周易兑卦九四,易经九四卦内容
周易算卦结果 请求大师帮忙解读一下
兑卦。
是取悦，喜悦之意。
四爻动，爻辞为商兑，未宁，介疾有喜。
象曰九四之喜，有庆也。
之卦，节卦，为节约，节制之意。
减肥可以成功，但必须要节食，多运动。
易经中的六二、九三、九四、六五、上九是什么意思
两仪生四象 四象生五行 五行生八挂 每挂不同互有向生 也互相克 其中理解变化很大 是说不了的 要自己慢慢研究
《周易》中“兑”卦是什么意思?
兑是6:6卦的卦名，6:6是兑卦的代号。6:6卦的主卦和客卦都是6卦兑卦，卦象是泽，特性是愉快，阳数都是6。主方和客方都积极主动，素质良好，态度随和，都取得了成功，享受成功的喜悦。双方在相互关系中，相互交换，互利双赢。兑卦是易经第58卦。兑为泽（泽卦）刚内柔外。 这个卦是同卦（下泽上泽）相叠。泽为水。两泽相连，两水交流，上下相和，团结一致，朋友相助，欢欣喜悦。兑为悦也。同秉刚健之德，外抱柔和之姿，坚行正道，引导人民向上。在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是《周易》中唯一谈论喜悦的卦
兑卦的简介
兑卦是易经六十四卦中的第五十八卦。
在《周易》中，可以说《兑》卦才是谈论喜悦的卦，也是
《周易》中唯一谈论喜悦的卦。虽然《周易》的作者在《蒙》卦中已申述了“发蒙”和治理社会除了利用“刑人”之外还必须“用说（悦）”这一观点，但是拿出来作为专题讨论“用说”的，还只有这一篇。《噬嗑》和《兑》两卦，乃是《蒙》卦“利用刑人”和“用说”观点的扩充与发展，也是《周易》作者刑治与文治思想的体现。从另一方面来说，用悦治理社会也是周文王区别于历代王朝的一大特色。也可能正因为如此，才有《诗经·大雅·灵台》篇中说的“庶民攻之，不日成之。经始勿亟，庶民子来”（大意是说周文王要筑高台，庶民象儿子替父亲做事那样踊跃，很快就筑成了）；也可能正因为如此，殷王朝和其它一些邑国的庶民和失意贵族才携带妻子儿女逃到周国。
“大人虎变”出自哪里,是什么意思?
大人虎变、君子豹变这句话出自哪，有何寓意
周易第四十九卦“革卦”九五的爻辞即大人虎变，未占有孚；九五以阳刚中正，为革卦之主，九五爻大人之象，故有虎之象，乃山君，虎有威德，“风从虎”故“望风而信”。上六的爻辞即君子豹变，小人革面；征凶，居贞吉。豹亦有虎类属相，山中亚王之称也。
“大人虎变”通俗地讲：大人身居尊位，孚信和德行自然展现很明显，这时大人领导人们从新变革，顺天应人，即符合道理，又合乎民心，就是说还没占卜就已经得到人们的信任。大人是《周易》里德行和修养最高境界的人，周易《文言传》即大人：与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶，这种人是至公无我且能赏善罚恶，明辨是非，威德远被，专心为国为民的人。如占卜时得“革”卦九五爻此人将变得尊贵，“虎变”亦如乾卦的“飞龙在天”，也是事业腾飞之时，比喻职位升迁。
“君子豹变”通俗地讲：变革已完成，君子像豹子一样辅助“大人”完成变革，小人也纷纷洗心革面改变思想观念，听从“上级”大人的话，只有安居守正才会吉利。上六“豹变”处革之极，变道已成，此时君子道长，可顺时而出，与时俱进，鼎力事业。“豹变”喻义从贫贱变为显贵，君子昔虽隐遁，今亦驰骋明时也；其小人昔虽面从虚伪，今亦心悦诚服而真实向善。此时故居则得正而吉，征则躁扰而凶。如占卜时得“革”卦上六此爻则将得高官、官禄愈显，其小人被罢黜而受黥刑。
《周易》革卦九五爻“虎变”和上六爻“豹变”是其卦别主要的两爻，爻辞意涵深刻，值得关注探讨，研习明了其中道理，懂得有孚之人，不占决，亦当有福；如是不讲孚信不守正贞的小人，则应变颜面以顺上，能做到居贞守正自然吉祥。做人能明白其中道理的，一定能扬帆起航，获得事业上成功。
《易经》第四十九卦 革 泽火革 兑上离下
简单的说一下革卦，你自己研究吧。
井道不可不革，故受之以革。
井道不可以不革去污姤,所以接着是革卦
革除弊政 与时偕行
49、革卦泽火革
《革》（下离上兑） 第四十九
两女同居志不合，思维僵化难圆说；
穷则思变得民意，顺水推舟行变革。
大人诚信除旧命，老少妇孺唱赞歌；
君子借势随时变，小人媚上混吃喝。
【原文】 革：巳日乃孚，元亨，利贞。悔亡。
革卦象征变革之意，乃取己日为象，说明转变之时机已到，当果断的推行变革，并应心怀诚信，以取信于天下大众，则行事必至为亨通，又必须固守正道，则其悔恨之事必可消失而不致发生。
《革》内为“离”为‘火’，外为“兑”为‘雨泽’为水，泽中有火，水火更代用事，所以卦名为“革”。“革” 的意思是改变。
“革”原义是皮革，兽皮经过加工，制造成柔软的皮革，含有改革，变革的意思。这一卦，上卦“兑”是泽，下卦“离”是火，兽皮在水中浸，在火上烤，制成皮革。又下卦的形状像是灶；上卦的形状像是被烘烤的皮，两个阳爻是皮的坚实部分，上面的一个阴爻，像是要除去的毛及松软的部分。制成的革。使原来的兽皮面目一新，而内的实质，却没有改变；亦即，王朝可以变换，风俗习惯、文物制度，可以改革，但根本原则，不会改变。
泽火革异卦相叠(离下兑上)。上卦为离，离为火；下卦为兑，兑为泽。水下浇而火上腾，水火相克，在水火的斗争中，万物变化，有生有灭。然而生者又复灭，灭者又复生，野火烧不尽，春风吹又生。以社会言，夫妻不睦则家庭变故，君臣不睦则王朝更替，然而，家庭还将延续，王朝还有代兴。都体现了出陈布新的规律，所以卦名曰革。
【原文】 《彖》曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得曰革。“巳日乃孚”，革而信之。文明以说，大“亨”必正。革而当，其“悔”乃“亡”。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人。革之时，大矣哉。
【译文】 《彖辞》说：革卦的上卦为兑，兑为泽；下卦为离，离为火。又兑为少女，离为中女。这一卦象昭示的意义是：水火相聚则互相克制，二女共事一夫则互相争妒，矛盾着的双方，都力图克制对方，所以卦名为革。卦辞说：“祭祀之日，将美政善行禀告于鬼神”，王侯既能施行文明政教，民众自然喜悦拥戴，因而他的道德称得上是伟大、完美、贞正。除旧布新，改革得当，隐伏的灾祸就会消除。天地变革时令而成四季之气候。汤武取代桀纣，这是顺天应命的义举。依时变革，就能使天地常新，显示出伟大的作用。
革卦上兑泽占地理为‘水际’为积水，下“离”占静物为‘火’，泽水润下而离火炎上，泽水想熄灭火，火想烤干泽水，故曰“水火相息”。
二女同处一室，各有各的心事，想不到一起去，这也是革。不相得，合不拢，不一致。卦上为少女，下为中女，故谓“二女同居”。二女皆阴，互敌不亲，故“其志不相得”。所以曰革者，因为这种状态必须改变，不改变就不能继续运化，改变即为革。
给加个采纳，完了给你说一下各爻，谢谢。