玉封五显华光大帝42灵签,华光大帝灵签第十二签
五显灵官华光大帝与杨戬二郎神是什么关系
五显大帝又称五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，是广东，福建等地重要的汉族民间信仰之一。在汉族客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。霞葛镇五通宫，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会（演戏），为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西龙岩永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。寄托了汉族劳动人民憧憬美好未来的理想和信念。
五显灵官和华光大帝王
相传华光大帝的神诞是农历九月十八日。 据道书记载，华光大帝先投胎于马氏金母。《三教搜神大全》介绍，马灵耀曾经三次“显圣”，降五百火鸦，杀东海龙王，为救母亲大闹地狱，后来玉皇大帝看他是位将才，封他为真武大帝部将，护法天界。《五显灵宫大帝华光天王传》中描述马灵宫善于要火。身上藏有金砖火丹，随时用火降伏魔怪，所以后来民间又把他视作“火神”，每年农历九月廿八日，粤剧艺人们都会举行隆重拜祭华光帝仪式，以祈福避灾，俗称‘华光诞’。 注：华光大帝就是五显灵官，因为他曾五次显灵。华光大帝神诞是农历九月十八日(出生日期），被封真武大帝是在农历九月二十六日（封官日期），人们拜祭华光帝仪式是在农历九月二十八日（民间祭拜日期)。
我想了解五显华光天皇大谛历史及得道年代
五显大帝，又叫五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，为道家巫觋所祀之神；佛书则谓 「华光如来」 ，俗称 「五公菩萨」 。蠡海集云： 「九月二十八日为五显生辰，盖金为气母，五显者，五行五气之化也。」 又云： 「五行大帝，按俗以东方青帝、南方赤帝、西方白帝、北方黑帝、中央黄帝」
在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。江西寻乌县农村，每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。而闽西永定县，五显大帝是财神，特别博得烟商们的虔诚礼拜。每月初一、十五，烟商们都要到设在南门的“五显庙”去焚香上供，每年正月十五至十八迎五显大帝，东西南北四大城门各迎一天。五显大帝回庙后，烟商仃又连忙挑了“五牲”（鸡、鸭、鱼、猪肉、牛肉）、香烛纸炮，赶到庙里去祭礼。
又有一说法为，五显大帝，又称华光大帝诞，全称五显华光大帝诞。诞期在农历九月二十八日。传说华光大帝是火神，有三只眼，故又称三眼华光，他喜欢玩火。一次因玩火烧了玉帝的九龙墩，玉帝大怒，设斋打醮斥令他每年八月初一由天上下凡。每年农历八九月间，天气干燥，容易发生火灾；华光诞当天，即打醮结束那天，居民把易燃的木炭、纸屑等捆成一把，放置门口，由巫师、和尚挨家逐户收取，集中于纸船，投入江海中焚烧，称之为“送火灾船”。届时家家户户到火神华光大帝庙参拜，供奉柴、米、油、盐，以及元宝、香火等，祈求一年平安。当天还有一系列庆祝活动。供奉五显大帝神像，五通宫则演戏酬神。
目前供奉五显大帝的有广东、、澳门、江西和福建等地。农历九月二十八日各地参拜与庆祝五显大帝诞期的习俗基本相同。
五显大帝，佛教称为华光天王佛，道教称作五显灵官马元帅。第一世妙吉祥。第二世三眼灵光天王马子贞。第三世三眼灵光天王灵耀。第四世五显华光大帝萧显德。
出生年代：五显大帝诞生於周灵王十五年(西元前五五七年)，至西历纪元二零零四年距今已有二千五百六十一年。
生平事迹：第一世原迹是释迦牟尼如来佛祖的法堂前，一盏莲花油灯，每日煌煌听经问法，灯花堆积日久，经释迦牟尼如来佛祖 为其做法，化成人身，名妙吉祥诞生。妙吉祥因放出三味真火，焚死独火鬼，因而触犯佛规，犯下天条，佛法难容，释迦牟尼如来佛祖遂赐他『五通』；一通天，天中自行；二通地，地中自裂；三通风，风中无影；四通水，水中无碍；五通火，火里自在。又用手法一指顶门，赐他一个天眼挪门，可见三界之事，就叫观世音菩萨，送到马耳山大王之家投胎。
第二世：以五通火光，自半空中，飘飘而下，投胎到马耳山马氏金母身上，生下一子，脸有三眼，取名三眼华光天王，马子贞，生下三日，即骁勇善战。斩龙王，除水孽，放走风、火二妖，并取走紫微三官大帝降魔金枪，被紫微三官大帝用九曲珠镇住而亡之。
第三世：再投胎出生於斗梓宫赤须炎玄天王之家，脸上有三眼，左手掌上有一个『灵』字，右手掌上有一字『耀』，取名为三眼华光天王，灵耀。拜大惠尽慈妙乐天尊为师，经通风雷龙蛇，御鬼安民之术，后奉玉帝敕饮令，掌理风火，玉帝再赐他左印右剑，掌管南天门之事。金刀鍊成一块三角金砖为法宝。收火丹、风轮、火轮。玉皇大帝封华光天王为火部大元帅、明辅大元帅。收千里眼、顺风耳。收火漂。托梦，在千田国，国王为他建庙，立祀是曰『天王祠』；因而在千田国显赫佑民，享受人间香火。
第四世：『五通』共化为一胞胎，一粒肉球洋，在中界南京徽州府婺源县，萧家庄九月二十八日子时，投胎转世，剖开肉球现出五兄弟，取名为大帝，萧显聪。
第二大帝，萧显明。第三大帝，萧显正。第四大帝，萧显直。
第五大帝，萧显德。一夜天赐五贵子，又生一女，取名琼娘。五兄弟名号『聪.明.正.直.德』。其排行第五大帝，萧显德，就是世所崇敬之五显大帝。
文献谓五行大帝，另称五显灵光大帝、五灵官大帝、五灵公大帝、灵光大帝、五显大帝。民俗一书，亦谓五显大帝，又称五显灵官大帝、五显大帝及五行大帝。一为五显大帝，姓王名善、姓马名子贞、姓灵名耀、姓萧名『聪.明.正.直.德』五兄弟。应世显化：五显大帝华光天王佛在宋太祖年间(西元600馀年)，功成行满即皈依佛道，蒙玉皇上帝加封五显大帝华光天王为『玉封佛中上善五显头官大帝』。永镇中界，护国佑民，供人膜拜，显化救世，灵感非常，香火旺盛，求长寿得长寿，求富饶得富饶，万民求男生男，求女生女，买卖一本万利，读书者金榜题名，有求必应，无感不通，感显应验，永受祭享。
五显大帝灵签 张子房弃职归山,闲是闲非休着意,旧堂旧屋且安身,不须分外...
五显大帝灵签 张子房弃职归山，
闲是闲非休着意，
旧堂旧屋且安身，
不须分外劳心力，最后还有一句：
退步前程自坦如。
这是让你该退退一步，收心养性，不要太激进了！
【闲事闲非休着意】闲是，闲事，是非少管，以防劳心伤神！
【旧屋旧堂且安身】新房旧房，能住安身就好。是告诉你不要太注重物质！以防引起不必要的纠纷，
【不必向外劳心力】不必要为了不相干的人事劳心费力！
【稳步前程路坦平】管好自己，把自己的路一步一步走好就行，脚踏实地，前路自然平坦。
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五显大帝灵签 张子房弃职归山，
闲是闲非休着意，
旧堂旧屋且安身，
不须分外劳心力，最后还有一句：
退步前程自坦如。
这是让你该退退一步，收心养性，不要太激进了！
【闲事闲非休着意】闲是，闲事，是非少管，以防劳心伤神！
【旧屋旧堂且安身】新房旧房，能住安身就好。是告诉你不要太注重物质！以防引起不必要的纠纷，
【不必向外劳心力】不必要为了不相干的人事劳心费力！
【稳步前程路坦平】管好自己，把自己的路一步一步走好就行，脚踏实地，前路自然平坦。
我要去旅游问安全 抽到观音灵签13签 。不知道怎么解?
第十三首：信陵君存赵辞封 上上
自小生身富贵家，眼前万事总奢华
要君赐受金鱼袋，四海传名足可夸
（四句浅释：从小生长在富有的家庭，身边的一切所见必然极尽奢华；受邀接受国家的封赐也不居功，这样的谦让真足以名扬四海众人皆夸。）
囚徒得赦，病遇良医，龙门得过，名显皇都之象。凡事变化则吉。
灵签之曰：君尔也。自小生身富贵之家。于是君汝之生活也。总是奢华之世界者。谋望皆成。惟有贵人之扶持者。必能称意。且不劳而成者。易言之。囚徙得赦。病遇良医。龙门得过。名显皇都之象。凡事变化则吉也。
交易－宜迟 婚姻－成合 求财－秋冬 自身－祈福 家宅－吉 六畜－平 田蚕－中平 寻人－见 行人－祈保 六甲－生女 山坟－吉 讼词－有理 疾病－得安 失物－东方 移徒－守旧
详解：此签有”谦让未遑”之意。提醒当事人，施恩不求报。当有人向我们求助时，凡所当为，义不容辞。如果抱着希望对方回报的预期心理，就失去了原本为善的美意。须知”有心的功德不是真功德”。助人的根本意义，在于无心且单纯地去做，解决了问题之后，心里的快乐，绝非外在的有形物质可比拟。切勿期待对方有所表示、或因此窃喜念念不忘。相反地，如果自己受到帮助，即使是小小的恩惠，也要谨记在心、不可或忘，有机会立即加以报答。谨记施比受更有福，为善不足挂齿。
你去旅游，卦文上上签，问的是自己的身体，自身--祈福，就是祈求观世音菩萨保佑的意思，做法上建议旅游前先放生一部分生命，一定要将放生的功德回向法界！以保佑你自己身体安康，护法天神庇佑，逢凶化吉！