三清祖师爷灵签,祖师爷解签大全查询
三清祖师是谁
三清是道教对其所崇奉的三位最高天神的合称。这三位最高天神指：“玉清境清微天元始天尊、上清境禹馀天灵宝天尊，太清境大赤天道德天尊。其中所谓玉清境、上清境、太清境是所居仙境的区别，清微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意思则是说，极道之尊，至尊至极，故名天尊。 元始天尊约在晋代才在道教神系中出现。它被说成是由赤混洞太无元的青气化生的。每到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。 灵宝天尊在道教神系中出现，则晚于元始天尊，是南北朝时才有的。它被说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人。 道德天尊即老子，又称太上老君。为了构成三清尊神的等级序列，它被说成是由冥寂玄通元玄白之气化生的。事实上，道教从创立之时起，就尊奉老子为教主，进而说他上处五京，为神王之宗；下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且常常分身降世，无世不存。但在三清中，其地位处于最低层，显然不合所有道教徒的信仰，所以到后来，又产生了老子一气化三清的说法 为何出现“一气化三清”之说？道教比起佛教来，道教兴起的时间比较晚。道教兴盛时期，当时佛教早已传入中国，影响很大。道教徒们想压倒佛教。当时道教初生时，最早抬出的祖师爷是老子，并把老子的《道德经》作为主要经典。后来，道教觉得只有老君一个神不够用，比不上佛教的“三世佛”、“三身佛”气派，于是乎便造出了元始天尊和灵宝天尊，形成“三清天尊”。这“一气化三清”，可以说是佛教“三世佛”的翻版。换句话说，道教中的许多神祗从最高层到底层是跟佛教学习来的。 这三位天尊，在道教的较大宫殿中都有神像，叫“三清神像”。元始天尊居中，灵宝天尊居左，道德天尊居右。元始天尊左手虚拈，右手虚捧，象征天地未形，万物未生混沌状态时的“无极”；灵宝天尊双手捧一半黑半白的圆形“阴阳镜”，象征从“无极”状态衍生出来的“太极”；道德天尊手拿一把画有阴阳镜的扇子，象征由“太极”分化出的天地“两仪”（或阴阳“两仪”）。合起来，正是一幅道教的宇宙图式，反映了道教的宇宙观. 儒、释、道三家，是中国传统文化思想舞台上三支主要力量，也是造就中国传统文化的三大支柱。
道教的三清是谁?他们都是什么来历?
道教三清，分别玉清元始天尊，上清灵宝天尊和太清道德天尊（老子）。
首席元始天尊，住在三天界最高的玉清仙境。元始者，宇宙本原、起始也。他生于宇宙形成“大爆炸”“奇点”之前，象征混沌未开。其实就是开天辟地的盘古的化身，也叫盘古。作为创世者，其地位自然无比崇高，高不可攀。
次席灵宝天尊，居住于上清仙境。由混沌状态生成的三元气之一的“赤混太无元”所化生。 大罗灵宝天尊，又称上清大帝、上清高圣太上大道君等，全称“一炁化三清上清居禹馀天真登上清境元气所成日灵宝君灵宝天尊妙有上帝”由大道赤混太无元玄黄之气化生。
末席道德天尊，是大家都熟悉的太上老君，住在太清仙境。太上老君也就是老子，本是祖师爷的老子，屈居第三把交椅。后来又冒出个后辈大神玉皇大帝，太上老君地位再次下调，反而成了臣子。
扩展资料：
信仰来源：
这种信仰是公元4世纪发展起来的，其实是一种哲学思想的化身，是道家主张的宇宙论的系统反映。他们认为，三清居住在一个极为遥远而奇妙的神仙世界里，并且对无数的其他神乃至万事万物进行管理，比如监督人类的社会生活。
其中，元始天尊的地位是最高的，他是整个宇宙的创造者，相当于中国式的上帝；至于灵宝天尊，为了迎合下层百姓的要求，道家把他授予中国民间信仰中的玉皇大帝；而道德天尊，大多数认为他就是道教的始祖老子。
在通常的道教宫观内都要供奉他们的塑像，为他们专门建造祭祀之处，称为三清殿或三清宫。
他们的排列顺序为：正中间的是元始天尊，他左手虚拈，右手虚捧，象征着世界的原始状态；他的左边是灵宝天尊，手中捧着一个阴阳镜，象征着世界刚刚走出混沌时的状态；右边是道德天尊，手里拿着一把画有阴阳镜的扇子，象征着世界被创造最初的状态。
在道家艺术中，关于三清的雕塑和画像内容非常丰富，至今仍然保留着许多精品。
参考资料：道教三清-百度百科
三清祖师爷和玉帝谁辈分大
三清祖师就是老子，道家的祖
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三平祖师公签诗第三十七首:九级楼台势极高,上到岭头皆嵯峨。一朝...
农历1993年7月16日是阳历9月2日，是处女座哦~
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三平祖师公签诗第56首
三平祖师公签诗，第五十六首：法海掸师救许汉文
姜子牙宋家收五鬼
诗偈：悲心无量坐亦禅 众祟才方竞进先
举指群魔皆胆碎 毫光直射入重天
此签乃是排除众议，不畏险阻，争取成功之象。
法海故事见民间传说《白蛇传》。许汉文即许仙，原是杭州某药店伙计，一日于西湖畔遇白素贞，一见钟情，不久结为夫妇。金山寺和尚法海禅师路过杭州，见许仙面带“妖色”，以实情相告，白素贞乃峨眉山千年蛇精，变为美女，来到民间。许仙初不信，后法海用计，叫许仙于端午节用雄黄酒灌白素贞。白素贞喝了雄黄酒后，醉倒在床，原形毕露，许仙见床上盘一条大白蛇，大惊失色，昏死过去。白蛇醒后，见许仙已死；连夜上昆仑山，盗回仙草，救活许仙。不久，法海又把许仙骗到金山寺，命他为僧。白蛇为救夫君，发动水族，水淹金山寺，许仙乘乱，逃出寺院，回到杭州，夫妻俩又短暂相聚，最后，法海禅师用佛法将白蛇镇于雷峰塔下。
姜子牙宋家收五鬼故事出自《封神演义》。
姜子牙住在宋家庄员外异人的家里，闲来无事，两人到后园散心。子牙发现这里是风水宝地，建楼房，日后定大富大贵。子牙说：“小弟无息报兄，此处若建楼，按风水有三十六条玉带，金带有一升芝麻之数。”异人说：“不瞒贤弟，此处也造过七八次，造了就烧了，故我无心再造”。子牙说：“小弟择一日辰，仁兄只管建，上梁那天，你只管款待匠人，我在此替你压邪气，自然无事，”异人答应而去。那天子时上梁，子牙在牡丹亭里坐着，看是何怪。不一时，狂风大作，飞砂走石，播土扬尘，火光影里见妖魅，脸五色，狰狞怪异。子牙披发仗剑，用手一指，把剑一挥，雷鸣空中，五个妖物慌忙跪倒，口称：“小畜不知上仙驾临，望乞放生。”子牙说：“你既欲生，不许在此扰民。你五畜受吾符命，往西岐去，日后听候使唤。”五妖叩头。