业力深重的星盘,业力重的星盘

【【请帮我分析一下星盘吧 附图 有追加噢~~

这是个业力比较重的盘，适合修行，对信仰或神秘学感兴趣，自己本身也有这个慧根。行星宫位多落入水相和土相宫位，性格比较内向不善于表达，是个矛盾复杂的人，一方面追求精神世界，一方面又欠缺安全感需要现实的保障，在幻想和现实中徘徊，但遇到问题会本能的逃入自己的精神世界中。潜意识能量强，所以是个容易被心理暗示的人。日月水都落水相，容易想得太多，直觉能力强，思考偏向感觉而非逻辑，感情上是个容易犯迷糊的人，因为缺乏安全感又情绪化，内在又有自卑感，所以感情容易陷入患得患失的心理状态，迷茫感重。性格又不稳定，爱逃避。所以感情多半不太顺。健康和精神方面也要注意。我认为还是和天蝎比较适合，水瓶太理性可能不适合你。

想问一下什么叫业力深重?

就是身口意的行为造作之后，对当下及未来所产生的影响力重。

业力重是指道德界中善因善报、恶因恶报的因果轮回，有同类不相应事实，大多数因为时机当未成熟或是条件尚未具备，但同类相应原则不会改变，这个原则便是业力。

业力指的是宇宙法则里的因果律，也就是说它可以被视为一种维持与达成宇宙正义及平衡性的方式。“意志”推动欲望“因力”，逐渐形成“果”。欲望可以看成是用意志力来引导个人的能量，然后将某种冲动或想法展示出来。欲望的力量很强，它会引发业力最深的驱力。

业力是一种认为一个人的行为在道德上所产生的结果会影响其未来命运的学说：

佛法所说的业力，根据行为属性，有善业、恶业、无记业之分；根据受报与否，有定业、不定业之分；根据受报范围，有共业、别业之分；根据受报差别，有引业、满业之分；其中，善业、恶业分别由不同行为构成。

看别人的星盘不和他说的话会受到业力影响吗

Bomy，，
首先，打开你的星盘，上升摩羯的你，五官应该很精致，太阳天秤，是个优雅的淑女，月亮在加上水星天蝎，你蛮有心计，火眼金睛，小算盘打得噼里啪啦的。天蝎金星的你对感情要求绝对的占有，爱就爱得浓烈是你的指导原则。
相位方面，
金冥紧密合相在天蝎，你热爱生命，情感很深刻，异性缘非常旺，很有艺术天分。水冥合相给了你足智多谋的脑袋，观察力也非一般人能比。
月冥拱给了你深刻的灵魂，不过你可能不是特别外向，有些时候心里的想法还是蛮多的，比较有城府。
水星金星同时与中天合相，更加强化了你聪明的头脑，你会很清楚地看待这个世界，而且会学着用超出你年龄的方式交流。但有个问题就是，你的兴趣虽然广泛，但是都不太专～而且你经常以思想来回应这个世界，可能会让你失去用心灵和情感去感受的机会。此外你很擅长制造和谐的气氛，善于与人相处，因为你对自己很真，对别人很公平。
日木上升组成一个T三角，可能你会急于求成，不容易妥协。优点是有冲劲，想做的事情一定要做到。
宫位方面：
太阳 天秤座 (24度)， 落九宫
小的时候，你的父亲回家时间不固定。你以后的婚姻也可能会碰到这种情形。
你的母亲，总是非常忙碌而且闲不下来。这种情形也会重现在你的婚姻生活中。
你跟老公两人的工作型态很不相同。
土星 射手座 (17度)， 落十一宫
将来你结婚生子后，小孩的事，家里大部分的事都是你在管。
你老公跟子女很少会聊天，但在朋友面前却很好相处，很会说话。
海王星 摩羯座 (5度)， 落十二宫
和老公比起来，你任何时刻看到人，都会笑脸迎人。
受到你母亲的影响，将来家中的大小事情也都会是你在张罗。
冥王星 天蝎座 (9度)， 落十宫
你小时后被管得很紧，让你觉得很不自由。
你有个对子女管东管西的父母，你婚后也可能会出现管东管西的个性。
你跟老公两人，容易因为心情差，说话口不遮拦而伤到对方。
你父母的脾气及个性差异，会影响到你跟老公的婚姻生活。
你的恋情有如下特质：
你们认识的第一天，就对彼此有不错的印象
你和他的相识过程，往往存在著近水楼台的现象
对感情你有种矜持、放不开的心理障碍，不大敢主动示爱
你和他之间，容易因为求学、工作等原因分隔两地，无法经常在一起
远距离恋爱、两地相思，是你要经历的事情
不知道说得算不算具体了，
如果还有什么具体的问题，
可以再提～
希望能帮到你。
祝福。

高分请人看星盘,希望能认真细致的分析(大十字?)

坚持希望

业力大的人的表现

1、心神不定。
老话说得好，平日不做亏心事，不怕半夜敲门声。业障归根结底， 是因为内心的不清净，毕竟一切法由心想生。故而业障极重之人，往往心神不定，感觉身边烦恼丛生，麻烦不断，却又找不到问题所在。
2、忘失正念。
业障重的人，最难专注于一件事，内心深处时刻生出颠倒、妄想。比如今天觉得念佛契机，明天又学参禅，后天又去学戒律。放到世俗当中，可能会在不同事业之间辗转，最后只会虚度光阴，难有成就。
3、心中不清净，注意力不集中。
心净则国土净，一个人心中不清净，就会散乱，会有各种各样的想法念头，扰乱内心的清静，心如猿猴，片刻不停，就会消耗一个人太多的精力。心中不清净，就会有各种各样的坏想法和心机在作祟，注意力就不会集中，干什么也容易出错，甚至走路都容易发生危险。
4、头脑不清醒，糊涂愚笨。
一个人的业力太重，就会障碍自己的聪明，让自己的头脑简单，反应迟钝，无论工作还是学习都不会有好的成就，一生碌碌无为，没有什么出息。
5、思想杂论纷飞，内心浮躁不安。
一个不能掌控自己思想的人，往往就会被业力所牵引，做出一些自己都不知道为什么去做的事，做完以后还会觉得后悔，而做事的过程中又不能控制自己，好像鬼使神差一样。这也是思想过多，迷失的自己的真心本性所致。

业力深厚是什么意思

业就是行为。共分三类，即身业、口业、意业。业力：就是身口意的行为造作之后，对当下及未来所产生的影响力。
参看
业力是什么？
问题：业力是什么？
我上次有说过，定报业及不定报业的观念。可是我想很多人不是对业的相关观念很清楚，所以也就没有方法可以转业，所以今天要跟大家说说业的观念。
我们要了解业是什么？要同时了解四个词。也就是：业、业力、业报、业障。
第一、业：业就是行为。共分三类，即身业、口业、意业。
第二、业力：就是身口意的行为造作之后，对当下及未来所产生的影响力。
第三、业报：又可以分为业果及业报两种。业果，就是指行为造作后当下所呈现的结果。业报，就是指行为造作后未来将一定会呈现，或有可能会呈现的结果。
第四、业障，就是因业果或业报产生，而产生不正确的决定，而造成未来进步的障碍。
我们现在就一一来仔细说明。
第一、业。
依我们造作者身心来分，可以分为身业、口业、意业。这个是大家都懂的，所以就不多解释。
又业，如依其果报来分，可以分为定报业（一定会受报的行为）及不定报业（不一定会受报的行为）。
又业，如依果报的善恶来分，可以分为善业、恶业、无记业（不是善也不是恶）。
又业，如依投胎的力量来分，可以分为引业，引发我们会去投胎的行为；满业，可以决定我们报身圆满不圆满的行为。
又业，如依造作而生者，名为表业。如依造作后而引发之后续力量，名为无表业。
以上是略说“业”，而实际上还可以再依不同的观察点来对“业”做不同的分类，以便更深入观察。
对一件事物，我们要懂得，依不同的分类方式来观察它，才能真正了解它。如果能正确而周延的分类，就是妙观察。也就是格物致知（区分万物而达到对万物正确的认知）。但是，我们一般人都是用错误的方法在分类。那就是虚妄分别。也就是经中常要我们去除的。
有关分类，如何妙分别，如何是虚妄分别，以后有机会再说。我们继续说明。
第二、业力。
刚刚说过，业力，是行为的影响力。我们要了解，您不做任何事，也属于业的一种。那称为无记业，它也是会有业力的。其影响就是顺现况发展，而不转变它。
我现举例说明：业力。
例如：您在海边，将一个石头往海的方向丢。这是一个行为。而这个行为，就会有其影响力。包括，手的动作，所带动的空气的变化；以及我们的手对石头加速度的力量，以及石头破空时，对空气的影响，及石头打到海面，对水所产生的影响。又包括石头沉入海中，等等的影响力。及海中又多了一个石头了……等等。
请大家要知道，它的影响是永远的。但是，会如何影响，是随著不同的“因缘”而改变。因此，我们要了解行为在不同因缘下其影响力是如何转变的。
第三、业果及业报。
同样，以刚刚在海边丢石头为例。当我们拿起一个石头时，那时的“业果”就是手上有个石头。
但是其“业报”会是什么呢？不一定。那要看下一个因缘是什么了。
例如：如果其“主因”：决定放下。又其“助缘”：无人阻止我们放下。则其“业报”将会是放下石头。
如果其“主因”：决定将石头丢向海中，又不改变。又其“助缘”：无风（或风力小），无人阻止。则其“业报”将是石头会向海飞去。
当然，实际上其可能性的发展是很多种情况的。我只举两个，其余的您们自己观察就知道了。
其中，每一个当下所呈现的都是“果”。而未来的就是“报”。
而这只是为了帮助我们观察而设定的名词，我们要善用，别卡死了。
像我们现在，就是我们造作出来所呈现的“业果”。我们每一个众生，都拥有无限的未来可以发展，但是我们要学习知道业、业力、业果业报、业障等实际会如何，才能发展得很好。才能朝向解脱及成佛。
例如：现在您的业果，就是您在计算机前，看我上课打字。
它会如何再发展下去呢？那就是要看您如何决定（主因），及当下的业缘是如何（助缘）。
如果您决定现在就下线，那就是结果只看上课上一半。而去做别的事了。
如果您决定上到完，而中间没有别的缘来干扰，那就是上课到完。
如果您决定上课到完，可是中间如果有其它的“缘”进来，例如：妈妈叫吃饭等。那就看自己要决定依谁了。
从这里我们又可以知道，不论缘如何，其最后的决定权在我们自己。
又我们作任何决定时，而发动了言行或决定不发动，都只是转业力的动向，而不是转业的现果或也不一定能转未来的业报。
又有关业报如何是可以转，如何是不可以转的观念。我上次说过。但我想再说一遍，因为很重要。
在佛经中有说过我们的行为，可以分为一定会受报的行为，名为“定报业”。又分为行为造后，不一定会受报的“不定报业”。
经中又说明：当我们故意去做令因缘成熟的事，是属于“定报业”。例如：有燃烧著的火，我们故意伸手去给火烧，则手被烫伤，就是一定会受报的定报业。
又经中说明：当我们做了一些事，但是没有故意令因缘成熟的事，则称为“不定报业”例如：我开车，有时会开著离前车很近。但是我不是故意去撞前车。则这贴著前车开的事，就是属于不一定会撞前车的“不定报业”。也就是不一定会受报的行为模式。
但是经中又说明，在二种情况下，不定报业，会转成定报业。
其一、是养成习惯而不改，则不定报业，会成为定报业。例如：开车时，养成贴著前车开的习惯不改，则会成为一定有一天会撞上的。只是时间不定。而习惯不改则果报是定的。
其二、不定报业，虽然没有养成习惯，而有发愿回向求令受报。也会转成定报业的。 例如：有人说谎，当然有说谎相关的影响。但是会如何报，是不一定的。但是当这人被怀疑时，他说：如果我有说谎，就下地狱。则本来是不定报业，就成为一定会下地狱的定报业了。因此，我们千万，别乱发不好的誓愿。要发就要发好的誓愿。所以经中常教我们要懂得回向无上菩提。就是要将一切不定报业的力量，都转向成佛的助缘。
第四、业障。
一般人对业障的定义，都跟佛经的意思不一样。一般人是将恶业，称为业障，这不是佛经的意思。或有人将恶果，称为业障，那也不是佛经的意思。
所谓业障，是指当一个人，得到善、恶或不善不恶的果报时，会依那个果报为理由，而造作恶业，而又没有善知识得以教导者，名为有业障。
我们平时回向时，就是在忏悔这个业障。希望我们将来不论受什么果报，都不会依这果报而造恶业，如果有时会，也希望能有善知识来教导我们不造。这名为消业障。
什么叫依果报而造恶业？
例如：有人穷，会以穷为理由来造偷窃之业，就名为有业障。
如果有人穷，却是人穷志不穷，不会造偷业，也不会造其它的恶业，则名为没有业障。
同样的，我们有时有很多恶报现前，那时如果我们能守住正道，不造恶业，则名为没有业障。
又如：有人富，会因为富有而仗势欺人，名为有业障。
有人富，不会依之而行恶，而能依之行善，则名为没有业障。
总之，不论我们现在受了什么果报，只要我们不要依这果报来做恶，而懂得往更好来发展，都称为没有业障。反之，不论我们现在受了什么果报，只要我们会依这果报来做恶，又不懂得往更好的来发展，都称为有业障。
因此，所谓“业障”，就是“因为行为的果报，而起造恶业的决定，而造成未来更好、或解脱、或成佛的障碍”。
以上，简单说明了业、业力、业果、业报、业障，五个观念。盼大家下课后，还要仔细观察、运用。别辜负这一段因缘。
请大家合掌！南无十方三世一切佛(三称)
愿以此因缘，回向法界一切众生，愿令一切众生，未种善根者，得种善根；已种善根者，善根增长；善根增长者，发菩提心；已发菩提心者，于菩提心不退转；菩提心不退转者，速成佛道；成佛道者，广度一切众生无有障碍。
并以此因缘回向给六道苦难众生，愿蒙佛接引，往生莲邦，九品莲花，华开见佛，悟无生忍，行菩萨道，成就菩提，倒驾慈航，广度众生。
并以此因缘，回向给在座的每一位，令每一位，业障消除，福慧圆满，身体健康，家庭和乐，事业顺利，生生世世不堕三恶道，生生世世见佛闻法随佛修行，发菩提心，行菩萨道，成熟众生，净佛国土，成就菩提，广度众生。