番禺赤松宫,赤松山风景区

赤松子的信仰溯源

民间传说的发轫和传承
的信仰与崇祀，相传早在黄初平飞升後已经开始，也许在晋代已经发生。黄初平在金华山牧羊遇仙，在赤松山金华洞修炼成仙，加上“叱石成羊”，“证道得仙”等奇遇，非常引人入胜。再加上他们传说中能授人药方，度人成仙的故事，令初平兄弟为人所崇信。
自晋至清的崇祀活动
赤松宫的落成与修建：据《金华赤松山志》，赤松宫于东晋时落成。赤松宫在未真宗大中祥符元年（1008年）奉诏更名“宝积观”。1951年，中国发展水利，建山口冯水库，宝积观才沉於水底。
叱石岩与叱石寺的由来：　明代以後，的信仰传到广一带，新会县的羊石坑，就是因为黄初平“叱石成羊”的故事而易名“叱石岩”。
清末以降的崇祀活动
1、普济坛的创设：
原来广东的信仰，是在1897年间，由一群读书人在番禺开始的。据记载，他们後来联集10名“善友”，请黄初平实设箕坛，并於同年农历十月，得赐坛名为“普济”。
2、普庆坛的创设：
晚清广东第间供奉的庙宇，是位於南海的普庆坛“赤松祠”。该祠始建於1901年，约在1903年竣工，占地十五、六亩。主要创建人是稔岗梁仁庵道长。
3、普化坛的创建：
另一间供奉的庙宇是普化坛，仍设於广州花埭，建於1930年，与被破坏的普济坛，相距约半公里，占地只有四、五亩。由当年出掌东军政的南天王陈济棠和他的姨太太莫秀英主力兴建。
总括来说，从这些仙迹传说、宫观祠庙，山志诗篇，我们可以知道信仰的原始面貌和发展概略。
“有求必应”与“普济劝善”
据说能“有求必应”，因而深受善信的崇祀，但事实并非如此。据《惊迷梦》的序文记载，原来的“有求必应”，必须要符合“普济劝善”的原则，这也是信仰的宗旨；欲求富贵显达的话，他是“有求不应”的。
普济广施的传统
广州的普济坛，就是为“普济”而设。在救人急难的前提下，普济坛开展了施药的善举，及後扩展为赠医送药，成为坛堂的传统事业。广东普济、普庆和普化三坛的祠庙均设医孳局，提供赠医送药的服务。沦陷期间，药局被迫解散，之後在1943年复开，至1956年啬色园全面开放後，赠医施药的事业更为扩展，在1980年落成的中西医药局，提供中医赠诊、西医诊疗、注射及配药的服务；同年更成立“啬色园医孳基金会”，接受各界人士的捐输。
除了赠医施药外，奉祀的道堂祠庙，也有参与及发展其他慈善工作，包括施粥送饭、匿名送钱、施棺助殓、赠送棉衣等。今日的啬色园，已是一间有规模的慈善团体，充分发挥「普济」的精神。
劝人以善的宗旨
及其信众也重视「劝善」的推广。「劝善」是「显灵」的最终目的，而印行善书就成为了当时道侣的首要任务。
第一种劝善之书是《惊迷梦》，於1899年刊印，汇收了1897至1899年间，及列圣列仙降扶箕开示的诗文，大部分是他们劝世的苦口箴规。
第二种是《醒世要言》，於1906年刊印，汇编了1903年及列位仙圣箕示的诗文，但比《惊迷梦》更集中於纲纪伦常的说教。
最后一种是于1963年刊行的《三教明宗》。全书分三部分，将儒释道三教神圣箕示的文章，汇集成编，分述三教义理。
自60年代中期以後，啬色园把劝善的工作不仅停留在言文上，还融入社会，藉兴学育才来播扬道德文化。自1968年，啬色园不断增建学校，时至今日已达12间：中学5间、小学4间和幼稚园3间。这些学校均以“普济劝善”为校训，当中还在中学课程设“经训”科，让学生认识三教要义。
的徒众致力将“普济劝善”的宗旨见诸行动，与信仰融为一体，成为信仰的核心。

初中 秋游 烧烤日记 500字以上

秋游
在上个大周，我班在赤松宫里举行一次秋游烧烤。
我们坐车到赤松宫门口，又步行翻越重重高山，终于到达了烧烤场。刚到烧烤场，只见桌子上已经摆好了油、甜酱、醋等等之后，老师又给我们发了许多生的食品，有火腿肠、香肠、年糕、羊肉串、红薯、馒头……什么东西都准备好了，黑碳那些小店里的人也都给我们放进去烧了，现在就要正式烧烤了。
我们组第一个要烧的东西是火腿肠。烤火腿肠特别简单，我先把整个火腿肠用铁叉叉起来，然后在炉上用沾满油的刷子反复地刷几次。油碰到火一定会变得更大的火，所以一定要小心。这时，火如果大了的话，一定要经常翻动火腿肠，不然有一面一定会烤焦，而另一面还是生的。经过翻动的火腿肠，已经熟透了，如果再刷上甜酱或撒上胡椒粉，那一定会更好吃的。
我烤的第二个食品是羊肉串。我刚把羊肉串放在炉子上时，黄老师来了，他看了，说：“你们这样烤算什么，瞧我的。”说着，就把我们的羊肉串一一收起来，一齐放到炉子上。他将羊肉串刷上了大量的油，然后把羊肉串不停地翻动，只见羊肉串的颜色逐渐变红，慢慢的熟起来了。最后，黄老师撒上胡椒粉又刷上甜酱，就分给我们吃了。
我们烧烤整整用了三小时。玩也玩够了，吃也吃饱了。现在就是最后的告别。我真的还想再一次秋游，因为秋游实在是大好玩了。
星期二那一天，老师组织我们到西山庙烧烤，爽！大家兴高采烈议论纷纷。有的在商量怎样组织小队，有的在写菜单表格，有的同学们在吹自己是烧烤专家。
同学们早早地来到学校，惟独我们小队最迟。一进校门。哇！同学都集中在学校的两棵大树下，分明是一个烧烤市场嘛！我们看见别组准备的东西好齐全，我们组也赶紧去买点。老师来了，点够人数，马上出发。
去的路上，烈日当空、骄阳似火，可是同学们像一个个勇士，不怕辛苦。拿着“武器”—吃的、喝的，唱着悦耳的歌，奔向目的地。
到了西山庙，大家忙着占地盘，搬砖头，起火。忙的不可开交。有的不到一会儿的工夫火就起好来，洗手开始烤喽！看看王强那组吧！王强被火熏的面红耳赤，梁老师在旁边慢慢品尝同学们的劳动成果。烧烤快接近尾声的时候，几个男同学真是无恶不做，老抢女同学的水喝，把女同学的肺都给气炸了。老师叫同学排好队，准备回学校。同学们恋恋不舍地走了。
回到学校，同学们已经人困马乏、眼冒金花、口干舌燥了。这次去烧烤总结出了一条除法口决了，是（快乐+疲劳+毅力）/（食品+鼓励）=秋游。
东加点西写 就凑出来了 请采纳

金华赤松景区门票是多少

赤松是大仙得到成仙的地方，当地人去的比较多，外地游客大多数从双龙洞出来后直接前往祖宫，不会再往赤松。这里距离双龙洞大概有45分钟的车程，在赤松山上，和双龙洞景区祖宫不是一块地。景区无需门票，可以不用另外请香烛。每个功德香自己捐赠一下，道士们已为你们准备好香，丰简随意。和祖宫一样，抽签10元，解签20元，一签对应一事。

的是什么神?

财神

黄鼠狼?哪里有他的庙?

没有山东省和东北的黄鼠狼的庙..
是由道士修行成仙的..
黄鼠狼是由动物修行成仙的..山东省和东北的人称黄鼠狼为..

写作文寻找金东最美路

我的家乡——金东区是一个美丽富饶的地方。诗坛巨匠艾青、人民的音乐家施光南都是金东区乃至全中国大名鼎鼎的人物：诗坛巨匠艾青19103月27日出生于金华市金东区傅村镇畈田蒋村，姓蒋，名正涵，字养源，号海澄。艾青是笔名，从1933年写《大堰河—我的保姆》始用至今。艾青是中国新诗发展史上坚持最久，成果最丰。《宝石的红星》、《春天》、《海岬上》、《面向海洋》、《清明时节雨纷纷》、《归来的歌》、《色的诗》、《大堰河》、《北方》、《他死在第二次》、《向太阳》、《土地集》、《诗论掇拾》、《诗论》、《论诗人》、《大堰河——我的保姆》、《会合》等，都是他的作品。他是我国现实主义诗人的杰出代表，诗坛泰斗，贡献最大的诗人，也是世界诗坛的巨匠之一。人民的音乐家施光南为中国成立后我国自己培养的新一代作曲家，被称为“时代歌手”。金华市金东区源东乡叶村人，1940年8月22日在四川省重庆市南岸出生，为施复亮之子。《打起手鼓唱起歌》、《祝酒歌》、《周总理，你在那里》、《生活是多么美丽》、《月光下的凤尾竹》、《假如你要认识我》、《伤逝》、《屈原》、《百蛇传》、《高举亚运会的火炬》、《洁白的羽毛寄深情》、《吐鲁番的葡萄熟了》、《当归谣》《革命烈士诗抄》、《瑞丽江边》、《施光南歌曲选》等也脍炙人口，深得民心。
其实，金东区不仅人才辈出，还是一个拥有许多非物质文化遗产和文物的城市，有布龙（五龙嬉珠）、
拉线狮子、说书、打行锣、金华火腿制作、泥制砂罐茶壶等，真可谓是能说会道啊、
可是，金东区最美丽的还是它的山山水水，文人景观，赤松，大佛寺，浙中桃花源，名人故居，古建筑村落，主题公园，每一个都令人流连往返，但是最美得，还是赤松：赤松景区位于金东区赤松镇境内。景区是以文化为核心，融自然山水为一体，以观光朝觐、休闲度假为主要功能的综合性风景区。
名初平，因在赤松山修炼成仙故又号赤松子。
黄初平八岁开始牧羊，牧至十五岁时在山中遇神仙广成子，见他聪颖善良忠厚，于是带至金华赤松山石室洞中学道。从此初平绝弃尘世追求，潜心修行。积世累功逾四十年，终修得正果。
其兄黄初起，思念初平，加之多年来音信杳然，于是跋山涉水四处寻找初平，历年不得。四十年后在市中遇一善卜道士，问卜初平下落。道士告之在金华山有牧羊儿与其弟相似，并将其带至赤松山石室洞，兄弟终于相见。初起见初平神通如此，遂抛妻别子，专心修行。并在仙师的指引下，共服松果茯苓饮泉水，聚天地之灵气，精心研究道义，双双修炼成仙。后隐居山中石洞教授弟子，均得道成仙。玉帝命小皇君主赤松山并赐神姓，掌管天上世界。宋代元符淳熙两位皇帝先后诰敕“崇其美名，褒其有求必应”淳熙十六年封大皇君冲应小皇君养素，景定三年加封冲应净感，养素净正。唐本观道士舒道纪有诗为证：松老赤松原，松间庙宛然。人皆有兄弟，谁得共神仙。
不仅在家乡造福黎民，而且仙游各地“普济劝善，助人为乐”，海内外侨胞视其为中国道教在南海的最高尊神。擅长炼丹和医术，曾“治病救命，佑福保安”被尊为财神和吉祥之神，全国各处的祠香火越烧越旺，信徒遍布世界各地。
元机洞地处赤松山顶最高平台，正对迎神门，可俯瞰大仙湖。是赤松宫的主殿。正殿设计另创一格，古朴中带有喜气洋洋。正中供奉师画像，不管你站在左边或右边，师的眼神都眷雇着你，令你精神一振，百邪不侵。在主殿左侧供奉太上老君，道德天尊，慈善祥和；在主殿右侧供奉观音大士，慈航道人，神韵不凡，让人不禁肃然起敬。
殿外每日香烟袅绕，香客云集。尘钟暮鼓，仙乐飘飘，经韵琳琅振响。前来虔诚者络绎不绝，观光游客纷至沓来。
在元机洞左下方，殿内正中供奉西王母娘娘，斗母元君，九天玄女元君神像。在道教中皆具有崇高地位的女神。环殿四周分别供奉四大天王神像和六十甲子值年太岁像。六十甲子值年太岁是按中国夏历干支纪年排列为序，每六十年一循环，每年有一位太岁值年。每位太岁皆有名次，多为战国时代之前名将宿儒，皆有史可证。
元辰殿整体呈圆形设计，匠心独具。殿顶绘十二生肖，绘有龙凤呈祥的民族图案等。融合了雕塑建筑绘画诸多美学为一体，是具有浓厚艺术价值和文化气息的综合体现。
王淮丞相之墓故址位于赤松山后湖旁，现墓已于2002年由赤松学会修复。王淮字季海，南宋金华人。绍兴十五年（公元1645年）中进士，荐御史大学士，后官至左丞相，赐少师封鲁国公，卒谥文定，为金华历史上官位最高之人。墓区周围苍松翠柏，群山掩映，碧水环绕。墓前有宋代的石雕羊、虎，雕工古朴有力，形态惟妙惟肖。
怎么样？看了我的介绍，何不亲自去我美丽的家乡——金东区去游玩一番呢？