观世音菩萨灵签抽签算命,大慈大悲观世音菩萨灵签

观音灵签32签的解释,问姻缘,麻烦高人帮忙解解!谢谢!!

首先，佛教反对算命、抽签；其次，观世音菩萨作为佛教的大菩萨，更是反对算命抽签的。佛教认为，人的命运掌握在自己的手中，只有通过积极进取，才能获得成功。套用世间的话就是：不经历风雨，怎么见虹！南无阿弥陀佛！

观音灵签五十四下签,请位高人解签

观音灵签：第五四签
吉凶：下签
典故：马超追曹
宫位：子宫
诗曰
梦中得宝醒来无　自谓南山只是锄　
若问婚姻并问病　别寻来路为相扶　
寿比南山指长寿　锄指劳苦或掘穴　
来路本作从路　
签语此卦梦中得宝之象　凡事枉费心力也　
解签物在水中　形影长短　皆有分定　不用商量　
家宅　欠安　
自身　谨防　
求财　阻　
交易　难　
婚姻　待时　
六甲　祈保　
行人　迟　
田蚕　滞　
六畜　滞　
寻人　见　
公讼　亏　
移徙　吉　
失物　空　
疾病　求神保佑　
山坟　不安

观音灵签第三十一签,求姻缘

观音灵签第三十一签
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
观音灵签传统解读
三一签→中签→古人→佛印会东坡→未宫
诗曰
清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。
汝下身心不用忙。必定不招冤与祸。
诗意→此卦守旧安然之象。凡事时待时则吉也。
解曰 守旧安然。叩问神仙。直待时来。事亦偶然。
家宅→祈保。自身→安。求财→守待。交易→宜迟。婚姻→合。六甲→女。行人→至。田蚕→秋熟。六畜→稳。寻人→难。公讼→和。移徙→吉。失物→虚。疾病→设送。山坟→吉。
故事 佛印会东坡
佛印姓谢名端卿。表字觉老。江西饶州府浮梁县人氏。因应举至京。宋神宗因天旱求雨。往大相国寺临坛。谢端卿欲瞻龙颜。东坡允其充作侍者。神宗见捧茶侍者慌忙。问其出处。端卿巧答。皇帝大悦。赐名了元。号佛印。即时披剃为僧。端卿无奈成为和尚。喻人莫无事生事。做事勿慌忙。否则生祸。
佛印会东坡
谢端卿被逼成为和尚。苏东坡欲以美女色诱佛印。使其还俗。趁佛印酒醉。逼琴娘陪 。佛印不为所动。并常以佛理晓悟东坡。东坡终成正果。有诗曰。东坡不能化佛印。佛印反得化东坡。若非佛力无边大。那得慈航渡爱河。
解读观音灵签第三十一签
观音签问婚姻 观音签问前程 观音签问财运
从心理学的角度来讲，任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，它都只是给人一种心理暗示，给自己一个坚强的理由而已！所以！任何的、许愿、信念、设定自己的追求目标等等，都需要自己坚信它！所谓是“心诚则灵”！一心二用，不能坚持，便不能心想事成，只会半途而废！
此签传统解读为中签，诗意中有守旧安然、不作为之象。作为与不作为和如何作为，都有不同的概念、内涵！从此签的表面来看，显现是处在事端之中，或许正是在风头浪尖上。从此签的表面来看，显现是多事而引起的，给自己带来了不利！就如苏东坡一样，无事找事！找麻烦！找不必要的麻烦！世上本无事，庸人自扰之！其实！一个人不可能总是逃避现实，做到诗中所说的那样：“清闲无忧静处侩。饱后吃茶时坐卧。汝下身心不用忙。”哪里能够如此呢？何况是在现代社会中，竞争如此激烈，不去参与世事，不工作如何能够生存下去？其实！解读这支灵签的关键是最后一句“必定不招冤与祸”，如何不去招惹“冤与祸”呢？其实说的就是不要多事！好管闲事！就象苏东坡那样地多事，一定会有“冤与祸”。这支灵签，如果不解其意，一味地认为是中签的话，可能是下签！结果必然是下签的结果！让人逃避现实，做一个缩头乌龟！处处被动，消极人生！

观音灵签解签第二十三签代表什么

不代表什么，要看你自己是否具足清净心。
《观音感应课》，即‘观音签’，印光大师在序文中说：‘你在求观音签之前，应当一心至诚念观音菩萨圣号一千遍，然后再抽签，签才会灵。’为什么？诚则灵。何谓‘诚’？一心专注，没有妄念。一千声佛号念下去，将妄想、分别、执著统统念掉，这时是最真诚的心，无丝毫妄念，占卦就灵。

观音灵签第58签,问孩子能不能要?六甲惊,什么意思?求高人指点!

南无大慈大悲观世音菩萨！
58签：怀孕当护身，安守于宅居，心情当安逸，此能护胎体。
佛门中，以杀害众生为第一恶业，故意杀胎与胎儿结生生世世的怨恨，是极大罪过，忏悔难灭。以杀胎罪业，胎儿死堕恶道，母亲现世得多病报。自己亲生骨肉，怎么忍心杀之呢？若对胎儿健康情况不放心，建议请经书，每日在佛前虔诚一心读诵《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》，同时戒杀放生，广行善事，积功累德，能感得孩子转危为安，安乐易养。
南无阿弥陀佛，愿您母子健康平安，孩子安乐易养，相貌福德智慧具足！

谁能帮我解一下这个签---观音灵签81签(如图)。我祈求大慈大悲的观世音...

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