五行寄生十二宫的吉凶休咎表,十二宫旺衰表

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

甲己合化土。乙庚合化金。丙辛合化水。丁壬合化木。戊癸合化火。
十天干化合，是由廿八宿位于天体上的方位来决定的。如“黔天之气经于星，尾、己、分者，”即五行土气在天体上经过心、尾、角、珍四宿时，在十干则适当的甲己方位，因而逢甲逢己年，便是属土的气象运行主事（其他见《运气学说》）。四柱中见甲己天干，就为化土。其化合吉凶与十二支三合相同。十干化合
甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。
乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。
丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】.
丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。
戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无 情之合】。
天干化合要则:
干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.

风水知识:五行生旺

五行生旺

《协纪辨方》引《考原》曰：木长生于亥，火长生于寅，金长生于巳，水长生于申，土亦长生于申，寄生于寅，各由长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养顺历十二辰，盖天通循环，生生不已。故木方旺而火巳生，火方旺而金已生，金方旺而水已生，水方旺而木已生。由长生而顺推.稚则必壮，盛则必衰，终而复始，迭运不穷。此四时之所以错，五气之所以顺布也。至于土生于申，而寄生于寅，则后天的坤艮之位。故《易》于坤曰：‘万物皆致养焉。’于艮曰：‘万物之气成终而所成始也。’

五行寄生十二宫的原理.即每—个具体五行在十二月中从生长到死亡的过程。五行有阴阳之别，阳顺阴逆。属于阳性的五行顺行十二宫，属于阴性的五行逆行十二宫，此所谓“阳死阴生，阳顺阴逆”矣。

请教一下:“旺相休囚”一词是什么意义?谢谢

要想明白旺相休囚死，首先得明白五行相生相克和十二地支的五行属性
比如今天是未月，属土
此时得出的是卦是坤卦或者是艮卦，与月相同，都属土，就称为此卦 旺于此月
如果得出的是乾卦，属金，被月生，则称此卦相于此月
如果得出的是离卦，属火，生未月，称此卦休于此月
如果得出的是震卦或者是巽卦，属木，克未月，就是囚于此月
如果得出的是坎卦，属水，被月克，则死于未月。我查的：（我不太看得懂，希望是你要找的）
“旺相休囚死”也是和四时密切相关，并被命理学家谈得较多的一个问题。这里面总的精神，就是在春、夏、秋、冬四个季节里，每个季节都有一个五行处于“旺”，一个五行处于“相”，一个五行处于“休”，一个五行处于“囚”，一个五行处于“死”的状态。那末，什么叫做旺、相、休、囚、死呢？解释是：
【旺】 处于旺盛状态。
【相】 处于次旺状态。
【休】 休然无事，亦即退休。
【囚】 衰落被囚。
【死】 被克制而生气全无。
现在我们把五行在四时中的旺、相、休、囚、死，简括如下：
【春】 木旺 火相 水休 金囚 土死
【夏】 火旺 土相 木休 水囚 金死
【秋】 金旺 水相 土休 火囚 木死
【冬】 水旺 木相 金休 土囚 火死
【四季】 土旺 金相 火休 木囚 水死
从上简括，我们可以明显看出这样的规律，就是当令的旺，我生的相，生我的休，克我的囚，我克的死。比如用木伞例，春天是木当令的季节，所以木旺；火是木生出来的，所以火相；水是生木的母亲，现在木已长成旺盛之势，母亲便可退居一旁，所以水休；春木旺盛，金已无力克伐，所以靠边站而金囚；土是木所克的，现在木既当令，气势强旺，所以土死。在具体应用中，一个人如果春天出生，八字中以木为主的，就是当令得时，八字中以金为主的，就是被囚而不得时了。其他依次类推。为了便于观照，我们现在再反过来，以五行为主线，分别把它们处在四季旺相休囚死状态括要如下：
【木】 春旺 冬相 夏休 四季囚 秋死
【火】 夏旺 春相 四季休 秋囚 冬死
【土】 四季旺 夏相 秋休 冬囚 春死
【金】 秋旺 春囚 夏死 四季相 冬休
【水】 冬旺 四季死 春休 夏囚 秋相；
我们在懂得五行的旺、相、休、囚、死后，还不要忘了五行寄生十二宫的原理，因为这更是搞命理深入下去必不可少的一种理论指导。
五行寄生十二宫的原理，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡过程的原理。按照《三命通会》的说法，十二宫的名称和解释是：
【绝】 又叫“受气”，或“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。
【胎】 就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。
【养】 就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。
【长生】 “万物发生向荣，如人始生而向长也”。
【沐浴】 又叫“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。
【冠带】 “万物渐荣秀，如人具衣冠也”。
【临官】 “如人之临官也”。
【帝旺】 “万物成熟，如人之兴旺也”。
【衰】 “万物形衰，如人之气衰也”。
【病】 “万物病，如人之病也。。
【死】 “万物死，如人之死也”。
【墓】 又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。
如：出生一天的天干如果是甲木，出生的月份是十月女月，那么这甲木就处于万物发生向荣的。长生。状态。如果出生一天的天干换成乙木，而月份则仍是十月亥月不变，那末这乙木就处于万物临终的“死”的状态。这就告诉我们，出生一天的天干同样是木，但属于阳木的甲木是生，属于阴木的乙木却是死，彼此互换。原理是：“阳之所生，即阴之所死。”反过来，甲木死于午，则乙木必生于午。这个规律用另外一句话来说，就是“阳干顺行，阴干逆行”，这样彼此交叉下来，就是“阳临官则阴帝旺”，如阳木甲木临官是寅，那末对于乙木来说，寅就变成乙木的帝旺了。有关五行寄生十二宫的吉凶休咎，《渊海子平》有诗概括为：
①长生诗诀
长生管取命长荣，时日重临主性灵，
更得吉时相会遏，少年及第入王庭。
长生若也得相逢，坐下须招祖业隆。
父母妻儿无克陷，安然享福保初终。
②沐浴诗诀
沐浴凶神切忌之，多成多败少人知。
男人值此应孤独，女命逢之定别离。
沐浴那堪吉位逢，更兼引从在其中。
读书必定登科甲，莫比诸神例作凶。
桃花沐浴不堪闻，叔伯如姨合共婚，
日月时胎如犯此，定知无义乱人伦。
咸池无禄号桃花，酒色多因败坏家。
更被凶神来克破，瘠赢病死莫咨嗟。
女命若还逢沐浴，破败两三家不足。
父母离乡寿不长，头生长女须防哭。
③冠带
命逢冠带少人知，初生贫寒中主宜，
更得贵人加本位，功名成就又何疑。
人命若还逢冠带，兄弟妻孥无陷害。
因何绥租绍箕裘?只为胎中有冠盖。
④临官诗诀
临官帝旺最为奇，业绍箕裘显祖宗。
若不上元登上第，直须黄甲脱麻衣。
⑤帝旺
临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗。
失位纵然居世上，也须名姓达天聪。
⑥⑦⑧衰、病、死
纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶。
若得吉神来救助，变灾为福始亨通。
衰病两逢兼值死，世人至老无妻子，
不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。
⑨墓库
墓库元来是葬神，一为正印细推论。
相生相顺无相克，富贵之中次第分。
⑩胞胎
绝中逢生少人知，却去当生命里推。
反本还原宜细辨，忽然迤否无猜疑。
胞神一位难为绝，克限妻孥家道穷。
不惟朝暮走茫茫，羊食狼贪无以别。
⑾⑿胎、养
胎养须宜细审详，半凶半吉两相当，
贵神相会应为福，恶杀重逢见祸殃。
用出生一天干支对照出生月份，找出寄生十二宫的各种状态，从而象征一个人的命运好坏，虽然未免简单，但算命家们却用得很是普遍。可话也得说回来，这种办法也不是绝对的，还要参考其他的众多因素才能决定，所以《三命通会》在《论五行旺相休囚死并寄生十二宫》结束语中说道：
“凡推造化，见生旺者未必便作吉论，见休囚死绝未必便作凶百。如生旺太过，宜乎制伏；死绝不及，宜乎生扶。妙在识其通变。古以胎、生、旺、库为‘四贵’，死、绝、病、败为‘四忌’，余为‘四平’，亦大概而言之。”可见还是比较活泛的。
传统的评判五行旺衰的标准是以天干生旺死绝表即长生沐浴冠带……胎养来衡量的，经实践检验，此法并不完善且错露很多，经实践检验应改用五行的“旺相休囚死”来衡量五行旺衰方为正确的理论。
何谓五行的旺相休囚死?所谓旺相休囚死就是把22个天干和地支不分阴阳把它放在春夏秋冬四季里，用四季来衡量它的旺衰，衡量出来的结果以“旺相休囚死”来表示。如，春天木旺火相水休金囚土死，夏天火旺土相木休水囚金死，秋天金旺水相火囚木死，冬天水旺木相金休土囚火死。
在这里要特别注意春夏秋冬的界定和几种特殊的情况。
春夏秋冬的界定是：寅卯月——春天，巳午月——夏天，申酉月一秋天，亥子月——冬天，辰戌丑未月——四季(土旺之季)。
特殊情况：辰月木不以囚论而以余气论(因为辰月为春末木有余气)；未月火不以休论而以余气论(因为未月为夏末火还有余热)，金以死论不以相论(燥土不生金)；丑月水不以死论而以余气论(水还有余气)；未戌土生于丑月不以旺论而以相论，辰丑月生于丑月以旺论。

易学基础之八卦五行生克和旺相休囚是怎样的？

五行与节令的关系；节令与方位的关系。

第5节 五行在每个季节的旺相休囚死、十干在十二宫的旺衰

五行的旺相休囚死和十天干生旺死绝表的作用是：确定每个天干和地支藏干的力量大小和生存状态，只有确定了这个，八字中天干地支的组合碰撞的结果才会出来，也才有吉凶可言。
1、含义 ：

“旺”，就是处于旺盛状态；

“相”，处于次旺状态；

“休”，休然无事，诚如退休；

“囚”，衰弱状态，尤如人之被囚；

“死”，被克制而生气全无。
2、五行在四季中的旺相休囚死简括如下：
3、口诀： 当令者旺，
我生者相，

生我者休，

克我者囚，

我克者死。
1、含义
五行寄生十二宫，也就是每一个具体五行在十二个月中从生长到死亡的过程，其顺序是：绝，胎，养，长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓。

其具体含义是：

绝：“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也”。

胎：就是“受胎”，“天地气交，氤氲造物，其物在地中萌芽，始有其气，如人受父母之气也”。

养：就是“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也”。

长生：“万物发生向荣，如人始生而向长也”。

沐浴：“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也”。

冠带：“万物渐荣秀，如人具衣冠也”。

临官：“如人之临官也”。

帝旺：“万物成熟，如人之兴旺也”。

衰：“万物形衰，如人之气衰也”。

病：“万物病，如人之病也”。

死：“万物死，如人之死也”。

墓：又叫“库”，“以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也”。

2、十天干生旺死绝表

①这个表讲述的是万事万物从生到死的变化过程。

例：比如甲木在寅处于临官的位置，也就是说甲木在寅月是很旺，处于生长过程中较鼎盛的阶段，因为大家知道寅月是春季，春天是木旺。
②五阳干：天道 气 母
五阴干：人道 形 子

老子的＜道德经＞有言：“天之道，损有馀而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”
③丙火和戊土（佛性最强）规律一样的原因：戊土相当于半个丙火。

丁火和己土规律虽一样，但己土不一定等于半个丁火。

3、背诵规律：

阳干：甲 丙 戊 庚 壬

阴干：乙 丁 己 辛 癸。
阳干和阴干相反，五阳干在十二宫的状态和五行的旺相休囚死同步，五阴干则相反。
1、背诵五行的旺相休囚死

2、背诵十天干生旺死绝表

60花甲子寄生12宫是咋回事?

你问这个问题答案的篇幅非常大，因业余时间有限，只能给你如下回答，请见谅！六十花甲子，即十天干与十二地支公倍数的六十次组合，所以古人把它们依次从头到尾一个循环，通称“六十花甲子”，它们是组成八字的基本要件，每一柱就是一个花甲子，命局共有四组，故八字又称四柱，如果把大运、流年加上，就是六柱了，我们就是根据这六柱花甲子来分析推算命主一生的吉凶、祸福、成败、病伤信息的。六十花甲子口诀歌甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。丙子丁丑涧下水，戊寅己卯墙头土。庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土。戊子己丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木。庚子辛丑壁上土，壬辰癸卯金泊金。甲辰乙巳覆灯火，丙戊丁未天河水。戊申己酉大一土，庚戌辛亥钗钏金。壬子癸丑桑椹木，甲寅乙卯大溪水。丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。十天干寄生十二宫，是传统命理学中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳各有其“长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养”等十二种寄生状态。阳生阴死，阴死阳生，如甲"木长"生在亥，乙木则"死"在亥，正好阴阳顺逆相反。对于十天干寄生十二宫所代表的旺衰状态，却有着不同的说法：（一）、徐子平之说这一理论，早在《渊海子平》中就有论述：逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也，至于死、绝如无生助者，直为死矣，于胎受气，亦为半吉，养亦如云。（二）、任铁樵之说到了清代和民国，命学家多否定古法，认为应该阴阳相同，阴干阳干同论．其中最著名的是任铁樵写的《滴天髓评注》。他在评注里面有如下一段评论：阴阳顺逆之说，《洛书》流行之用，其理信有之也，其法不可执一。原注：阴生阳死，阳顺阴逆，此理出于《洛书》。五行流行之用，固信有之，然甲木死午，午为泄气之地，理固然也，而乙木死亥，亥中有壬水，乃其嫡母，何为死哉？凡此皆详其干支轻重之机，母子相依之势，阴阳消息之理，而论吉凶可也。若专执生死败绝之说，推断多误矣。任氏曰：阴阳顺逆之说，其理出《洛书》流行之用，不过阳主聚，以进为退，阴主散，以退为进。若论命理，则不专以顺逆为凭，须观日主之衰旺，察生时之浅深，究四柱之用神，以论吉凶，则了然矣。至于长生沐浴等名，乃假借形容之辞也。长生者，犹人之初生也；沐浴者，犹人之初生而沐浴以去垢也；冠带者，形气渐长，犹人年长而冠带也；临官者，由长而旺，犹人之可以出仕也；帝旺者，壮盛之极，犹人之辅帝而大有为也；衰者，盛极而衰，物之初变也；病者，衰之甚也；死者，气之尽而无余也；墓者，造化有收藏，犹人之埋于土也；绝者，前之气绝而后将续也；胎者，后之气续而结胎也；养者，如人之养母腹也，自是而复长生，循环无端矣。人之日主不必生逢禄旺，即月令休囚，而年日时中，得长生禄旺，便不为弱，就使逢库，亦为有根。时说谓投墓而必冲者，俗书之谬也。古法只有四长生，从无子、午、卯、酉为阴长生之说。水生木，申为天关，亥为天门，天一生水，即生生不息，故木皆生在亥。木死午为火旺之地，木至午发泄已尽，故木皆死在午。言木而余可类推矣。夫五阳育于生方，盛于本方 ，弊于泄方，尽于克方，于理为顺；五阴生于泄方，死于生方，于理为背。即曲为之说，而子午之地，终无产金产木之道；寅亥之地，终无灭火灭木之道。古人取格，丁遇酉以财论，乙遇午、己遇酉、辛遇子、癸遇卯，以食神泄气论，俱不以生论。乙遇亥、癸遇申以印论，倶不以死论。即己遇寅岁之丙火，辛遇巳藏之戊土，亦以印论，不以死论。由此观之，阴阳同生同死可知也，若执定阴阳顺逆，而以阳生阴死，阴生阳死论命，则大谬矣。故《知命章》中“顺逆之机须理会”，正为此也。”任氏所论，不无道理，就是在参看日主和局中各天干的旺衰时，不能按阴阳十二宫，而应按五行在月令的生旺墓绝来判断。

八字算命术博大精深，想研究透彻绝不是容易的事情，需要经常学习和实践积累，望理解，祝进步！

这是在说植物生长过程的吧，去找这类书查一下。60花甲子意思就是说在60岁属于花甲之年。12宫的话，这个就不知道了你可以找相关部门的这个书籍，去咨询去研究下。

十二长生解说:长生十二宫生旺死绝表

十天干长生十二宫是传统命理中很重要的一个概念，是指十天干分阴阳不同，各有其长生，沐浴，冠带，临官，帝旺，衰，病，死，墓，绝，胎，养等十二种状态。阳生阴死，阴死阳生。如甲木长生在亥，乙木则死在亥，正好阴阳顺逆相反。

长生
甲日见亥、乙日见午、丙日见寅、丁日见酉、戊日见寅、
己日见酉、庚日见巳、辛日见子、壬日见申、癸日见卯。
在年柱：其人生长于踏实的家庭。
在月柱：亲情浓厚。
在日柱：此乃幸福、好运之命。
在时柱子女必有贤孝之人，同时将来很有发展，能得名利；福元可得子女的孝养。

丙寅日、丁酉日、戊寅日、己酉日、壬申日、癸卯日。大致来说，这是一个平安吉顺的命运。做事较为欠缺积极态度，很容易失去良机，较难取得领导地位；职性以辅导者为佳。此人心性和乐，人缘好；对人有手足之情，兄弟、朋友可以和睦相处，亲子情深，受父母恩重。性格温柔，较不无理取闹。岁运逢冲，雁行有缺。

男命：多得妻助，中年后多得发展；但一生要防妻妾因为受诱，乃生有外情之憾。
女命：多见开朗、清秀、貌美，一生较能得到家庭幸福。

沐浴
甲日见子。乙日见巳。丙日见卯。丁日见申。戊日见卯。
己日见申。庚日见午。辛日见亥。壬日见酉。癸日见寅。
在年柱：父母之间，可能有不能和睦相处情形。
在月柱：中年之前事职经常起变化，人生多见波澜。
在日柱：早年辛苦，中末限安祥。
在时柱：晚运较差，子女缘份较薄。
甲子日、乙巳日、庚午日、辛亥日。

六亲原来缘疏，这是一个独立自主的命运；多见少小离家、劳苦多见。职业易起变化。具有艺术气息，但容易有喜新厌旧情形。一生多见桃色纠纷，容易为情所困；夫妻缘份浅薄。女命：很早熟，为人多情，一生多有桃花情事困扰。

八字算命中的长生之位怎么看?

一千零一米阳光 ：你好。
五行寄生十二宫：
长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。
《三名提要》解释说：
绝——又叫“受气”、“胞”，“以万物在地中，未有其象，如母腹空，未有物也。”胎一即受胎，孕育新的生命，“天地气交，氤氲造物。其物在地中萌芽始有气，如人受父母之气也。”
养——培养胚胎，也即“成形”，“万物在地中成形，如人在母腹成形也。”
长生——即出生，“万物发生向荣，如人始生而向长也。”
沐浴——又称“败”，“以万物始生，形体柔脆，易为所损，如人生后三日，以沐浴之，几至困绝也。”
冠带——渐趋成熟，如人成年可行冠礼。“万物渐荣秀，如人具衣冠也。”
临官——年壮可以出仕为官，担当大任。故曰：“如人之临官也。”
帝旺——极盛壮期，“万物成熟，如人之兴旺也。”
衰——如人至中年，盛极而衰。“万物形衰，如人之气衰也。”
病——衰之又衰。“万物病，如人之病也。”
死——万物死，如人之死也。”
墓——遗骸人土，“又曰库，以万物成功而藏之库，如人之终而归墓也。归墓则又受气，包胎而生”，又是下一个循环。（详见下表
十干（五行）长生位置：
甲木长生在【亥】。乙木长生在【午】。丙火长生在【寅】。丁火长生在【酉】。
戊土长生在【寅】。己土长生在【酉】。庚金长生在【巳】。辛金长生在【子】。
壬水长生在【申】。癸水长生在【卯】。如八字四柱中，甲木日主，亥为长生，地支有就是。