国末，因上帝的“帝”字被作为人主的称呼，遂用“皇”字来称上帝，如《楚辞》中的西皇、东皇、上皇等。时又有天皇、地皇、泰皇之名，称为“三皇”。在《周礼》、《吕氏春秋》与《庄子》中也始有指人主的“三皇五帝”，《管子》并对皇、帝、王、霸四者的不同意义作了解释，但都未实定其人名。
三皇五帝是中国在夏朝以前出现在传说中的“帝王”。现在看来，他们都是部落首领，由于实力强大而成为部落联盟的领导者。秦始皇为表示其地位之崇高无比，曾采用三皇之“皇”、五帝之“帝”构成“皇帝”的称号基本上，无论是按照神话传说，还是史书的记载，都认为三皇所处的年代早于五帝的年代。但是不同史家对“三皇五帝”都有不同的定义。三皇有五说，五帝也有五说。
[编辑本段]【三皇】
①燧人、伏羲、神农（《尚书大传》）；
②伏羲、女娲、神农（《风俗通义》）；
③伏羲、祝融、神农（同上)；
④伏羲、神农、共工（同上)；
⑤伏羲、神农、黄帝（《古微书》）。
最后一种说法由于《古微书》的影响力而得到推广，伏羲、神农、黄帝成为中国最古的三位帝王。此外，汉朝的纬书中称三皇为天皇、地皇、人皇，是三位天神。后来在道教中又将三皇分初、中、后三组：初三皇具人形；中三皇则人面蛇身或龙身；后三皇中的后天王皇人首蛇身，即伏羲，后地皇人首蛇身，即女娲，后人皇牛首人身，即神农。
[编辑本段]【五帝】
(1)黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜（《大戴礼记》）；
(2)庖牺、神农、黄帝、尧、舜（《战国策》）；
(3)太昊、炎帝、黄帝、少昊、颛顼（《吕氏春秋》）；
(4)黄帝、少昊、颛顼、帝喾、尧（《资治通鉴外纪》）。
(5)少昊、颛顼、帝喾、尧、舜（伪《尚书序》）；以其经书地位之尊，以后史籍皆承用此说。于是这一三皇五帝说被奉为古代的信史；
(6)黄帝(轩辕)、青帝(灵威仰)、赤帝(赤熛怒)、白帝(白招拒)、黑帝(汁先纪)(《周礼·天官》)
[编辑本段]【不同的说法】
《史记·秦始皇本纪》说，天皇、地皇、泰皇为三皇，且认为泰皇最贵。那么，泰皇是谁？《太平御览》卷七十八引《春秋纬》提出天皇、地皇、人皇为三皇的另一种看法，似乎泰皇即人皇。《尚书大传》和《白虎通义》等，则又主张三皇应为燧人、伏羲、神农，而《运斗枢》、《元命苞》等纬书，除了认同伏羲、神农外，补上了创造人类的女娲。此外，《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇，《通鉴外纪》又以伏羲、神农、共工为三皇。由此看来，伏羲、神农占了三皇之两席，诸说基本一致，而第三位究竟是谁，分歧较大。
至于五位古帝，说法也各异。《世本》、《大戴记》、《史记·五帝本纪》列黄帝、颛顼、帝喾、唐尧、虞舜为五帝；而《礼记·月令》以太皞（伏羲）、炎帝（神农）、黄帝、少皞、颛顼为五帝；《尚书序》、《帝王世纪》则视少吴（皞）、颛顼、高辛（帝喾〕、唐尧、虞舜为五帝。此外，又有把五方天神合称为五帝的神话。东汉王逸注《楚辞·惜诵》中的“五帝”为五方神，即东方太皞、南方炎帝、西方少昊、北方颛顼、中央黄帝；而唐贾公彦疏《周礼·天官》“祀五帝”，为东方青帝灵威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黄帝含枢纽、西方白帝白招拒、北方黑帝汁先纪。
[编辑本段]【传说分歧的原因】
其实，三皇五帝传说的分歧，是我国多民族发展的产物，它曲折地反映了民族融合的进步趋势。早在进入文明 时代之前 ，在祖国辽阔的土地上，就形成了华夏族、苗族以及当时被华夏族称之为蛮、夷、戎、狄等许多兄弟 民族。说华夏族为黄、炎之后，这实际上反映了华夏族是由以黄帝、炎帝为代表的两个有血缘亲属关系的氏族 经过长期发展而成的。
[编辑本段]【三皇五帝的象征】
大抵三皇说所指诸人，是中国祖先处于史前各个不同文化阶段的象征。有巢、燧人、庖牺（伏羲）分别代表蒙昧时期的低级、中级、高级三个阶段；神农代表野蛮时代的低级阶段；女娲则是更早的创世纪式的神人，在神话中又和伏羲结合创造人类。五帝说所指诸人，主要是父系家长制的部落联盟盛期及其解体时或原始社会末期实行军事民主制时期的一些部落酋长或军事首长人物。
大部分的意见是燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”，黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝称为“五帝”，这些说法起源于春秋战国。
[编辑本段]【盘古氏】
就是我们都熟知的盘古开天辟地故事的主人公，传说天地是由盘古用斧开的，这一故事到了北魏，经郦道元传入北方。从此，盘古由流传于南方少数民族的神话，而发展成为传说中的中华民族共同的老祖宗。
《广博物志》卷九行《五运历年纪》
昔盘古氏之死也，头为四岳，目为日月，脂膏为江海，毛发为草木。秦汉间俗说：盘古氏头为东岳，腹为中岳，左臂为南岳，右臂为北岳，足为西岳。先儒说：盘古氏泣为江河，气为风，目瞳为电。古说：盘古氏喜为睛，怒为阴。吴楚间说：盘古氏夫妻，阴阳之始也。今南海有盘古氏墓，亘三百里，俗云后人追葬盘古之魂也。桂林有盘古祠，今人祝祀，南海有盘古国，今人皆以盘古为姓。盘古氏，天地万物之祖也，而生物始于盘古。
中华民族的始祖盘古氏化仙之后，他的身体器官化为日月星辰、四极五岳、江河湖泊及万物生灵。这个传说虽然有神话的成份在内，但却为我们提供了一份研究中华民族日神和月神的参考资料。《五运历年记》认为：中华民族的日月二神是盘古氏双眼所化，日神是盘古氏的左眼所化；月神是盘古氏的右眼所化，民间流传的“男左女右”习俗，就是由此而来。
[编辑本段]【有巢氏】
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。他是传说中发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。
中国古代神话中发明巢居的英雄。也称“大巢氏”。其初，人民穴居野处，受野兽侵害，有巢氏教民构木为巢，以避野兽，从此人民才由穴居到巢居。《庄子.盗跖》：“古者禽兽多而人民少、于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上，故命之曰有巢氏之民。”《太平御览》卷七八引《项峻始学篇》：“上古穴处，有圣人教之巢居，号大巢氏。”晋张华《博物志.杂说上》：“昔有巢氏有臣而贵，任之专国主断，已而夺之。臣怒而生变，有巢以亡。”
有巢氏神话传说中人物，汉族人民想象中的始祖，原始巢居的发明者。相传远古昊英之世，人少而禽兽众，为防御野兽侵害，有巢氏教人构木为巢，白天采摘橡栗，夜晚栖宿树上。《庄子》载:"古者禽兽多而人民少，于是民皆巢居以避之。"即有巢氏时代。因居巢得名与有巢氏发明巢居有关，而被视为巢湖人。它与同时出现的燧人氏、伏羲氏、神农氏一样，虽均出自后人虚拟，但也表明了汉族先民坚持生存斗争的光荣历史进程
有巢氏的传说在先秦古籍已有记载。庄周说:“古者禽兽 多而入少，于是民皆巢居以避之，昼拾橡栗，暮栖木上，故命 之曰有巢氏之民。”(《庄子·盗跖》)韩非说：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇，有圣人作，构本为巢以 避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”(《韩非子． 五矗》)有巢氏是传说远古发明巢居的人。这一传说反映了我国原始时代由穴居而进入巢居的情况。《遁甲开山图》说： “石楼山在琅玡，昔有巢氏治此山南。”(《艺文类聚》卷十一引)琅玡山在山东诸城县，所谓有巢氏治于此，实不足为信。项峻《始学编》说：“上古皆穴处，有圣人出，教之巢 居，今南方巢居，北方穴处，古之遗迹也。”(《太平御览》卷七十八引)认为巢居开始于南方。《林邑记》也说:“苍梧已南，有文郎野人，居无屋宅，依树上住宿，食生肉，采香以为 业，与人交易，若上皇之人。”(《太平御览》卷一七二引)周去 非说； “深广之民，结栅以居，上设茅屋，下豢牛豕。 其所以然者，盖地多虎狼，不如是，人畜皆不得安，乃上古巢居之意欤！”(《岭外代答》卷四)这都说明巢居可能起源于南方。
[编辑本段]【女娲氏】
女娲的名字最早出自屈原的《天问》：“女娲有体，孰制匠之？”意思是：女娲的身体，是谁造出来的。传说女娲“炼五色石以补苍天”，并造就了人类，这是母系社会神话的反映。据说，在这以前，天塌地陷，灾害不息，经过她的工作，一切就绪了。她也就成了传说中整理天地的神。这个故事反映了远古人类与自然界的艰苦斗争。
女娲氏为了美化人类的精神生活，还发明了笙簧乐器，能把风嘶鸟语，虫鸣溪唱，丝丝入扣地吹奏出来；男贪女爱的喁喁情话，水乳交融的心灵恋歌，也能曲曲传神地表达得淋漓尽致，于是人与人之间增添了无限的祥和气氛，特别是男女之间，由于音乐的滋润，许许多多幸福快乐的恋情，都被优美的音乐旋律激荡起来。
后来伏羲氏死了，女娲氏代立，没有儿女，因为年纪渐老，便退休到美丽的地方，即现陕西蓝田县女娲谷。那知来了一个康回，专用水害人，女娲氏老大不忍，于是再出来与康回斗争。
康回是冀州地方出现的一个怪人，生得铜头铁额，红发蛇身，是一位天降的魔君，来和人民作对，史书上又把他叫做共工氏。他那一邦的人熟悉水性，与人打仗总用水攻。女娲氏运用她的七十种变化，到康回那里打探了一番，回来后就叫众多的百姓预备大小各种石头两万块，分为五种，每种用青、黄、赤、黑、白的颜色作为记号。又吩咐预备长短木头一百根，另外再备最长的木头二十根，每根上面，女娲氏亲自动手，都给它雕出一个鳌鱼的形状。还叫百姓再备芦苇五十万担，限一个月内备齐。又挑选一千名精壮的百姓，指定一座高山，叫他们每日上下各跑两趟，越快越好，又挑选二千名伶俐的百姓，叫他们到水中游泳泅没，每天四次，以能在水底潜伏半日最好。女娲氏运用神力，传授他们一种秘诀，使那二千百姓欢欣鼓舞，认真练习。女娲氏又取些泥土，将它捏成人形，大大小小，一共捏了几千个。
刚刚准备完毕，康回就率部来攻，故技重施，洪水开路，女娲氏就叫百姓将五十万担芦苇先分一半，用火烧起来，化为灰烬，又叫百姓将烂泥挖起来和草灰拌匀，每人一担，向前方挑去，遇到有水的地方就填上，女娲氏在后面运用她的神力，只见康回灌过来的水都倒灌回去。康回败了第一阵，就率领部属直接冲杀过来，他的部属本就凶猛，这次又吃了亏，更是嚣张，这时女娲氏所做的几千个土偶个个长大起来，大的高五丈，小的也有三丈，手执兵器，迎向敌人，康回的部众几时见过这种阵仗，一个个惊惶失措，败下阵去。女娲氏立即吩咐那一千个练习泅水的百姓：“康回这回退去，必定拣险要的地方守起来，他一定在大陆泽，和他的老家昭余大泽一带躲起来，那里他筑有大堤，为防他决堤灌水，你们一去遇到有堤防的湖泽，就用我为你们预备的木头在湖的四周先用四根长木一直打到地底，再用几根短木打在旁边，他就决堤不动，因为大海之中，鳖鱼最大，力也最大，善于负重，我已经到海中与海神商量好了，将几个鳖鱼的四足暂时借用，所以那木头上刻的，不但是鳖鱼的形状，它的精神也在里面。”这些人听了欣然前往，女娲氏又带了二千个跑山的百姓，携了缩小的土偶、石头等物，一路赶去，在大陆泽和昭余大泽彻底击败康回，康回逃跑时遇到那二千个久练长跑的人如何是对手，居然被生擒。部众将康回擒来献给女娲氏，女娲氏历数他的罪行，下令斩首，咔嚓一刀下去，却不见有血冒出来，但有一股黑气升到空中，原来康回也有些神通，化作一条黑龙蜿蜒逃去。最终与女娲氏的部下瑞顼氏在不周山又一场大战，康回失败，头触不周山而死。
于是出现历史上记载的如下史事：共工氏（康回）头触不周山，不周山崩塌，于是四极废、九州裂、天柱折、地维缺，女娲氏力任艰巨，炼五色石补天，于是地平天成，不改万物。
[编辑本段]【燧人氏】
燧人氏是传说中发明钻木取火的人，这在先秦的古籍中已有记载。燧人氏，在远古时，商丘一带是一片山林。在山林中居住的燧人氏，经常捕食野兽，当击打野兽的石块与山石相碰时往往产生火花。燧人氏从这里受到启发，就以石击石，用产生的火花引燃火绒，生出火来。这种取火法在三十年前的商丘农村还有人在使用。当时，有一位圣人从鸟啄燧木出现火花而受到启示，就折下燧木枝，钻木取火。他把这种方法教给了人们，人类从此学会了人工取火，用火烤制食物、照明、取暖、冶炼等，人类的生活进入了一个新的阶段。人们称这位圣人为燧人氏，奉他为“三皇之首”。
[编辑本段]【伏羲氏】
伏羲氏，又称包牺氏、庖羲。据说他是个大发明家，对人民的贡献是很大的。“包牺氏始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。”他还发明“结绳为网以渔”，造福于民。这是两件大的发明创造。当然，社会出现这样的新事物，是由于人们集体劳动的结果，而不会是某个“圣人”的恩赐。但这个传说告诉我们，那个伏羲氏族开始使用一种记事符号，又懂得制网了。羲又叫太昊伏羲，据说，是华胥氏踩了雷泽中雷神的足印生出的儿子。他能够沿着生 长在都广之野的作为天梯的建木“上下于天”。
伏羲有许多创造发明,伏羲氏是中国文献记载中的最早的智者之一。伏羲氏对事物有着敏锐的观察力、对土地有着深厚的感情，同时他又拥有着超人的智能。伏羲氏将他观察到的一切，用一种数学符号（这种二进制数学模式成为当今计算机技术发展的基石）描述了下来，这就是八卦。主要说他坐在一座方坛上,听 了八方风的乐音，便画出□(乾)、□（坤）、□（震）、□（巽）、□（坎）、□（离）、□（艮）、□（兑）八种悬卦的符号，叫做“八卦”，以代表天地间的种种事物。他又模仿蜘蛛结网，制作了的网。他的臣子句芒，则根据这种原理，做了捕鸟的罗。伏羲还制作了瑟，创造了《驾辩》的乐曲。上古文明的曙光，在传说中的伏羲时代就开始显露出来了。 上古时期，孟津东部有一条图河与黄河相接，龙马负图出于此河，伏羲氏依龙马之图画出了干、兑、离、震、巽、坎、艮、坤为内容的卦图，后人称为伏羲八卦图。伏羲氏仰观象于天，俯察法于地，用阴阳八卦来解释天地万物的演化规律和人伦秩序。伏羲氏造书契、正婚姻、教渔猎，结束了人们茹毛饮血、结绳记事的蒙昧历史，开创了中华文明。龙马负图寺遂成为“河图之源”，伏羲氏则被奉为中华民族的“人根之祖”、“人文之祖”。《汉书·孔安国传》曰：“龙马者，天地之精，其为形也，马身而龙鳞，故谓之龙马，龙马赤纹绿色，高八尺五寸，类骆有翼，蹈水不没，圣人在位，负图出于孟河之中焉。”
传说伏羲生成纪（在今甘肃省天水市秦安县境内），长新乐（在今河北），死宛丘（古陈州宛丘县，在今河南淮阳）。参考：《说文》：“陈，宛丘，舜后妫满之所封。（臣铉等曰：陈者，大昊之虚，画八卦之所，木德之始，故从木）。”
·《续博物志》卷四：“伏牺六佐：金提主化俗，鸟明主建福，视默主灾恶，纪通为中职，仲起为海陆，阳侯为江海。”
·《路史·后纪》卷之二《女皇氏》：“太昊氏衰，共工惟始作乱，振滔洪水，以祸天下，隳天纲，绝地纪，覆中冀，人不堪命。女娲氏役其神力，以与共工较，灭共工氏而迁之。然后四极正，冀州宁，地平天成，万物复生。”《殷本纪》引《汤诰》：“昔蚩尤与其大夫作乱百姓”。《周书·吕刑》：“若古有训，蚩尤惟始作乱。”《逸周书·尝麦解》：“昔天之初，囗作二后，乃设建典，命赤帝分正二卿，命蚩尤于宇少昊，以临四方，司囗囗上天未成之庆。蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。赤帝大慑，乃说于黄帝，执蚩尤，杀之于中冀。以甲兵释怒，用大正顺天思序，纪于大帝。用名之曰‘绝辔之野。’乃命少昊清司马鸟师，以正五帝之官，故名曰质。天用大成，至于今不乱。”案：前二段引文都用了“惟始作乱”四字，后一段引文则谓：“昔天之初”，蚩尤逐帝。表明在这些文献作者的概念中，伏羲、女娲、共工、蚩尤、赤帝、黄帝、少昊这些人帝所处的时代是中国历史的开端。如此，便可以猜出来，那些文献作者心目中的中国历史开端，是“五帝时代”。本《年表》的“五帝时代”，起自伏羲元年（约2400 B.C.），终于帝舜末年（2110 B.C.），约计291年（=2400-2109）。即古人心目中的中国历史，发端于2300 B.C.前后，时值鲁西豫东地区空前繁荣之际。参考：①《淮南子·天文训》：“昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”②《淮南子·原道训》：“昔共工之力，触不周之山，使地东南倾。与高辛争为帝，遂潜于渊。宗族残灭，继嗣绝祀。”③《列子·汤问》：“其后共工氏与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”④《国语·鲁语上》：“共工氏之伯九有也，其子曰后土，能平九土，故祀以为社。”⑤《淮南子•本经训》云：“舜之时，共工振滔洪水，以薄空桑。龙门未开，吕梁未发，江淮通流，四海溟涬，民皆上丘陵、赴树木。舜乃使禹疏三江五湖，辟伊阙，导廛、涧，平通沟陆，流注东海。鸿水漏，九州干，万民皆宁其性。”⑥作者读书摘记：“黄帝是三皇与五帝的分水岭，故古代学者有的把黄帝算为三皇之末，有的又视黄帝为五帝之首。”
伏羲后来做了东方的天帝，他的臣子句芒，便做了他的属神。句芒的形状是鸟的身子，人的脸，驾了两条龙。他两个共同管理着东方青土树木的原野一万二千里的地方，是春天的主神。
[编辑本段]【神农氏】
神农氏是传说中的炎帝。炎帝是中国的太阳神(炎帝是太阳神这个说法不准确，中国的太阳神是东皇太一，他的儿子十金乌也是太阳神，后来被后羿射下9个，就是现在在天上值班的太阳，这个是公认的传说。），又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农死于试尝的毒草药。他是传说中主掌稼穑的土神。大概是指原始社会农业开始发展的氏族名称。据记载，当初人们吃生肉，喝兽血，穿兽皮。神农认为人们这样生活下去，是难以维持的。于是，他“尝百草之实，察酸苦之味，教民食五谷”。实际上农业生产知识是上古人类实践经验的积累。神农并无其人。后来人们推测，神农氏的事迹，大致反映相当于母系氏族制繁荣时期的社会情况。
据西汉初年的古书《淮南子》记载：“神农尝百草之滋味，一日而遇七十毒”。四川至今还有一个感人的神话传说，说神农氏为了给人们寻找治病的草药，他尝尽了百草，有一天尝到一种剧毒的断肠草，终于他的肠子断烂，为人民牺牲了生命。神农氏还教给人们通商交换：“神农是以日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”。这些传说都是后人对自己的祖先炎帝的神化，说明他和黄帝一样，是中华民族文明之祖。
[编辑本段]【黄帝】
黄帝是传说中华夏民族的始祖。相传生于姬水，故以姬姓，居轩辕之丘，故号轩辕氏。国于有熊，亦称有熊氏。
黄帝生性灵活，能说会道，道德情操高尚，被拥为西北方游牧部族的首领。他联合炎帝，打败由蚩尤率领的九黎族的入侵，代神农而成为部落联盟的首领，成为“黄帝”。传说打败蚩尤后又与炎帝族在阪泉发生三次大战，黄帝统率以熊、罴、貔、貅、虎等野兽为图腾的氏族参加战斗，打败了炎帝部落，进入黄河流域。从此，黄帝部落定居中原，并很快发展起来。史书记载“黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓”，说明这些部落形成了巨大的部落联盟。
正是这个原因，后人把许多发明创造都传作是黄帝的功绩，说他用玉作兵器，造舟车弓箭，染五色衣裳。他让妻子嫘祖教人民养蚕。他命令大臣仓颉造文字，大挠造干支，伶伦制作乐器等等。这些传说不大可靠，我们只能理解为黄帝时代生产工具大有进步。
历史上尧，舜，夏，商，周，都是黄帝的后裔，故称“轩辕后裔”，“炎黄子孙”。黄帝后代与其他部落共同融合，形成中华民族，黄帝轩辕氏被看成是华夏族的始祖。
[编辑本段]【炎帝】
炎帝，姓姜。相传他牛头人身，可能是以牛为图腾的氏族首领。最初，这个氏族活动于渭河流域，后来进入黄河中游，与九黎族发生了长时期的冲突。九黎族的首领叫蚩尤，兽身人言，铜头铁脖子，头上有角，耳上生毛硬如剑戟，能吃砂石，可能是以某种猛兽为图腾的氏族。他有兄弟八十一人，即八十一个氏族，是勇悍善战的强大氏族部落。蚩尤把炎帝驱逐到涿鹿(今河北西北桑干河流域)。炎帝向黄帝求援，双方在涿鹿大战一场。蚩尤请风伯雨师兴风作雨，造了大雾使黄帝的士兵迷失方向，黄帝请旱神女魃，把天气放晴，造了“指南车”辨别方向。这场激烈战争的结果是蚩尤失败，被杀死了。黄帝取得了胜利，被推举为“天子”。
[编辑本段]【颛顼】
颛顼，姓姬，号高阳氏，居住河南濮阳县一带，相传是黄帝的儿子昌意的后代。二十岁时，黄帝将帝位传给了他。古书记载：“高阳氏有才子八人”，可能这是八个氏族。
即位后，进行改革，颛顼又进行了一次重要的改革。被黄帝征服的九黎族，到颛顼时，仍信奉巫教，杂拜鬼神。颛顼禁绝巫教，强令他们顺从黄帝族的教化，促进了族与族之间的融合。后来，有个部落的首领共工对颛顼非常不满。传说他愤怒地用头撞倒了不周山。顿时，撑着天空的柱子斜了，拴者大地的绳子断了。于是天向西北倾斜，日月星辰移动；地在东南洼陷，江河随之东流。颛顼在位78年，死时90多岁。颛顼子孙很多，屈原就是自称颛顼的后裔。
[编辑本段]【帝喾】
帝喾，姓姬，号高辛，黄帝的曾孙。父亲叫矮（jiao 矮）极，颛顼是他的堂房伯父。帝喾在位时人才济济，把天下治理得很好。帝喾在位70多年。相传帝喾生于穷桑（西海之傧），母握裒因踏巨人足迹而生。帝喾少小聪明好学，十二三岁便有盛名，十五而佐颛顼，封有辛地方（今河南商丘），实住帝丘（今濮阳），三十而得帝位，迁都毫邑（今河南偃师县西南），享寿百岁。死后葬于濮阳顿丘城南台阴野之秋山。
[编辑本段]【尧帝】
尧帝，姓尹祁，号放勋。因封于唐，故称“唐尧”，由于他德高望重，人民倾心于帝尧。他严肃恭谨，光照四方，上下分明，能团结族人，使邦族之间团结如一家，和睦相处。尧为人简朴，吃粗米饭，喝野菜汤。自然得到人民的爱戴。
尧到年老时，由四岳十二牧推举部落联盟军事首长继承人，大家一致推荐了舜。尧帝把自己两个女儿嫁给了舜，又对他进行了长期的考察，最后才放心的禅让。
[编辑本段]【舜帝】
舜帝，姓姚，传说目有双瞳而取名“重华”，号有虞氏，故称虞舜。舜之父瞽瞍，其弟名象。由于四岳的推举，尧命他接替自己的首领职位，并把两个女儿给他作妻室。《尧典》所记舜的主要事迹有：命后稷按时播植百谷；挖沟开渠以利灌溉；疏通河道，治理洪水；公布五刑，除去四凶族。舜知人善任选用能人，如舜任命了许多官职：命禹作司空，主平水土；命弃作后稷，主管农业；命契作司徒，主管五教；命皋陶管理五刑等等。舜为首领时，把各项工作都做的很好，开创了上古时期政通人和的局面，所以舜成为中原最强大的盟主。正如《史记》所云：“天下明德，皆自虞帝始”。实际上，当舜之时，国家机器的雏形已经具备了。死后，禅位于禹。
史记说：尧帝“其仁如天，其知如神，就之如日，望之如云。”接近他如太阳一般，远望他如云霞一样灿烂。富有而不骄横，高贵而不傲慢。黄色的帽子，黑色的衣服，红色的车驾以白马。“能明驯德，以亲九族”。他命羲氏、和氏测定推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出了春分、夏至、秋分、冬至。
尧在位，天下洪水汤汤，用鲧治水，九年无功而返，又启用禹，使洪水得以治理。尧设置谏言之鼓，让天下百姓尽其言；立诽谤之木，让天下百姓攻击他的过错。他治天下五十年，问天下治与不治？百姓爱戴自己与否？左右不知，朝野不知。他于是微服访于民间，有一位老人含着食，鼓着腹，敲着土地唱道：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉。”这首古诗称作《击壤歌》。
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属猴的属相属蛇的婚配表婚配表
属猴婚配表
（年、年、年、年、年、年、年、年、年）
宜配：鼠、蛇、龙，此中属相相配为珠联璧合，一帆风顺，富贵成功，子孙兴旺。
忌配：虎、猪，灾害多起，晚景尚可，但恐寿不到永，疾病困难。申猴与巳蛇，因此最宜找个属蛇的对象，此乃上上等婚配。
其次是与子鼠辰龙三合，故也宜找个属鼠属龙的，此乃上等婚配。
申猴与寅虎相冲，因此最忌找属虎的，此乃下下等婚配。
申猴又与巳蛇寅虎构成三刑，因此三口人之间不宜形成虎、蛇、猴这种配合。
申猴又与亥猪相害，因此也不宜找属猪的，此乃中下等婚配。
古人云：
自古白马怕青牛
羊鼠相交一但休
蛇虎婚配如刀错
兔见龙王泪
金鸡玉犬难躲避
猪与猿猴不到头
习俗，没有不利的就应该可以，感情好则好上加好！
属猴的属相属蛇的婚配表婚配表：生肖蛇跟什么最配，属蛇的属相婚配表
属蛇的属相婚配表(年、年、年、年、年、年、年、年、年)
适合婚配表：属猴、属牛、属鸡，此中属相相配为福禄鸳鸯，智勇双全，功业垂成，足立宝地，名利双收，一生幸福。
不适合婚配表：属猪、属虎，家境虽无大的困苦和失败，但夫妻离心离德，子息缺少，灾厄百端，晚景不祥。
宜忌婚配表解释：巳蛇与申猴，因此最宜找个属猴的对象，此乃上上等婚配。其次是与酉鸡丑牛三合，故也宜找个属鸡或属牛的，此乃上等婚配。巳蛇与亥猪相冲，因此最忌找属猪的，此乃下下等婚配。巳蛇与寅虎相刑，此乃下等婚配;有时也讲寅、巳、申三刑，故三口人不宜构成蛇、虎、猴的格局。
生肖蛇跟什么最配，属蛇的属相婚配表?
一月生的人，是行动派，女性宜配牛年男性，男性宜配牛年女性。
二月生的人，富推理能力，女性宜配羊年男性，男性宜配鸡年女性。
三月生的人，自我感强，女性宜配狗年男性，男性宜配羊年女性。
四月生的人，大方豪放，男性宜配鼠年女性，女性宜配狗年男性。
女属蛇和男属猴属相婚配表的
五月生的人，开朗亲切，女性宜配蛇年男性，男性宜配狗年女性。
六月生的人，荣誉感强，女性宜配牛年男性，男性宜配鸡年女性。
七月生的人，工作勤奋，男性宜配鼠年女性，女性宜配狗年男性。
八月生的人，头脑灵活，女性宜配兔年男性，男性宜配鸡年女性。
九月生的人，有经济头脑，女性宜配虎年男性，男性宜配鼠年女性。
十月生的人，诚实勇敢，男性宜配鼠年女性，女性宜配龙年男性。
十一月生的人，孤独，女性宜配中年男性，男性宜配牛年女性。
十二月生的人，坚定不移，女性宜配牛年男性，男性宜配狗年女性。
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家人们在考虑未来的一些事情时候，不妨多多了解孩子的命运，可以借助传统的 八字 详解的方法来进行 运势 的了解。而面对不同的运势就有不同的行事方针。而各人的运势都不甚相同，那么就需要多多了解个人的运势，以此来作为参考。
2021年7月12日 生辰八字
公历时间：2021年7月12日
农历时间：二零二一年 六月初三日
干支历：辛丑年 乙未月 辛酉日
属相： 属牛 星座 ： 巨蟹座
诞辰日天干为辛，是辛 金命 ：待人直率，脚踏实地，温柔敦厚，劳碌奔波。
日柱为辛酉， 命理 如下：为人伶俐，面气清爽，聪明能才。
此日生人，夫妻和睦，不能偕老，子息克乏，须修身布德，初年多乖，三十有庆，受人提拔，四十盛运，左作右中，环境良好，荣华之命。
这一天生的人五行缺什么
这一天生的人五行缺水。
五行：金土 木土 金金
纳音：壁上土 沙中金 石榴木
五行性格：金盛之人，骨肉相称，面方白净，眉高眼深，体健神清。为人刚毅果断，疏财仗义，深知廉耻。
这一天出生的人对于事情都是很坚持的，在生活中有自己的形式规矩。建议保持循序渐进的策略。多多关照他人，让形形色色的意见都发挥。
宝宝的命运好吗
本日出生的宝宝相当独立，所以有时候他们会想放弃稳定的工作，而选择较自由的行业。有着很强大的让人们信服的能力，大部分的时候会以轻松幽默的状态来说服他人。不只懂得如何去说服别人，还善于激励他人将想法实现。由于他们的努力，很多计划最后得以实现。不管在哪里都有很大的影响力。
每个名字均有出处与解释：
1.芳华 亦作“芳花”。香花。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九章·思美人》：“芳与泽其杂糅兮，羌芳华自中出。”
2.芳蕤 盛开而下垂的花。适用于女孩取名字。出自晋陆机 《文赋》：“播芳蕤之馥馥，从青条之森森。”
3.芳苓 香草名。指莲。适用于女孩取名字。出自《文选·枚乘＜七发＞》：“漃漻薵蓼，蔓草芳苓。”
4.慧艳 聪明美丽。 适用于女孩取名字。出自清代纪昀《阅微草堂笔记·如是我闻一》：“后生一女，稍长，极慧艳。”
5.慧语 妙语。 适用于女孩取名字。出自明代程羽《鸳鸯牒》：“步非烟慧语谁聆，娇花不赏，飘香坠粉，亦复何疑。”
6.芳蔼 芳香而繁盛。适用于女孩取名字。出自《楚辞·九辩》：“离芳蔼之方壮兮，余萎约而悲愁。”
7.芳菲 花草香美的样子。适用于女孩取名字。出自宋代沈括《梦溪笔谈》：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。”
8.浩丽 壮丽。适用于女孩取名字。出自唐代司空图 《成均讽》：“江天浩丽，杳春思于龙舟。”
9.泓浵 水深广。适用于女孩取名字。出自明代吕坤《＜吾庐放言＞序》：“其既放也，泓浵瀇瀁，若千里悬流，四达而不可穷。”
10.管彤 彤管，古代女史用以记事的杆身漆朱的笔。适用于女孩取名字。出自《诗经·邶风·静女》“贻我彤管”。
11，澹雅 淡泊高雅。适用于男孩和女孩取名字。出自唐代封演《封氏闻见记·图画》：“夫画者澹雅之事。”
12.博艺 博通艺文。适用于男孩和女孩取名字。出自《孔子家语·弟子行》：“好学博艺，省物而勤也，是冉求之行也。”
13。彬蔚 富有文采。适用于男孩和女孩取名字。出自陆机《文赋》“颂优游以彬蔚，论精微而朗畅”。
14.博容 度量大。适用于男孩和女孩取名字。出自《后汉书·桥玄传》：“懿德高轨，泛爱博容。”
天下父母心，无一不是望子成龙望女成凤，名字无论如何取，最终皆是蕴含着父母对爱儿爱女的殷切希望与谆谆教诲。名字仅供您参考，取舍请便，谢谢您！镇宅保平安阿
吉祥的寓意,如同挂葫芦
耳轮长
耳轮长的人能够拥有好福气，是因为他们儿孙满堂，能够过上温馨幸福的生活。耳轮长的人一直都是很懂得教育孩子的那种人，他们觉得最好的教育就是以身作则，只有你做好了每一件事，才能够给孩子树立好的榜样，这样才能够教出一个对社会有用，对家庭有用的孩子出来。
刀环耳
刀环耳是指耳朵的形状长得跟镰刀一样的形状，整体的颜色还白润，有肉。拥有这种耳朵的人不得了，做什么事情都会比较顺利，赚钱能力更是一流。这种人在古代可以封官拜候，而在现代会权大财粗。
耳垂有痣
耳垂有痣主财，拥有这种痣相的人，运气都不错，家境殷实，生活平平顺顺！福气十足的他们，还会给家人带来好运！耳垂长痣的男人，事业有成，在工作中极易取得成功，不少人能成为大富大贵之人。
耳垂明显
耳垂明显的人是特别有拼劲的一个人，从小到大，他们就一直都在赶超着那些比自己厉害的人。他们把对方当成目标，然后一个个超越。这是因为他们始终相信自己能够做到，他们不管是哪方面都不比别人差。也正是因为如此，他们在事业上能够有大发展，会有大收获。
鹿耳
耳朵微微向前倾，色泽红润，有耳轮但并不明显，看上去通透秀气，此耳相就是鹿耳。有此耳相的人，心地善良、重情重义，只要身边的人有困难，他们一定会伸出援手。所以有鹿耳的人通常人缘非常好，无论从事什么行业，都会有不错的发展。
招风耳
招风耳的人很有福气，是因为他们能遇到一个对的人。那个人能够各种包容着他，能够给他世界上最好的爱。这是因为招风耳的人很善良，他们经常都在为别人考虑。牺牲自己成全别人在其他人身上是不可思议的一件事，但是对于他们来说确是一件常事，所以他们会因此得到爱。
太岁是什么意思/化太岁方法汇总
█ 拜太岁>> 拜太岁是指什么,拜太岁时间流程有讲究
█ 冲太岁>> 冲太岁是什么意思_如何化解冲太岁
█ 害太岁>> 害太岁是什么意思,害太岁怎样化解
相信大家都有听说过太岁这个词，比如说犯太岁、冲太岁、化太岁等，但是你们都知道太岁是什么意思吗？太岁是在风水上喜欢用到的一个词语，但是对于很多人来说并不是真的了解它的意思，所以今天我们就要来花点时间来对太岁做一个充分的了解，除了在看太岁是什么意思之外，还要了解到太岁化解的方法，这样才能够让我们的整个运势有所提高，
那么就一起来了解一下吧。阐述太岁是什么
太岁是岁星、木星的一种神格的代名词，那么什么又是岁星、木星呢？原来，岁星以及木星都是天上位置的表示年度，也就是说一年一个辰，然后12年为一个回圈，这种演算法在古时候常常用来占星术的推算。
【想要了解到太岁是什么意思，那么就要从多方面来了解到太岁】
犯太岁：也就是一个人在本命生肖中与流年太岁相同，本命年生肖就易犯太岁，所以凡是遇到冲太岁的生肖需要在庙里对太岁进行祭拜，这样才会诸事顺利。
刑太岁：也就是自己出生年与流年所属的生肖相差三年，影响力是相当大的。
害太岁：穿即穿害，如子害未，丑害午等，属鼠的人遇到羊年即为害太岁。
破太岁：从基面意思了解起来也就是破坏，如子破酉，酉破午等，属鼠的人遇到鸡年即为破太岁。
化太岁方法汇总
多方面了解到了太岁是什么了后，大家也就意识到了太岁的负面作用，所以化太岁方法大家还是要有所了解的。
拜太岁：最适合祭拜太岁的时间是在每年年初之时，
正月初一到二十五都是可以的，但是初四、初六、初九、十四、十九、二十四这几个日子最好不要祭拜，拜太岁前一晚是不宜食荤、酒，需要沐浴更衣。躲太岁：在立春之日与大年初一的新旧交替的时候，一个独自躲在房间里不要受到别人的打扰，静静等等待着两个太岁的交接。
请太岁符：太岁符是犯太岁者必备的之一，这样就可以得到太岁星君的庇佑，保佑犯太岁年份平平安安。
饰品化解：可以佩戴一些风水物品进行化解太岁，比如说黑曜石就是非常的宝石，可以进行佩戴。
艾草：自古以来艾草就有和消灾的作用，在本命年的时候可以将艾草挂于门口就可以用来求平安、吉祥以及财运等。
化太岁锦囊：太岁锦囊(化太岁锦囊)是指一些生肖认为冲撞了太岁的人，为消灾解难，祈福平安而通过某种途径而祈求的锦囊。
结语：阅读了全文相信这下大家都应该知道了太岁是什么了吧，不过最为重要的是对化太岁方法要进行掌握，毕竟犯太岁本来对自己就不是一件好事，所以要了解到化太岁的方法，这样自己的运势才能够得到提高。
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2020鼠年犯太岁怎么躲太岁和拜太岁?
2019是猪年，很多生肖在这一年都收获了不少的利益。明年则是生肖鼠的本命年了，在数年的时候极有可能会遇到犯太岁的问题。不过犯太岁也是可以通过各种方法来化解的。那今天我们要来说的就是2020年鼠年犯太岁怎么躲太岁和拜太岁？
2020鼠年犯太岁怎么躲太岁
躲太岁的这一期间最好不要外出，在家最安全，也不要与陌生人碰面或者交流，可以培养一下看书的兴趣爱好，心态要和平，不要有太大的起伏，不要玩一下喧闹的游戏，最好也不要跟家里人发生争执，减少交流，多做一些让自己开心点的事情。
2020鼠年犯太岁怎么拜太岁
要去道观请太岁符和疏文，然后安奉好太岁星君。有的人家里可能原本就设有太岁爷的神位，这样便可直接祭拜。同时还要准备供品和香烛，就像平日里祭祖那样。焚香燃烛，宣读疏文，祈求太岁神的庇佑，这个流程就是请太岁。
鼠年本命年运势
明年多少会有些不测之灾，或身体损伤，很多事情办起来不那么顺利，出远门要小心，注意安全。照民间的习俗，犯太岁之年，可以到太岁庙拜一拜，作福祈祷，以求心安，让本命年平安度过。若不便前往拜太岁庙，也可以在旧年尾、新年初，奉请一件按拜太岁习俗配置的福袋，摆放在家中或办公室，寓意保佑家宅平安，一年运程顺遂。
如果要说犯太岁最好的化解方法是什么的话，那就是通过一些举动来拜太岁和躲太岁，那么这样本命年就能够平安的度过了。还希望大家都能够好好的学习这些方法，为自己顺利度过太岁年打下基础。
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闭日可以去道观安太岁吗请问
闭日可以去道观安太岁吗请问？可以,但要去正规寺院或是道观,现在骗人的很多,本来就犯太岁,日子不好过了,在被人骗就更不划算了,不过就算请了太岁符,做任何事还是要小心。拜太岁只要心诚随时都可以去，但是要知道太岁的两种形态。