第21届兰溪文化节,兰溪宫真相

-要哪有呢?

源于浙江金华，其祠庙除了金华外，在中国还有两个，一个是在广州，另一个是在。
首先，不仅是一座，而且是一个行政区。在就有区，它是全港十八个行政区的其中之一，也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国，以一座命名一个行政区的只有的区，这足以可见对的重视。
其次，祠是道教，道教是多神教，在众多的神当中，是相当出名的。当年云游四海，治病救人，济世扶危，留下了许许多多的仙道，其功德家喻户晓，受到广大民众的拥戴，纷纷立祠来尊奉他。
据明朝万历年间的《金华府记》载：原名黄初平，是浙江金华兰溪人，东晋年间（公元328年）出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上；15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相，就带他到金华赤松山修炼了40年，最后得道成仙。因此，以“赤松子”为别号。后来，其兄黄初起去寻找他。兄弟相见，初起问：“羊在哪？”初平大声地叱之：“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代，骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中，殿门前所挂的也同样是这么一副对联。
再次，有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件，而内地则常因动乱受制约。在1921年前，祠设于广州，
只因当时政局非常复杂，广州由陈炯明所控制，他突然以“革命者”自居，说要破除迷信，便拆去庙宇筑马路，或拆庙卖地建屋，最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除迷信之名，而刮地为实的时代里，自然也受到影响，后来幸得一批绅商，把宝像接来，安奉在啬色园内，才使宝像才得以保存。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅，
1921年初接来港时，并不是任人参神，但因后来善信要求入庙参神者日众，各绅商平日乐善好施，于是就定下开放时间，并将香火收入，拨充善举，赠医施药，年年无间。祠经历过过第二次世界大战，
盟军飞机多次用地毯式的轰炸，但大仙祠一草一木均安然无恙。
第四，祠是一个有求必应的地方，信徒一直就认为这个地方的签文十分。因此，许多人不远万里也要来到这里，特别是“黄姓”的居多，因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一，更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”，这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样，是心诚则灵，信则有，不信则无。当然什么事也要从实际出发，有人就想在这里祈求做李嘉诚，你说这不是白日做梦吗？此外，该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
第五，祠现在虽然四周已被高楼大厦包围，但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说，该处似狮子驮铃形，属九龙的第七枝，自狮子山落下，变成蜂腰鹤滕落脉在区
，名为“丝线吊金钟”，或“狮子驮铃”，盖两者形象相似也。
山形地势，坐落庄严，左右山峦防护周密，前面三台案峰，峰峰回顾，风景优美，化气开面，钟灵毓秀四方山峰朝拱，绿水汇聚于前，所谓“日进金钱夜进宝”，相呼相应，窗藏聚气，穴口天然，坐落天心
，鹊鸣报喜，上胜天，下应地，大仙坐落其间，一若君皇坐殿，其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰，良有以也。如细心察看，不难觉得山地之不凡，亦未见有伤害附近的风水。
最后，这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致，而且很有个性。祠的建筑雄伟，金碧辉煌，极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色，充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊，上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等，便看另一个内牌“第一洞天”，再拾级而上，有另一个牌坊，上面写着“金华分述”，每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建，增添黄大祠的中国传统特色。
祠内大雄宝殿辉煌宏伟，雕刻精细。其它建筑也充满传统特色，如三圣堂奉祀吕祖（吕洞宾）、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍，可谓集儒、释、道三家于一身。
另外这里的十二生肖也栩栩如生，也是一灵气之地，到这里来一定要找到自己的生肖。
其实，好看的东西多得很，当然每次来，会有不同的感受。第一次来是看热闹，第二次来是悟道，第三次来就要学会思考。

中国的有哪几个庙?都在什么地方

最有名的祠是在区的地铁站 B 2 出口..[还有多家小的祠],

广东省的广州市芳村有一个庙.

在浙江省的兰溪市北隅的黄湓村，便是大仙黄初平出生地，优美动人的神话传说给人遐想。 在故里，游客不仅可游览宫、二仙井、故居、牧羊路、利市路等遗迹，尚可前往黄大山、道家山、穆澄源等地寻觅仙踪。主要有云岩禅隐（云泉庵）、落松亭、马龟山、百步梯、神仙脚印、神仙洞、神仙台桌、棋盘石等。

兰溪的历史文化有哪些

旅游资源
兰溪山清水秀，风光秀丽， 人文荟萃，名胜众多，堪称历史文化名城，且旅游资源丰富，是浙江省南线的重要旅游城市 。境内有“三江两山双洲八大景”。载入《中国名胜大词典》的有六洞山、 白露山、 兰荫山，其中六洞山因具涌雪、紫霞、白云、呵呵、 无底、漏斗六洞而为江南一绝， 是浙江省级旅游风景区， 洞巅有栖真古刹， 藏有明代永乐刻本《北藏经》6367卷。兰溪是五代前蜀画家贯林、 清代戏剧理论家李渔、晋代黄初平（）、 当代世界摄影大师郎静山、 张学良将军夫人赵一荻 （赵四小姐）的故乡。陆游、杨万里、萨都刺、刘伯温、王守仁、朱 尊、郁达夫、周三畏、戴叔伦、秋瑾等在兰溪兰溪留下了许多脍炙人口的名诗佳篇。浙江省级风景旅游度假区——兰溪旅游度假区已开始启动，在不久的将来，兰溪将成为浙江省风景旅游胜地。
兰溪山灵水秀，风光旖旎，既具文物古董，又多风景名胜，旅游资源十分丰富，兰溪是故里；全国诸葛亮后裔最大的聚居地诸葛八卦村被誉为“世界旅游极品”，为国家文物保护单位；六洞山、白露山、兰荫山被载入《中国名胜大字典》，其中六洞山因具涌雪、紫霞、白云、呵呵、无底、漏斗六洞为江南一绝，现为浙江省旅游风景区；当代名媛赵四小姐故里的“地下长河”为全国洞府泉流航游之冠。兰溪名人辈出，载入《中国名人大辞典》的就有50余人，五代高僧贯休、宋代名儒金履祥、明代文字家胡应麟、清代戏剧大师李渔、现代文字家曹聚仁、当代世界摄影大师郎静山等名噪海内外，当代名媛赵绮霞、世界女子铅球冠军黄志红也是耳濡目睹的人物。

吉祥日历里的祈福,灵鉴那里去了

个人经历认为不是很相配，因为两个人都太自我了。但是如果一方肯低头迁就的话，两个人还是很有前途的。

庙解签40

【第四十签、下下】 俞伯牙碎琴
【签词】 人世知音能有几、碎琴都为子期忘、坟前洒尽千行泪、隔别阴阳各一方。
【典故】 昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。将琴破碎之。以后不复再弹琴。从此阴阳相隔洒泪坟前。此痛恨之象也。
白话文详解
〖释义〗 风水：失运恐有害。
遗失：寻之亦不得。
自身：多事恐伤神。
天时：可忧无可喜。
出行：去亦无一利。
谋事：不要太急进，宜保留现状。
财运：没有财运，不用奢想。
子女：小心胎儿会遇到危险。
学业：读书未见用功，学业难有进步。
事业：事业有所阻滞。
姻缘：现在不是结婚好时机。
家宅：多行善可保平安。
病情：病情未有好转。

40签求事业和身体

事业：停滞不前，外界环境不好，要靠自己努力。
健康：四肢会有小毛病，如有神经衰弱，一定要开解自己
宜多行善事。乃能化凶为吉。
四十签 下下 古人占验：俞伯牙碎琴
人世知音能有几，碎琴都为子期亡；坟前洒尽千行泪，隔别阴阳各一方。
附注：
昔俞伯牙擅弹琴。钟子期死。伯牙以世上无几人能知音。将琴破碎之。以后不复再弹琴。从此阴阳相隔洒泪坟前。此痛恨之象也。求此签者。必要谨慎。宜多行善事。乃能化凶为吉。就签而论。百事不利。
【白话浅释】
春秋时，出了一位杰出的琴师伯才，他有一位知音，就是钟子期。可惜，钟子期比伯才先离开这世界。伯才悲痛不已，把心爱的琴摔得粉碎，哭著在坟前说：“世上只有子期才领会我的琴意，子期死了，阴阳相隔，天各一方，弹琴还有什么意思呢！”从此真的不再弹琴了。此签为下下，既有悲痛之象，亦有失友失物之意，并暗示本身的才华无人赏识。求得此签者，宜平心静气，修身力学，退守一段时间，再待势复出。