六爻的禁忌,算命不能问的问题

六爻中晚上23点测挂日辰是今天的还是换天?

日辰今日，时辰子时。过零点，日辰为次日。我一般以11点为分界线。我把子时看成是一天的开始。不过这个目前有争议，最好11点到12点之间不摇卦。

六爻起卦的禁忌与心态 六爻起卦的禁忌和心态

1、起卦禁忌：

昏德不占，凡占须齐心漱沐，始能感格.苟或不尔.难为响应。

随口可占，诚则必应.不拘于不问卜及六戊不占之说，此条在后。

渎言不占。凡卜后吉凶.悉凭爻象，毋率己意。吉处虑凶.凶中求吉。再覆再占，致渎先圣。

烦琐不占.每人止卜一二事。诗曰：我龟既厌.不我告劳。易曰：再三渎，续则不告。

阴邪不占，先圣有灵.但能扶正，决不当邪。

躁急不占，凡卜异详休咎。可用避趋.卜后须从某推某始，从卦爻直断，理必探玄.谈何容易。

2、起卦心态：

起卦时最好找一个安静的地方，意念集中，不可玩笑试之，否则会因为信息干扰而导致预测不准。

起卦画卦方法：将三枚铜钱合于双手掌，此时默念自己所需预测之事，静心一分钟。摇六次，记下每一次的爻象。摇的铜钱会出现如下组合情况：

一个背、两个面，称作“单”，画作“/”，为少阳。

两个背一个面，称作“拆”，画作“//”，为少阴。

三个背，没有面，称作“重”，画作“O”，为老阳，是变爻。

三个面，没有背，称作“交”，画作“X”，为老阴，是变爻。

每摇出一次画出一爻，六爻成卦，需摇六次，画六次。第一次为初爻，画在卦的卦下面，依次上升，第六次为第六爻，画在卦上边，如遇有X，O,再画出变卦来。

六爻预测怎样定喜忌

卦中克用神者为忌神，卦中生用神者为元神。喜神 、忌神 都要根据用神来定，你会定用神了，自然也就会定喜神忌神，喜神就是帮扶 用神的，同类的，比如乾卦属金，申酉爻就是兄弟爻，你要是用神为兄弟爻，喜神就是金，忌神就是克金的火~主要是根据用神来定喜忌。

六爻怎么排盘

请问六爻在排盘怎样操作？ 1、手动铜钱卦比较准确
2、要将摇卦是的日期输入进偿
3、从下往上排卦
4、摇学习断卦知识，个人推荐朱辰彬

六爻排盘结果怎么看 1、世爻休囚，说明你实力很一般
2、兄弟临世爻，说明你内心很想通过、
3、父母爻月破，说明考试过不了
4、官鬼爻不上卦，也说明过不了

六爻排盘 如何解释 六爻排盘 如何解释tvmn

六爻排盘解读！ 财爻持世又发动，月助日合，说明能力好，应爻火父，世克应，说明难进，没有生合路线，难成。还请将来信息反馈。

六爻排盘怎么看啊 依卦上看能找到，卦中财爻伏藏，但飞神亥水逢空又被月建合住，这个财爻就有用，财爻又得动爻生。又生世爻是财不失之象，能找到，，，仅供参考

六爻排盘怎么看啊 不知您要测什么的，这个卦太好了。
兄弟爻持世，化退神。兄弟爻为万事阻隔之神，现在阻隔在减退，自然此卦预示百无禁忌，求什么来什么。
有的，子孙临青龙，卦得阳爻，是得贵子的迹象。

六爻排盘解读 夫星酉金伏藏，应爻巳火冲飞露伏。亥水临空，农历十月亥水实空正缘出现。

这个六爻排盘怎么看，看不懂啊 你好。
【艮为山】之【地雷复】
问事：婚事
【艮为山】卦，彖辞曰：艮，止也。时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明，艮其止，止其所也，上下敌应，不相与也。是以不获其身，行其庭不见其人。
【地雷复】卦，卦辞：复亨，刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，天行也，利有攸往，刚长也，复其见天地之心也。
从以上卦辞、彖辞看，你的婚事，不能着急。处处、事事，和规矩，凡事，要恰到好处。。多有磨难。最后会成功的。

如何制作六爻排盘软件 易断天机就是一个不错的六爻排盘软件，具有分析功能。
百度 天机命理 就能找到。

学习六爻有没有什么讲究或者忌讳

看你如此问，一定是个初学者，我解释一下你的问题，顺便说说初学会遇到的一些问题，希望对你有所帮助。
1、学习六爻是否有忌讳或者讲究。很多人认为学习占卜术数，会对学习者本身造成不好的影响，更是有很多人说道破天机，必遭天谴。害的很多初学者，望而却步。我们知道，《易经》发展过程中，有三圣，伏羲、文王、孔子。试问这三位圣人可曾遭遇天谴？占卜术数依据阴阳五行之理，推理事情发展变化，本身就是十分科学的体系，所以学习这些，必定大有裨益。然而这些东西不是那么容易学的，且不说古书晦涩难懂，单说人学习的心态就是个很大问题。很多人学习这个就是为了钱，不少人研究此道为的是预测股票涨跌，票是什么号码，甚至将其应用到歪门邪道，到头来学废了。这个时候不去追究自己的问题，却说这门学问有问题，学习颇有忌讳，误导后学，成为可惜！
2、学习占卜术数是否是特定的人才能学习，比如八字中有华盖的人。很多师傅认为，《易经》不是什么人都可以学的，比如没有华盖，就注定不能学，或者学不会。这个说法虽有一定道理。但以偏概全，也属误导大众。我们上学就可以明白，班级里面有成绩好的同学，也有成绩差的同学。但是成绩差的同学未必在生活中就不如成绩好的同学。术数方法非止六爻，而是方法众多，或许不适合学习六爻，但未必不适合八字；或许八字不适合，未必梅花不适合；或许梅花不适合，未必奇门不适合，众多的术数方法，终归有适合自己的。
3、怎么样学才能学会。很多人对于《易经》都有兴趣，但是真要看起书来，看上两页就头疼了，于是书本一扔不再学习，这样操作，绝对不可能学好。也有朋友热情很高，只要是跟《易经》搭边的书，就去看上一通，到最后就会发现，各个书说的都不一样，加上没有基础，最终不知道该怎么办，只能一脑子浆糊。也有人觉得，找个师傅最好，于是花大价钱报一些速成的培训班，最后钱花了，什么也没有学到。《易经》博大精深，师傅们都要研究几十年，试想怎么可能速成，别再上当受骗了。
我们想要学好《易经》，不能急躁，要从基础开始，慢慢来，开始的时候忌讳博览群书，因为你的基础尚未打好，这个时候博览群书，就会被百家之言弄得疲惫不堪，不能速成，要潜心研究。另外在开始的时候，要选好入门书，十分关键，入门书选的不好，到时候指望后面再去改，费力不说，很多时候改也改不过来。如果你喜欢六爻，就从《增删不易》开始吧。
最为重要的一点，一定要学以致用，不要学习了《易经》，到头来还不敢占卦，看见卦不敢解，如果这样，学了何用？另外任何一本书也不是完全对的，你不通过实践证明，就无法发现书中的对错，所以必须要大胆实践。
我还要强调一下看书的问题，看书的时候要保持警惕，要有敢于质疑的精神，《易经》界从来就不缺乏骗子，很多的书，都是错误百出，如果你不敢质疑，还是别学了把，因为骗子说的话，比真理好听的多。甚至于有些人连卦例都去造假，你再不敢质疑，到最后，你虽然本着好心，但是用着错误的理论，一旦解卦，就等于是骗人。
4、道德修养，虽然占卜术数可以抛开易理不谈，比如六爻，使用其中地支五行生克制化，就可以完成预测，但是不学易理，不懂圣人之心，不谙圣人悲天悯人之胸怀，占卦久了，也就容易堕落，慢慢的变得有戾气。这样一来学习也就止步了，所以举凡《易经》大师，必定是德行很高的人。没有德行，就不可能在学习上达到真正的高度。所以慎之。
5、关于从师。我们很希望有一个好的老师可以引导我们，然而良师难求。“世有伯乐，然后有千里马，千里马常有，而伯乐不常有"所以，虽然有心从师，但未必就能如愿，这个时候要有心理准备，自学。再者即便从师，自己不能悟，老师也不会愿意教。自己多努力才是根本。
说了一大堆，不管有没有用，总之十分欢迎学习《易经》，祝愿你能够学有所成！

占事,请六爻高手回答

这挂表示你内心很矛盾，很痛苦，想决定又决定不了。明天去单位领导会态度缓和许多，和你和好.。多给点线索就好断了。◇外卦反吟，有他人或它物不安之像，不利测事。
◇内卦反吟，有求测人不安之像，不利测事。
◇内卦伏吟，有求测人忧虑呻吟之像，不利测事。

求名：有名、宜东方之任，施号发令之职，掌刑狱之官。
出行：宜行。利东方，秋占不利行，但恐虚惊。
推车正逢道路干，谋望求财不费难。婚姻出行无阻碍，疾病口舌保平安。断曰：苦尽生甜，喜气满园，求谋做事，处处安然。
应期可在春二月、卯年月日时，四、三、八日。一，破财。
二，麻烦，会不安静，需要你动，或者说来回奔波。
三，你如果你是有官职的人，当心降级。
四，如果要做什么事情做不成，还会与人闹矛盾，或者意见不统一，甚至反目。不知道问的什么事情，但看看世爻。 内卦伏吟，卦主内心纠结难安。
其实不必担心，世爻临月建，被日令冲起而暗动，旺相得很，百无禁忌的。

克制辰土的寅木动于卦中，但寅木又被酉金克制，而不能作用世爻。卦主要处理什么问题尽早，
克制忌神的酉金化退神，时间拖得越久越不利。

六爻预测准不准?

六爻其实就是，结合易经的爻辞，以及时间的干支。而判断事物的发展过程和结果。也是一门推理的学问，六爻起源与周朝，常用来作军事占卜，那可是人命关天的大事，那时候的人又不傻，不可能到胡乱送命。在现代六爻的运用就更广泛了，无所不占。因此六爻是现代公认有效的一种预测方法，成功预测案例岂止成千上万。当然江湖术士一般是胡扯，还是要有自己的主观判断。作为六爻卦师也有些时日了，也帮助过一些人解决问题，客观的来说我认为：
首先六爻是具有实用性和准确性的，不然也不会流传那么久。
其次六爻准确性也不是百分百的，百分百就是神了，准确性从两方来看，一看卦师的解卦水平，二看卦主的意念（也就是诚与不诚），一般来说意念纯的卦象比较清晰，事态紧急的卦也比较清晰，这种情况下准确度就相对比较高。
再者，我个人认为易学从来都是肯定事物的发展的，六爻不仅能看事而且还有趋避作用。不一定准。
预测一件事，你可以多预测几次。
如果预测一件事，你预测了五次，其中三次是能成功，剩下二次是不能成功，那卦象就没有任何意义。
如果预测一件事，你预测了二十次，其中十九次都是能成功，那一般就是能成功。
不过，提醒一句，未来必然是有变数的，同一件事，你的选择不同，结果必然不同，所以千万不要过于依赖六爻预测的结果。六爻预测的结果仅供参考。

求教并讨论:六爻预测的准确性

六爻法，是将《易经》六十四卦配以六十花甲子，并使用干支，主要以地支五行生克制化，结合卦象六神等进行综合预测的一种预测方法。
六爻法的关键是干支和《易经》六十四卦。干支的出现，远早于八卦。现在就有单纯使用干支进行预测的学问，比如四柱，也就是我们常说的八字。也有只使用六十四卦进行预测的方法，比如梅花易数。
这个时候，我们不免奇怪了，既然使用干支，或者使用八卦都可以进行预测，为什么要创造出一种把两种方法结合到一起的这样一种不伦不类的预测方法呢？答案就是大道至简。也就是要让事情变得简单。
任何的术数方法，都是一个模型，任何的预测就是使用这个模型进行预演。比如八字使用干支，干支的五行是明确的，五行的生克是明确的。这样这个方法就相比之下有些偏公式化。（声明一下，没有褒扬或贬低某一种方法的意思）如此，就缺乏灵活性。八卦呢正好相反，非常灵活，比如梅花，随心起卦，讲求万物的练习，我看到喜鹊，就可以认为有喜，看到黑色，就可以说是坎卦，坎卦就可以说成有酒，当然也可以说成有灾难。所以这个就灵活性很高，而具体应用就太需要经验了。
所以，古人就创造出一种即能够应用干支五行，保持其明确性；又应用八卦，使其灵活的方法，也就是六爻。六爻法的创立，使我们占卦的时候，不必在去依赖晦涩难懂的卦爻辞，这样这个方法就能够平民化，这样也就是简化了。
说下历史吧，便于理解。干支最早，上古时候应该就有古老的三式了（奇门遁甲，太乙，六壬），当然《渊海子平》之类的书，认为干支始于尧。随后《易经》出现，并被奉为圭皋。《周礼 大卜》说，大卜掌三易，一曰连山，二曰归藏，三曰周易。由此可见，在开始的时候是没有六爻的。
到了春秋战国，五行学说开始兴盛，阴阳家在当时是颇受推崇的，比如当时注明的邹衍，他出使各国，都会遇到隆重的接待。而儒家创始人孔子却到处碰壁，由此我们就知道阴阳学说的盛行了。到了汉朝才开始将《易经》六十四卦进行分宫，而分宫的人都是孔子的弟子，《易经》至此开始分派，崇尚易理的理学派，崇尚占卜的占卜世家。两派可以说争论不休，然而统治者重理，所以后世占卜术数，多被称为江湖术士混口饭吃的方法，也算是由此而来吧。
汉朝的时候，在易经发展的同时，开始兴起神煞学说，并经后人陆陆续续创造了无数神煞（具体我不了解，从一些占卜的书中看，比如《易隐》，这些神煞要有700多个）。于是后人在占卜术数上过分依赖神煞，而忽略了其中的理。所以预测偏离很多。
虽然在后续的朝代各有大师，比如晋朝王弼、郭璞；隋唐李淳风、袁天罡。但是易学来说直到宋朝才开始重新正本朔源，重归五行生克。这个时期出现了一大批大师，各种术数方法相继出现。比如邵雍，创立了梅花易数，麻衣道人创立了火珠林。火珠林也就是六爻，因为六爻有一个纳甲装卦过程，所以也叫纳甲筮法。
在此以后，六爻经过大师们一代代人挖掘，比如明朝，书《黄金策》，历来被奉为六爻的经典。《黄金策》最大的贡献就是是六爻重归五行生克制化，摆脱了禁锢大家已久的神煞学说。到了清朝，一大批六爻名著问世，比如《增删卜易》、《卜筮正宗》、《易冒》、《易隐》、《易林补遗》等，六爻法才逐渐成熟起来。
从这里我们就可以看到，这个方法形成过程十分漫长，经历了先辈们无数的心血。在术数方法中，六爻几乎是最接地气的。比如说奇门遁甲，一向被誉为帝王之术。而六爻则是在民间广泛流传。
对于准确性，很肯定的说，六爻法准确率十分高。之所以高，我个人认为有这样几个原因：第一，针对具体事情问卜，就事论事，不像八字针对的是人的一生，当然六爻也有终身卦，但是绝大多数情况，是非常明确的问题；第二，能够完美的结合五行的确定性和八卦的灵活性，使得理像数三者完美结合，又便于应用；第三，成熟比较晚，经历了无数前辈们继承发展。如果我们研究术数，会发现六爻的书籍几乎是最多的，所以这门术数相对成熟。
当然有利必有弊，六爻精确，但是针对许多事情，特别是大方向的，时间比较久的问题，是有不足的。六爻因为研究的人多，书籍也就杂乱，很多理论是相悖的，初学容易不知所措；六爻既使用干支，又使用八卦，导致很多人常常把纯粹干支八卦理论不加分辨的引用到六爻中，以至于让六爻变成了大杂烩，也因此诞生了无数荒诞的理论，这些理论可以说现在已经真假难分，导致了六爻上手变得困难或者准确度下降。
但不论如何，这都是一个非常不错的方法，古人已矣，想要继承发展，还有待我们努力。