五行从何而来,五行起源于阴阳应象大论
金木水火土的来历
金木水火土
1、五行由来：
天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，上面没有风雨雷电，下面没有草木山川人禽虫兽。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。五行由此而来。 此后天地人各有发展。
2、五行相互依赖：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
3、五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，木血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。五行中木、火、金、水各主一季，比如：春季是草木生长期，所以木气最旺，即王，木所生的火次旺，即相，而金处于囚禁的状态，因为次旺的火克制着它，被最旺的木克制的土和因生木而被消耗的水就处于死地。以此类推，五行所对应的颜色和人的身心所处的状态也与此相同：青（忧愁）王，赤（惊恐）相，白（哭泣）囚，黑黄（疾病、喜庆）死。凡此五色，并以四时判之，若得其时、色，王、相者吉，不得其时、色，王、相者平，囚者凶。也就是说五行所对应的颜色和与此相应的人的身心所处状态也会随着被五行所主的季节的变换而呈现不同的状态。这五种颜色配合时季节所主，如果面色和本季的王色相色符合就比较顺利吉祥，如果面色不与本季的王色相色符合而与囚色相符就会不顺，若与死色相符则大凶。
二、天干与地支的由来及五行方位归属
1 、天干与地支的由来
在上古黄帝的时候，有个叫 蚩 尤的怪神出世作乱。当时，黄帝十分忧虑，为 蚩 尤带给百姓的疾苦感到不安，于是，他与 蚩 尤在涿鹿这个地方展开了大战，直杀得昏天地暗、血流成河，黄帝仍然制服不了 蚩 尤。黄帝便斋戒数日，筑起祭天、地的圆坛和方丘。这样，上天派遣了甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十位天干，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二位地支下界辅佐黄帝，黄帝让十位天干布成圆形的阵法，以象征天；让十二位地支布成方形的阵法，以象征地。从这儿开始，十干就象征了天，十二支就象征了地，他们各自掌握管自己的职责，把 蚩 尤诱进大阵，这以后， 蚩 尤就被制服了。
而十干各有自己的阴阳属性，即：
甲丙戊庚壬，阳性；
乙丁己辛癸，阴性。
2 、天干、地支的五行归属
在黄帝制服 蚩 尤以后，出了个叫大尧氏的圣人，他为后代人担忧，叹道：“黄帝是圣人，尚且不能制服 蚩 尤这个恶神，万一后世人遇到灾害、承受苦难，该怎么办呢？”因此，他就让十个天干和十二地支互相配合，形成了六十甲子。且大挠氏把甲、乙归于木，丙、丁归于火，戊、己归于土，庚、辛归于金，壬、癸归于水；另外，他又把十二地支分了类，寅、卯属于木，巳、午属于火，申、酉属于金，亥、子属于水，辰、戌、丑、未属于土。
3、天干与地支的方位归属
在东方有个叫太昊的神，驾雷电而行，掌管春季，他所到之处，风和气清，万物生长起来，所以五行中木居于此，甲乙寅卯也在这里
在南方有个叫神农帝的，驾风火而行，掌握夏季，他所到之处，骄阳似火，酷热无比，万物在这里繁盛齐备，所以五行中火居于此，丙丁巳午也在这里
在西方有个叫少昊的神，驾大沼泽的云雾而行，掌管秋天，生清冷肃杀之气，所到之处万物开始凋零，所以五行的金居于此，庚辛申酉也在这里
在北方有个叫颛帝的神，驾雨雪而行，他所到之处，寒风凛冽，滴水成冰，万物在这里都潜藏起来躲避严寒，所以五行中的水居于此，壬癸亥子也在这里，
在中央，有黄帝大神，乘地气而行，掌管中央大地，因为木、火、金、水皆不能离开土，所以黄帝让戊己居于中央，而让辰、戌、丑、未各守四方，使位居四方的木、火、金、水也各有所得。
三、五行生克及五行的平衡关系
五行相生：金 生 水 生 木 生 火 生 土 生 金
五行相克：金 克 木 克 土 克 水 克 火 克 金
五行来历：天地未分之时，被称为混沌状态。天地乾坤混在一起，日月星辰没有生成，昼夜寒暑没有交替出现，没有风雨雷电，没有草木山川。这时一股灵气在里面盘结运行，于是从太易之中生出水，从太初之中生出火，从太始之中生出木，从太素之中生出金，从太极之中生出土。
金、木、水、火、土合称五行，是指五种构成物质的基本元素。中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。
同梅花五个花瓣有着内在的联系，古人创作的“梅花篆字”代表着“幸福、快乐、健康、平安、长寿”它强调整体概念，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的普通系统论。
扩展资料：
五行相互依赖：
天若无土，就不能覆盖大地；地若无土，就不能承受地上万物，五谷粮食也无处生长；人若无土，就不能自然繁衍而五常不立。因此天地人不可无土。木若无土，有失栽培之力；火若无土，不能照四方；金若无土，难施锋锐之气；水若无土，就不能水借地势流溢四方。
土若无水无木，不能长养万物；无火无金，不能繁衍生息。这就是五行不可或缺的道理，而五行也由此构建而成。
五行与人体对应：
凡有血气者，莫不凛阴阳以立性，蕴五行而著形。其在体也，木骨，金筋，土肌，水血，火气，五物之象也。五物之实，各有所济也。世界物质可分五类：木、火、土、金、水，五物又与五色相对应，青、赤、黄、白、黑，反映到人的身心上又分别与忧愁、惊恐、喜庆、哭泣、疾病相对应。
参考资料来源：百度百科-金木水火土
金木水火土的起源和关系,金木水火土的由来???
提起金木水火土的起源和关系，大家都知道，有人问金木水火土和的关系，另外，还有人想问金木水火土的来历，你知道这是怎么回事？其实金木水火土之间的关系是什么？下面就一起来看看金木水火土的由来？？？？希望能够帮助到大家！
金木水火土的起源和关系
金木水火土的由来是人类最初认识世界的五种物质，但是中国的按它的性质进行了排队。以至有了后边的天干地支，河洛之数。它的核心是在生克制化的下，而最主要的就是方向即顺或逆。因此不管你从那一点开始，它的都是一样的正常运行。它的每一种属性都有一种同等的关联，所以只要问题一代入就能自动的组成一个链。由于问题的不同，属性也自然不同，它们的关系就成了问题的所在。就是在这样的前提下，五行的生克制化产生了。金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。金克木，水克火，木克土，火克金，土克水。这种生克现象是基本的形式，而制化却是特殊的形式。所以生克为主，制化为客。因此顺为制，逆为化！比如：理生法而克权，所以法以理为基，而权被理制约。这叫顺！逆则权欺理，而化法。这就是鲜明的二种情况！针对这二种情况就有了若干个需求，所以我们的根据不同的需求，使用生克制化而达到解决问题的目的。如果理不能行天下，那就是权在逆行。因此理处于弱势状态，为了申张理就必须先攻钱。只有把钱的位置摆正了，权就少了一半的力量。同时理固则势不行，所以权不敢妄为，从而导致权正行。庄子把这种套入了的现象就有了理法权钱势的说辞。理有木性故长，法有火性故烈，权有土性故养，钱有金性故极，势有水性故圆。所以自古理要衡，公正！严，公平！权要正，公开！钱要净，有道！势要端，有准！因此道德畅行。
金木水火土的起源和关系：金木水火土和的关系
五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金木水火土五行是怎么来源的呢？
五行是中国古代的一种物质观。多用於哲学、中医学和占卜方面。五行指：金、木、水、火、土。认为大自然由五种要素所构成，随著这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。五行学说认为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
五行五行，是用五个文字号代表物质能量的形态间相互关系及运动变化规律，其中:
金木水火土之间的关系是什么？
五行相克（克即胜过）是描述物质形态的相互关系
金胜木（物质上很容易理解，简单的助记就是哪个更，就胜过软一点的。），木胜土，土胜水（这里的土仅指泥土而非广义的大地），水胜火，火胜金（用话来说：「天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间」）
五行相生(生即出现转化)是描述事物的变化规律
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
以上就是与金木水火土的由来？？？？相关内容，是关于金木水火土和的关系的分享。看完金木水火土的起源和关系后，希望这对大家有所帮助！
五行的起源是什么?
五行学可以说是中国独有的文化传承。从古至今，不论是在日常生活中还是在循环故事里，五行都是无处不在的。我们知道一些上通天文下知地理的能人异士，总能以五行八卦的运势来辅佐一代代帝王成就霸业。比如卧龙诸葛、凤雏庞统、张良、等等。他们之所以能成为后世不朽的传说，正是因为深谙五行八卦之学。那么五行之学究竟传说起始之初神创造天地，天无风雨雷电、地无草木山河。大地之主盘古苏醒，凭借着天地之灵气，太乙之中生出水，太初之中生出火，太始之中生出木，太素之中生出金，太极之中生出土 ，五行由此诞生。尚书洪范一书对五行作出了详细的解释，木曰曲直、火曰炎上、土曰稼穑、水曰润下、金曰从革。以现在的四柱来看，如果一个人的八字都为水，就被称为润下格，相反如果八字都为火，则被称为炎上格。
又是怎样的呢？五行作为中国古代哲学的一种体现形式，从商朝开始就有记载，期间经历了数千年的时间洗礼。然而真正说起五行，大多数人能说出：金、木、水、火、 这几个关键字。然而事实并非如此，五行学的深奥远远要超过我们的想象，它蕴含着足以让我们惊叹的知识内容。大约到了春秋战国时期，古人又将阴阳学与五行学融合在一起，这才有了后来的阴阳五行之说。五行相生相克的理论也在这个时候应时而生。人们常说：金、木、水、火、土，然而按照五行相生的关系，正确的顺序应该是木、火、土、金、水依次相生。木生火、火生土、 土生金、金生水、水生木。而同时他们也存在着相克的关系，木克土、土克水、水克火、火克金、金克木，按照此规律循环生生不息。正因如此很多人质疑它们相生相克的关系是非常矛盾的。换个角度来想一下，无相生便无相克、无相克便无五行之说。也正因如此世间万物相生相克才能共存于世，如有克无生，那么世界万物最终会走向灭亡。如果有生无克，那么一定会物极必反。唯有互相牵制共存，世间万物才会以一种自然平衡的状态持续下去。就连明代的开国皇帝朱元璋就比较推崇五行之说，他曾下令家族后人取名字要严格按照，木生火、火生土、土生金、金生水、水生木的顺序。朱标、朱樉、朱棢、朱桢、朱杞等朱元璋的十三个儿子，全部是以木字旁的字来命名的。而他的孙子朱允炆和朱高炽等人都是以火字旁命名的。就这样一直按照五行相生的顺序流传下去，虽然最终明朝也没能逃过300年王朝的厄运，但这种做法意义还是挺好的。五行，即木、火、水、金、土，这五种元素充盈在天地之间，无所不在，它们相互作用、相互发展，维系着自然的平衡。木代表生长的物质；火代表可以散发热能的物质；土代表自然本身；水代表流动的物质，可以循环；金代表坚固的物质。木和火在土的上面，水和金在土的下面，所以木、火属阳，水、金属阴，土是中性。
顺着循环来，五行便会互相生发，即“五行相生”，如：木生火、火生土……若逆着循环走，五行便会互相克制，如：木克土、土克水……古人用阴阳与五行这种相生相克的关系，来阐释一切事物之间的相互联系，即自然界阴阳相互作用，产生五行；五行相互作用，则产生万事万物的无穷变化。[1]
2历史渊源
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元素论学说
元素论五行学说
五行学说蔡墨早在春秋时期便提出了元素论五行相胜（克）相生的思想，以木、火、金、水为序，是循环数了 ，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间矛盾、统一的模式，体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想。因为就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。
《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育，以成万物。其神谓之五帝。”
“五行”一词，最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中，在《甘誓》中是指“有扈氏威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧矱洪水，汩陈其五行；帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死，禹乃嗣兴，天乃锡禹洪范九畴，彝伦攸叙……。五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序，以及五材的性质和作用，但是它没有触及“五行”之间的内在联系。
五行学说的形成可能有多条思路背景，其一，五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 ，由人民出版社出版的《童子问易》已有考证；其二是源于商代后期以来方位观念的术数化，甲骨文中有很多关于“四方”、“四土”的记载，东、西、南、北、中央的五方观念在商代后期已经形成。这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位，如《礼记·曲礼上》“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上”，《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三，是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”，五行最初源于五材，五材则导源于六府。古代有水、火、金、木、土、谷六府主管事务，周幽王之后撤销谷府，逐渐形成“五材”。《国语·鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载，春秋时期，五行基本确定，天上有日月星三辰，地上则有五行。
中国的五行,究竟起源于何时?
中国的五行起源于宋代，因为当时宋代的玄学是特别的兴盛的，宋代有一个人发明了五行，后来就流传下来了。在周朝的时候就已经存在了。在周易中就有了明确的记载，而且这些概念和我们的生活实践有关。五行分别指的是金木水火土，在之前就已经有了金木水火土的一种说法，而且都是相互制约的，而且五行起源于古老时期。
五行起源
中华先祖伏羲氏在法河图、洛书建立先后天八卦的时候（后天八卦应该是文王披露出来的，就像先天八卦图在宋朝时被披露一样），我们会发现所有的事物都可以归属于五大类，即木、火、土、金、水，这就是我们称之为五行的东西。
五行，最早出现在《尚书·洪范篇》武王与箕子的对话中，五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑。润下作咸，炎上曰苦，曲直曰酸，从革曰辛，稼穑曰甘。这是五行的正确出处。
五行在实际应用时，又有实体与抽象的区别。木火土金水是构成这个世界森罗万象的元素就是从实体方面来解读的。性质方面则是通过水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土曰稼穑来论证的。
五行属性
木，就是树木，草木，代表了生命力、成长性。野火烧不尽，春风吹又生。说的就是这种力量。
火，就是热能，热性往上，也是一种生发的力量。
土，代表了大地或地球本身。
金，就是坚硬的东西，金以内聚力为特点，因此金代表内聚力、凝结力。
水，流动性是其特点，其性往下，代表先下变动的力量。
河图五行
古人经过长年累月的观察发现了木旺于东，火旺于南，金旺于西，水旺于北的规律，将此规律纳入河图，就形成了我们经常用到的河图口诀。
一六共宗北方水，二七同道南方火。
三八为朋东方木，四九作友西方金。
五十同途中央土。
我们知道河图五行中央土生西方金，西方金生北方水，北方水生东方木，东方木生南方火，南方火生中央土。
这就是五行相生的规律。