六爻占卜解挂,易经八卦图解
六爻占卜如何解卦
不懂就相信或者不相信都是呀。
要懂得所谓的生辰八字是一个人无量劫来到今世，做人的缘成熟， 才投生为人，这个生辰八字就是一个人前世的所作所为在今世留下的信息而已，根据这个信息（也就是前世的所作所为）来推断今世的果报，注意，是根据前世的所作所为推算的哦，这里面就有一个最大的变数，就是这个人今世的所作所为如何了。
比如这个人前世做善事多，根据生辰八字，推断今世有好运，结果这个人生下来就没有遇到善缘，没有人教育他怎麼做一个好人，於是他为非作歹，结果呢？我们都明白，没有好下场，怪算命不准吗？这就是不懂呀；再比如，一个人前世作恶比较多，推算他今世没有好运，但是他遇到善缘，他的父母懂得教育，教他行善积德，於是这个人就听父母的话，惜福修福，行善积德，结果这个人就有善报，一生幸福美满，是不是算命不准？不是的。这是什麼？命由己造，也由己改呀，因果报应丝毫不爽。明白了吗？明白了就用不著纠结什麼命相，行善积德必有善报。阿弥陀佛
六爻,怎么排盘?
一次掷铜板有三个不同的正反面，三正为老阳（既九）一正两反为少阳（既七）一反两正为少阴（既八）三反为老阴（既六）。
卜卦初始取三枚铜板共掷六次，每掷一次谓之爻，六爻成一卦，在纸上或记忆中记下每爻，看本卦是什么。
切记，老阳、老阴二者阳极生阴、阴极生阳，故有变卦一说。
所记下六爻中若有老阴、老阳则在本卦之后将老阴变阳、老阳变阴再记一卦，此为之卦
此次占卜就结束了。
而后便是解卦，解卦好解也难解，
先看第一卦卦辞，而后看卦中哪一爻生变，若无变则本卦卦辞便是结果。
若有一爻变则以本卦中对应爻的卦辞解卦。
如果有两爻变卦，则以本卦中这两爻的卦辞解卦，其中上爻卦辞为主，下爻为辅。
三爻变卦，则以本卦和之卦的卦辞解卦，其中本卦卦辞为主，之卦卦辞为辅。
四爻变卦，则以之卦中剩下两个没变过的爻的卦辞解卦，主辅同二爻。
五爻变卦，则以之卦中没变过的爻的卦辞解卦。
六爻变卦，则用乾坤两卦与之卦卦辞解卦，其中之卦卦辞为参考。
例，本卦所卜为履卦，然，六三为老阴，则之卦为乾卦。
故以履卦“六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。武人为于大君。”解卦
以此解卦，“眇”有失明之意，“履”为鞋子或行走，“咥人”：咬人、食人，“武人为于大君”可解为武人志向做皇帝。
故整六三卦可解为：眼睛瞎了还要看东西，腿瘸了还要走路，入此这般却还要做于能力不相符合的事情，相当于在危险的后面反复横跳，入此将会有大凶。
至此，此卦以解。
这就是六爻卜卦的方法，除此之外卜卦之术还有六壬（也就是我们所说的掐指一算）、蓍草占卦法（就是以前看的用木签子或稻草算卦的东西，也属于六爻的范畴）、看面相法、观风水法（这里的观风水不光是指看房子土地，也能看人）等等等等
怎么用六爻解卦
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六爻占卜解卦①少阴②老阳③少阳④老阴⑤老阳⑥少阳。是什么意思_百度...
只是铜钱占卜术。当卜出纯阳卦时，那就是一个变爻，阳变阴，反之也是。而少阴，少阳就是阴阳。这是铜钱占卜时用的。
如何学习易经
易经，其实是一门哲学，是一种世界观和方法论。通过易经的方式方法，来判断推导已经或即将发生的事情，就是占卜，实际上占卜术只是易经当中一个很小的分支。比如中医、气功、军事、数学等等诸多科学，都与易经有着紧密的联系。
要想学好易经，要改变一些思维方式方法。
我们现在使用的推导世界的方式方法是：数理化。数理化是现代科学赖以生存的基础，是科学表达事物之间相互关系的最主要方式。这种方式的推导过程是用数学表达方式，用物理说明作用，用化学体现变化，并从规律和本质上得到重复性的验证。这种方式即使抽象的，也是直观的。而这种推导方式也有局限性，就是将事物越分越细，就像把整个科学归结为一片森林，然后细分为树木，再分为细胞、分子、原子等等，以至于在观察某件事物时，只看到了点而不能看到面一样。
而易经使用的推导方法是象数理。虽然只有一字之差，但方式方法却截然不同。主要是使用类比推衍变化。是由点到面的推导方法，比如：手面相，通过一个人的掌纹，来推导这个人的疾病，事业、婚姻、财富等等。再比如：一叶知秋的成语，通过一片落叶来推导秋天就要来了。再就是董仲舒、邵康节提出的天人感应理论，通过天象的变化，来推导出人间的事情，是用一种系统论的方法来观察世界。通过乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八个卦象，来推导世界万事万物。但这种方式方法也有局限性，就是推导出的事情是模糊的，比如：《黄帝内经》中可以通过某一年的气候、风向、温度的变化，来推导来年流行的疾病，但具体是那种病毒引起的疾病，就很难推导了。再比如：我曾经在网上和几位易友玩射覆表演，预测对方吃的是什么？通过时间起出的卦象是：水火既济变火水未济卦，推导出对方所吃的东西是红色的，水分很大的的东西，这样就出现了好几种可能，有西瓜、桃子，红色的苹果等等都符合以上特性，具体是哪一种就很难分清了，只能根据时令等选择其中一种，西瓜。虽然最终结果是对的，但通过卦象无法形象具体的推出就是哪种东西。
就像画画一样，西方的油画，主要是写实，可以把一个人，一件物，画的惟妙惟肖，活灵活现，但却很难看出画的气势和意境。而中国画，不讲求形似，而讲求神似，就像齐白石的虾，起初画八条腿感觉不像，后来减了两条腿，成了六条腿，但出来的画更生动了。还有张大千的《千里长江图》将长江的气势和意境，全部描述到了一页纸上，如果通过油写实的方法，就很难做到了。
实际上，通过西方人和东方人观察事物的方式方法上可以看出一些不同。西方人看画是看细节，东方人看画是看整体。观察的太细致，无法看到整幅画的意境；看到整幅画的整体，却无法观察到画的细微之处。各有所长，各有所短。
另一种是逻辑方法的不同。西方逻辑思维的主要方式是形式逻辑和辩证逻辑，形式逻辑取法于亚里士多德，辩证逻辑取法于黑格尔。我们现在自小学习的思维方式，受西方的思维方式的影响根深蒂固。西方的推理方式是，大前提、小前提、结论的推断形式。例如：球是圆的，篮球是球，所以篮球也是圆的等。而我国易经的推理方法是归类推理。比如：震卦，为春天、方位为东方，五色为绿色、五位为酸，五行为木、五脏为肝胆、人体为手、人为长男、动物为龙、蛇；形状为长，为动等等。这些都有曲直的特性，因为春天是木生长的时节，木是长形的，绿色的，人体中的手也是长的，人体中肝胆也是绿色的，龙蛇也是长的，春天万事万物都开始动了，这些都有类比性。
我认为学好易经首先要理解他的世界观和方法论，正如古人所说，知其要者，一言而终，不知其要，流散无穷。
学易经从什么开始学最容易入门呢。?
易经全文和注解