四柱八字特殊格局,八字格局的外格重要吗
四柱格局作何解?如何解释?
农历 己未(羊) 一九一九年闰十月廿一 命理学俗称算命术，又称推四柱或批八字，她是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。 命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。 到了汉代，才开始出现以阴阳五行、天干地支为基础，配合年月日的算命方法，这时还没有把时辰加进去。这种算命方法历经魏晋南北朝的推行发挥，到了唐朝才始告确立。唐朝人李虚中是命理发展史上的一个重要人物，他官至殿中传御史，精通阴阳五行学说，他以一个人出生的年月日的干支配成三柱六字为人算命，在当时声名远扬。后人将李虚中尊为命理学的开山鼻祖。 五代末宋初的徐子平先生，将李虞中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。 明代是命理学发展的鼎盛时期。明代开国功臣宋濂写的《禄命辨》一文，对命理学做了系统的总结，一时关于命理的著作如雨后春笋般的涌现。比较有名的有张神峰的《神峰通考命理真踪》、万民英著的《三命通汇》。《三命通汇》对过去的各种算命方法进行全面系统的整理与汇编，但过于庞杂，没有对历史上算命术进行提炼与升华。虽然如此，本书也算是命理学发展史上一个重要里程碑。 清代，命理学得到进一步发展。这一时期，比较著名的人物有进士沈孝瞻及士人任铁樵。沈孝瞻著的《子平真诠》一书，对阴阳五行学说作了进一步的发挥，对五行的生克制化作了精辟的论述，具有独到的见解，对命理的阐释，言简意赅，说理透彻，虽然也存在一些缺陷与不足，仍然是一本罕见的佳作。余春台编著的《穷通宝鉴》一书也是一本经典著作。书中将代表日主的天干逐月论述，对喜用神及显象作了精湛的论断，但是只说经验，没有讲明原理，没有在理论上进行详细的论述，为其不足之处。任铁樵先生为道光年间士族阶层，家道中落，为“糊口之计，潜心学命”，并且取得了巨大的成就，在当时颇负盛名。任铁樵先生对命理学最大的贡献是将古籍《滴天髓》进行分篇增注，并结合一生命理实践，将书中晦涩难懂的骈文进行详尽的诠释，并以大量的时人命造为例证，说理明透，为命理学正宗理论，是命理研究者必读的经典著作之一。书中虽然也存在一些错误，如有些用神取错，对特殊格局的认识不够精准，甚至存在偏差，但是书中明确了以阴阳无行学说为命理学的理论依据，扫除了当时偏重格局与神煞的乖讹，起到了正本清源的作用，任铁樵先生不愧为一代宗师！ 神煞属于星相学，神煞的论命方法并非不对，但是如果与阴阳无行搀杂在一起论命，会造成理论系统上的混乱。神煞只是一些简单的符号，很容易学，而阴阳五行的生克制化是一种很深的理论体系，属哲学范畴，是辨证的对立统一。用阴阳五行学说论命，要进行复杂的推理。她不但可以用来推命，而且还会增强我们在人生旅途上的判断能力。所以命理工作者应当尽量摆脱神煞的论命方法。 解放以后，命理学被扣上“封建”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在、及日本、韩国却颇为盛行此道。据说日本有50万命相工作者。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，出现了以"中国周易研究会"会长长孙红增先生理论。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。 我们每一个命理工作者都有责任以现代科学理论为基础，将传统命理学进行不断的发展与完善，使其更加完美，更加科学，使她更好地造福人类，更好地为现代经济建设服务。 四柱是我们的祖先两千多年前就开始了的，被现在医学称为人体遗传基因的研究，只不过其研究方法不同罢了。西医是借助现代高科技手段从微观上将人体遗传基因检测出来的，而我们的祖先当时由于受科技条件的限制，用宏观的方法，通过仰观天象，俯察地理，发现人与自然界协调发展的密不可分的生存关系，总结出了人生老病死的一些基本自然规律。那时候也没有人体遗传基因这个词，我们的祖先称之为“人的命运”。易医同源，《黄帝内经》一书，就是全面论述人体生老病死规律以及人体养生、疾病预测、疾病防治的百科全书。周易的太极八卦原理，以及以历几个朝代总结完善至北宋初年徐子平著的《四柱命理学》一书，则是一部更加全方位预测人体生命节律的著作。它不仅能预测一个人的生老病死规律，还能预测人的智商、能力的高低、人的品质、性格特点、行为方式，并能预测人的荣禄兴衰、贫富贵贱、婚姻家庭状况以及与本人有血缘关系的人的基本情况。 从微观分子生物学来看，人体全部生老病死的秘密包含在基因里，从宏观的易医命理学来看，人的全部秘密蕴藏在四柱八字和大运流年里。因此微生物学和易医命学只是不同时代、不同文化背景、不同观察角度，不同研究手段的同一事物。 四柱中储存着人的一生命运的信息，因此根据四柱干支组合情况来分析它与自然界的信息的生、克、刑、冲等等错综复杂的关系，便可推断出人在某个时期的吉凶祸福，从而预测其一生的命运。四柱预测能提供人的命运的先天信息。 人生的道路是坎坷的，不管是富人还是穷人，不管是当官的还是平民百姓，都有七灾八难，谁也难以抗拒，而且越是大富大贵者，越是灾多灾大，一般平民百姓，却是灾少灾小，我国有句俗话：“官问刑，富问灾，平民百姓问发财。” 人都有两怕，一怕病，二怕灾，人有病要请医生治疗，人要防灾免灾，就要进行命运预测，以预知祸患而防之，有病不请医生就会早夭，不知凶灾信息，就可能因遭意外或巨灾而不幸丧命，或产生重大破财，或家庭婚姻破裂，或有伤子女，或事业大成大败，或因突发病灾而给家庭造成重大伤害…… 有人说，自己的命运自己掌握，本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提，若不知道自己的命运如何，却要想掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人的，正如不了解汽车性能又不懂得驾驶技术，怎能开车？又怎能掌握好它的方向？通过预测，了解自己，知道自己，再用后天补救的方法，使之达到趋吉避凶，掌握与改造命运。 四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
八字中共有多少种格局
格局也就十种。按照十神占据的主次来区分。比如七杀格，正印格，正官格，从儿格等。总之都是按照十神：比劫，劫财，食神，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，枭神。来区分的。
其实这只是一种分类方式。还有一种是按照强弱来区分的。比如中庸格局和从格。所谓中庸格局，就是扶抑双方的力量相差不大，基本上比较中和。所谓从格，就是扶抑日干的双方力量相差悬殊，导致一边倒，从而选取力量最大的一方作为喜神的。
七杀格局就是以七杀为喜神的格局，这样的人原则性强，刻板，不擅长礼貌谦恭，但是擅长科学技术的研究，做人看重信誉。不喜欢用心计等。具体的还得看八字以后才能够确定的。
八字是怎样定格局的?
易学生出来的,八字也叫四柱,四柱也叫八字,也就是出生年月日时,年柱二字,月柱二字.....共八字字,四干四支,每一天干地支都有不同含义,每一天干与每一地支组合起来又有另一起意义,年月日时一起组合起来意义又有不同,总之只要你说出你的出生年月日时就能等出你的命理,而命运就要结合流年大运,和日月时飞星,命理学八字学是一种化学与数学的学术,八字就像一种化学物质,当某一地支或某一天干与另外的干支组合后会反应出一种不出的含义物质出来,这就是八字!
八字特殊格局是指哪些,八字特殊格局的看法
传统命理八字断命，旺衰和喜忌的判断是核心内容，但一些颇具特色的八字格局不得不引起命理爱好者的重视。现举例如下（以下内容由www.yiqibazi.com提供）：
1.三奇格：天上三奇甲戊庚，地下三奇壬癸辛，人中三奇乙丙丁，这就是说甲年生的人，月干，日干中间同时挨次出现戊，庚或甲月生人，日干，时干中挨次出现戊，庚，就算是应了“天上三奇”。其它类推。 逢三奇的八字只要入格为用，是富贵八字。
2.天干顺生格：指年干生月干，月干生日干，日干生时干的顺生八字。这种八字若入格为用，是福寿绵长的稀缺八字。
3.六甲趋乾格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生命主出生时辰为亥时的入格为用的好八字。
4.六乙鼠贵格：是六乙日（乙丑，乙卯，乙巳，乙未，乙酉，乙亥）出生的命主时上逢地支子水的入格为用的好八字（最喜丙子，其余子时次之）。
5.六壬趋艮格：指六壬日出生（壬子，壬午，壬辰，壬戌，壬寅，壬申），时辰为寅时的入格为用的好八字。（寅若为用，越多越贵）
6. 井栏叉格：是地支申子辰三合水局而日柱为庚申，庚子，庚辰的入格为用的好八字。
7.干支一气格：顾名思义，干支一气格就是天干一字或地支一字的八字格局。 这种命造很特殊，若入格为用，乃大富贵之命甚至是帝王或首富命（据史料记载，元世祖忽必烈的八字是乙亥，乙酉，乙酉，乙酉，属天干一字格），但若组合不当，则是极差之八字。道理简单的：就像你花很多钱押注一种股票，如果投资得当，则是N倍利润，若投资不当，则是N倍损失。
8.金神格：指六甲日（甲子，甲午，甲辰，甲戌，甲寅，甲申）所生，出生时辰为癸酉，己巳或乙丑的入格为用的好八字。
9.三庚格：古语有云：三庚是财郎，万里置田庄。意思是八字天干有三个庚金一字排开的人是大富之命。但这种说法显然是有失偏颇的，此说成立的条件是三庚必须是用神且为日主的官星或财星，如果是庚金是比肩，劫财之类的小十神，则命主难以大富，普通小康之命。
10.天地德合格：是时柱和日柱天合地合或日柱和月柱天合地合的八字。（如某人的八字日柱为己卯，时柱为甲戌）。 这种八字若入格为用，会有很好的人缘，由于得民心者得天下，古书上把这种八字格局列入了贵格。
11.日贵格：是日柱为丁酉，丁亥，癸巳或癸卯的入格为用的富贵八字。是为日干坐于天乙贵人的缘故，天乙贵人是一种吉星也。
12.福德格：是日柱为己巳，己酉，己丑的入格为用的好八字。
13.魁罡格：指日柱为庚戌，戊戌，壬辰，庚辰的入格为用的利事业的好八字。（类似于手相学上断掌纹的含义）。
14.两干不杂格：指天干仅此两字且排列有序的入格为用的好八字。 需要注意的是：各柱的排列要有间隔，不能年月柱一种干支，日时柱一种干支。如八字辛巳，癸巳，辛巳，癸巳，此命既是两干不杂格，也是地支一气格。
15.两神成象格：是柱中五行干支各占两干两支的入格为用的好八字。如八字癸酉，庚申，壬子，辛亥。此命从旺无疑，但因构成两神成象格，会比普通的从旺格局的八字更好一点。
16.壬骑龙背格：日柱为壬辰的入格为用的好八字。
17.羊刃格：指甲木日主生于卯月，丙火日主生于午月，庚金日主生于酉月或壬水日主生于子月的八字。 这种八字与干支一气格的八字有点像，一旦组合得当，是大富大贵的八字，一旦组合失误，也是极凶之命，是比较极端化的命。
18.戊子庚申格：古书有云：天下没有穷戊子，世间没有苦庚申。意思是日主为戊子或庚申的八字若是入格为用，是大富贵之造。
总体而言，八字的格局论还是很重要的，有格局且入格为用的特色八字就像“名牌产品”，我们知道，名牌用品在很多情况下是比杂牌用品价格高很多的。
八字中共有多少种格局
格局也就十种。按照十神占据的主次来区分。比如七杀格，正印格，正官格，从儿格等。总之都是按照十神：比劫，劫财，食神，伤官，正财，偏财，正官，七杀，正印，枭神。来区分的。
其实这只是一种分类方式。还有一种是按照强弱来区分的。比如中庸格局和从格。所谓中庸格局，就是扶抑双方的力量相差不大，基本上比较中和。所谓从格，就是扶抑日干的双方力量相差悬殊，导致一边倒，从而选取力量最大的一方作为喜神的。
七杀格局就是以七杀为喜神的格局，这样的人原则性强，刻板，不擅长礼貌谦恭，但是擅长科学技术的研究，做人看重信誉。不喜欢用心计等。具体的还得看八字以后才能够确定的。
八字格局分为哪几种?
八字格局，可区分为两大类，一为普通格局，另一为特别格局。
普通格局又称为正格，分成八种，即：
正官格、七杀格、正印格、偏印格、正财格、偏财格、伤官格、食神格。
特别格局的种类则非常多，主要的就是：
专旺格、从格、化格。一般而言，对于格局的分类，是为了方便我们择取用神，因此必须要能掌握普通格局与特别格局的特征。
普通格局是依元神强弱取用神，特别格局则根据五行的气势取用神，然而绝大多数的人都是属于普通格局，只有极少数是属于特别格局。
普通格局取法
一般以月支藏干为基准，其原则为：
（1）月支本气透于天干，应先取以为格。
如寅月，天干透甲，若甲为正官，即为正官格，若甲为七杀，即为七杀格。
（2）天干未透月支本气，而透月支所藏之干，即以所透之干取格。
如寅月，不透明而透丙或戌，即以所透之于取格。
若丙戊均透干，则以两者在四柱中比较有力者取以为格。
（3）月支本气与藏干均不透干，则以月支所藏诸干，取一较有力者以为格。
（4）比劫非在八格之内，应以建禄格、月刃格之特别格局论断。
但也有人主张建禄格、月刃格应以正格论。