的木头叫什么,
哪种木头能
肯定是桃木啦，古代的驱魔道士手中的剑都是桃木做得一般人认为是桃木,没错,用木头最早记载是《山海经。注解》中，但在道学中讲究的不是一般桃木，而是胡桃木，并且树本身生长年载越久越好，《山海经》中曾说“东海有胡木，年50”就是说的50年的胡桃木。桃木，一般用的剑都是桃木剑，桃树的木头就行，放在枕头点就 哦了5、我老公前几天开车出了一点车祸，撞死了一个人，赔了很多钱给哪家人，钱不是问题，自从那以后每次开车，老公总感觉有个人的影子看着他，吓的老公都不开一个人开车了，而且也莫名的被交警发了几次款，我就想着在他车上挂一些法器，避避邪；我让我儿子在网上搜搜看看有什么法器比较好，比较正规；说是上清宫的桃木剑不错，高僧的，我就让他买了一把七星桃木剑，挂着车上，自从那以后，晚上我老公一个开车也没有那种感觉了，非常感谢上清宫桃木剑；一般用桃木比较多
但老一辈说， 雷劈过的木头（烧焦的那种）
五种木头是什么
桃木，银杏树，柳树，枣树，桐木。
桃木也叫做降龙木，木质是比较细滑的，是可以种植在家里面的，能够，保平安。
银杏树的寿命是比较长的，是可以活上上千年的，它的花朵是在晚上绽放的，平时很难看见，所以民间很多地方都将银杏树作为神秘力量的树木。
什么木头
对于的作用来说应该是被雷劈到，但是树木还存活，被劈到的部分才叫雷击木，如果被劈后树木死掉了，那劈中的部分也不能归为雷击木。雷击木的主要是靠雷电的作用，但是如果树木被雷劈后死去，那就说明被劈的树木并不能储存住雷电里的能量，对于的作用只能靠树木本身材质而与雷击无关。这一段时间家里老是出一些邪乎的事，而且家人的在家也老是的生病，虽然不是大病，小病也够烦人的；我就让我大儿子在网上看看有什么可以避邪、镇宅的，说是网上评论更多的是上清宫桃木剑，高僧，就买一把试试，还真的了，现在剑还挂在屋里，家人也都很健康；好像檀香木和楠木也可以的，不过最主要的还是桃木
在农村被称为木的香椿木，到底可以拿来做什么呢？
桃木梳子、桃木工艺品、桃木坊、桃木、桃木剑、桃木摆件、桃木挂件、桃木饰品、桃木制品
桃木,八卦镜、桃木剑,桃木挂件,桃木饰品,桃木制品,桃木如意,桃木梳子,桃木佛像,桃木戒指,桃木手链,桃木属相,桃木人
桃木有什么讲究?
南有檀木，北有枣木，檀枣没有用桃木！桃木为十仙木之一，桃核也有趋吉避凶功能，桃核为仙木裸子里面有仙木精魂，吸煞功能强！是修行者必备之物，可以用桃核做枕头，也可以坐念珠等。
十大仙木
葫芦，檀木，枣木，桃木，果木，柏木，松木，菩提树菩提子，人生果木，银杏木。
人为阳，植物为阴，天地自然之道，植物能净化空气心灵当然没问题。
简单介绍几个仙木的功能， 葫芦也叫福禄，聚天地混沌之气自古仙家法宝，南檀北枣，七檀木（白，黑，红，黄，绿，紫，紫）特有的香气是仙佛所垂青的，灵气之物，从用来做香熏的材料。
雷击枣木，修行者梦寐以求的法器，受五雷洗礼得天地精气。 普通枣木也可其字枣字直译罩字。
佛家七宝，砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香，样样趋吉避凶。
道家八宝，宝珠，古钱，玉磐，犀角，珊瑚，灵芝，银锭，方胜 个个都是。
其实最大活宝就是人，这些外在不能一辈子帮你趋吉避凶，当你与人为善从善如流的时候，邪物会离你远远的，所以我们要不多的修行学习，这样我们本生就有功能。
希望能帮到您！
为什么说桃木能
为什么说桃木能
一。
羿，以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。
《淮南子·诠言》：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。
二。
《玉烛宝典》引《典术》说桃是“五行之精”，可以厌伏邪气制百鬼，所以作“桃板”著于户(《太平御览》所引《典术》“五行之精”作“五木之精”，“桃板”作“桃人梗”)。
三。
《本草纲目》 李时珍 ：“桃味辛气恶，故能厌邪气”。
桃木为什么能
在中国上下5000多年的历史中，中国的民间文化底蕴也是最为丰厚的，那么在中国的传统民间文化中，大家是否知道，为什么古人都喜欢用桃木做成对联挂在门口呢？下面就由我来给大家说说，。 在中国古代神话中，相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。 到了宋代，人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。 “千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？ 桃木治鬼的传说丰富多，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。 另外，《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。 桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。 传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。 古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。” 肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。 以上也就是为什么桃木能，但是不同地方的桃木，有着不同的效果的原因了。 推荐阅读：桃木剑的摆放位置 桃木剑的摆放 看看你的家门能不能？
肥城桃木为什么能
桃木之说自古有之，历史久远。桃木为什么能？ 一是源于中华民族的特色文化。“居不可无桃”，中国人世代相信桃木能避邪。辞源：“古时刻桃木人，立于门户中以”。西汉《典术》中有：“桃者五木之精也，压邪气，此仙木也”。南朝《荆楚岁时记》中有：“桃者吸五行之气，压伏邪气，制百鬼”。汉时，刻桃印挂于门户，实施镇邪。宋代，刻桃符------将神荼和郁磊两位神仙的模样或名字刻于上面，挂在大门两边意为镇邪------也就是中国人传说的门神。 二是源于药用价值。肥桃与其他水果相比，具有较高的药用价值。肥桃肉质致密，甘甜多汁，富含维生素，对胃阴不足、口干口渴或体虚阴液不足者，有较好的润下作用。桃含钾多含钠少，可作为水肿病人进食的辅助水果。桃对老年前列腺增生、便秘，也有较好的辅助疗效。《本草纲目》说：“桃味辛气恶，故能厌邪气。”还记载了桃叶、桃皮、桃胶、桃毛都能入药，治疗妇科、儿科多种疾病。 三是源于桃木炭的保健作用。桃木经过烧制形成了桃木炭，并保持了桃木原有构造，在具有避邪、药用价值的同时，又产生了一项新功能------对人体的养生保健作用，特别是对于风、寒、暑、溼、燥、火，具有较好的疗效。
为什么说桃树和桃木能呢?
桃木由来在我国民间还流传着这样一个传说：夸父追日，临死前将神木丢掷，化成了一片桃林。我国最早的春联都是用桃木板做的，又称桃符，到今民间还认为桃木制品可驱除鬼怪，。而桃则寓意长寿，给老年人祝寿，送上一盘寿桃，以表示祝老年人健康长寿。镇煞唐代《朝野金史》卷三说，正谏大夫明崇俨有法术，他曾“书二桃符，于其上钉之，其声寂然”，在地窖上钉桃符，止住了地窖下乐妓的演奏。钉上桃符真会有这种法力吗？不会的。所以特别说明一个前提，书桃符的人“有法术”。敦煌遗书中唐代通俗诗人王梵志的《父子相怜爱》：“东家打桃符，西家悬赤索。”桃符与赤索都是置于门前的物。宋代洪迈《夷坚乙志》“司命真君”条写福州人余嗣的梦，涉及以桃符厌胜之说：“辄有压禳之术，公到家日，取门上桃符，亲用利刃所碎，以净篮贮之。至夕二更，令人去家一里外，于东南方穴地三尺埋之。此人出，公即 *** ，冥曰：‘天皇地皇，三纲五常。急急如律令。’俟其还，乃止。”桃符传说元杂剧《 *** 花》，包公智断杀人案的故事，破案的重要线索即是一片桃符。剧情讲，汴梁城里，开“狮子店”的小二哥，一天晚上要对独自投宿的年轻女子翠弯施无礼，恭子不从，小二哥举斧威胁，吓死了翠驾。小二哥道：“这暴死的必定作怪。我门首定的桃符，拿一片来插在他鬓角头，将一个口袋装了，丢在这井里。”“门首定的”，定即钉。桃符钉在门上，可取下，可以簪在鬓发上，这桃符当是木制。“暴死的必定作怪”，因此要拿一片桃符镇住冤魂，所借助的正是桃符的神秘符号意义。
桃木的
中国古代神话相传有一个鬼域的世界，当中有座山，山上有一棵覆盖三千里的大桃树，树梢上有一只金鸡。每当清晨金鸡长鸣的时候，夜晚出去游荡的鬼魂必赶回鬼域。鬼域的大门坐落在桃树的东北，门边站着两个神人，名叫神荼、郁垒。如果鬼魂在夜间干了伤天害理的事情，神荼、郁垒就会立即发现并将它捉住，用芒苇做的绳子把它捆起来，送去喂虎。因而天下的鬼都畏惧神荼、郁垒。于是民间就用桃木刻成他们的模样，放在自家门口，以避邪防害。后来，人们干脆在桃木板上刻上神荼、郁垒的名字，认为这样做同样可以镇邪去恶。这种桃木板后来就被叫做“桃符”。宋代人们便开始在桃木板上写对联，一则不失桃木镇邪的意义，二则表达自己美好心愿，三则装饰门户，以求美观。又在象征喜气吉祥的红纸上写对联，新春之际贴在门窗两边，用以表达人们祈求来年福运的美好心愿。“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符”。桃木避邪，民间传说久矣，究竟源于何时，起于何载？桃木治鬼的传说丰富多，《淮南子·诠言》说：“羿死于桃口”。东汉许慎注：“口，大杖，以桃木为之，以击杀羿，由是以来鬼畏桃也”。羿以善射闻名，逢蒙拜师学艺，学成后恩将仇报，从老师身后下毒手，举起桃木大棒向羿的后脑猛砸。羿死后，做了统领万鬼的官。古人关于桃木避邪的联想，是与这一神话故事有关的。试想，桃木棒连统领众鬼的羿都能击杀，用来治鬼就更不在话下了。另外《左传》昭公四年（公元前538年），记载着桃木能发挥神秘力量的一件事：“古者日在北陆而藏冰，……其藏之也，黑牡秬，以享司寒；其出之也，桃弧棘矢，以除其灾也。”这段话是说：古人冬天把冰块藏在深山大谷的冰窖里，藏冰时，要用黑色雄性生畜和黑黍祭祀寒之神，而取冰使用时，则要用桃木做的弓和棘制的箭进行除灾的仪式。桃者，五木之精也，故压伏邪气者也。李时珍曾在《本草纲目》中写到“桃味辛气恶，故能厌邪气。”传说，主宰人间寿算的南极仙翁，掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说。而南极仙翁手中的这颗仙桃，据传就是产于古肥子国的肥桃。古肥子国，即今天的山东肥城市，因西周时肥族人散居于此而得名。当时肥族人由东海迁至于此。东海度朔山的镇山之宝--桃树也被肥族人移植于肥子国。《汉书·地理志》载：“泰山郡有肥城县，应劭所谓‘肥子国’也。”另据清光绪十七年（公元1891年）《肥城县志·序》载：“肥城古肥子国也，春秋时入鲁，为齐郡地。汉属泰山郡。”肥城栽桃历史久远，《春秋左传》载：鲁襄公17年，齐国与鲁国交战，齐兵分两路，围住鲁国的两翼：一是房，一是桃，即齐人围鲁北壁。鲁襄公13年，鲁国边境已到达现今济南长清一带，所以齐人所围之“桃”，应该是现在长清南面的肥城（今有肥城北部的齐长城作证），可见当时“桃”这个地方已经大量种植桃树了。而《左传》的作者左丘明为肥城人，则进一步证明了肥城即“桃”，“桃”即肥城之说。肥城的桃肥城的桃木避邪原来在旧的肥城县城以西，有一山名曰陶（桃）山，陶山至小泰山之间，环绕山顶的是拔地通天的悬崖峭壁，雄奇险峻，绵延数十里，七十二个洞穴天女散花般分布在峭壁上，这七十二洞，洞洞都有妖魔鬼怪。每当夜幕降临，七十二洞妖怪便钻出洞来，闯进肥城，群魔乱舞，兴风作浪，祸害百姓，涂炭生灵。此事传至东海度朔山，山上神荼、郁垒二神听后怒不可遏，他们飞速来到肥城，就地取材，折桃枝为武器，将妖魔鬼怪打的死的死，伤的伤，逃的逃。侥幸逃走的妖怪看见桃枝便魂飞魄散。因东海与肥城呈西北-东南走向，神郁二神走到肥城所折桃枝是朝东南的，所以朝东南的桃枝便有了灵气。此后，当地百姓便将朝东南的桃木枝折下，或做成宝剑悬于室内，或刻成桃人、桃符......
桃木剑为什么能
镇宅桃木剑
（已由道家仙师加持）
尺寸
6.9cm*30cm*2.3cm
材质
桃木 所谓的桃木剑就是在一片桃花园里面，约百来棵可能只有一棵是不会开花结果的，称为公桃花树。此树可制成桃木剑而且此树的心一定会烂掉，取得不易非常珍贵。由于吸收了百年日夜精华，所以此剑跟沉木有相同功效，可去煞。此剑为天然之物。
相关介绍
桃木剑在法界是一种非常灵威的法器，只是使用各有不同，其灵力是法界不可缺少的法宝。
桃木剑乃们用以治鬼之用，家中镇有桃木剑；邪魔惧之，鬼怪不侵。
使用方法
用于镇宅去除邪秽，小人多，口舌是非，住家于坟墓，庙宇，殡仪馆旁，睡觉睡的不安稳，常常惊吓到，桃花煞，恶运运低，不顺遂。
如何辨别真假桃木及桃木为什么能
由于鬼怕桃木，五代时蜀国君孟昶于每岁除夕，命翰林为语，颂桃符，让鬼在桃符面前发抖。《宋史-蜀世家》：“孟昶命学士为题桃符，以其非工，自命笔题云：‘新年纳余庆，嘉节号长春’。后来人们用此代称春联的别名。古时习俗，元旦用桃木板写上神茶、郁垒二神名，悬挂在门旁，以压邪避鬼。《说邪》卷十引马鉴《续世始》：“《玉烛宝典》曰：‘元旦造桃板著户，谓之仙木……’即今日桃符也，其上或书神茶、郁垒之字”。相传，在东海东少山上住着神茶、郁垒二位神仙，他们各手持桃枝，专司捉妖拿邪。捉住妖邪即用手中的桃枝抽打，重则击毙喂虎，轻则击打变形，永世不得超生。久而久之，妖魔鬼怪非常惧怕神茶、郁垒二神，更惧怕他们手中的桃木杖，把桃木杖看做惩罚刑具，一见桃木即躲而避之，这就是桃木避邪的由来。妖魔鬼怪怕神茶、郁垒二神，实际怕的是他们手中的桃木，因为二神手中之物取自伊祁山桃木工艺品制作工艺分为以下几个步奏：一：材料处理桃木工艺品材料的处理包括以下步骤：1.将选好的桃木坯料完全浸泡在水中泡透，2.将浸泡透的桃木放在加有火碱的水中大火煮沸，然后继续在沸水中煮四至五小时，煮完捞出后立即浸泡在清水中，直至桃木不再吸水，3.将煮好的桃木坯料取出放在阴凉无风处排好，自然凉除部分水分，使其基本定形，然后放在通风干燥的地方自然干燥。4.再将干燥的桃木坯加固束缚成捆进行烘乾，5.经此方法在过2到3边橄榄油，以上步骤至少需要三个多月经过处理后的桃木色泽美观，不开裂、不变形、不虫蛀。二：雕刻首先，要有一张好的画稿，一张好的画稿决定了一件桃木工艺品未来的命运。在有经验丰富的雕刻师进行精心的雕刻。经过打胚、粗雕、细雕，要求做到有层次、有动势，比例协调、重心稳定整体感强，从下到下，从前到后，由表及里，由浅入深，一层层地推进。刀法圆熟流畅，要有充分的表现力。三：修光运用精雕细刻及薄刀法修去细坯中的刀痕凿垢，使作品表面细致完美。要求刀迹清楚细密，或圆滑、或板直、或粗犷，力求把作品意图准确地表现出来。四：打磨根据作品需要，将木雕用粗细不同的木工砂纸搓磨。要求先用粗砂纸，后用细砂纸。要顺着木的纤维方向打磨，直至理想效果。五：着色上光用硬毛刷、小硬毛笔、调色缸。着色的颜料一般是指水溶性的，如水粉、橄榄油或皮鞋油。它们的特点是覆盖性小，有较强的渗透性。辨别桃木工艺品，一是“看色”，因为桃木的颜色发红发灰，所以要看颜色是不是偏红色或者灰白色。二是“看疤”，因为桃木多节疤，所以在大一点的桃木上会看到有明显节疤。三是“看纹”这里的纹有两个含义，一个是桃木本身的纹理，因为桃木纹理清晰，再一个含义就是看桃木拼接的痕迹，因为桃木是果树，由于本身和产果的原因，桃木没有很大的料，所以大一些的桃木都是靠拼接而来。四是“闻味”，把桃木泡到盐水中，会有桃木的香味，这也是一种辨别桃木的方法。1、桃木产品特点：红、灰、黑色节疤多，木质纹理清晰且深浅不一。非桃木品（或合成板）无树结，表面光滑，木纹色淡均匀。 2、桃木木质坚硬、木体清香、花纹呈螺旋八卦形。用以做工艺品，高雅清新，赏心悦目，镇宅避邪。而非桃木无以上特征。 3、桃木的取材难。而现在有部分商家以次充好用枣木或梨木代替桃木请广大顾客仔细辨别
桃木的东西真的吗？
桃木亦名“仙木”、“降龙木”“鬼怵木”。传说玉皇大帝封神荼和郁垒为管理妖魔鬼怪的神，管理衙门设在东海孤岛东少山，东少山上有株很大的桃树。
二兄弟白天将魔鬼聚到岛上的大桃树下安身，夜晚将他们放出去觅食。对于不听管教的魔鬼，二兄弟就折一枝桃树枝抽打它们。
魔鬼们不仅畏惧二兄弟，更畏惧桃树枝，由此产生了桃木的说法。
主宰人间寿命的南极仙翁掌上总是捧著一个硕大的仙桃，所以桃又有避邪去病、益寿延年之说龚传统中医也认为：桃木属温性，有镇静祛邪，活血化淤，促脑安神，促进人体代谢之作用。