月老供奉牌位格式怎么写,供奉月老的好处
牌位的正确写法是什么?
牌位的正确写法如下：
上面一般书写不带供奉二字，正中央写灵位即写男，女，某太公或某太君或某公某，再右出格写一讳字，避忌姓名直书不敬之意。
右边落格书写一联：永垂不朽，万古长青等句子。
左边下则可以落笔写：不孝儿，女某某泣血敬立。均内竖写，右上左下。位用黄纸，上下一尺二寸，宽三寸六分。
风俗习惯：
随着历史的变迁，社会的进步，城市居民使用牌位祭奠的越来越少，一般都摆放或悬挂逝者的照片、画像、作为祭奠对象。近年来，国内一些殡葬服务单位，为发扬优秀的传统殡葬文化，不断改革创新，设计研制了大理石、玉石、塑料等材质的小型牌位，与骨灰盒配套，供人们祭奠使用。此举既符合民间传统习俗，又安全省力，受到群众的普遍认同。
我国民间传统，对逝者是“安”字当头，如说“安息”、“安魂”、“安灵”、“安放”、“安葬、“入土为安”等等，无不求“安”。而人们到殡仪馆祭奠时，多数都是将故人骨灰盒搬进搬出，怎能体现一个“安”字呢？
不少人家要从楼上楼下、同时搬动父母、祖父母的几个骨灰盒，不仅费力，也很容易摔倒磕碰，损坏骨灰盒。古人对灵柩（棺材）移动是很严肃慎重的，一旦落葬、轻易不动。除了非动不可的原因才行移灵。现代的骨灰盒就是棺材的替代品，按传统习俗，一旦安放，除了迁移或下葬，也不应轻易搬动。
供奉父母的牌位怎么写?
供奉父母牌位写法要遵循一定的讲究的：有合大黄道或者和小黄道之分的。
1、合大黄道
例如，当地是合大黄道，字数按大黄道的那两句诗轮回循环，然后最后一个字应能对应上那两句诗“道远几时通达路遥何日还乡”的“走之旁”的字，如“道、远、通、达、遥、还”这几个字都是“走之旁”。那么，最后一个字对应的就应该是这其中的这几个字。能对的上大黄道“走之旁”的字数，还可以是“一个字、两个字、五个字、六个字、八个字、十一个字”。如果字数要比这两句12字的诗文长的话，则循环该诗句后再对应“走之旁”的字，如十三个字的“×氏堂上历代先祖考〈妣〉宗亲之位”，循环对应的是“道”字，十四个字的循环对应的是“远”字，十七个字的循环对应的是“通”字，十八个字的循环对应的是“达”字，如此类推即可。
2、合小黄道
合小黄道的格式则是字数轮回循环对应“生”字，如“六个字”，“生老病死苦”轮回循环的第六个字就是“生”字，那么轮回循环的“第十一个字”也是“生”字，如“生老病死苦生老病死苦生”，则十一个字的在小黄道中是符合格式的。
不过，如果你没写过的话，最好还是交给专业的师傅写吧。因为你只要做好供奉父母牌位事情，就可以享受祖先庇荫了。对了，这里提醒你一点，供奉时供香一定不能供奉劣质香或者化学香等危害香，这样会折损你的福德的；所以，不妨可以到无相铜炉一对一定制一款好点的天然香供奉更佳。此外，有条件的话，可以同时佩戴一款吉祥物护身，为你趋吉避凶，转运增运；这个你可以同时在无相铜炉定制就好了。这样写刘氏或者王氏堂上，父就什么，母的姓前面加父姓。
写牌位格式怎么写?
写牌位的几种格式：
注明：为方便下面立牌位格式标名，现举例假设父母姓名以下：
父亲姓名：李仁法
母亲姓名：杨淑英
一、儿女给父亲立灵牌位
第一种：家中还有比父亲更高辈份的人在（如爷爷、奶奶、外婆、外公有其中1人在）父亲先走一步了，在牌位前写“先”、“考”代表父亲
牌位格式：
先孝李公讳仁法府君生西莲位
注明：牌位正面左侧写上阳人儿女的名字，右侧写上亡者家乡镜主。
牌位背面写上亡者生时，死时日期（农历）这样阴槽地府、鬼王就好找了。以下所例举的牌位格式一样。不再注解。
第二种：父亲已过世，在他走之上已没有任何长辈在世，已有孙子辈
牌位格式：
顕考李公讳仁法府君生西莲位
二、儿女给母亲立灵牌位
第一种：家中还有比母亲更高辈份的人在，母亲先走了，
在牌位前写“先”字。“妣”代表母亲
排位格式：
先妣李母杨孺人闺名淑英生西莲位
注解：
1、“先”在辈份高的人前先亡
2、“妣”代表母亲
3、“李母”代表儿女们的母亲
4、“杨孺人”母亲在娘家的女生。“孺人”
作小孩时的专称，一生下孩子都称“孺”
5、“闺名”XX 母亲在娘家未出嫁时的名字
扩展资料：
书写排位注意事项：
书写牌位时，要有恭敬心。写牌位的时候，不能够写同音字，异体字。名字的每个字都要写准确，不能用其他字代替。帮人写牌位的时候，名字一定要问准确。
中国字很复杂，好多同音字，所以我们要认真，家属提供名字的时候，他不懂、不注意，但我们要注意，一定要一个字一个字地问，每一个字都要问清楚。
其次，书写要工整。有的人写草字，把牌位写的乱七八槽的，这样不行。要用正楷，一笔一划的写，这是一个。
另外一个，不能涂改。书写过程当中，如果写错了，我见过好多牌位，写错以后，拿个笔涂个墨疙瘩，涂一下接着写，这样不准许，不准涂、不准划。如果写错，恭恭敬敬叠起来，再拿一张重写，
月老简介
月老简介
月老
月下老人简称「月老」，是婚姻之神。典出《唐˙李复言˙续幽怪录˙定婚店》。唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问老人家在翻查什么？ 老人答到﹕「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？ 老人说﹕「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」----这就是流传千人的俗语「千里姻缘一线牵」的来历。
韦固十分惊奇，忙打听自己的婚事。月下老人翻书查看，笑着对他说﹕「足下的未婚妻，就是店北头卖菜的老太婆的三岁女儿。」韦固一听勃然大怒，悻悻返回店中。十年之后，韦固因立军功迎娶相州参军的女儿，韦固才知道此女正是过去月下老人提及的三岁小女。韦固见天意不可违，真是千里姻缘一线牵。宋城的县宰知道这件事后，把那间客栈定名为「定婚店」。牵红线的老人，从此称为「月下老人」。
月老星君又称月下老人、月下老公、亦简称「月老、月老公」为道教专司男女感情婚姻之神，白胡髯髯，面泛红光；左手执姻缘簿，右手持拐杖。
月老星君系属星宿崇拜，居牛郎星与织女星之间一座星宿。因牛郎与织女七夕鹊桥会之典故，又月老星君又居于其中，乃将月老星君视为「婚姻神、媒神」。后人又因唐朝李复言《续幽怪录‧定婚店》记载：唐朝韦固年少未娶，某日夜宿宋城，在旅店遇一老人，靠着一口布袋，坐在月光下，翻看着一本书，像在查找什么。韦固问：老人家在翻查什么？老人答云：「天下人的婚书。」韦固又问袋中何物？老人说：「袋内都是红绳，用来系住夫妇之足。虽仇敌之家，贫富悬殊，天涯海角，吴楚异乡，此绳一系，便定终身。」就因如此，月老星君由星宿崇拜转变成人格神，流传于后世，便产生俗语：「千里姻缘一线牵」的由来。
相传月下星君会帮有缘的男女系红线，在民间信仰中，就渐渐出现「栓红线」的习俗。此一习俗从唐朝就延袭之今。据唐《史书》记载：衮州都督郭元振年长未婚，宰相张嘉振见他有才干又相貌堂堂，欲纳为婿，但不知五个女儿当中，不知那一位女儿该许配郭元振。张宰相于是想了一个办法，让其五个女儿坐于布幔之后，每人手上各系一根红丝线，将线头露在外面，让郭元振隔着步幔去牵，牵到谁就以谁为妻，郭元振一下牵到了漂亮非凡的张家三女，俩人结下了美满良缘。
栓红线的仪式相传从唐朝婚礼上就有，直到宋朝才逐渐演变成「牵红巾」习俗，在婚礼上新郎新娘各牵系一端，相牵入洞房。其习俗有着「同心相结、白首偕老」的美好寓意。
月下老人又称「月老尊神」，简称「月老」，被视为掌管人们姻缘之神。民间信仰中月老的职司乃是搓合男女，将姻缘簿中有姻缘关系的未婚男女以红丝绳绑住，使其有缘人终成眷属，故求姻缘的男女多会敬奉月老。
传说唐代韦固曾在客栈遇到一位老人，在夜光下翻着簿子，好奇请问，才知是姻缘簿，又问他自己将来婚配为谁？老人回说为店北头卖菜老太太三岁的女儿。一气之下，派仆人刺杀女儿，谁知仆人心虚只刺伤她的额头。十多年后，该女被刺史收为义女，并将其许配给韦固，新婚之后发现妻子额上常贴花黄是因幼年被刺，这才知月下老人所配的姻缘奇准无比，其神迹从此广为流传。
追溯霞海城隍庙的月老神像的由来，就要说到一九七一年，有位老太太到台北霞海城隍庙，虔诚的感谢城隍爷保佑先生事业兴盛，孩子学业顺利，她回忆起早年常带孩子到城隍庙拜拜祈福，尔后孩子得以考上理想的学校，也平安的服完兵役，并获美国名校奖学金及取得傲人的学位，找到好工作；不过美中不足的是感情生活始终没有着落，于是老太太再向城隍爷祈求愿孩子有个好姻缘，说也奇妙，几个孩子不久后就找到理想的对象。老太太感谢城隍爷神恩之际，向当时的城隍庙主持陈国汀表示，想捐献月下老人神像一座，协助城隍老爷处理未婚男女的婚姻大事，陈国汀荐请芦洲王稻瑞先生雕刻一座高四十三公分的月下老人神像，供奉于城隍庙至今。
月老传说
月老又称为（月下老人），是中国传说中管姻缘的婚姻之神。月老的记载最早出现于唐朝，相传一名叫韦固的男子，巧遇一名在月光下看书的老人。韦固好奇问老人正在看什么书，老人回答正在核对天下男女婚姻的姻缘簿，韦固又问他旁边的袋子里装着什么，老人说是红线，只要系在男女的足上，均会结为夫妻。
韦固连忙询问老人他的妻子是何许人，老人指着一名瞎眼妇人的三岁女儿，说她就是韦固将来的妻子，韦固不信，还命人前往杀掉女童。后来，几经转折。才发现妻子就是当年月老指配给自己的女孩，终深信月老的说话。
自此民间崇奉<月老>为姻缘之神。由于月老会为有情人牵上红线，不论仇敌之家、贫富悬殊，或天涯海角，只要月老将男女二人的脚用红线系上，必定成夫妻，故有流传千年的俗语<千里姻缘一线牵>。故现今社会亦流行红线的传说，期望男女情人能系上红线，最后能终成眷属，带来幸福爱情及婚姻。此外，已婚人士亦可参拜月老，祈求婚姻幸福美满。若遇上夫妻不和顺，亦可祈求月老赐福，使夫妻和睦，合家平安。
月老像简介
相传月老为姻缘之神，掌管人世间所有男女婚姻。俗语说<千里姻缘一线牵>，只要月老将红绳系于男女脚上，双方必定缔结良缘，结为夫妻。本宫为本国首间设有月老及佳偶天成男女铜像，并有其特别的参拜方式。本图期望透过增设月老及佳偶天成男女神像，吸引更多年青善信入祠参拜，向下一代传扬道教文化。
说当月老好不好?
当月老是好事！为人做好事，牵线搭桥，地上无媒不成亲，就是用的说法当月老也是积德行善的大好事。