大六壬十二天将排法,大六壬十二神将详解

大六壬起课方法图解

大六壬起课方法图解如下：

大六壬用“正时”或“活时”起课，通过二十四节气定出月将，以月将加时排天盘，根据天地盘的组合，演四课，依九宗法发三传。其理论与用法十分复杂，主要有正时与活时起课两种。

1：正时，又称真时，要把我们日常所用的北京时间转换成当地的地方时。大六壬正时的运用与梅花易数类似，“讲究不动不占”，当自己心中动念，想预测某事时，便可以用这个时间起课。

2：活时，通常用十二支竹签，写上十二地支，装在竹筒中，当有事要预测时，集中精力随意抽一支竹签，以所抽得的签上的地支作为时辰起六壬课。

如果竹签不便制作，还可以随手写一个数，或随便翻开一本书，按照这个书页的数字，超过12以上的减去12，或除以12，按照所得余数，为时辰起课！

六壬辨疑笔记--002(起贵人)

起贵人

贵人即天将，共十二位，其次序为：贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。

天将的排布或顺或逆，但都以“贵人”为坐标，确定“贵人”的位置后，按次序排布其余十一个天将即可。“昼贵人歌”、“夜贵人歌”，说的都是“贵人”的位置。

昼、夜的划分：卯、辰、巳、午、未、申时，用昼贵人歌（下图蓝色的部分），酉、戌、亥、子、丑、寅时，用夜贵人歌（下图绿色部分）。
以第33页，占例三来说明书中的起贵人方式。占时为“午时”，故用昼贵人歌，丁酉日，“丙（酉）鸡丁（亥）猪位”，故丁日贵人在天盘“亥”的位置。

贵人排布的顺逆：

故占例三天将用逆行。
占例一为何以丑为分析重点

虽然以“丑”来论事，背后的理念应是"日辰“。如《六壬寻源》占要篇所说：

日辰即今日之干代表人，今日之支代表所占之事。戊申日，故申代表了”耕田“之事，第三课，日支”申“上的天盘为”丑“，所以才以丑为分析的重点。如果按”类神“理解，占田地，辰戌丑未为土，第一课出现了”戌“，第三课出现了”丑“，似乎不能解释为何以”丑“为分析重点。

”支上丑墓“，似乎是按辰戌丑未墓库的说法来的（日支申为金，故丑为日支的墓库）：

可参照第213页、214页，课例一百一十四的解释，”干墓加支，支墓加干“，即甲申日，甲为木，申为金，未为木之墓，丑为金之墓，第一课为丑+甲，第三课为未+申。

大六壬的推导方式

大六壬的基本推导方式包括四课的确定及三传的效应传导。关于四课，《大六壬指南》中讲：“天干阳也，干上得者曰日，干上阳神为第一课，乃阳中之阳也；地支阴也，支上得者曰辰，支上阳神为第三课，乃阴中之阳也；干上阴神为第二课，乃阳中之阴也；支上阴神为第四课，乃阴中之阴也。夫月将加时则无极而太极也；加时而有天盘动而生阳，地盘静而生阴，乃太极生两仪也。至于干支分而四课布，非两仪生四象乎！故曰：一阴一阳之谓道，阴阳不测之谓神。”
通过四课取三传的方法，有课经九宗门。九宗门实为天星之气下行路过北斗处的分化，北斗七星实际为九星（北斗开阳为双星，再加上北极星，合为九星），而九星之气对下行之天气有不同之影响，因而壬课以九宗门应之。而取初传之法无外以动处为本，事物发展于矛盾最激化处，而动者为机，即为矛盾最激化处。九宗门分别对此动机进行分类而应，以拟事物变化之气数强弱。 大六壬中的内涵都在十天干及十二地支中演变，格局形式上的不同，日、月、星、辰变化产生的与固定盘相对应的活动盘不同，天盘、地盘运转就是大六壬的精灵再现，并由此而产生事物变化根性场源。任何事物的变化带动产生的能量组合形式不同，一定的条件关系到事物内涵根本属性在天盘、地盘的运作状态下的具体表现。
根据现代天文学知识可以知道，日月五星构成的太阳系是相对于北极星位置不变的在银河系中做螺旋运转。所以古人认为天之气从北极下注，经由北极星和北斗七星气路划分为九，即为九宗门；气继续下行流布十二宫，即为十二天将，也就是十二贵神；再分别由各宫之神去直接发生作用，即十二月将，也就是十二支；十二支作用于地，便有了天地盘之间的生克制化以及德合鬼墓刑冲破害等关系；而日月五星是影响这些作用关系的时间空间因素。
四课揭示的是事物本质内在的联系性，相关系统化的理论产生四课上神的具体效应作用，由此而判断事物的内在基因素质场能的因果关系，发生多向关联作用并在一定基础上产生形式上的外在改变力，达到分解事物之间的矛盾所在。四课的确定多重性决定了三传的推导受其形式上的制约而产生与之密切关联作用的决定事物运动、发展、变化的运动力源泉，形式上的格局演变并不改变三传的内涵表达能力，构筑的人性场属在三传的神性作用下改变人的动向发展趋势，运用天人合一的规律在固有形式上引导着人类的灵性按照同源全息理论观点的条件制约改变人本能的场源亲和性。

大六壬中十二神将有什么歌诀?

“大六壬神课金口诀”,又称“孙膑预测学”.据《史记》记载,“膑生阿、鄄之间”.1991年山东省鄄城县孙老家村发现《孙氏族谱》、“孙氏庙碑”和“孙膑画像”,经史学家考证,孙膑系山东鄄城孙老家人,是兵圣孙武的五代孙,战国时期齐国的军师.他曾指挥过“桂陵之战”、“马陵之战”,著有《孙膑兵法》,是中华民族古代战争史上一位伟大的军事家.
相传孙膑天资聪明,从师鬼谷子学艺,不仅精通兵法,还精通术数、日月星象,占往察来,尽在掌中.可见孙膑也是一位预测学家,至今在民间留传着孙膑测算如神的故事.“大六壬神课金口诀”,我国西北地区称之为“袖中金”,华北地区称之为“金口诀”,东北地区称之为“大金口”.
坊间有《大六壬神课金口诀》,编者黄陶中在序言中说：“世传神课金口诀,命谓述自孙氏膑,膑始精大六壬,尤嫌其博而弗约,遂择其简粹神妙之最,辑为此书,传行于世,占无不应.”书中歌诀多处记有孙膑的神算妙语,如在《地形法》中有“此是孙膑地形法,取法临用着意看.”在《金风战歌》中有“祖师留传玄妙诀,捉将擒贼在掌中,兵法战略皆可用,天机泄露有祸侵.”从而可见此书虽非孙膑原著,但书中的核心内容仍然可反映孙膑的预测思想和方法术略.
大六壬来源于《河图》和《洛书》.《河图》九数布列,天一生水,地六成之.《洛书》按后天八卦排列,坎一乾六,壬案乾宫,为数之始.水、火、木、金、土,五行以水为首.十天干中,壬为阳水,癸为阴水,舍其阴而取阳,故称壬.六十甲子中有六个壬：壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌,所以叫六壬.
“大六壬”是从《周易》派生出来的一种术数,是周易预测体系的一个重要分支,与“奇门遁甲”、“太乙神数”并列为三式,属于高层次的古典术数预测学.相传远古时代,轩辕黄帝伐蚩尤,连战失利,九天玄女将六壬预测术授于风后,协助黄帝战败了蚩尤.这些传说当然不可考,只能说明大六壬预测术有着悠久的历史.战国时期大军事家孙膑集前人之大成,结合自己的生活实践和众多战例,完善并发展了大六壬预测术,使其成为一门科学.《大六壬神课金口诀》在阴阳辩证逻辑推理和五行生克制化的运用方面都达到了前所未有的高度,具有方法灵活简便、信息量大、预测范围广、准确率高的特点,民间有“学会奇门遁,来人不用问.学会金口诀,来人不用说”之称,海内外学者称之为预测绝学.它运用兵法的思维方法和理论观点,把事物发展变化的条件概括为时间和空间两个方面,以时间变化的规律和空间位置的转换来揭示事物的发展变化,运用阴阳五行生克制化推测事物的得失成败.它的数理概念、逻辑法则是符合自然科学和社会科学规律的,是我国劳动人民几千年来思想文化的结晶.

十二天将

十二天将是贵人、螣蛇、朱雀、、勾陈、青龙、天空、白虎、太常、玄武、太阴、天后。（简称：贵螣朱六勾青空白常玄阴后）此十二神上应天，所以叫天将，也叫日将。 十二天将【求将之诀】：始子申、终未丑；避魁罡（辰戌），不冲首。干取合，用惟九；阴阳分、顺逆数。乾宫甲子申、支分干不分，此是纳甲法。支始乾、干终坤。日干寻纳合，支上贵人生。 古星门遁甲之阴阳贵人规则：是以冬至之后用阳贵人，夏至之后用阴贵人。 阴阳贵人顺逆环布规律：自亥至辰，阴阳贵人顺行。自巳至戌，阴阳贵人逆行。
中文名：十二天将
别名：十二天宫
拼音：shiertianjiang
天将简称：贵螣朱六勾青空白常玄阴后
起源：北极星四周的华夏星相
主要应用：占卜术数中的大六壬
相关介绍
十二天将对应的星宿

十二天将，也叫十二天官。起源自北极星四周的华夏星相。主要应用于占卜术数中的“大六壬”，作为六壬式预测事物成败吉凶的参考条件之一。
占卜术有“易经”和“术数”两大流脉，前者以八卦为基础，后者以天干地支为基础，但二者可相互流通结合。壬术据传乃玄女授于黄帝败蚩尤之三式之一，与奇门、太乙神术并称齐名，称为“三式”，有“精通三式谓之神”之说。据史册记载六壬最早见於吴越春秋，陶朱公范蠡、子胥、文种等均精於此道，且以此术为谋。中国各朝均出现六壬大师，如宋朝邵彦和、明朝陈公献等等。
占卜术大概于唐朝时期开始广泛传播到亚洲各地，其基本元素，如太极、八卦、天干地支、阴阳、五行、生克、神煞等等，对亚洲国家产生了比较深刻的影响。
近代，随着日本文化的兴起，由于其漫画、电影等的传播，又使之享誉于世。如世人熟知的日本阴阳道大师安倍晴明。
十二将含义为：

“前一腾蛇火神家在巳主惊恐怖畏凶将

前二朱雀火神家在午主口舌悬官凶将

前三木神家在卯主阴私和合吉将

前四勾陈土神家在辰主戦闘诤讼凶将

前五青龙木神家在寅主銭财庆贺吉将

天一贵人土神家在丑主福徳之神吉将

後一天后水神家在亥主後宫妇女吉将

後二太阴金神家在酉主弊匿隠蔵吉将

後三玄武水神家在子主亡遗盗贼凶将

後四太常土神家在未主冠帯衣服吉将

後五白虎金神家在申主疾病丧凶将

後六天空土神家在戌主欺殆不信凶将”
相关表格

五行 十二支 解说 吉凶 十干 阴阳 季节 方角 备考

前一 腾蛇 火神 巳 主惊恐怖畏 凶将 丁 阴 夏 南东

前二 朱雀 火神 午 主口舌悬官 凶将 丙 阳 夏 南

前三 木神 卯 主阴私和合 吉将 乙 阴 春 东 司平和调和

前四 勾陈 土神 辰 主戦闘诤讼 凶将 戊 阳 土用 南东

前五 青龙 木神 寅 主銭财庆贺 吉将 甲 阳 春 北东
十二天将位置关系

其中青龙、白虎、朱雀、玄武为“四兽”，分别代表东、西、南、北的12黄道星宫。在中国的风水占卜中占有重要的地位。